[000-001a] 
養生祕録大九
玉溪子丹房語録
心凝曰神凝神歸氣以鍊丹情復乎性復性
歸根以飬命還丹之本鉛汞而已元精爲命
之根寳元精而真鉛自生元神乃性之宗嗇
元精而真汞自産是知固精以養氣固氣以
飬神鉛汞有時而相投駐息綿錦而成火候
真氣無刻不相聚忘念久久而成金丹若真
鉛走而真汞枯元神散而元精竭欲求返還
不亦難乎非遇志人勿輕傳授保而重之祕
[000-001b]
之
口訣
外隂陽往來則外藥也内坎離輻輳則内藥
也外有作用内則自然精氣神之用有二其
體則一以外藥言之交合之精先要不漏呼
吸之氣更要細細至於無息思慮之神貴在
乎安靜以内藥言之鍊精鍊元精抽坎中之
元陽也元精固則交合之精自不泄矣鍊氣
鍊元氣補離中之元隂也元氣住則呼吸之
氣自不岀入鍊神鍊元神也坎離合體成乾
[000-002a]
也元神凝則思慮之神泰定其上更有鍊虚
一者非易輕言貴在默會心通可也勉旃勉
旃
玉虛子宜春心訣
三千六百法養命數千家率皆旁門小法無
非曲徑㒒閱歷叅同僅三十載作䂓中圖十
二字訣用傳學道君子以正心誠意爲中心
柱子處中以制外以熈和中和歛靜歛肅八
字爲輔調御四時由外以應中上合天心中
稽人事黙符造化順軌隂陽外法五行内理
[000-002b]
五臓以爲日月循環無端不施爲不存想晏
然大定以緫元機但要絶嗜慾定心氣省思
慮節飲食調鼻息警昏睡慳視聽飬天和於
四威儀四聦合自然之妙别無繁難也已立
鄞鄂者以是契符火養聖胎未立鄞鄂者以
是益元氣養精神爲立鄞鄂之漸至於虛耗
損失疾病交攻則以是驅疾固元爲補益延
年飬命之術可謂簡易法門矣宋咸淳己巳
歳下元節宜春玉溪子李公明序
規中者如居一䂓之中如大圓鏡之一我但
正心誠意爲主爲中心柱子當萬慮俱泯之
時真人出現如魚躍深淵游泳自樂而不離
方寸是也喜怒哀樂未發當此時可以居䂓
中游泳而潜御四時以正造化四威儀中不
[000-003b]
可失節焉物來則應應過復歸於中絶不可
動著中心柱子於中常令空虚一塵不立久
之不縱不拘自得受用其妙也六隂歸坤萬
物荄元復赴建始萌長子絶父體一陽潜動
處萬物未生時從這裏起便是作用處當斯
時也跏趺大坐凝神内照調息綿綿黙而守
之則一氣從虚無中來杳杳㝠㝠無色無形
非子玄㝠坤癸之地生於腎中以育元精日
益月强始之去痾次之返嬰積而爲内丹之
基本矣袁真人云元氣補元氣豈是凢砂石
[000-004a]
此補益之上法也朝屯者君子經綸之始是
萬物萌芽之初仁之端也夫子時始生之氣
在腎是不召而自來宜保而養之調息無令
耳聞但聽有悠悠綿綿合乎自然則與天地
橐籥相應久之則腎氣合心氣二氣之交感
以降甘露而産玄珠焉暮䝉者以飬正聖功
也使不失赤子之初心義之端也午時其始
生之氣在心是亦不召而自來無思無慮㝠
心内照以合之靜坐而照久而則心合腎氣
而成既濟之功焉人居三才之一一身之造
[000-004b]
化與天地等耳故日月常行天地之氣相應
真一之精相符人之元氣八百一十丈與二
氣橐籥相合所以元氣大運隨天小運隨日
也但人生不能體天地造化之大以至作䘮
傷敗精神迷亂自與之違天地豈違者哉知
道之士若能順理握機則可以符化工而爲
修丹内鍊長生久視之道也捨人之外緫皆
禀混淆而在元氣中均爲化物耳又安能馭
元氣也叅同契云春夏據内體從子到辰巳
秋冬當外用自午從戌亥又云賞罰應春秋
[000-005a]
昏明應寒暑久辭有仁義隨時發喜怒如是
應四時五行得其理
中黄内旨
王真先生云無極中黄大道本是口傳心授
不立文字吾今慈憫初生之士一時聞之不
能記憶故設爲此善巧方便令彼入耳注心
眼觀神領傳度既畢即時焚之勿令汎之内
㫖曰夫天有九宫地有九州人有九竅天有
中黄爲太陽地有中黄爲太隂人有中黄爲
丹扄俱名爲中黄八極中言其位黄言真色
[000-005b]
故謂中黄八極者是八方緫㑹要處又只是
中宫即黃庭即玄牝即先天一氣即玄關一
竅即至善之所即黄極之道即允執厥中在
五行謂之土在五臓謂之脾在五常謂之信
藥物三氣五神火候呼吸盡在是矣行住坐
卧皆當注念不可須㬰離也不廢人事但當
正心處物當應常靜吾祖師所謂多言數窮
不如守中又言三十輻共一轂輻者脇肋轂
者中扃也又言天地之間其猶橐籥乎乃呼
吸之謂也呼則腎氣昇得土則止吸則心液
[000-006a]
降逢土則息即此謂水火鍜鍊而成大丹若
能存守則法無不靈吾常謂若要道法靈須
是守中扄中者理得上下四隅不偏不𠋣之
謂也天地相去八萬四千里人之心腎即一
身之天地相去八寸四分以中指節文爲則
自臍上至鳩尾骨尖只有八寸四分今云臍
者蓋與腎對也故心之下去三寸六分臍腎
之上三寸六分惟中間一寸二分爲黄庭主
我身命所謂至聖之道祕之祕之
三茅真君云精飬於氣氣㑹於神精神不散
[000-006b]
是曰修真子不離母母不離子子母持守長
生不死洞真先生云謹守謹守莫言莫言自
然自然玄之又玄聞道之士皆千生幸慶宿
有仙縁或資談笑漏泄於人有不測之禍蔓
延之災受授之後勤而行之
玉谿真人云儒家尭舜禹湯文武周公孔子
顏曽思孟歷代道統相傳即此道也昇少慕
清虛留心至道萬法千門無不師訪因游衡
嶽方遇至人宻受紫陽仙翁丹訣按九宫八
卦以年易月以月易日以日易時取天地之
[000-007a]
正氣奪造化之竒功納歸中宫交感成丹非
止延年何似住世所謂我命在我不由天昇
自得之後體力不衰髮鬚不白日行百里舉
動輕便神異證驗不可具述其間水火既濟
又爲坎離交㑹之法久而行之可以成丹今
之人蓋火燥炎上水濕潤下自勾引隂邪之
氣乘間而入令人多病夀夭若過此訣使之
五行顛倒術龍從火裏出五行不順行虎向
水中生順行則凡逆行則聖玄之又玄今悉
于後訣曰一昇便提氣氣歸臍一降便嚥水
[000-007b]
火相見此十六字簡而易行不拘時候或在
官府不妨政事雖處富貴不妨行用所謂至
道不繁也如有風疾見效甚速但於日中少
暇或盤膝或垂足正坐皆無所拘取鼻中出
入息爲候入息謂之吸即便升氣將下部微
力前提其氣盡歸臍間此之謂氣氣歸臍蓋
臍乃人之氣海所聚元氣盡藏於茲遇出息
謂之呼即便放身自在一嚥汩然有聲此謂
之水火相見如是行之不計次數要行且行
得止便止若能久持臍下常如火腹中氣
[000-008a]
響如雷小便漸減精氣不泄腰脊堅强飲食
倍進百病去體外邪不侵行及一年宿有諸
疾盡除行之既久自然三宫升降二氣循環
遂成大道長生久視也昔年都下有過海王
先生教人行持隨鼻出入息升降之法而不
得提搐之法次有恩州李道人授楊和玉只
教提搐之法而又不得出入息之法皆用其
偏枯昇因游南嶽紫氣峰下親受李先生袐
訣先生山東人也一百五嵗髮鬚不白面如
童顏行歩如飛予得其傳行之既驗不敢自
[000-008b]
祕謹以傳好道之士
四叚錦
一開臂二開胷三攪車四挽弓
青霞翁丹經直指
僕自幼學道弱冠弃家徧歷江湖求師問友
得先師張悟真以來諸前烈丹經詩詞傳記
熟讀精思尋文求義又甞徧叅道友術士訪
名山洞天禱求石碑壁記得海瓊仙指迷大
道之要後遇率然居士於朱陵洞天作詩章
以相贈始得證海瓊之妙旨乃知年少所學
[000-009a]
所求所見巳是屋上架屋枝上接枝殊不知
屋便是屋枝便是枝道在邇而求諸逺也一
旦頓悟切恐湮沒無傳且念後之學者未必
如此肯心留意因録數語以貽後人得之者
可因文解意猛省用功雖不求師而在其中
矣夫男子四大一身皆隂惟先天一氣真陽
此氣非吹嘘呼吸之氣亦無形影氣象可見
故悟真先生以爲可見不可用可用不可見
也然此氣末受形之先在父母胎中先受此
氣然後生二腎便生二眼由此生心生肝生
[000-009b]
脾生肺生九竅四肢而後人象具足也此氣
只在兩腎中間名爲玄牝之門先師玄牝歌
言之詳世間人莫能悟之今人宰牲殺豬但
見兩腎中間腰膂去處有一空膜中有此呼
吸膨動直至内冷方息是也此氣未死之先
氣血全盛魂魄相屬内含五采受氣如湯人
一死則如牲畜氣血一散而氣餒矣只此一
氣便是金丹大藥故先師以肝心脾肺膽腎
腸精津液涕涶氣血爲非道又以精神魂魄
意似是非者此也人之一身右足太隂左足
[000-010a]
太陽而足爲湧泉發水火二氣自雙足入尾
閭上合於二腎左爲腎堂右爲精府一水一
火一龜一蛇互相橐籥二腎之間虛生一竅
是爲玄牝二腎之氣貫通玄牝之間由此發
黄赤二道上夾脊雙關貫二十四椎中通心
腹入膏肓之下㑹於風府上朝泥丸由泥丸
而下明堂散灌五宫下入重樓玉闕直注于
絳宫復流入于本府日夜循環周流不息皆
是自然而然即不是動手脚做成的今人流
入旁門者不知虛無自然黙黙運用之理却
[000-010b]
乃妄行屈伸呵嚥摩擦引導存思注視妄想
妄作反致成疾如白蓮道人多黄腫運氣道
人多氣蠱皆其驗也夫此一氣人人一般即
無多少但有涵養的做得成無涵養的做不
成其流行出入自有定數如海中潮候弦朔
必應天上斗柄子午自移又若女子月經人
病瘧疾應時而至確然不差此氣遇陽時爲
火隂時爲水火即木液水即金精又左腎爲
坎右腎爲離離中有巳坎中有戊以戊巳二
土合爲圭字又名水中金金者刀也故名刀
[000-011a]
圭又火即木水即金爲金木無間水火同鄉
其實金木水火只是一土一土爲緫五行爾
先師以爲五臓元氣六腑無精故謂此也此
氣自然時時運轉不假人力凡言轆轤三車
黄河曹溪取象如此非以人力强爲也此氣
常以子時而至爲陽火午時而至爲隂水以
卯時而至爲木液酉時而至爲金精卯中有
甲酉中有庚故須採取用甲庚子中有戊午
中有已故運中土自非洞曉乾坤升降隂陽
盛衰藥材老嫰水火潜亢之理不足以語此
[000-011b]
然先師言之甚詳而後甚惑言之愈多而後
人愈疑者何也皆縁終於虛無無則不知下
手功夫是以胎息不成而歸於頑空忽於自
然溺於妄想强作是以心神枉費而返致疾
夫虛無者言其不可見間蓋虛空中齊欲用
工作貫通爲實是也自然者言其不可以迎
取今之採取火候等逐節工夫深淺之言句
句分明節節謹切謹守奉行無不應驗凡未
入室以前且理㑹得安鼎採藥毎日夜且習
打坐坐一定然則骨節關開脉通自膀胱至
[000-012a]
夾脊便如車輪運動先天一氣自然由三關
朝泥丸下重樓入絳宫然其來有時而採亦
有時須得甲庚金木旺相之時黙黙端坐不
須用摩動須㬰覺頂中火熱喉中甘露垂垂
滴而下便以目内視一意以内送納之絳宫
玄牝而止凡一日之間以甲應上弦庚應下
弦自子至卯爲上弦得汞半斤自午至酉爲
下弦得鉛半斤採甲汞庚鉛各半斤自然定
數所謂鉛見癸生須急採者言木汞金鉛以
甲庚二時採取也如此採取之法然初採之
[000-012b]
時不計年月久久積之方成鼎罏天一身罏
也絳宫鼎也今人以脾中黄庭頂中泥丸爲
鼎皆非也年月既久罏鼎方成然後種藥藥
物一生且採且鍊採而積之爲藥鍊而成之
爲火採之一日有一斤數鍊之一日有銖之
得採藥之時須採甲庚旺氣行火之法則忌
甲庚沐浴有此不同云採之法亦如鼎然不
過目其自然之來迎之以意送之以目故丹
書有黃婆青女之說黃婆意也青女眼也以
意迎逢謂之黃婆媒合以目内送謂之青女
[000-013a]
傳言人身之氣隨意而動意行即行意止即
止故送入鼎中隨意即止不復下流矣謂之
種藥藥既入鼎然後有火候焉聖人傳藥不
傳火以火與藥同歸殊途同情異功故爾子
爲一陽至巳爲六陽自子至巳火得六数而
六陽成乾當其子至巳以意迎之謂之進火
謂之添午爲一隂至亥爲六隂自午至亥水
得六數而六隂成坤以意送之謂之退火謂
之抽故子巳爲火午亥爲水言火不言水者
添進爲火抽退爲水耳自然而然不假人爲
[000-013b]
丹經言河圖洛書之數者言其火候自然與
此生成之數合也非必待用力而合此數也
言朝屯暮䝉晝姤夜復亦言與卦默合非必
用力而方合此卦爻也如運用之說則言此
氣運行流灌五臟百脉如亥子水旺腎寅卯
旺肝巳午旺心申酉旺肺辰戌丑未旺脾自
然此氣運行由旺宫而出亦不必妄想此時
此臟有此氣出入流運然採取造鼎之初則
無禁忌時至即爲既了即了至如入藥行火
則須擇日入室一毫俗事不可妄干使耳目
[000-014a]
鼻口四象相忘胷中淡然虚室生白一有所
著便是封固不宻藥物走漏便非道也既居
室内惟半飢半飽不可求睡毎使胷次惺然
常常提醒見藥即採遇火即行一年之内止
除卯酉二月不行水火以其卯則木旺酉則
金旺木旺則火旺金旺則水旺故耳凡此二
月不行水火者蓋行則返過而傷也一年十
二月内除卯酉二月外止存十月故十月而
胎成過十月又不須行火則又謂之傷丹此
謂火候十月胎成移入泥丸謂之換鼎此胎
[000-014b]
氣既足如人巳生但須乳哺故換鼎入泥丸
乳哺之謂此時不須工夫火候亦無沐浴但
只常常温養之如此三年九載則天門自開
嬰兒自然出矣往來無礙而位登仙翁矣此
首尾用工之說皆岀自然不假人力强爲妄
想不過及時以意迎之而巳此是積日累月
造鼎安鑪一年十月結胎行火先師以爲一
日金丹赫赫紅是也又謂頃刻可成者何也言
一時半日之工夫可奪一年半紀之造化當
其藥生之時不過頃刻迎逢謂之頃刻金丹
[000-015a]
即非終日終夜勞神苦思强爲之也夫藥罏
鼎火候沐浴胎息嬰兒運用抽添主賔浮沉
升降鉛汞水火真土金精木液一切言說皆
是假名換姓其實只爲一物鈎鎖連環自可
熟論見義其有用工下手虛無自然之說先
師許多丹經詞訣盡矣叅同脗合一以貫之
不過如此而巳然言之非艱行之爲艱行之
亦非艱守之爲艱何以守之爲艱大抵旁門
小法俱無報應惟金丹一件便有報應今人
採藥年少者須半年功夫守齋戒沐浴絶欲
[000-015b]
忘念靜坐黙取採之候時節到來耳目手足
輕健百病俱無自然兩腎火起夾脊如車輪
泥丸如湯澆口中常有甘露滴滴而來若能
不睡存神不絶不過兩月餘得目生神光此
心明了也若有慧性此之驗也得之者不可
便以爲至道否則狂念一生遂成顛風至若
三月行火之餘時刻工夫不差則九竅光明
頭有金輪洞視内外逺接鬼神當此之時嬰
兒巳成形象不可便縱其運動岀入須加緊
護牢收否則火漏丹敗十月既滿嬰兒受氣
[000-016a]
巳足自然如瓜果之熟脫蒂而去然後出入
往來可以移身丈尺逺則不可逺出一出便
還須收回否則神一奪而迷途遂至投胎托
化不復顧屋廬矣直須三年九載日子滿足
骨格老成如人生十數載知人事深淺輕重
方可縱其自然往來出入此則飛昇變化證
真仙位矣然猶有魔障焉當其入定坐忘之
時而聦明倍生神異百出凡天下竒竒怪怪
之事生前死後神仙希遇之事鬼怪驚怖之
状並集於前直如慧眼神見又若神明依附
[000-016b]
此魔障之來不可便以爲道須耍定見把握
一念凝堅所謂太玄之一守其真形是也切
不可見妄爲真從情爲性如此守一方能成
道今人多如此時無定力定見故爲外邪所
附不爲學道無成及致墜堕遂以爲神仙有
無何渺茫惜哉僕平生讀書結友叅師問道
躬行力踐所見功驗如此并以告之未來學
者有志之士得而誦之尋文求義㕘之先師
丹經遺論求之道藏玄文祕旨一一皆合但
能依此修行之十月胎成移鼎温養之後又
[000-017a]
叅向上一著方可看悟真下篇求精進法又
當自然有希有之遇有不言傳者若不如此
次第行之則身中無主嬰兒不育妄叅禪學
如水之無源木之無根覺成頑空頑空之下
不思工字用工丹田合一方是貫通之理一
有走漏到老無成終歸輪廻惡趣皆思平日
空下工夫修錬成丹合一成眞方是貫通誠
實也再用丹田修鍊成珎則脫體化神方是
寳也修得實寳在身丹成之後修成深淺把
握定否如何有報應却是用功處一時不可
[000-017b]
怠忽一歩不可放縱就中飛升爲上尸解爲
次奪舍又次之投胎爲下矣至如飛升長生
久視一也尸解二也二者尤須功圓行滿有
代天宣化濟物利人之功方能及此若無功
行但足以增年益壽亦不能爲仙矣何以言
之神一去而不回則氣一絶而不甦上則奪
舍下則投胎又下爲無著之魂僕痛惜愚惑
之徒談道者千萬功成者一二故并述以爲
來者之戒不揆䡖洩冒成此書後之作者得
玩味披研如對師資如見君父珎藏什襲永
[000-018a]
爲身實非人勿示非人勿傳有違此語先禍
其身後及九祖堕沉無間永無出期時咸淳
甲子秋望日書于朱陵洞天
大道歌
道不遠在身中物即皆空性不空性若不空
神氣住氣歸元海壽無窮欲得身中神不出
莫向靈臺留一物物在身中神不清耗散真
精損筋骨神御氣氣留形不須雜術自長生
術則易知道難遇幾人遇了不専行所以千
人萬人學畢竟終無一二成神若出便收來
[000-018b]
神返身中氣自廻如此朝朝與暮暮自然赤
子産真胎
金鎖乃玄關處玉匙即元氣也靜坐之際調
鼻中之息規守中扃以得定處自然神息綿
綿不可以一毫别念待調息以匀鼻中自覺
無岀入息但存中去處一念堅固以元氣呼
吸息納於玄關忽覺一聲其關即開當時自
有所見之趣工夫至此中字方洞徹矣
金鼎欲留砂裹汞金鼎是中字又即鼎罏中
間欲留存砂裏汞是元精也玉池先下水中
[000-019a]
銀玉池是華池水是神水也金鼎中欲留其
汞靜坐間先守中扄中扄若守得定了出入
息自然微黙微黙之後自覺息定元氣自在
内藏呼吸待身體自覺混融恍不知有物有
自身有天地後如此華池水自來待得滿口
一嚥汨然有聲就下以意送至中扄中扄玄
開處汩然一聲響似開鎖恁時就閉目廻照
顧已内境自靈異景象不可盡述之耳
金丹問答
問曰如何謂之金液還丹答曰金液者金水
[000-019b]
也金爲水母母隱子胎因有還丹之號也前
賢有曰丹者丹田也液者肺液也以肺液還
於丹田故曰金液還丹
問曰何謂鉛汞答曰非凡黒錫水銀也真一
子曰鉛是天地之父毋隂陽之根基蓋聖人
採天地父母之根而爲大丹之基採隂陽純
粹之精而爲大丹之質且非常物造作也汞
性好飛遇鉛乃結以其子母相戀也
問曰何謂火答曰火者太陽真氣乃坎中之
陽也紫清真人曰坎中起火是也
[000-020a]
問曰何謂候答曰五日爲一候是甲子一終
也日有十二時五日六十時終一甲子也紫
陽曰一刻之工夫自有一年之節以起火之
際頃刻一周天是也
問曰此火候如何答曰日中用月月中用日
日中用時時中用刻也
問曰何謂真一答曰人能將自己天真安於
天谷之内乃守真一之道也金洞主云真一
者在於北極太淵之中也
問曰何謂動靜答曰陽主動隂主靜翠虛曰
[000-020b]
動中求靜靜中有爲動靜有作口口傳之
問曰何謂九還答曰金生四成數九還者自
上而還下九乃老陽之數隂真君曰從子至
申爲九還亦順也
問曰何謂七返答曰火生二成數七返者自
下而返上也乃少陽之數隂真君曰從寅至
申爲七返逆行也
問曰何謂罏答曰上品丹法以神爲罏以性
爲藥以定爲水以慧爲火中品丹法以神爲
罏以氣爲藥以日爲火以月爲水下品丹法
[000-021a]
以身爲罏以氣爲藥以心爲火以腎爲水又
有偃月罏
問曰何謂鼎答曰鮑真人云金鼎近泥丸黄
帝鑄九鼎是也
問曰何謂藥物答曰即此藥物順則成人逆
則成丹五行顛倒大池七寳五行順行法界
火坑百姓日用而不知也紫清曰採藥物於
不動之中是也
問曰何謂神水華池答曰李筌云還丹之要
在於神水華池紫陽曰以鉛入汞名曰神水
[000-021b]
以汞投鉛名曰華池海蟾曰從來神水出髙
源紫清曰華池正在氣海内
問曰何謂三關答曰頭爲天關足爲地關手
爲人關
問曰何謂内三要答曰第一要太淵池也第
二要絳宫也第三要地户也
問曰何謂外三要答曰口之與鼻共三竅是
神氣往來之門户下工之際調鼻息緘舌氣
閉兊也
問曰何謂兊答曰真一子云兊口也
[000-022a]
問曰嬰兒姹女正在何處答曰嬰兒在腎姹
女在心
問曰腎屬水爲隂嬰兒屬陽心屬火爲陽姹
女屬隂何縁居此答曰腎屬坎隂中有陽
乃真陽也心屬離陽中有隂乃真隂也
問曰泥丸宫正在何處答曰頭有九宫中曰
泥丸
問曰何謂金公答曰金邊著公乃鉛也紫陽
曰要能制伏覔金公
問曰何謂黃婆答曰黄乃土也色位屬坤因
[000-022b]
取名焉紫清曰金公無言姹女死黄婆不老
猶懷胎
問曰呼吸何如答曰呼則出心與肺吸則入
腎與肝呼則接天根吸則接地根呼則龍吟
雲起吸則虎嘯風生呼吸風雲凝成金液
問曰何謂瓊漿玉液答曰皆神水也
問曰何謂神氣答曰神是火火屬心氣是藥
藥屬身神氣子母也虚靖天師云氣者生之
元神者生之制持滿馭神專氣抱一神依氣
住相合乃可長生三茅真君曰氣是添年藥
[000-023a]
心爲使氣神若知行氣主便是得仙人
問曰何謂十二重樓答曰人之喉嚨管有十
二節是也
問曰何謂簾幃答曰眼是也下功之際含光
雲房曰閉戸垂簾默黙窺
問曰何謂子午答曰子午乃天地之中也在
天爲日月在人爲心腎在時爲子午在卦爲
坎離在方爲南北
問曰何謂五位相得而各有合答曰天地五
十五數故乾得一九合而成十坤得四六合
[000-023b]
而成十巽兊得二八合而成十震艮得三七
合而成十離得五坎得十坎離無偶所以自
合也以數言之則得天地之中數以爻言之
則得天地之中爻以位言之則得天地之中
位坎離不亦大乎
問曰何謂五嶽答曰五嶽真形圖曰在人之
頭紫清有巾藏五嶽冠之句
問曰何謂玄牝答曰在上曰玄在下曰牝玄
關一竅左曰玄右曰牝
問曰何謂玄牝之門答曰鼻通天氣曰玄門
[000-024a]
口通地氣曰牝戸口鼻乃玄牝門戸矣
問曰何謂三男三女答曰乾道索坤長男曰
震中男曰坎少男曰艮坤道索乾長女曰巽
中女曰離少女曰兊
問曰何謂火龍水虎答曰虎西方金也金生
水反藏形於水龍東方木也木生火反受尅
於火太白真君曰五行不順行虎向水中生
五行顛倒術龍從火裏出是也
問曰何謂分至答曰子時象冬至隂極而陽
生午時象夏至陽極而隂生卯時象春分陽
[000-024b]
中含隂酉時象秋分隂中含陽人身亦有分
至紫陽曰以身心分上下兩弦以神氣別冬
夏二至
問曰何謂沐浴答曰真氣薰蒸神水灌溉爲
沐浴太上曰灌以甘泉滌其垢汚出自華池
後歸坤户杏林曰沐浴資神水是也
問曰何謂抽添答曰既抽鉛於肘後須添汞
於中黄傳道集曰可抽之時不可添是也
問曰何謂搬運答曰搬金精於肘後運玉液
於泥丸下手工夫口訣存焉
[000-025a]
問曰何謂三田答曰腦爲上田心爲中田氣
海爲下田若得斗柄之機幹運則上下循環
如天河之流轉也
問背後三關答曰腦後曰玉枕關夾脊曰轆
轤關水火之際曰尾閭關
問曰何謂神室答曰元神所居之室也朗然
子曰未明心室千般撓逹了心田萬事閑
問曰何謂三花聚頂答曰种氣精混而爲一
也玄關一竅乃神氣精之聚也
問五氣朝元答曰五臓真氣上朝於天元也
[000-025b]
問和合四象答曰眼不視而魂在肝耳不聞
而精在腎舌不動而神在心鼻不嗅而魄在
肺精神魂魄聚於意土也
問曰馬牙真主人神符白雪答曰皆鉛汞之
緫名也
問曰河車答曰北方正氣名曰河車左曰日
輪右曰月輪搬運正氣運在元陽應節順行
下手無非此車之力
問老嫰何也答曰採藥之時審其老嫰彭鶴
林曰嫰時須採老時枯紫陽曰鉛見癸生須
[000-026a]
急採金逢望遠不堪嘗是也
問浮沉答曰鉛浮而銀沉也
問清濁答曰隂濁而陽清也清者浮之於上
濁者沉之於下修丹者留清去濁屬隂也
問五行相尅答曰金碧經云金木相伐水火
相尅土旺金郷三物俱䘮四海輻輳以致太
平並由中宫土德之功也
問曰往來何也答曰子往午來隂符陽火自
子進符至辰巳自午退符至戌玄始復終坤
皆以卦象則之一消一長一往一來以成其
[000-026b]
變化易曰闔户謂之坤闢户謂之乾一闔一
闢謂之變往來不窮謂之通也
問雌雄答曰雌隂雄陽也一隂一陽謂之道
孤隂寡陽不能自生叅同契曰雌雄相錯以
類相求註曰雄金砂也雌火汞也相須合吐
類聚生成以爲神藥也
問曰防危答曰防火候之差失忌夢寐之昏
迷翠虚曰精生有時時至神知百刻之中切
忌昏迷
問交合答曰磁石吸鐵隔礙潜通
[000-027a]
問有無答曰金碧經云有無互相制上有青
龍居兩無宗一有靈化妙難窺
問刑德答曰陽爲徳徳則出萬物生隂爲刑
刑則岀萬物死故二月陽中含隂而榆莢落
象金砂隨隂氣動靜落在胎中故曰歸根也
八月隂中含陽而薺麥生象金水隨陽氣滋
液於鼎内故卯酉乃刑徳相負隂陽兩停故
息符火也
問黒白答曰叅同契曰知白守黒神明自來
白者金也黒者水也以金水之根而爲藥基
[000-027b]
矣
問寒暑答曰真一子云不應候風雨不調水
旱相伐或陽火過刻或隂符失節凝冬變爲
大暑盛夏反作濃霜火候過差靈汞飛走運
火之士可不謹之
問晦朔答曰叅同契曰晦朔之間合符中行
乃金水符合之際也
問固濟答曰太真云固濟胎不泄變化在須
㬰言其水火既濟閉固神室而不可使之泄
漏
[000-028a]
問聖胎答曰無質生質結成聖胎辛動保䕶
十月如幼女之初懷孕似小龍飬珠蓋神氣
始凝結極易踈失也
問四正答曰子午卯酉爲四正玄關一竅爲
四正宫也
問黃庭正在何處答曰在膀胱之上脾之下
腎之前肝之左肺之右也
問金烏玉兎答曰日中烏比心中液也月中
兎比腎中之氣也
問鍊形答曰鍊形化氣鍊氣化神錬神合道
[000-028b]
也金洞主曰以精鍊形非凡砂石
問張紫陽曰心腎非坎離何也答曰心腎特
坎離之體耳有體有用
問所有者何也答曰天心乃心之用也屬離
形乃腎之用也屬坎交媾之際運用於此矣
問功夫答曰知時而交媾進火而防危陽生
而野戰刑徳而沐浴以至温養成丹也
問野戰答曰龍虎上經曰文以懷柔武以討
叛紫陽曰守城野戰知凶吉増得靈砂滿鼎
紅
[000-029a]
問溫飬答曰杏林云温飬象周星毗陵曰金
鼎常留湯用暖玉罏不要火教寒是也
問烹鍊答曰烹金鼎鍊玉罏口訣存馬
問賞罰答曰春氣發生謂之賞乃巳前陽火
之候也秋氣殺物謂之罰乃午後隂符之候
也
問守城答曰抱元守一而凝神聚氣也
問隄防答曰驅除雜念而專心不二也
問神廬者何也答曰鼻也乃神氣出入之門
黄庭經云神廬之中當修治呼吸廬間入丹
[000-029b]
田
問太一含真答曰守真一於天谷氣入玄元
即逹本來天真答上曰真道飬神若能守我
在死氣之關今七祖枯骨皆在生氣生我者
道活我者神將神守道以道飬神是也
問三尸答曰中黄經云一者上蟲居腦中二
者中蟲居明堂三者下蟲居腹胃名曰彭琚
彭質彭矯也惡人進道喜人退志上田乃元
神所居之宫惟人不能開此關被尸蟲居之
生死輪廻無有了期若能握元神棲于本宫
[000-030a]
則尸蟲自滅真息自定所謂一竅開而百竅
齊開大關通而百體盡通則天真降靈不神
之神所以神也
問胎息答曰能守真一則息不往來如在母
胞胎之中謂之大定也
問玉池答曰口也黄庭經云玉池清水灌靈
根是也
問槖籥答曰橐乃無底囊籥乃三孔笛又是
鐵匠手中所弄鼓風之物也老子曰天地之
問其猶槖籥乎升降論曰人能效天地槖籥
[000-030b]
之用開則氣出合則氣入出則如地氣之上
升入則如天氣之下降一升一降自可與天
地齊長久矣
問五芽答曰乃五臟之真氣中黄經曰子能
守之三蟲弃得見五芽九真氣
問屯䝉答曰道樞云坎者水也一變爲水澤
之節再變爲水雷之屯其爻居寅離者火也
一變爲火山之旅再變爲火風之鼎三變爲
山水之䝉其爻居戌抽添水火在於寅戌十
二卦氣在於屯䝉運用也
[000-031a]
問採日精月華答曰非外之日月也採心中
真液腎中真氣也
問内外八卦答曰頭爲乾足爲坤膀胱爲艮
膽爲巽腎爲坎心爲離肝爲震肺爲兊也
問修鍊待時然後下手答曰有時中之工夫
有刻中之工夫毗陵曰鍊丹不用㝷冬至心
中自有一陽生馬自然曰不擇時中分子午
無爻卦内别乾坤此皆刻中之工夫也
問金丹形像如何答曰形若彈丸色同朱橘
抱朴子曰大如彈丸黄如橘中有佳味甘如
[000-031b]
宻沙門得之即禪定黄衣得之即超逸審之
行之天地畢元樞歌曰君不見一粒金丹何
赫赫大如彈子黄如橘人人分上本圓成夜
夜靈光長滿室蓋人人具足箇箇圓成當知
非有形之物也吕公曰還丹本質也
問玄關一竅正在何處答曰在人之首功夫
容易見下手的難㝷若不遇真師摩頂授記
皆妄爲矣
問真空答曰返本還元爲真空杏林曰不知
丹訣妙終日翫真空
[000-032a]
問作用答曰螟蛉呪子傳精送神
問岀神答曰能守真一真氣自凝陽神自聚
蓋以一心運諸氣氣住則神住真積力久功
行满然後調神出殻也
問超脫答曰超者出也脫者脫換凡軀也皆
天門出前聖有脫殼之驗六祖七層寳塔出
鍾吕七級紅樓出海蟾公鶴衝天門出詩曰
功成須是出神京内院繁華勿累身㑹取五
仙超脫法鍊成仙質離凡塵
問尸解答曰尸解有五金木水火土也又有
[000-032b]
積功累行而白日飛升者徽宗皇帝尊道篇
末曰亘古迨今飛升者千有餘人㧞宅者八
十餘家岀真誥
問金丹之道不亦難乎答曰是不難也悟者
惟簡惟易迷者愈繁愈難杏林云簡易之語
不過半句證驗之效只在片時翠虚曰藥之
不遠採不難毗陵曰皇道不繁人自昧紫清
曰只一言貫穿萬卷仙經但片餉工夫無窮
逸樂師曰下手工夫容易堅心守道爲難也
養生祕録
