[000-001a] 
漁莊邂逅録
高蓋山人自然子迷
乾道八年歲次壬辰仲秋之月高蓋山人自
然子會金陵虞仲謀西湖乘興因邂逅都録
劉先生於漁莊因丁卯歲曾瞻識今復遇坐
中先生因語昨夢福州王眞人言未訖而自
然今日談道若合符契昔自然子幼嘗夢三
茅君授以丹訣後十年遇王先生傳金碧經
㫖而劉先生奉三茅君尤謹疑其昔夢所感
也金碧經㫖乃神農龍虎大丹秘訣歷古神
[000-001b]
仙莫不由此後皆立一經何啻百數皆古聖
相傳開悟後學今之君子猶内不負心外不
愧形上不欺天下不食言況古聖眞人立虚
文誑誤將來何至是乎奈何世人根鈍妄執
迷謬愚魯顛倒深可哀愍古人云天上無懵
懂神仙誠哉是言也凡修丹須要三人同心
方可成事今自然子遇大道於人海中遍尋
知音幾二十八年未見有參同者古仙云三
人同志可修丹前向道之友李啓亮王及甫
皆相繼而亡惟胡若谷存同試見效而力不
[000-002a]
及所獲者寡未能成功今既邂逅知音夢又
若此豈非宿縁由是結爲丹友以白露後一
日丁未爲首自然子治藥物虞公運水火而
屬先生修火記焉居翌日先生曰可以記之
愚知先生之心亦古至人之心欲以所試見
效傳之將來接引後進耳遂秉筆書之因目
爲漁莊邂逅録云
釋金液大還丹名
老子云還丹金液與天相畢而金丹之術百
數其要在神水華池須得神水然後生白金
[000-002b]
白金返黄金黄金返紫金紫金流液薰結鼎
上而成丹金碧所謂隂陽混交接精液包元
氣非有質之物可比也有質之物入人腸胃
不能變化薰蒸久而藴結成疾所以貴乎金
液者乃天地之元氣薰蒸入五内霧散若風
雨魏公參同契載之詳矣還丹者太清經云
水銀本是丹砂得今煉水銀還丹成故曰還
丹元君曰砂有天地造化隂陽氣足自然成
丹者内有曾青膽礬東雄黄西雌黄南朱砂
北水銀而丹則輕清飛騰於上凡世之得道
[000-003a]
者乃上帝遣天官採以賜之而服食遂登雲
漢今體天法道而煉之亦有此五相類生於
其間乃五行之化也若以世上雜類爲之必
無還返之理矣故煉性者必絶去世務而煉
丹者亦畜妻子居官爵煉性若成止於一身
煉丹若成舉宅昇天道至大而必授賢者故
冠羣丹之首雖然在有福而有分而成其大
用人命經云若積善多善星主之見善則善
而爲之必成若爲惡多惡星主之而不信善
仙道遠矣老君曰可得而獻則人莫不獻之
[000-003b]
其君可得而進則人莫不進其親可得而教
則人莫不教其兄弟可得而傳則人莫不傳
之子孫率土皆爲仙矣誠可愼之味之
第一轉配合隂陽名曰太初
易曰一隂一陽之謂道偏隂偏陽之謂疾而
配合隂陽又須得類自然之理也聖人由是
觀天地之元氣採日月之精華取赤白二物
象雞子形以爲混沌金碧所謂雞子配合而
生神物是也分數則寓於兩弦交會則猶於
合璧以卦爻而運水火以時日而易歲月俾
[000-004a]
隂陽而成黑鉛太上所謂從紅入黑是眞修
是也草衣子云人之有身因父母傳氣而生
非肉所化至藥亦然坎男離女性情相依結
氣而成由聖人亦從胎生故曰從凡入聖也
然受氣須足鄭眞人云受氣若足爲人聦明
受氣不足爲人暗昩不可不知又名先天鉛
謂古未有天地混沌之初鉛得一而先形乃
天地之元氣也彭眞人云人之壽夭强弱皆
因父母元氣所禀然乃濁亂之身而有限大
丹乃聖母靈胎天地之元氣故無涯以無涯
[000-004b]
而續有限安得不與天地同壽耶蓋世間本
無此鉛而因造化而有也道生於無有者乃
天地之始有也遂名爲萬物母也又云道生
一通於一萬事畢蓋黑鉛屬水其數一人能
通此則大丹能事畢矣今世人談道指無之
理而爲虚空又豈知杳杳冥冥其中有精耶
第二轉混沌胚腪名曰太極
經曰隂陽不測之謂神此鉛乃天生神物非
世上五金八石之比其中包括天地日月隂
陽八卦五行萬物之理伏羲氏之易神農氏
[000-005a]
之金碧經皆載此道也今夫三十六字與易
八卦相爲表裏曰龍虎朱雀玄武即四象也
日月即坎離也火水土木金即五行也青白
黑碧緑黄赤紫即九宫天地即乾坤也巽長
女也艮少男也震爲長男也兌爲少女也甲
丙戊庚壬乙丁己辛癸此五行之變大丹之
道著矣此鉛是也今之學者各肆說紛紛馳
騁不遇師傳安能窮理盡性以至於命者乎
夫丹者乃日月交感而生故其文象日月混
成之義故易取日月之義而卦首乾坤者乾
[000-005b]
本純陽乃白金之氣剛健而居上爲天坤本
純隂乃水土之質柔順而居下爲地上下交
感乾坤之陽入於坤是謂之坎坤中之隂入
於乾是謂之離坎離者日月也乃天地之男
女也日中有烏月中有兔隂中有陽陽中有
隂此鉛乃日月之精華天地之魂魄也廣成
子曰純燒天地隂陽髓煉大丹當自此始
第三轉二儀剖判分別隂陽
經曰天得一以清地得一以寧人得一以靈
一者眞一之謂也將此鉛入鼎中以汞澆之
[000-006a]
自然金花出而在外輕清之氣乾之象也砂
土包而在外重濁之質坤之象也渾儀記曰
天包地如殻中之黄天地之理於斯見矣純
陽者積氣也不得不動而昇上純隂者附形
也不得不靜而處下隂陽之義於斯著矣道
經曰純陽爲仙純隂爲鬼人也者居天地之
中而禀隂陽之氣出入乎生死丹者長生不
死之藥若煉而得此用汞澆之運火氣足混
沌既判離中之隂自出坎中之陽自全復爲
乾體乃爲純陽之物人服得仙不期然而然
[000-006b]
也易曰本乎天者親上身輕飛騰亦不期然
而然也如此然後得名爲丹砂非世上之丹
砂故古歌曰白馬芽眞丹砂淮南王煉秋石
黄帝美金花又曰鉛是芽之母芽是鉛之子
既得見金花捨鉛還不使爲金花既是純陽
則與天爲徒而鉛殻隂物而河車般運既畢
亦無用矣故云出隂入陽超凡入聖自是之
後水銀一味獨幽玄矣
第四轉攢簇五行變化四神
古歌云不用藥用五行龍從火裏出虎向水
[000-007a]
中生此白馬芽乃金華白虎向黑鉛水中生
也又以上等好丹砂飛出水銀乃龍從火裏
出也二物一處用玉乳鎚鉢研三千下令相
入謂之沐浴藥鏡云赤龍乾之德白虎亦如
常研龍使如粉吸虎自相當是也遂以清泉
淨浴其水蒼蒼色與天無異則金碧中一白
二黑三緑四碧之次序於此可見再入鼎中
運火氣足所出自然有曾青膽礬雄雌砂汞
五彩之狀青者水銀蒼龍木精白者金華白
虎金精赤者丹砂朱雀火精黑者黑鉛玄武
[000-007b]
水精此四者聖而不可知故謂之四神又名
爲聖無知草衣子云煉丹至此四神一切天
人莫不敬仰猶天地日月不可觸犯神明必
罰矣
第五轉變化盡由中宫土德
經曰天數五地數五五位相得而各有合五
者中宫土位萬物生成之始終也故水得土
而成數六火得土而成數七木得土而成數
八金得土而成數九土得土而成數十煉丹
既有四象必得土而後成故紫陽曰都縁彼
[000-008a]
此懷眞土遂使金丹有返還所謂龍從火裏
出者乃木三火二同爲五左轉而成戊土也
虎向水中生乃金四水一亦同爲五右轉而
爲己土也彼此各懷眞土至此而復歸于五
與五合成可知矣煉大丹全在金火二用七
赤九紫還返之道金火之成數畢而河圖生
成之數槩可見矣太乙眞君玉壺頌云房是
青龍參是虎日爲朱雀月玄武欲知大藥立
玄基須得中央戊己土右取四神依前沐浴
再入鼎中運火氣足並化眞土其中自然現
[000-008b]
出金華如見金華可以勾溜崔公云乾汞勾
濕汞溜無不住當以勾溜爲驗矣肘後云見
此土即是丹崔公云亦謂之龍胎大藥爲其
土中已煉丹體如子之在母胎也草衣子曰
若人大功行未備未可飛昇合修至此而止
可以辟病延年住世爲地仙耳然此藥煉至
第三轉既胎凡胎爲純陽體乃輕清飛騰之
物若水火乖度則元氣失散藥便不靈雖得
見土有質無魂服之即歸大腸雖能去病久
亦生疾隂長生云得失在火卯酉刑德不可
[000-009a]
不知古今修煉之士莫不以此爲大要者焉
草衣子火候訣
火自第一轉起十一月冬至至夜半子時受
一陽之氣爲復卦初九潜龍也俟時而行確
乎不可拔十二月臨卦九二見龍在田君德
也正月泰卦九三君子進德可與幾也二月
大壯卦九四或躍在淵欲及時也藥中水銀
上下無定三月夬卦九五飛龍在天得志也
藥積陽爲天四月乾卦上九亢龍有悔此時
藥成乾體已全不可造化當積功累行然後
[000-009b]
名山吉地潔淨之處齋戒沐浴方可下手鼎
爐法象火候並不同前丹房中水火不可暫
離香煙長久不絶蓋純陽之物功齊造化抱
扑子及諸經皆云此時當祭爐祭太乙諸神
並來監臨助作藥道人斯時不得輒生邪見
并一切穢觸要生障礙故曰有悔修煉之士
不可不信前後若此者多或爲而不能成或
成而不能服或服而不能靈遂以爲魔殊不
知丹砂陽物鬼神畏忌又況煉至純陽隂魔
其能親耶此理曉然切忌切忌若能遵依禁
[000-010a]
戒自此漸漸通靈可造黄白直至九轉紫陽
宫火足功全則一粒之功鷄餐成鳳犬餌成
龍點化金石並爲至寳修眞之士目諸經訣
可以理推非漁莊之所能備録也古歌云欲
言言不及林下好商量又云時人問我江南
景秪道君行自得知昔黄眞君注龍虎經畢
乃留詩云物因不識香成賤言爲玄微却被
輕昨夜凭欄幾長嘯一輪秋月爲誰明蓋傷
知音之難遇也今既得侣録非徒然因喜成
[000-010b]
四韻附于卷末云
丹中神水與華池 學者如麻悟者稀
但指氣精爲造化 豈知鉛汞有深微
迷途到底生邪見 大道何人爲指歸
今日相逢皆宿契 與君容易泄天機
十一月十八日開爐得先天鉛因紀其
實云
配合隂陽法自然 得成此物號先天
妙中妙妙妙眞妙 淵處淵淵淵又淵
下手工夫終百日 奪他造化幾千年
從頭細試漁莊録 方信神仙不浪傳
[000-011a]
二月十三日灰池炎灼得混沌胚腪
灰池炎灼定浮沈 見了方知造化深
世上本來無此物 人間終是少知音
濛濛恍恍離宫本 杳杳冥冥坎户金
得一莫誇能事畢 要勤功行合天心
漁莊邂逅録
