[000-001a] 
龍虎還丹訣
李眞人述
望江南龍虎訣
初學道須認得眞鉛採取鉛中金白雪却將
金雪作丹田方始見重玄
眞鉛者是鉛中丹砂也此丹砂從無而生
有從有而還無禀冲和氣而生謂之丹砂
亦曰河車亦曰鍊秋石亦曰金花亦號中
男亦曰白馬牙此丹砂象太易混沌一氣
未分也一氣者是元氣始萌從一生二二
[000-001b]
者隂也得白金之名從白金二生三三者
丹砂也三屬木木者屬氣氣者非金銀質
色也學道之士遇此丹砂於金鼎内專志
修學十已得八九也若以朱砂爲丹砂者
徒竭功力
分明道不離黑鉛中鍊取五行尋藥體五行
之内覓金公法象在參同
隂中有陽不離北方若黑鉛燒鍊爲藥何
用更言恍恍惚惚此産在五行虚無之體
太易云故黄芽産於河車也河車者爲之
[000-002a]
太素形之神變謂之有質若用鉛非用鉛
若棄鉛無有是處經云芽若是鉛去鉛萬
里芽若非鉛從鉛而始學道之門切忌鉛
錫何況棄鉛尋眞故經云鉛非黑錫汞非
水銀
分明道朦朧在君家龍虎見君君不見徒將
金寳作河車爭得見黄芽
朦朧是天玄地黄隂陽大象之氣降在五
行爲坎離之象乾坤之根易志云在天成
象在地成形聖人以法象隂陽採摘五行
[000-002b]
反見有形若容易採時只在君家舍日日
看君君不見此言屬大道冲和之氣五行
之初杳冥充妙之象非人家之所有非凡
人可知也
還丹道金水是良媒須得華池終見寳徒將
砂向黑鉛坯莫妄損三才
金水二字自生於物亦曰金水亦號鉛汞
亦爲青龍白虎亦稱坎離良媒者眞水眞
火也經云内有一飛一伏外有一佐一助
木者本是東方眞汞之象金者是西方眞
[000-003a]
鉛之名故知金水從一物中生今人多將
銀末伏朱砂鉛坯成世寳認此爲白金豈
是自然且用鉛不用鉛三才全既坯成得
銀已損三才豈是眞正之理三篇云莫壞
我鉛我命得全莫破我車廢我還家豈不
明損鉛之氣須認得眞華池者千經萬論
不載於文故易志云白者金精是一陽黑
者水基是一隂此實露玄機學道之士細
而覽之自然解悟
丹砂道學者亦如麻不識鉛中含白虎競燒
[000-003b]
糞穢覓金華爭得跨雲霞
經云自古及今學者如麻不得丹砂竭力
傾家若不識眞鉛徒尋白虎若不識眞汞
莫覓流珠今時人多將糞穢燒灰鍊漉取
鹽與白虎水銀便爲鉛汞此二物豈是四
象五行之體八卦三才之形且況修至藥
皆須淨潔棄却榮華然後修隂布陽設壇
制爐修合鼎器採日月之精鍊五行之氣
如此法天象地運用機關審定節符尚未
克成豈有神仙出世之路離凡入聖之門
[000-004a]
修鍊不嚴潔欲求長生其理太遠乎求眞
萬劫不可得也
金花道世上少人知莫弄黑鉛將造化淮南
全祕在華池爭肯泄天機
古歌云化南作北母子相剋轉北成西配
爲夫妻此是眞直之言金木相剋之道明
無雜類也爲鉛屬北方壬癸水水中懷白
謂之白金西方卦主兌白虎之名主殺害
淮南王鍊秋石以其色白故號秋石是以
聖人鍊祕有華池不載於經訣參云欲寫
[000-004b]
之竹帛只恐泄天機尚恐惡人竊弄窺慢
至寳經云寧取鉛中金不取金中寳寳者
非家有也非世間之寳也此言昭昭自是
學人淺見不曉經文隂符云金丹之術百
數其要在神水華池華池世所稀留傳不
許俗人知豈得妄造次攀引八石之功非
種類也經云玄象著明莫大乎日月天氣
下降地氣上騰隂陽交感結成至寳布在
人間先聖徐從事仰觀玄象得悟玄機遂
採隂陽之精以成至藥今人或以水精石
[000-005a]
取日中火月中水爲眞水眞火是誤也參
云下有太陽之氣伏蒸須臾間先液及凝
號曰黄輿焉中卷云金花先唱有頃之間
還解爲水馬齒欄干此時採眞精之氣頃
刻須臾之際豈將煉取凡物何年得成況
滯須臾之道經云文分時不妄虚載但總
括羣歌遍尋諸訣自然心源淡薄也遇矣
眞龍虎玉兔與金精廣見青冥含萬象朦朧
降氣結朱英凡汞豈長生
丹砂一體是日月之精天地之寳含五行
[000-005b]
之氣禀四象成形豈得便將黑鉛并水銀
爲理此二氣朦朧之象豈不是降冲和二
氣結爲易志云日中有烏名曰隂精結氣
朱英鍊之固形月中有兔名曰陽精歌曰
隂中鍊陽必謁仙堂是也
金與水相見兩交并復卦發爻依刻漏壼中
日月結成形滄海幾回清
金數四水數一二物合爲一體如狸犬鼠
雀之畏鸇不虚謬也歌曰若能鉛自俱亦
如猫見鼠先聖纂集諸經皆言玄妙眞一
[000-006a]
之理起悟後人丁寧頗切顯露根基自是
後人各各自能怕有妄牽引雜由意心指
授若遇志人口訣頃刻之間便乃頓解心
源返掌之義實不虚謬也
北方水其數是眞鉛一氣尅凝抽摘雪須令
金體重初元此結道中玄
鉛者北方玄武之號西方白虎之名今人
亦將網脚蕃鉛及諸處鉛或投水銀取笑
呼爲黄芽或以黄丹及宻陀僧已上爲金
花謬也五相類云鉛若採取即鉛世有氣
[000-006b]
採玉笋即霜鉛也世有筋骨黄芽者三才
全骨肉不相離又歌云水銀二氣非他物
先爲肉兮後爲骨骨肉相繼得長存從此
河車金寳畢如男女宛然以表眞如本初
源也號之元也若不悟終世無有得理也
北方水龍虎自交彰水火運時歸一體臨爐
早見五神光根本昔中方
青童君云世人若知太陽之髓轉换天地
驅役鬼神雲雷鼓風龍虎交趾變易潜通
五行相類莫非天人可以得知凡人何以
[000-007a]
知之乎
菩薩蠻還丹訣
還丹根蒂將何作須憑金火相銷鑠金大得
長生方成夫與妻夫妻情重重共隱眞人洞
眞洞約迴期天符來便歸
還丹父母將何作木從火裏生枝博枝博既
芳榮離宫火漸明漸明終却滅化土生金屑
土謝王金鄉金來歸北方
還丹龍虎將何作北方玄武南朱雀朱雀變
爲龍元宫養大蟲大蟲食草木龍愛吞金玉
[000-007b]
交戰向滄溟俱傷血滿形
還丹鉛汞將何作砂須剥面鉛沈脚砂精與
鉛精露形不露形爭得相違背須用三才理
汞採日中精鉛須鉛裏金
還丹水火將何作須知兩位相交錯火在水
中求水從火裏流水流遭火尅爲有中男力
水被火淩持相携一室歸
還丹鼎器將何作戊己正土爲城郭城郭善
隄防隄防是藥王藥王能御衆臣下難飛動
外隔坎離城誰人見鼎形
[000-008a]
還丹火法將何作初從復卦終于剥旦暮用
屯蒙潜行造化工進爲春夏月退象秋冬節
既未入坤宫還丹道已窮
還丹祕訣將何作因師口授親糟粕未悟莫
施爲前程路嶮巇尋文終不的義在文中出
文義縱惺惺摶量早晚成
還丹節行將何作師曾祝付留言約莫近貴
豪門貴豪賺殺人不須誇富有富有難長久
隱遁且攸攸願將天地儔
還丹功用將何作仙人盡號長生藥服了得
[000-008b]
延年方知此理元至藥終須覓只在坎離側
向此得眞微天長地久期
沁園春注解
七返
易曰七日來復復其道也又寅之申申復
之寅此皆七返之道也又自金之土土之
火火之木木之水水之金金復來之土此
亦七返也金兩見土則乃立鼎器之象也
還丹
天地眞陽光輝赫赫然人不見者何也謂
[000-009a]
不能守天地靈根散蕩眞陽於外而不得
存於内故也若遇七返之道即還來身内
煉之爲丹故曰還丹還丹者大藥之總名
也即金丹是也
在人
謂七返還丹天地得之成變化變化然後
生萬物萬物之中唯人得天地至靈之氣
而内有靈氣之根即爲還丹之根本也在
人謂丹基在人之身内故也
先須煉己待時
[000-009b]
既還丹在人之身内則亦得㫖然後用功
焉以則用也欲煉還丹必待時之至則用
功也丹道若不得時則不能奪乾坤造化
之功矣用功得其時則丹道之功成耳
正一陽初動
一日十二時亥之至天地萬物皆被其隂
矣隂之極則時遷子當建子之時一陽内
發則成復卦 此時正一陽始發動則
得潜龍之象也又曰初九潜龍勿用者也
眞人曰一物有靈潜五彩
[000-010a]
中宵漏永温温鉛鼎光透簾帷
中宵即夜半之謂也漏即刻漏定時之法
也永即漏長之謂也一陽既生後至丑即
二陽生成臨卦陽火漸盛則鉛鼎自温而
未至炎熱猶人間釜器中貯水以火發之
則豈不温乎言隂陽配類而凝成至藥旋
旋入於鼎中以火烜之則金丹道長矣今
只言鉛而不言汞者何也夫天地未闢之
先則一氣而已天地之先一氣者鉛也天
地既闢之後乃生二氣則曰隂與陽眞人
[000-010b]
曰二物會時爲道本隂陽鉛與汞也故只
言鉛鼎者謂先言一氣也鉛獨爲天地萬
物衆藥之祖故不言汞也鉛鼎既温則眞
氣薰蒸於四肢五臟透于膚肌之外光澤
一身之間無所不至也易曰九二見龍在
田之象也光輝于地上故曰光透簾帷也
造化爭馳
隂上陽下隂能伏陽陽能消隂隂雖居上
位奈何不得進退之時故隂陽爭進退之
勢而水火爭進退之功二氣交并則成造
[000-011a]
化之功若隂陽二氣不交則造化元功之
道不立焉時既及寅則三陽奮亨而生泰
易曰九三君子終日乾乾眞人曰九
三君子覺龍吟未正而猶上進則與三隂
爭勢故曰造化爭馳
虎龍交媾
隂上陽下隂即水虎陽即火龍也時又加
卯則四陽生于二隂之下則成大壯
易曰九四或躍在淵之象也眞人曰四位
推排虎降泉故陽龍得勢侵陵隂虎之位
[000-011b]
則有交媾之體也又虎即隂中之陽物也
坎男是也龍即陽中之隂物也離女是也
男與女示一隂一陽則有交媾之道而成
變化矣易曰一隂一陽之謂道
進火工夫猶鬥危
隂虎之勢虧而陽龍之位盛也隂虎不知
其機不識其時不知其退恃水能伏火欲
强滅其火龍又不知龍已至於辰得九五
之位而生夬 易曰九五飛龍在天之
象也故曰有鬥戰之危也謂隂虎欲退之
[000-012a]
際也眞人曰已知金虎伏時聽五龍吟識
此則乾坤之理盡矣
曲江上看月華凝靜有箇烏飛
人之身内有九曲江即純陽之所也覩中
夜月華凝靜之時令人進用煉丹之道則
除去塵事致心境如月之瑩然後周畢九
陽之數鍊二氣爲丹餌之則皆歷九江而
朝元海中也眞人曰九曲江邊坐卧看一
條長路入天端慶雲捧擁朝赤子瑞氣徘
徊處日烟鉛汞此時爲至藥坎離今日結
[000-012b]
成丹功能濟命長無老只在人心不是難
海蟾子曰九江無浪發三花是也三花者
三田之道芽也自子至巳六位俱陽則成
乾易曰上九見羣龍之象也眞人曰
六龍齊駕得升乾又曰天下都遊半日功
既成純陽則是謂太隂而日之在巳故曰
曲江上看月華凝靜有箇烏飛也眞人曰
有箇烏飛入桂宫又曰幾度靈烏宿桂柯
又曰沈將海底去抱出日頭來
當時自飮刀圭
[000-013a]
天有五行即地有五行天有五行者水木
土火金地有五行者火金水木土也此即
皆屬二氣之所生也亦各以土爲主故煉
丹之道用以匹配和合爲藥入于鼎中則
眞金産於二土之内二土曰圭明金産土
内是謂刀圭火繫之則化爲金液上朝天
庭歷泥丸降華池而飲之則飛下層樓直
諸絳宫復流丹鼎灌溉靈根周而復始無
有休息故參同契云刀内霧散入五若風
雨此之謂也又曰一味瓊漿固吾衰朽眞
[000-013b]
人曰一粒刀圭五彩輝飛丹走入神仙窟
刀圭即金丹之味也當時則進功鍊丹之
時也
又誰信無中養就兒
寰海之内塵世之間人物之繁孰知其際
限其中何人信有神仙妙道自無中致有
故眞人曰我獨知之勞生數盡復歸于無
今眞人向無中以妙道養育成其嬰兒故
曰無中養就兒也
辨水源清濁
[000-014a]
清陽而濁隂也下丹田名曰混元海眞人
曰混元海底隱生輪海即氣海也水源即
須認隂陽之根源也匹配而不使差互也
隂陽差互則有乖煉丹之道也
金木間隔
金尅木生火而火尅金生水水剋火金欲
尅木木生火而金不能剋木火欲尅金金
生水而火不能剋金故眞人配水於乾坎
致火於兌坤而安金於離巽排木在震艮
然後足鼎於中宫中宫者土之尊位也而
[000-014b]
製御八方眞人曰五方行盡得丹名又曰
八方周匝龍行火五行四象間隔之理無
逾於此也煉丹者先立鼎器後運之九宫
八卦行乎妙道也
不因師指此事難知
金丹之道乃出世飛昇之事也若不因先
賢聖師指授世俗之人安能得造幽微要
妙者乎眞人曰欲叩玄關須憑匠手又曰
賢良猶不曉愚昩豈能觀
道要玄微
[000-015a]
煉丹之道其要在玄微微妙中奪得造化
之機也不知微妙之門則金丹之道不可
得而成之
天機深遠
璇璣用天之道也又曰金丹之道如彼蒼
冥玄夐遼廓而世之人不可容易知天機
也使夫知者其唯達神仙之道者乎眞人
曰誰識天機在掌中
下手速修無太遲
夫人之處浮世之間輪迴變更生死日遷
[000-015b]
命在倐忽光景須臾逝波峻躍無暫止休
故眞人曰垂言勉人訪道尋眞速修丹道
以救浮世安可稽緩故曰無太遲也
蓬萊路仗三千行滿獨步雲歸
蓬萊即神仙所處之宫室也世俗之人不
可到也欲趨之則必遇神仙眞人修煉金
丹之道功成則形神俱妙輕舉雲路馳龍
駕控鶴馭而可到也金丹之道又在修藴
仁德隂救世患使三千之功八百之行既
就仗此而出塵勞之境達逍遥之鄉造眞
[000-016a]
人之地誠不謬矣
龍虎還丹訣
