[000-001a] 
太上化道度世仙經傷九
化道品第一
爾時太上於无極元年歳次癸丑十月七日
詣太清宫中七寳殿内論至眞妙道是時
太上告左玄眞人曰太初混沌天地始分隂
陽造化萬物含靈
太初者混沌之始也混沌者天地分立之
先也以太初爲祖始分天地配合隂陽立
其五行分其四時之造化以發生萬物也
强名曰道
[000-001b]
道乃天地隂陽之母五行萬物之宗道之
无形故强名曰道也
恍惚爲形
恍惚者澄湛之意也謂大道視之无象聴
之无聲遠之无則近之无依故以恍惚爲
象以虚无為形
隨之有理勤志皆明
大道無形其理幽遠若不志勤難明妙理
守終如始功行乃成
修道之人施其功行守終如初大之與小
[000-002a]
無不成矣
持齋奉戒淡泊爲門
人以齋爲戒以戒為行齋戒爲行用淡泊
爲根也
身心清靜無愛無憎
神好靜而以身心是非撓之太上以心無
心以身無身乃虚心而實性無身而有神
以神性共聚乃爲聖道之質也以虚無爲
體何有憎愛
六慾不賊
[000-002b]
六慾者眼耳鼻舌心意也常以舌貪其味
眼觀其色耳聽其聲鼻嗅其香心意繫其
事欲縁情逐物亂其身心皆六根之賊者
也
萬神乃遵
人身中有三萬六千之神俱好生而不好
死若人守其玄元之理達無爲之道身無
穢汚萬神豈不遵伏也
修心錬性是吾本身
修心者以心無心也鍊性者以性無性也
[000-003a]
太上乃清靜虚無之神玄元至徳之尊凡
人去其情染外其是非守其大逍之理豈
不爲一體本身
吾身非道因道成眞
身非道者爲道乃虚無身則有象道在人
身如石中之火不擊本無故身非道也擊
之有象故因道成眞者也
暗合天地杳杳㝠㝠
杳㝠者清虚寂湛之象也爲天地萬物因
道而生道無形體乃暗合在杳㝠虚無之
[000-003b]
中矣
陽形質晝夜俱分
天無形象以晝夜爲本道無形象以功行
齋戒爲根
四時為信運轉古今
四時者春夏秋冬也天以四時爲信道以
神化為應自元始至今豈有失乎
不言善應萬物皆賔
天之不言以隂陽四時善應萬物禀時而
生殺自然可不爲賔伏者乎
[000-004a]
體之曰道依者爲眞
天地之機四時之情若人體之運用依而
於身修鍊三千功行成就變凡爲聖乃昇
眞也
五行品第二
五行造化隂陽至精
五行者金木水火土也乃造化萬物配合
隂陽爲天地萬物之精華者也
木火金水四象爲名
四象以道名也嬰兒烢女金公黄婆也
[000-004b]
青龍左遶白虎右馴朱雀前立玄武後迎
青龍屬木爲肝在左白虎屬金爲肺在右
朱雀屬火爲心在前玄武屬水爲腎在後
此乃五行之所主也
丙丁甲乙壬癸庚辛
乃四方之正名也
東方九炁萬物發生南方三炁長養之神西
方七炁素皓收成北方五炁玄天歸根
東方九炁者四時之首也謂之曰和風乃
發生萬物者也南方三炁者謂之炎風乃
[000-005a]
萬物之長養也西方七炁者謂之金風也
萬物之衰殺也北方五炁者謂之寒風乃
萬物之休息各歸根本此乃四炁之志也
各旺八九隂陽合形
各旺八九者爲五行逐四時各旺七十二
日也乃曰七十二候也凡五日爲一小候
七十二日爲一大候焉立春木旺七十二
日立夏火旺七十二日立秋金旺七十二
日立冬水旺七十二日金木水火四時共
旺二百八十八日之數者也
[000-005b]
中央戊已四季獨尊
中央戊已者土也乃中央一十二炁爲五
行萬物之統領也土無正位以四季而獨
尊也逐四時而各旺一十八日也爲土能
和養萬物以中央爲尊也春旺臺花一十
八日夏旺槐花一十八日秋旺菊花一十
八日冬旺柰凍花一十八日四季共旺七
十二日乃五行配合共成三百六十日爲
一年之歳也
地爲五嶽天應五星人有五蔵一體各分
[000-006a]
金木水火土五行爲五星五嶽五藏皆同
一體也各分其類也地之五嶽者東方青
帝乃發生萬物以東嶽泰山爲五嶽之長
也南方赤帝長養萬物嶽曰衡山西方白
帝主於收殺嶽曰華山北方黒帝萬物之
功成歸本嶽曰恒山中央黄帝主和養萬
物嶽曰嵩山此乃地之五行也天應五星
者東方木徳歳星君南方火徳熒惑星君
西方金徳太白星君北方水徳辰星君中
央土徳鎮星君也此乃天之五行也人之
[000-006b]
五藏者心肝脾肺腎也肝應其木主於春
屬東方甲乙心主火應於夏屬南方丙丁
肺主金應於秋屬西方庚辛腎主水應於
冬屬北方壬癸脾主土應於四季屬中央
戊已此乃人之五行也天道萬物之造化
皆不離於五行也
天地與人元同一根
天地萬物皆禀其一炁而成形以五行爲
主用之本也
純濁爲地天性輕清
[000-007a]
清炁爲天燭炁爲地清處其上濁處其下
乃以二炁各歸其本也
地燭無發天清無崩
天乃輕清虚無爲象地以濁重純實爲形
用其五行隂陽爲信乃不言而四時自運
用其萬物爲本乃不裁而生殺自然此二
象之無爲豈有崩發者也
人之生死患害色身
天地萬物根本皆一人物有生滅者爲人
物有生有死生乃死之根死乃生之本也
[000-007b]
物之有生則成其象有象而乃爲色身色
身患害情性有違有違則有滅也天地無
生無滅爲情性無爲也凡人在天地之中
從其六根染事著非好其邪淫貪愛名利
以心神散亂失於大道不固身命任四時
摧逼五行相賊禍患病苦以至死亡而不
悟也那知妙道包含於天地統制萬物恩
惠於蠢動養育於有情湛湛歴劫長存無
不濟給者也
隨天順地正道長存
[000-008a]
人若禀天地自然之理五行造化之機審
察四時之運用乃治國之用可以國安民
豐克清四海治家之用可以家豐禮義恩
及親隣國主得之可以恊和萬邦統攝百
寮侯伯得之可以執法禀正農事不亂庶
人得之可以忠良智朴非事無紊修身得
之可以去凡作聖壽同天地永劫長存矣
玄理品第三
無象曰道合理爲玄
妙道無象以天爲本也覓道測其天理天
[000-008b]
理合作玄機玄機悟用成功功滿却同於
道也
春秋冬夏四季相連
道之至理如天運四時乃法則之機本也
周天列宿日月運行
周天者一年之數也列宿者二十八宿天
有上清十二宫內列其宿曜𨂷度地分十
二地分皆以星宿上下照臨如日分十二
時以時内分刻以大道虚旡暗合天理分
度法則皆居一也日月之循環隂陽時刻
[000-009a]
豈有分别
氣候時節體道自然
氣候者一年有二十四氣七十二候凡十
五日爲一氣五日爲一候一年二十四氣
七十二候皆以節令相應也體道者爲四
時氣候時刻乃用道之本天地造化之機
若執天而行道隂陽氣候時刻在身施用
而體道於自然者也
雲騰雨施風雷不潜
雲者地氣也地氣岀而騰於天天氣相合
[000-009b]
而成雨也爲天陽地隂隂陽相合而降甘
雨也萬物潤澤長養皆不岀於水也風者
五行之和氣也和而無剛乃遂其四時之
情性生殺萬物剛柔相勝四時以此爲情
萬物以此爲造化天地以此爲常雲雨以
此爲車馬也雷者隂陽二炁相擊也爲地
炁屬隂天炁屬陽以立春之後陽氣盛旺
炎熱在上隂氣純冷上衝故冷熱相交而
成聲冬天無雷者爲立秋之後陽氣漸衰
隂氣盛旺陽氣消敗而無炎熱隂氣盛旺
[000-010a]
純冷上升故雷無聲也此二象匹配乃妙
道施用風雷不潜乃隂陽搆合者也
晝夜百刻遭匝成年
凡一日一夜一百刻也以刻成時以時成
日以日成月以月成年也如人有喘息之
數一刻有一百三十五息十刻一千三百
五十息百刻一萬三千五百息乃以息而
刻同也天有晝夜百刻爲隂陽統領之機
人有吐納喘息爲用功匹配之理至人若
明妙道作用天道豈有分别者也
[000-010b]
帝道神化感應同天
帝道者道泰徳勝之象也神化者隂陽不
測之祥也以道泰而有祥感應合於天也
天之道泰以感隂陽順序四季無差風雨
應時爲天之祥也聖人道泰以感邦國太
平賢臣輔佐天神應現爲國之祥也修身
之道泰以感長生久視清淨無爲神魂變
化爲身之祥也乃帝道神化感應居一也
根生一祖枝分六源
根生一祖者混元一炁也萬物皆禀一炁
[000-011a]
而生二二炁而成形也以一炁爲根祖也
枝分六源者爲六炁也爲五行之所主也
天有六氣乃四時風雨人有六氣者爲嘘
氣屬肝外應木時應春卦應震呵氣屬心
外應火時應夏卦應离呬氣主肺外應金
時應秋卦應兌吹氣主腎外應水時應冬
卦應坎呼氣主脾外應土時應四季也嘻
氣主三焦外應風此乃六氣所主也修鍊
之士不可不明
火龍戯水金虎綿綿
[000-011b]
火龍者舌也一名赤龍爲舌主於心心屬
南方丙丁火乃火龍也戯水者爲口中之
津液也舌下有脉名曰玉泉内有神水華
池又名瓊漿玉液乃玉華之眞醴也此水
非氣而不至氣非水而不行太上乃鹿駕
羊車神仙謂之瓊槳玉液凡人謂之津唾
也几鍊金丹以爲根本也金虎者金主於
西方名曰白虎内主於肺肺主於氣也凡
鍊丹之用以氣行而津注津注而氣盈氣
盈則神旺神旺則身輕以依時候用功大
[000-012a]
以九年功滿而神變神變而形住形住而
氣住氣住而凡身聖凡身聖而萬神俱侍
乃以昇騰變化身入無爲也
五行顚倒四季循環
五行顚倒者金木水火土相交如水上火
下金水間隔翻騰徃來以顚倒之義也四
季循環者如春夏秋冬也以如天運四時
而造化萬物春夏秋冬四季而循環氣候
旺衰加減餘閏週流復始乃循環之義也
大道之理天地之機天道運轉豈有二乎
[000-012b]
凡人修錬用功法不可執自以智宜鑒之
以法不應其天理之運用皆以小術執之
有誤於人難逃生死也以大道之開合統
領四時隂陽分配節氣刻候生育萬物包
含於天地用法不一何以同天地之壽者
也
乾坤至理宇宙機權
凡大道之作用與天地一體以五行眞氣
之運動同四時而徃還故言乾坤宇宙之
機理也
[000-013a]
寂靜爲妙烹錬則玄
寂靜者以去其是非無有染著薄食淡味
心無外亂乃修養之基也烹錬者以禀天
地之理以隂陽媾合五行匹配四象分别
用水火相交金木浮沈混合萬神烹鍊之
功也
餐津服炁畢成飛仙
人口中之津液乃天地之至寳五行之秀
氣也能長養萬物潤澤軀體乃因津而養
血以血而養精因精而養氣因氣而養神
[000-013b]
因神以養命故鍊金丹以津液爲本也服
氣者五行之正氣也天地以有四時晝夜
爲用人以五臓氣脉爲根若人依妙理運
用常餐津服氣功行滿畢飛升金闕也徃
返於虚無者矣
愚者自迷悟者有縁
愚迷之人共浮世之利害繫染身心豈知
大道之有學虚無有理也逹悟之人雖未
得其至理性先樂其虚無詳天地四時運
用有理審萬物造化生殺有情若以志討
[000-014a]
於仙經咸獲於妙法以功成果滿身證無
爲之道故神仙有縁也
訣曰常以子後午前面南端坐存神握固
鳴鐘鼓各三十六通乃用四時旺氣爲頭
循環五氣吐氣納津一季各吐納七十二
口并土共九十口如一季三月四季共成
三百六十口畢又加五口象一年三百六
十餘五日之約乃爲一功又依頭週而復
始三功一閏加三十口如同三年一閏也
數内常無差錯漸以加功而自然食味減
[000-014b]
退以飢則氣渇則津五榖氣衰眞氣旺九
年神化也
太上化道度世仙經
