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三論同卷臨五
彭祖攝生養性論
孫真人攝養論
抱朴子養生論
彭祖攝生養性論
神强者長生氣强者易滅柔弱畏威神强也
鼓怒騁志氣强也凡人才所不至而極思之
則志傷也力所不勝而極舉之則形傷也積
憂不巳則魂神傷矣積悲不巳則魄神散矣
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喜怒過多神不歸室憎愛無定神不守形汲
汲而慾神則煩切切所思神則敗久言笑則
藏腑傷久坐立則筋骨傷寢寐失時則肝傷
動息疲勞則脾傷挽弓引弩則筋傷沿髙涉
下則腎傷沈醉嘔吐則肺傷飽食偃卧則氣
傷驟馬步走則胃傷喧呼詰罵則膽傷隂陽
不交則瘡疿生房室不節則勞瘠發且人生
一世久遠之期夀不過於三萬日不能一日
無損傷不能一日修補徙責神之不守體之
不康豈不難乎足可悲矣是以養生之法不
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遠唾不驟行耳不極聽目不久視坐不至疲
卧不及極先寒而後衣先熱而後解不欲甚
飢飢則敗氣食誡過多勿極渇而飮飮誡過
深食過則癥塊成疾飮過則痰癖結聚氣風
不欲甚勞不欲甚逸勿出汗勿醉中奔驟勿
飽食走馬勿多語勿生飡勿强食肥鮮勿沐
髮後露頭冬不欲極温夏不欲極凉冬極温
而春有狂疫夏極凉而秋有瘧痢勿露卧星
月之下勿飢臨屍骸乏前勿睡中揺扇勿食
次露頭勿衝熱而飮冷水勿凌盛寒而逼炎
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罏勿沐浴後而迎猛風勿汗出甚而便解衣
勿衝熱而便入冷水淋身勿對日月及南北
斗大小便勿於星辰下露體勿衝霜霧及嵐
氣此皆損傷藏腑敗其神魂五味不得偏躭
酸多傷脾苦多傷肺辛多傷肝甘多傷腎鹹
多傷心此並應於五行潜禀四體可理可究
矣志士君子深可慎焉犯之必不便損久乃
積成衰敗是故心爲五臧之主氣爲百體之
使動用以太和爲馬通宣以玄寂爲車關節
煩勞即偃仰導引若不營攝養之術不順和
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平之道須臾氣衰於不竟之際形枯於聲色
/之前勞其渺渺之身憔其戚戚之思聞斯道
養深可修慎是以真人常日淡泊不親狂蕩
而愚者縱意未至損身巳先敗其神魂傷其
魄矣悲夫
彭祖攝生養性論
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