[001-001a] 
道德眞經註卷上
玄門開眞弘教大眞人/廣陵仁齋林志堅註
體道章第一
道可道非常道道法/自然名可名非常名道隱/無名無
名天地之始道生/一有名萬物之母三生/萬物常無
欲以觀其妙至虚/極常有欲以觀其徼守靜/篤此
兩者同出而異名常有欲/常無欲同謂之玄是謂/玄同玄
之又玄衆妙之門玄牝之門是/謂天地根
養身章第二
天下皆知美之爲美斯惡已道者同/於道皆知善
[001-001b]
之爲善斯不善已德者同/於德故有無相生天下/萬物
生於有有/生於无難易相成多易必/多難長短相形是謂/無狀
之/狀高下相傾高必以/下爲基音聲相和道沖而/用之前後
相隨迎之不見其首/隨之不見其後是以聖人處無爲之事
爲無/爲行不言之教希言/自然萬物作而不辭夫物/芸芸
生而不有爲而不恃道之/爲物功成不居夫唯弗
居是以不去功成名遂身/退天之道
安民章第三
不尚賢使民不爭自愛不/自貴不貴難得之貨使
民不爲盜絶巧棄利/盜賊無有不見可欲使心不亂滌/除
[001-002a]
玄覽能/無疵乎是以聖人治故立/天子虚其心大德/若谷實其
腹抱一能/無離弱其志專氣/致柔强其骨守柔/曰强常使民
無知無欲政善/治使夫知者不敢爲也愛民治/國能無
爲爲無爲則無不治我無爲而/民自化
無源章第四
道沖而用之和之/至也或不盈大盈/若沖淵乎似萬物
之宗道者萬/物之奥挫其鋭解其紛執古/之道和其光同
其塵渾兮其/如濁湛兮似若存綿綿/若存吾不知誰之
子象帝之先吾不知其名/字之曰道
虚用章第五
[001-002b]
天地不仁以萬物爲芻狗生而/不有聖人不仁以
百姓爲芻狗爲而/不恃天地之間其猶橐籥乎曠/兮
其若/谷虚而不屈上德/若谷動而愈出動善/時多言數
窮言者/不知不如守中知者/不言
成象章第六
谷神不死長生乆/視之道是謂玄牝古之所以/貴此道者玄牝
之門是謂天地根道者萬/物之奥綿綿若存勤而/行之用
之不勤道沖而/用之
韜光章第七
天長地乆昔之得/一者天地所以能長且乆者抱/一
[001-003a]
能無/離以其不自生故能長生生而/不有是以聖人
後其身而身先欲先民必/以身後之外其身而身存無/之
以爲/用非以其無私邪故能成其私是以聖人/猶難之故
終無/難
易性章第八
上善若水專氣/致柔水善利萬物而不爭曲則/全處
衆人之所惡故幾於道天下柔弱/莫過於水居善地猶/兮
若畏/四鄰心善淵上德/若谷與善仁天道無親/常與善人言善信
不言而/善應政善治以正/治國事善能爲無/爲動善時執/古
之/道夫唯不爭故無尤是謂不/爭之德
[001-003b]
運夷章第九
持而盈之不如其已知止/不殆揣而鋭之不可長
保夫佳兵者/不祥之器金玉滿堂莫之能守甚愛必/大費富
貴而驕自遺其咎知足/不辱功成名遂身退天之
道功成不/名有
能爲章第十
載營魄抱一能無離善抱者/不脱專氣致柔能嬰
兒和之/至也滌除玄覽能無疵常無欲以/觀其妙愛民治
國能無爲我無爲而/民自化天門開闔能無雌萬物/負陰
而抱/陽明白四達能無知雖知大迷/是謂要妙生之畜之
[001-004a]
萬物/並作生而不有爲而不恃長而不宰是謂玄
德天地不仁以/萬物爲芻狗
無用章第十一
三十輻共一轂萬物莫不尊/道而貴德當其無有車之
用曠兮其/若谷埏埴以爲器有物混成/先天地生當其無有
器之用虚其/心鑿户牖以爲室道者萬/物之奥當其無
有室之用其猶橐/籥乎故有之以爲利萬物得/一以生無
之以爲用爲無爲則/無不治
檢欲章第十二
五色令人目盲俗人/昭昭五音令人耳聾俗人/察察五
[001-004b]
味令人口爽厭飲/食馳騁田獵令人心發狂輕/則
失臣躁/則失君難得之貨令人行妨罪莫大/於可欲是以聖
人爲腹不爲曰故去彼取此處其實不/居其華
厭恥章第十三
寵辱若驚涣兮若冰/之將釋貴大患若身豫兮若/冬涉川何
謂寵辱知其榮/守其辱辱爲下得之若驚失之若驚
是謂寵辱若驚富貴而驕/自遺其咎何謂貴大患若身
名與身/孰親吾所以有大患者爲吾有身外其身/而身存
及吾無身吾有何患得與亡/孰病故貴以身爲天
下者則可以寄於天下自矜者/不長愛以身爲天
[001-005a]
下者乃可以託於天下自愛不/自貴
贊玄章第十四
視之不見名曰夷視之不/足見聽之不聞名曰希
聽之不/足聞摶之不得名曰微大象/無形此三者不可
以致詰微妙玄通/深不可識故混而爲一其致之/一也其上
不皦其下不昧和其/光繩繩不可名道常/無名復歸
於無物是謂無狀之狀惚兮恍兮/其中有象無物之象
是謂恍惚道之爲物/唯恍唯惚迎之不見其首隨之不
見其後忽兮若海漂/兮若無所止執古之道以御今之有
天下有始以/爲天下母以知古始是謂道紀自古及今/其名不去
[001-005b]
顯德章第十五
古之善爲士者微妙玄通深不可識含德/之厚夫
唯不可識故强爲之容道之爲物/唯恍唯惚豫兮若冬
涉川唯施/是畏猶兮若畏四鄰知其白/守其黑儼兮其若
客見素/抱朴涣兮若冰之將釋豫兮若/冬涉川敦兮其若
朴被褐/懷玉曠兮其若谷譬道之/在天下渾兮其如濁和/其
光孰能濁以乆靜之徐清守靜/篤孰能安以乆
動之徐生含德/之厚保此道者不欲盈大盈/若沖夫唯
不盈故能敝不新成進道/若退
歸根章第十六
[001-006a]
致虚極曠兮其/若谷守靜篤侯王若能守/萬物將自賔萬物並
作吾以觀其復反者道/之動夫物芸芸各復歸其
根既知其子/復守其母歸根曰靜靜曰復命用其光復/歸其明
復命曰常周行而/不殆知常曰明大道/甚夷不知常妄
作凶正復爲奇善復爲妖/民之迷其日固乆知常容候王得一/以爲天下
正容乃公公乃王王乃天天乃道道者萬/物之奥道
乃乆没身不殆非道/早已
淳風章第十七
太上下知有之以知/古始其次親之譽之自知/者明其
次畏之侮之不知常/妄作凶故信不足焉中士聞道/若存若亡
[001-006b]
有不信焉下士聞道大笑之/不笑不足以爲道猶兮其貴言知/者
不言功成事遂百姓皆曰我自然道法/自然
俗薄章第十八
大道廢有仁義失道而/後德智慧出有大僞以智/治國
國之/賊六親不和有孝慈絶仁棄義/民復孝慈國家昏亂
有忠臣愛民治國/能無爲乎
還淳章第十九
絶聖棄智民利百倍我無事而/民自富絶仁棄義民
復孝慈我無欲而/民自朴絶巧棄利盜賊無有不貴/難得
之/貨此三者以爲文不足明道/若昧故令有所屬吾/將
[001-007a]
以爲/教父見素抱樸被褐/懷玉少私寡欲常無欲以/觀其妙
異俗章第二十
絶學無憂微妙/玄通唯之與阿相去幾何此兩者/同出而
異/名善之與惡相去何若唯之與阿/相去幾何人之所畏
不可不畏民不畏威/大威至矣荒兮其未央哉忽兮/若每衆
人熙熙如享大牢如登春臺富貴/而驕我獨怕兮
其未兆如嬰兒之未孩含德之厚/比於赤子乘乘兮若
無所歸譬道之/在天下衆人皆有餘俗人/昭昭而我獨若
遺建德/若偷我愚人之心也哉純純兮光而/不耀俗人
昭昭自見者/不明我獨若昏明道/若昧俗人察察博者/不知
[001-007b]
我獨悶悶進道/若退忽兮若海漂兮若無所止大/方
無/隅衆人皆有以不知/知病而我獨頑似鄙夷道/若類我
獨異於人而貴食母玄德深矣遠/矣與物反矣
虚心章第二十一
孔德之容唯道是從上德/若谷道之爲物唯恍唯
惚大象/無形惚兮恍兮其中有象無物之象/是謂惚恍恍兮
惚兮其中有物是謂無/狀之狀窈兮冥兮其中有精
萬物生於有/有生於無其精甚眞其中有信其上不皦/其下不昧
自古及今其名不去執古之道以/御今之有以閲衆甫
吾何以知衆甫之然哉以此天下皆知/美之爲美
[001-008a]
並謙章第二十二
曲則全弱其/志枉則直虚其/心窪則盈廣德若/不足弊
則新大白/若辱少則得知者/不言多則惑言者/不知是以聖
人抱一爲天下式侯王得一以/爲天下正不自見故明
自見者/不明不自是故彰自是者/不彰不自伐故有功
自伐者/無功不自矜故長自矜者/不長夫唯不爭故天
下莫能與之爭夫唯不爭/故無尤古之所謂曲則全
者豈虚言哉誠全而歸之處衆人之所/惡故幾於道
虚無章第二十三
希言自然不見而名/無爲而成飄風不終朝驟雨不終
[001-008b]
日無執故/無失孰爲此者天地道之/尊天地尚不能
乆而況於人乎天亦將/知之故從事於道者道者
同於道信者吾/信之德者同於德善者吾/善之失者同
於失有不/信焉同於道者道亦樂得之天下皆知/美之爲美
同於德者德亦樂得之天下皆知/善之爲善同於失者
失亦樂失之美言/不信信不足焉有不信焉自見/者不
明/也
貴謙章第二十四
跂者不立跨者不行多言數窮/不如守中自見者不明
俗人/昭昭自是者不彰俗人/察察自伐者無功衆人皆/有以
[001-009a]
自矜者不長下德不/失德其於道也曰餘食贅行
大道甚夷/而民好徑物或惡之故有道者不處善行無/轍迹
象元章第二十五
有物混成先天地生道生之/德畜之寂兮寥兮大象/無形
獨立而不改周行而不殆不失其/所者乆可以爲天
下母是謂天/地根吾不知其名宇之曰道道隱/無名强
爲之名曰大道法/自然大曰逝大方/無隅逝曰遠忽兮/若海
遠曰反及者道/之動故道大天大地大王亦大道/之
尊域中有四大而王居其一焉故立/天子人法地
地法天天法道道法自然故混而/爲一焉
[001-009b]
重德章第二十六
重爲輕根高必以/下爲基靜爲躁君靜勝/熱是以君子
終日行不離輜重獨立而/不改雖有榮觀燕處超
然守靜/篤奈何萬乘之主而以身輕天下愛以/身爲
天下者乃可/以託於天下輕則失臣躁則失君清淨爲/天下
巧用章第二十七
善行無轍迹行無/行善言無瑕謫行不言/之教善計
不用籌策用之不/可既善閉無關楗而不可開抱/一
能無/離善結無繩約而不可解獨立而/不改是以聖
人常善救人故無棄人美言可/以市常善救物故
[001-010a]
無棄物尊行可/以加人是謂襲明用其光復/歸其明故善人
者不善人之師道之/尊不善人者善人之資德/畜
之不貴其師自愛不/自貴不愛其資道常/無爲雖智大
迷是謂要妙夷道/若類
反樸章第二十八
知其雄守其雌牝常以/靜勝牡爲天下谿譬道之/在天下爲
天下谿常德不離抱一能/無離復歸於嬰兒含德/之厚
比於/赤子知其白守其黑光而/不耀爲天下式抱一爲/天下式
爲天下式常德不忒知常/曰明復歸於無極其用/不窮
知其榮守其辱知足/不辱爲天下谷忽兮/若海爲天下
[001-010b]
谷常德乃足知止/不殆復歸於樸被褐/懷玉樸散則爲
器有物混成/先天地生聖人用之則爲官長故大制不
割上德/無爲
無爲章第二十九
將欲取天下而爲之吾見其不得已取天下/常以無
事天下神器不可爲也無爲故/無敗爲者敗之執
者失之無執故/無失故物或行或隨前後/相隨或呴或
吹音聲/相和或强或羸物壯/則老或載或隳高下/相傾是以
聖人去甚去奢去泰居其實不/居其華
儉武章第三十
[001-011a]
以道佐人主者不以兵强天下以道范天下/其鬼不神
其事好還將欲奪之/必固與之師之所處荆棘生焉物/或
惡之故有/道者不處大軍之後必有凶年善行無/轍迹故善
者果而已天下皆知善之/爲善斯不善已不敢以取强强良/者不
得其/死果而勿矜去/甚果而勿伐去/泰果而勿驕去/奢
果而不得已不得已/而用之果而勿强不敢以/取强物壯
則老是謂非道非道早已堅强者/死之徒
偃武章第三十一
夫佳兵者不祥之器揣而鋭之/不可長保物或惡之故
有道者不處以道佐人主者/不以兵强天下是以君子居則
[001-011b]
貴左吉事/尚左用兵則貴右凶事/尚右兵者不祥之器
非君子之器不得已而用之取天下常以無/事及其有事不
足以取/天下恬惔爲上勝而不美是以聖人處/無爲之事而
美之者是樂殺人不知常/妄作凶夫樂殺人者不可
以得志於天下矣其事/好還吉事尚右凶事尚右
善之/與惡偏將軍居左自勝/者强上將軍居右勝人者/有力
言以喪禮處之天將救之/以慈衛之殺人之衆以悲哀
泣之恬惔爲上/勝而不美戰勝則以喪禮處之哀者/勝矣
聖德章第三十二
道常無名樸雖小天下不敢臣使我介然有/知唯施是畏
[001-012a]
侯王若能守萬物將自賔故德交/歸焉天地相合
萬物負陰/而抱陽以降甘露道生/之人莫之命而自均
而常/自然始制有名名亦既有以知古始/是謂道紀天亦將
知之道可/道知之所以不殆知常/曰明譬道之在天
下猶川谷之與江海大道汎兮/其可左右
辨德章第三十三
知人者智辨者/不善自知者明昔之得/一者勝人者有
力今捨慈/且勇自勝者强强其/骨知足者富金玉滿/堂莫之
能/守强行者有志周行而/不殆不失其所者乆獨立/而不
改死而不亡者壽外其身/而身存
[001-012b]
任成章第三十四
大道汎兮其可左右大方/無隅萬物恃之以生而
不辭天地不仁以/萬物爲芻狗功成不名有功成名遂身/退天之道
愛養萬物而不爲主生而/不有故常無欲可名於
小朴雖小天/下不敢臣萬物歸焉而不爲主可名於大
侯王若能守/萬物將自化是以聖人終不爲大故能成其
大上德不德/是以有德
仁德章第三十五
執大象天下往侯王得一以/爲天下正往而不害安平
泰萬物歸焉/而不爲主樂與鉺過客止皆知善/之爲善道之出
[001-013a]
口淡乎其無味孰知/其極視之不足見大象/無形聽之
不足聞大音/希聲用之不可既其用/不窮
微明章第三十六
將欲歙之必固張之執者/失之將使弱之必固强
之柔之/勝剛將欲廢之必固興之損之/而益將欲奪之
必固與之益之/而損是謂微明玄德/深矣柔弱勝剛强
弱者道/之用魚不可脱於淵善抱者/不脱國之利器不
可以示人天下神器/不可爲也
爲政章第三十七
道常無爲而無不爲是以聖人處/無爲之事侯王若能
[001-013b]
守萬物將自化執大象/天下往化而欲作民不/畏威吾將
鎮之以道范/天下以無名之樸不見/而名無名之樸亦
將不欲我無欲而/民自化不欲以靜天下將自正我/好
靜而民/自正
論德章第三十八
上德不德是以有德明道/若昧下德不失德是以
無德自矜者/不長上德無爲而無以爲虚其/心下德
爲之而有以爲爲學/日益上仁爲之而無以爲爲/道
日/損上義爲之而有以爲俗人/察察上禮爲之而莫
之應則攘臂而仍之非道/也哉故失道而後德失
[001-014a]
德而後仁大道廢/有仁義失仁而後義失義而後禮
正復/爲奇夫禮者忠信之薄而亂之首善復/爲妖前識
者道之華而愚之始大道甚夷/而民好徑是以大丈夫
處其厚不居其薄被褐/懷玉處其實不居其華復/居
於樸故去彼取此我獨異/於人
道德眞經註卷上
