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新雕洞靈眞經卷第四
亢倉子 何 粲 注
訓道篇第七至德之用萬教之主/神明共賛可以化民
閔子騫問仲尼道之與孝相去奚若疑其相/去逺也仲
尼曰道者自然之妙用孝者人道之至德窮/於
夲始謂之道施於人理謂之孝道能通生萬物不知其所由/然故曰妙用孝者善事父母盡敬盡順通乎神明故曰至德夫
其包運天地發育萬物曲成⬤形布丕性壽
性者剛柔之質/壽者一期之盡其功至實而不爲物府不爲事官
無爲功尸捫求眎聽莫得而有字之曰道雖/曲
成萬⬤彫刻衆形㝷求主宰莫見/其眹故字之曰道道者靈通之謂用之於人字之曰
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孝孝者善事父母之名也夫善事父母敬順
爲夲意以承之順承顔色無所不至發一言
舉一意不敢忘父母營一手措一足不敢忘
父母事君不敢忘忠朋友不敢不信臨下不
敢不敬嚮善不敢不勤雖居獨室之中亦不
敢懈其誠此之謂全孝故孝誠之至通乎神
明光于四海有感必應善事父母之所致也
昔者虞舜其大孝矣庶母惑父屢憎害之舜
心益恭懼而無怨謀使浚井下土實之于時
天休震動神明駿赫導穴而出奉養滋謹由
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是玄德茂盛爲天下君善事父母之所致也
史記⬤舜父瞽瞍與庶母弟各皆欲殺舜使舜修廪瞽瞍/從下縦火焚廪舜乃以雨笠自扞而下去得不死後又使
舜穿井舜穿井爲匿孔旁出舜旣入深瞽瞍與象共下土實/井舜匿孔出去是其事也于時天以美之德震動舜心神明
赫然令其免害及出之後事父弥謹/堯知其聖歷試諸難後乃禪其位焉文王之爲太子也
其大老矣朝夕必至乎寢門之外問寺音/侍人
曰兹曰安否如何寺人奄宫主在/左右侍君也曰安太子温然
喜色小不安節太子色憂滿容朝夕食上謂/侍
者進食/於君太子必眎寒暖之節食下必知善羞所
進然後退知所食/之多少寺人言疾太子肅冠而齋君/有
疾故太子嚴粛衣冠而齋齋者/虚心專志以祈神明使救護耳膳宰之饌必敬眎之
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湯液之貢必親嘗之饌飲食也/貢進也嘗饌善謂君嘗/饌也
則太子亦能食嘗饌寡太子亦不能飽以至
于復初然後亦復初君病間而太/子亦復初君后有過怡聲
以諷怡恱也謂下氣/怡声幾微諷諌君后所愛雖小物必嚴龔不/敢
慢君父/之所愛是故孝成於身道洽天下雅曰文王陟
降在帝左右雅詩大雅也陟升也帝天也左/右助也言文王所爲天必助之言文王
静作進退天必賛之故紂不能害賛佐也文王/事紂爲天所
佐故殷紂雖/⬤不能輒害夢啓之壽礼記曰文王有疾旬有二曰乃間/文王謂武王曰汝何夢矣武王對
曰夣帝与我九齡文王曰汝以爲何紂武王曰西方有九國君/王其終撫諸文王曰非也我百尓九十吾与汝三焉文王九十
七而終武王/九十三而終⬤丗三十⬤年七百天所命也善事
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父母之所致也左傳曰成王定鼎于郟鄏⬤/世三十⬤年七百天所命也閔子騫曰
善事父母之道幸旣聞矣敢問教子之義仲
尼曰凡三王教子必視禮樂視猶/示也樂所以脩内
和其/心禮所以修外檢其/容禮樂交脩則徳容發輝于
貌故能温恭而文明夫爲人臣者殺其身有
益於君則 之况利其身以善其君乎是故
擇建忠良貞正之士爲之師傅欲知其父子
君臣長幼之道夫知爲人子然後可以爲人
父知爲人臣然後可以爲人君知事人然後
能使人此三王教子之義也三王謂夏殷周/三代之王也閔子
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騫退而事之於家三年人无間於父母兄弟
之言上事父母下順兄弟盡善/盡美故人无非間之言交遊稱其信郷黨
稱其仁宗族稱其悌徳行之聲溢於天下此
善事父母之所致也齊太子坐清臺之上燕
莊一夲/作壯侯他莊侯燕謚/也他名也髙冠嚴色左帶玉具劒
右帶環珮左光照右右光照左言玉珮之光/交相照也太
子讀書不眎莊侯他問曰齊國有寳乎太子
曰主信臣忠百姓戴上齊國之寳也莊侯他
應聲解劒而去聞義而服也此章言君/子尚信尚忠不尚華飾烏乎人有
偏蔽 身莫自知己矣賢者見之寛恕而不
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言小人⬤愛而溢言親戚憐嫉而貳言人有
偏蔽惡乎不自知哉惡乎猶/於何也是故君子檢身常
⬤有過衣其衣食其食知其過而不音/克有
以正之者君子恥之言爲人臣不能/有所匡正也將欲有言識
其必不能行者君子罕言君不納忠諌則/罕言以避患也當責
衆人之惡者眎已善乎哉當責衆人之邪者
眎已正乎哉此之謂返明先審身之善正然/後責人之邪惡翟
西氏之子甚孝謹翟西憐其子而好妄而之
言翟西 出夕返則曰甲死矣其子信之旣
而甲在焉他夕則曰乙且害余其子伺將行
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仇旣而不見惡耑他夕則曰丁病矣其子覘
之丁誠无恙舉此⬤也覘眎也恙憂/也舉皆也冒淹秊序
子固孝謹至於訓勒益不保承郷國之人疾
其咎口謀將殺之翟西聞而懼歸以告子子
未甚信旣而翟西見殺此章戒人輕言致害雖愛/子猶不信之以至見殺况
他人/乎謂多言之人爲踈露亦有辝約而不密者
謂䡖佻之人爲不定亦有體閑而心躁者䡖/佻
猶䡖/躁也謂叢雜之人爲猥細亦有外絜而内濁
者⬤⬤而引之不可殫載⬤非徹識孰能究
詳殫盡/也有不可以應㕝也者内静而外動其
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動而難静謂外見利貪而逐之愈/得愈貪故身勞而難静時有不可求
変也者内思而外待待至而後樂謂内興情/欲縁境思
求心有待得而後樂/不知心揺而傷性是故外静而内動者揺思
而損性奔走而逐利者勞力而害名唯泊然/无情欲
人不爲名利所誘者/然後身安而性全也人生於代或有変不遂志
而宣言云不遇時者是无異⬤丹頸之罪
俟時行戮豈不殆哉不能危行言遜于犯時君无/異⬤斬首之罪待時戮也丹
血色/也其有博才通識未見稱用者正可云時
非不清命未與耳豈不韙歟韙是/也長於諌
者務依存前人之性而翦制其情之所由
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起是以彼此開進親敬殷篤不長於諌者
務攻前人之性而闇於情之所來是以彼
此嫌貳猜舋日積兒童之所蕳者迺耆耋
之所非耳目之所娱者迺心慮之所疾徤
責天下之愚者己之未賢也健責天下之
迷者己之未明也賢明者當恕/愚迷而勿責以未賢責衆
愚未賢者以之亡以未明責衆迷未明者
以之傷愚迷之人无所損/健責者徒自傷耳
新雕亢倉子卷第四
