[000-001a] 
抱朴子别㫖
夫胎精固神與守元氣同但莫止出入之息
可也有常以生氣時以鼻引入口吐吐二分
餘一分鼓口咽此氣令喉中郁然有聲此非
胎元氣是服其麤氣也麤氣在腹與元氣不
同居也麤氣是喘息之氣也夫元氣雖至少
而難散爲有麤氣之出入也且呼吸由不欲
自聞况咽有聲乎夫入氣麤則傷肺肺五藏
之華蓋氣下先至肺也凡服元氣不隨麤而
出入則無有待氣生死之時也既鼓咽外氣
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入於元氣藏中所以返傷於人也夫人用力
者皆用衆氣也謂衆物之氣飲食之品也且
衆氣只能舉重致遠運體而已存之不能益
人之壽去之不能使人短折何必禁閉也且
用氣之術即麤氣也可以移山嶽决河海制
虎豹縛賊盜故知衆氣不及麤氣麤氣可去
之元氣不可令出也夫保氣者元氣也非衆
麤二氣若服元氣滿藏則麤氣自除即自以
麤氣運動不必須衆氣也夫休絶者患其穀
氣熏蒸五藏是以絶之今既修氣術則穀氣
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自除縱一日九飡亦不能成患終歲不食亦
不能嬴困則知氣之道遠矣哉
夫導引不在於立名象物粉繪表形著圖但
無名狀也或伸屈或俯仰或行卧或倚立或
躑躅或徐步或吟或息皆導引也不必每晨
爲之但覺身有不理則行之皆當閉氣節其
氣衝以通也亦不待立息數待氣似極則先
以鼻少引入然口吐出也縁氣閉既乆則衝
喉若不更引而便以口吐則氣一一麤而傷
肺矣如此但疾愈則已不可使身汗有汗則
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受風以摇動故也凡人導引骨節有聲如不
引則聲大聲小則筋緩氣通也夫導引療末
患之患通不和之氣動之則百關氣暢閉之
則三宫血凝實養生之大律祛疾之玄術矣
抱朴子别㫖
