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三篇同卷深五
太上保真養生諭
養生辯疑訣
太上三皇寳齋神仙上録經
太上保真養生論
立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立
人之道曰仁與義然則天地之大人之最靈
法隂禀陽莫重乎性命故二象並設四序推
遷人處其間倏然如電每一思至黯然銷魂
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生不再來逝不可復必須啓悟耳目陶鑄心
靈蕩滌煩邪宣引榮衛未有不由學而能成
其器不由習而能利其身者哉是以真人常
曰吾非自然乃學而得之故我求道無不受
持千經萬術唯在志心也
老君曰天地降精隂陽布化萬物以生乗其
夙業分靈道一總合萬機且人之受生始一
月爲胞精血凝也二月爲胎形兆肧也三月
爲陽神爲三魂動以生也四月為隂靈爲七
魄靜鎭形也五月五行分蔵以安神也六月
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六律定六府用資靈也七月七精開竅以通
光也八月八景神具降真靈也九月宫室羅
布以定生也十月氣足萬象成也太一玄真
在頭曰泥丸君總衆神統百靈以禦邪氣陶
其萬類以定真元是知修真靜守恬和可保
長生也眞人曰神强者長生氣强者短夀柔
和畏威神強鼓怒騁志氣強凡人才所不至
而極思之者則志傷也力所不勝而極舉之
者則形傷也謀所不至而極圖之者則智傷
也勢所不加而極忿之者則氣傷也積憂不
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巳魂神衰積惡不已魄神散喜怒過多神不
歸室愛憎無定神不守形汲汲所欲神則煩
切切所思神則敗久言久笑心氣傷久坐久
立筋骨損寢寐失時肝膽傷跳走暴喘胃腑
傷喧呼詬怒膽氣傷故隂陽不交則瘡疣生
房室不節則勞瘠發且人生在世久遠之期
不過三萬餘日豈無一日行修補豈無一日
有損傷徒責神之不守體之不康亦由却行
而望速及前侣豈可得爾所以養生之要唾
不及逺行不及驟耳不久聽目不久視坐不
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至疲卧不至倦先寒而後衣先熱而後解不
欲極飢而便食食誡過飽不欲極渇而便飮
飲誡過多食若過飽則癥塊成飲酒過多則
痰癖聚不欲甚逸不欲甚勞不欲出汗淋漓
不欲冒風嘘吸醉中不欲奔車飽時不欲走
馬不欲多啖生冷不欲飽食肥鮮不欲飲酒
了當風不欲沐髪後露腦冬莫極溫夏莫極
凉冬極温則春有狂疫生夏極涼則秋有瘧
痢發不欲卧露星月下不欲飢臨尸柩間不
欲睦中動扇不欲露頭而食衝大熱莫飲冷
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水凌太寒莫逼炎罏新沐莫犯猛風至飢莫
冒重霧且五味入口不可令偏多酸傷脾多
甘傷腎多辛傷肝多鹹傷心多苦傷肺此皆
濁具神魂亂其五蔵亦未必當時便損於人
但於久後積衰敗爾伐人之命甚於斤斧蝕
人之性猛於狼虎蓋縁兆應五行潜通四運
源具跡而不謬究其理而益佳宜深慎之以
全其真也不飢而強食不渇而强飲並招其
損矣不飢強食則脾勞不渇強飲則胃脹體
欲常勞食欲常少勞勿至極少勿至虚冬則
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朝莫令空心夏則夜莫令飽食春夏唯須早
起秋冬却要晩眠早起不在雞鳴前晚起不
在日出後心源澄則真靈守其位氣海靜則
邪物去其身行詐僞則神悲行謟佞則神沮
蠧嫉於人當減筭殺害於物必傷年行一善
則魂神欣搆一惡則魄神喜魂欲人生魄欲
人死是以心爲五蔵君氣爲百骸使君欲安
静無爲使欲流行不滯所以起卧依四時慎
其早晩之候服食調六府適其冷熱之宜動
以太和爲馬通以玄寂爲車四肢煩勞則偃
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仰以導之心胸壅塞則吐納以宣之杜其病
源常施補㵼之術除其邪氣每存黙黙之機
是以忍怒以淩隂抑喜以助陽泥丸君欲得
多櫛天鼔欲得常鳴目不厭臨津不厭嚥心
不厭順氣不厭和若能如此修習不廢則可
餌草木之藥先治其損精勤不巳然後消鑠
金石固際其真此乃攝生有條貫保夀有津
涯實爲補養之妙門延駐之玄說若乃恣情
快意於馳騁之上勞神役思於巧僞之間重
其貨財耽其寵樂不營保護之術不務慎守
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之規須㬰氣竭在忿競之前形枯於聲色之
際以此觀之足甚省悟盖不知心源静則神
魂安嗜慾興則具靈潰焦然戚戚之志勞其
役役之軀救火爇薪良可歎也是故真人乃
作頌曰
淡薄不親 狂蕩是隣 縱不殞身 亦能敗神
敗神失真 傷殘之因 傷殘之因 豈虛言哉
太上保真養生諭終
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