[000-001a] 
金液還丹百問訣 重七
昔李光玄者渤海人也少孤連氣僮僕數人
家積珠金巨萬光玄年方弱冠乃逐鄉人舟
船往來於青社淮浙之間貨易巡歷後却過
海遇一道人同在舟中朝夕與光玄言話巡
歷新羅渤海日本諸國光玄因謂道人曰中
國豈無好事耶爭得過海遊歷道人曰我於
世上喻若浮雲心無他事是以過海光玄異
之因更日夜與道人攀言論道人乃謂光玄
曰郎君家更有何資產光玄曰余少孤兄弟
[000-001b]
僮僕數人家財巨萬道人曰既家資如此何
得遠涉風波更求其利漫漫大海浩浩長波
一旦傾危蟲魚得便此何智也光玄答曰我
非爲財涉此風波余暗思人世皆如夢幻朝
霞曉露豈可乆長石火電光瞥然則滅人生
若此寧可思惟舊塚未乾新墳相次壘金遍
地全不關身積玉倚天豈能留命所以經涉
海浪直入外方意在尋訪眞人問求達士欲
有何術可救生前及到外方又無所遇不逢
英哲遂且歸鄉誠意如斯非爲財貨道人曰
[000-002a]
君方年少只合愛戀榮華如此聰明深爲大
器矣莫愁仙分只要自修必得其眞耳光玄
聞道人所說啓而言曰光玄蚯蚓之質豈有
成龍斥鷃之形爭能似鳳非敢望於大悟只
希睹於小知儻高人不以余凡愚少垂誨示
終身佩荷豈敢負恩道人曰爾求延年保命
耶求金丹大藥耶光玄答曰非敢揀擇但高
人知者可望垂誨終身奉持道人乃曰金丹
大藥未遇至人保命延年即知軌則君若好
之吾無恡矣光玄答曰余少愚昧何敢勝當
[000-002b]
玄妙之門道人曰夫道在身更無外事爾能
遠離房室屏棄世縁枕石潄泉祛煩就靜元
氣不散可至長生夫元氣者是身中混元之
氣是人之根基念住則氣停神行則氣散是
以至人住息屏是非絶顧盻喘息不遊於鼻
外存思常注於丹田若三田得實千年可保
更或納新吐故潄液咽津悉是延年之門皆
爲固身之道古歌曰氣是添年藥精爲續命
芝世上謾忙并謾走不能求己更求誰此之
謂也但能旦夕不倦依而行之必獲延年長
[000-003a]
生之道也復問光玄曰見吾髭髮儀形否光
玄曰高人髭鬢有異紺髮童顏朱脣皓齒道
人曰行此道遂得如斯余今已逾百歲不識
疾病汝豈知我乎光玄再拜謝曰少年小子
獲聞大道豈非高人垂念指示祕關終身保
持佩服恩德後至東岸下船道人自欲遊新
羅渤海告别光玄光玄乃涕泗交并奉辭道
人歸還故里光玄達家之後一心奉其至道
不顧繁華遂却離鄉重遊滄海駐居雲島之
中十有餘年依高人之指的弘持至道乃得
[000-003b]
氣力百倍儀形異常因被往日同船之人號
光玄爲海客光玄忽於一日夜中思惟世上
人間更有出世之門金液之道若只住居此
處無由得逢遂便抛離雲島漸届中華巡歷
名山尋遊五嶽瞻禮聖境懇志訪尋專求達
士乃初遊泰嶽次歷諸山後於己酉年中八
月三日因至中嶽嵩高山少室洞巖僧寺之
中止泊十餘日後即緩步南登看翫巖谷行
可五六里間忽於路側松林之下遇一人形
神半老手中携一竹杖杖頭懸掛三瓢短褐
[000-004a]
長巾於人稍異乃問光玄曰爾從何方而來
至此光玄曰家住渤海人也駐居雲島頗歷
歲年近自海外而來尋遊名山勝境今日方
到此地又問光玄曰人生各有途轍爾獨遊
名山訪何事也光玄曰人生雖有途轍唯余
棄辭財產每笑榮貴不戀繁華唯求妙道至
眞乃至於此又問光玄曰求道已來還得幾
年得道多少也光玄答曰二十餘年海内海
外無所不到又問光玄曰二十年中有何所
遇光玄答曰二紀年中曾於船中遇一道人
[000-004b]
令光玄保養精氣導引四肢依而行之以成
其道又問光玄曰既得此道更欲何求光玄
答曰竊聞神仙更有金液妙道還丹至術慮
恐虚度年華是以遍尋山嶽又問光玄曰所
求金液之道曾遇人否光玄答曰訪求二十
餘年不逢達者老人乃微笑再問光玄曰識
吾已否光玄曰未識仁者老人曰我是玄壽
先生又問光玄曰爾何姓何名光玄答曰姓
李名光玄老人又笑曰我號玄壽爾名光玄
與吾相符我知人矣仲尼所謂起予者商也
[000-005a]
又語光玄曰爾求金液之道爲當提拔世人
爲當只爲自己光玄曰訪尋金液之道一爲
己身二爲提拔世途有分之者便即相携非
直爲己老人曰子誠意如此即可相傳若爲
一身神仙非許我有此道汝可受之光玄既
聞涕泣再拜云神仙妙道豈可輕傳天地必
嗔鬼神必責願將微命參從先生數十年間
辛勤日夜然後願垂憫念賜乃幽玄老人曰
不然子若不仁假使一生辛勤此道亦不可
付吾見子仙骨有彰聖基純熟今相遇我與
[000-005b]
爾際會之時但專志誠聽吾所說先生乃旋
放竹杖在於一邊坐於石上前面更有一石
乃語光玄曰子坐聽吾至道光玄啓言曰先
生奉傳至道之門光玄爭敢輒坐先生曰子
但坐縁至道玄遠盡此一日言論猶恐未終
豈可令子乆立聽之但坐聽吾所說光玄再
拜跪而聽之先生曰夫還丹者且非别藥眞
一爲基鉛汞相依黄芽是本乃可成也光玄
起再拜而問先生曰以見世上道人皆說黄
芽未知至理黄芽者將何物之所爲以何藥
[000-006a]
而製造先生曰鉛出鉛中方爲至寳汞傳金
汞鉛汞造氣乃號黄芽子不見古歌曰黄芽
鉛汞造陰㲉含陽華不得黄芽理還丹應路
賒世人鍊凡藥盡認鉛黄花黄花是死物那
得到仙家黄芽非在藥内象取精華若到黄
芽地金銀徒爾誇此之謂也光玄曰竊見金
石五相類中云鉛有大毒爭堪成就至藥先
生曰鉛雖有毒蓋爲世人不解取用之如藥
中巴豆之類非無毒也若解使用即理萬病
鉛亦是也陶植篇云鉛中有金金中有寳見
[000-006b]
寳别寳賢人得道寧修鉛中金不鍊金中寳
此非世間之鉛也世人直下用鉛希求黄芽
萬無得一蓋不識其鉛也光玄曰鉛有二耶
先生曰鉛非有二譬如養子若割父母身上
之肉内於母腹之中而望孩子生孩子生應
難也若離父母孩子自何而生古歌曰鼎鼎
元無鼎藥藥元無藥用鉛不用鉛須向鉛中
作黄芽是鉛去鉛萬里黄芽非鉛從鉛而始
鉛爲牙父牙是鉛子子隱母胞母隱子胎知
白守黑神明自來此之謂也直至諸經唯讚
[000-007a]
鉛之功能也若捨其鉛如棄父母而求孩子
也古歌曰莫瓌我鉛令我命全莫瓌我車令
我還家鉛斷河車所作無功鉛絶河車所作
無出又曰玄生因金公巍巍立始終又曰一
物含五彩永作仙人禄又陶植篇云一者水
數爲五行之始色稟北方之位包含五行修
之得合道了契自然故能生天生地爲牝爲
牡然後還日精於月窟結精華於無中能生
紫氣之精潜與眞合符非神仙莫能窺也世
人不解用之遂致差之毫釐失之千里可不
[000-007b]
明矣古歌曰用鉛不用鉛須向鉛中作恰到
用鉛時用鉛還是錯又云用鉛不用鉛鉛是
舊丹田此用不棄而解用陰陽得序悟之則
得只在鉛中爾細研究之也又元陽子歌曰
眞陰眞陽是其道只在目前何遠討凡流歲
歲鍊神丹忽見青黄自言好志士應須求法
則勿使心神虚敗耗但能求取眞黄芽人若
服之壽無老此可知也光玄曰竊見世人云
朱砂水銀是黄芽何理也先生曰此非道人
之言也且朱砂水銀者無定性自無身形陰
[000-008a]
自不生女自無孕故也李棲蟾云朱砂水銀
同處二女終不相知自立既難安何得成大
藥夫黄芽者坎離相孕金水相生男冠女笄
牝牡相得從無入有陰動陽交方可得成契
於至理故陰眞君歌曰北方正氣爲河車東
陽甲乙成金砂兩情含養同一體朱雀調運
生金花金花生天地寳人會此言成至道此
可知也光玄曰又見世人或以金爲黄芽銀
爲黄芽研朱粉銀爲黄芽生銀爲黄芽□鉛
鍊鉛枯鉛等爲黄芽或以密陀僧爲黄芽是
[000-008b]
何理也先生曰此並非也諸類皆是有質之
物頑滯之徒鍊之即色悴形枯燒之即塵飛
土變枯骨而粉畢竟無成蓋謂孤陰寡陽爭
同至藥服之則灼人五臟餌之乃促彼生年
豈可類於黄芽叶於大道夫黄芽者鉛汞合
體金木相並龍虎相交水火相制推情合性
以魄隨魂成爲還返之因明於呼吸之理力
得陰交陽孕母在子全得天地之精誠授混
元之大道也古歌曰金不露體木不呈形又
言丹砂木精得金乃並又曰束身歛魄充虎
[000-009a]
飢虎來啖食生體脂此甚明也光玄曰黄芽
既云鉛汞所造金水相生愚意尚迷未曉伏
願先生再垂指的先生曰譬如人間種樹世
上良田果子初先犂蒔耕墾次選好地及彼
良時仍賴風雨調勾節候催促年終稼穡盡
獲收成黄芽之因亦復如是合和鉛汞配合
坎離水火相仍時候周足自然變化無有比
倫黄芽若成大道易矣古歌曰鉛汞牙鉛汞
牙同三花採我氣結成砂初聞日運火加輪
五彩入神華曾爲使道無邪三者備出是仙
[000-009b]
家此可知也光玄曰黄芽既得知其根本至
藥如何得成再乞先生一垂指示先生曰至
藥唯用五行更無雜物若有諸類不成至藥
古歌曰捉取東方龍配與西白虎更將南朱
雀後會之玄武就中玄處玄莫失中央路此
可知也此之五行是鉛汞本類乃得成丹若
有非類即不成也譬如一家父母夫婦無有
别人鉛汞五行亦復如是制伏成藥骨肉精
氣血脉皆全方堪服餌古歌云何言金木水
火土留身保神是龍虎學人不識五行精强
[000-010a]
認他人爲父母木主氣兮骨主虎血主水兮
肉象土不死之道在離宫會得五行金有主
五行須是水銀親殊質不堪爲伴侣又賀蘭
求大士歌曰青龍起白虎卧玄武飛朱雀坐
黄龍中央自結褁母憐子子憐我爐中結成
雲一朵服餌刀圭無不可此之是也光玄曰
大藥雖是龍虎制服五行精氣成藥餌服之
時最要何物爲丸先生曰成藥之日是一味
水銀神水之胎作紫金之粉色含五彩以表
五行成身號曰金液還丹太古神仙皆同一
[000-010b]
法古歌曰水銀一味成仙藥如使留傳伏火
難若遇河車成紫粉一時化作金液丹金丹
正法本非赤水銀一味獨幽玄刀圭點化將
爲驗服者不死作眞仙又歌曰却取抽成汞
還燒遺作砂胎中受五行月足見黄芽迷途
不可見對面隔天涯若到河車地只此是仙
家此可明也光玄曰伏火水銀若成至藥自
古已來亦有朱砂水銀伏火者不少因何服
餌皆不延年及將點化又無所用此何謂也
先生曰此皆不得神仙之妙術不按仙經之
[000-011a]
理不依五行製造不得日月精華或用諸類
相和或於至眞違遠縱得千斤伏火亦與瓦
石一般非惟點化無堪亦致服食夭人壽矣
故王眞人傳云古有兄弟二人將水銀一斤
於陽山谷之中鍊燒三年伏火如紅玻璃之
色言是至藥兄弟各服半斤六月須著綿衣
行又要人抶策此希延壽返有墮身之灾豈
非藥類不同方術錯悮此可爲驗切在求其
眞若得眞源萬不一失光玄曰既黄芽是大
藥之根本是五行所成並曉其源何知出世
[000-011b]
未委幾多分兩燒制起自何時而得成就伏
願先生慈悲再希指示先生曰神仙至藥分
兩爭無大道金丹燒時有節不依爐之法象
亦且鼎有乾坤火從子離須明卦兆復自離
而至亥始見光華亦同子在母胎直須日足
雞居卵内要待時分分兩則二八同居節候
乃一星周帀方可龍興雲雨虎嘯巖前定延
世上之年不是人間之物古歌曰二八姹女
十六鉛精陽生起火陰盡須停星辰周帀至
藥通靈又陶隱居望江南詞云長生藥本是
[000-012a]
五行作子午二門開卯酉四時運火合乾坤
龍虎自相吞此之謂也光玄曰大丹既曉法
度實爲萬生有縁此時獲遇又見諸經訣云
日魂月魄白虎青龍丹砂河車眞鉛眞汞名
字不少疑惑人心未審其中誰爲正號願先
生一說以釋千疑令後人得知仙路有登塵
寰得免先生曰多般名號只是一途日魂即
是陽精月魄還同陰體青龍是木豈離東方
白虎爲金還居西面河車金液是仙家得意
之名眞汞眞鉛乃達士當時之號但令消息
[000-012b]
何用遲疑不越五行更無别理光玄曰又見
黄帝陰符經云金丹之術百數其要妙在神
水華池未知神水華池是何物也華池之外
金丹更有成無乞垂一指永釋疑心也先生
曰華池之外金丹無成任是百數千般妄爲
虚設若是華池之内至妙至神故黄帝遇此
昇眞馬明因兹得道華池之理亦在五行前
章之中具陳仔細故元陽子歌曰神水華池
世所希流傳不許俗人知多將世上凡鉛汞
相似令教人不疑光玄曰又見諸經云三五
[000-013a]
與一天地至精未知此言是何事也先生曰
前以備陳今再問三五者亦是五行正數且
非别類本無凡物爾更宜尋究必達根原耳
不見古歌曰陰坎徒迷一陽離五彩形不知
三所以備抱木之靈鍊藥須通訣玄關諳古
經瓊丹君若就天駕五雲軿光玄曰世上諸
藥何止數萬般唯金液還丹即延生保壽乃
至昇眞是何理也先生曰爾之愚鈍猶不知
之聽吾細說且世間之人無不禀於五行而
生至於心肝脾肺腎豈棄陰陽五行還丹者
[000-013b]
燒五行之精氣含萬象之神光得紫金之妙
流津液之名服之者豈不保固四肢堅牢五
藏自然長生有地去世成因事在目前迷人
但執古歌曰金砂入五内霧散若風雨薰蒸
達四肢顏色悦澤好老翁復丁壯耆嫗成姹
女髮白復再黑齒落更重生號曰眞人子度
世免死厄此方可知也石藥者亦屬五行不
録一體自然也如生服之即有毒損人伏火
又即同瓦礫唯可醫小病寧將此比並大丹
事理曉然眞源不昧也草藥者亦隨四時凋
[000-014a]
變自不固於雪霜方味相和亦只理其風濕
豈比大丹至藥眞道深遠須辨是非可以知
其深淺光玄曰金丹大藥服之長壽乃至昇
天未審世間更將何用先生曰迷人金液還
丹豈無使用此丹一年滿足十月周圓開爐
而紫粉成金啓鼎而黄芽發耀包含五彩聚
集百靈先將點制於水銀立成黄金爲驗服
食之後永固筋骸濟命濟家且非虚說古歌
曰丹砂丹砂濟命濟家能濟我命能濟我家
又陶隱居望江南云十月滿開鼎一團紅數
[000-014b]
片殘雪含五彩解胎神水響玲瓏氣復異香
穠此得成至寳之謂也光玄曰水銀除此藥
制伏得成金外更有何藥擒之得成至寳先
生曰水銀除黄芽至藥之外諸般藥類寧制
於他光玄曰何以諸藥制伏不得先生曰水
銀者乃天地之至精五金之魂魄流利爲性
染雜無因故俗士云水銀無假阿魏非眞此
明眞理故知諸物不可入也黄芽者體是水
銀感五行之精受正陽之氣年周月足骨立
神全水銀被制之有何不可也陰符經注云
[000-015a]
飛鼠斷猿河車伏汞若有雜物無因得成又
歌曰河上姹女靈而最神見火即飛不染垢
塵鬼匿龍隱莫知所存將欲制之黄芽爲根
此可知也光玄曰先生不聞凡末夫指幽玄
金液之道盡知龍虎之門頓悟幾年海上空
悲萬里之波今日塵中忽見三清之境雖知
仙路堪憫世人今欲再有啓陳更希先生指
路庶令迷昧盡達眞源是弟子之誠深願矣
先生曰爾之姓字已在於丹臺我道幽玄悉
無祕恡但希來問即可分明莫抱疑情虚度
[000-015b]
一世光玄曰竊恐世人不曉鉛汞不識五行
將四黄以制水銀使八石用爲至藥硇礬雄
雌之類無不遍尋磁砒膽緑之徒悉將入用
指神符霜於黑錫認聖無知作青鹽火鍛百
迴水飛千遍忽三年守鼎五載臨爐運火即
山谷空虚苦心則形神枯槁都無所就但怨
神方今啓問求諸石藥五礬之中終有至事
制得水銀已否伏願先生慈悲特爲開曉先
生曰世間之事乃至纖毫未有不因其理制
伏相依種類相取而成事也若乃窮諸理例
[000-016a]
得彼類形何事不成何因不立周易所謂水
流濕火就燥雲從龍風從虎聖人作而萬物
睹此理例相依也即有水能共脂乳相通入
油膠漆相須雪霜同固此形類相取也可不
明矣夫水銀者是金之魂魄本五金之精華
與鉛同根與水共體若以五行相孕金水相
生得氣傳華方乃得成至藥將制水銀萬變
千通世無比類故陶植篇云金爲水母母隱
子胎水爲金子子隱母胞水者金之子子藏
母腹此言金水自相含孕藴櫝於母中因造
[000-016b]
化而生又子繼父體爲母立兆基此言砂産
於金汞流於子以金養汞繼體而榮道合自
然事歸於至妙不可不思之也若用礬石之
藥雜類之徒則金體全乖祖宗並失還返無
由而得金水無由而生可謂雀鷂同巢鼠猫
共穴將膠補釜以漆塗瘡但恣虚老百年萬
無一得之也古歌曰世人好假不好眞競將
石藥和水銀姹女化歸煙霧散曾青磁石自
相親硇礬膽緑傾家産多爲疏狂枉作塵若
遇神仙談至理終知白首永無因此可知也
[000-017a]
且藥石者大約七十二件多至一百餘般古
之至人盡辨酸鹹苦澀著其經論或擣研使
用治世人之諸疾或修鍊合和辟人間之邪
沴無關大事得至長生假饒别得玄方窮極
制度亦是暫留髭髮豈能乆固筋骸世間迷
昧之徒囂薄之輩謬傳方術誣誷神仙礬石
欲同鉛汞或以柳搥研合或以桑葉相和醋
煮蜜蒸之時不論遍數水飛酒飛之日動占
時光言固濟則鐵石非堅說覆籍乃尋常莫
匹極至三年滿足一鼎灰塵却云鷄犬來衝
[000-017b]
致得龍蛇變去殊不知己之非理但將怨恨
於眞仙如此之流世間滿目更有用盡寰中
衆石海内諸礬銅精鐵精石緑土緑罄竭資
金皆無所就情意稍迷心神益亂不信仙方
寧遠豈知大道無煩謂靈丹不在此間言至
藥生於海外便向波斯國内而求白礬紫礬
或向回紇域中尋訪金剛玉屑動經多歲惑
說萬途縱饒覔得將來亦無用處愁髮因兹
變白苦心爲此歸泉如此皆爲不曉藥之情
性不知藥之類聚且礬共石不與金同水銀
[000-018a]
既是金魂石藥又如何入用夫至藥者紫金
爲五彩成身成金可因一體五彩恰同五臟
又見古歌曰金可作命可保金不作徒自悮
此不虚傳矣大藥既成金液變體元是水銀
何用礬石之徒此得形類相須前云至理人
不知之上山求魚入海網免此則倒見可不
悲哉光玄曰大藥既是金液成形礬石又不
相入切見世人多假五金爲櫃伏制水銀亦
是經歲經年千機萬巧皆無所成多是虚費
工夫是何理也先生曰五金者是人間之質
[000-018b]
物亦與至藥不同黄芽篇中具陳爾仔細研
尋術有幽祕之道又有玄微皆須口授親傳
方可成丹轉理切見世人妄憑泛說專按古
方亂制水銀欲成至藥殊不知五行含孕如
婦女之懷胎鉛汞相須若晨雞之抱卵至眞
妙道通變無窮毫釐有差通變失序故陶植
望江南云還丹術切要經手傳若信故方終
自誤顛來倒去倒來顛不得怨神仙又菩薩
蠻詞云家家盡有長生藥時人取用皆差錯
氣候若飛沈問君何處尋眼看猶不識誤向
[000-019a]
鉛中覔此物没黄芽徒勞歲月賒細思此理
眞爲足矣光玄曰先生云四黄八石全無大
道之理不與水銀合同又見龍光黄一味纔
鎔成汁立制水銀成砂是何理也先生曰汝
未知之聽吾細說水銀者正陰之體硫黄者
假陽之形正陰被假陽之制暫變身形終無
所住若遇正陽伏制終始相依此陰陽之大
理也又硫黄是礬石之液礬者乃鐵之津華
磁石乃鐵之母朱砂磁石伏制硫黄立成紫
粉此一根也硫黄既爲鐵之孫胤水銀本是
[000-019b]
金之精魂二氣雖暫相合終無成事但旦細
窮理路兼乃可見根源光玄曰先生所言諸
礬制伏水銀不得亦不與水銀相同又見緑
礬共青鹽相和制得水銀成粉成霜是何理
也先生曰水銀者金之魂魄緑礬者乃是鐵
之津華體五金即二氣同根議鉛汞則鐵銅
疏遠是以暫制水銀成粉却再燒之復其本
源終無成遂恰同不制光玄曰礬既如此青
鹽因何與礬同入水銀爲用也先生曰鹽於
水銀無以相類只是礬制水銀之時鹽助其
[000-020a]
色别無其功亦如飛燒砒黄上覆其鹽即得
色白若非鹽覆其色不白此之一例也斯爲
小事非關大丹爾但究窮永除疑慮矣光玄
曰先生所言鉛汞五行是大丹之根本諸礬
石藥並不相干深悟至眞盡其大理又見世
人多有廣積童便再淋再漉或煮或煎燔取
其霜澄瀘其滓言是五行之本至藥之根或
將服食或轉制砂汞是何理也先生曰此是
迷人所爲之謬事也其童便是人所食之物
而成更有何物若有長生保固之道人之日
[000-020b]
食便合延年更又何勞煎取查滓修鍊之士
妄以此物爲之欲其延年惑矣故迷徒不知
至理縱然煎得只成粉霜也大共鹽花一般
爭可變通得成至藥細窮至理勿信凡流三
島不遥九天非遠光玄曰又見世人多採桑
柴灰煎鍊言是至藥根本同制朱砂水銀曾
青詰問所由却言不見陰眞君歌云龍居震
位當六八乃四十八是桑字也引歌曰採乎
蠶食之前鍊於火化之後又樊曹元緒之龜
降聖人之質此是大藥之根更非别藥此理
[000-021a]
如何再請先生一說之也先生曰大丹之本
前章具明更無虚謬桑柴灰者亦是迷人之
所作愚人之所傳遞互相承一無實矣且陰
眞君歌曰龍居震位當六八虎數元生在一
宫四十八者此是大藥分之數亦如是方位
之名非桑字也凡流不達其理妄認虚無似
鹿逐於陽光猿探水月終何所得虚用心神
大藥之者純是五行更無别類礬石相雜猶
尚不成桑紫之徒可知遠矣故參同契云孤
免不乳馬燕雀不生鳳此之謂也光玄曰又
[000-021b]
見世人多取竈突中煙云是木之至精配在
青龍之位便引元陽子歌曰要識丹砂是木
精移來西位與金并迷人何處尋龍虎恍惚
之間是杳冥言是此也復覓鄜州井鹽或以
太陰玄精配爲白虎之象引歌曰鹿邑相附
力三口四十相乘復相守中田可養十一人
横目在下視左右言是眞龍眞虎之道大丹
之心此理如何望垂指示先生曰至眞妙道
匪遥時人不見大謬之辭易識愚者長迷故
愚知相互玉石不等良可悲爾可足憫哉夫
[000-022a]
至藥者是滑利之物變化之身上通仙籍下
延人壽得之者五行自曉迷之者萬象長懸
金丹一成貧病永失且煙臨玄精之類者是
世間之死物與瓦礫之無殊燒之則血脉不
生鍊之則精神轉竭將何變化得成大丹理
在目前時人不見故元陽子歌曰眞龍眞虎
是眞親所言木精西位顯陰陽互養之靈豈
言煙曠之徒也元陽子素是達人且非昧士
豈得將達人之語迷頑鈍之心虚妄亦然錯
亂甚矣夫龍虎者是還丹之體鉛汞之心神
[000-022b]
仙悉明經書不謬故金丹銘云丹砂眞位元
非赤四季排來在南宅位屬南方丙丁火故
說其形赤抽取砂中水銀屬東方甲乙木其
形乃青龍之象黑鉛本性元非黑懷玉内抱
含五德配屬北方壬癸水其形黑抽取鉛中
精氣配屬西方庚辛金其形白乃白虎之象
也又歌曰五行不順行龍從火裏生五行顛
倒術虎從水裏出又金丹職賦云火東旋而
爲龍水西轉而成虎又李栖蟾歌曰太陰在
南宅太陽向北居火之木曰汞水之金曰鉛
[000-023a]
制在中宫器以類助相成陰來去發陽龍虎
爲證驗神丹龍虎有靈豈以煙曠之徒玄精
之類比之得同至藥也再三思究萬無一差
勿信愚人有惑眞的光玄曰先生所說還丹
之道已盡幽玄竊聞昔淮南王更鍊秋石而
成至藥服食升天未知秋石是何物也又見
丹經多說聖無知之號世人云是青鹽不知
是否伏願先生勿恡玄理也先生曰淮南王
劉安所鍊秋石之事是大丹更無别藥還如
一物乃有數名聖人臨時亦復如是縁金虎
[000-023b]
者是丹之本色凝白位屬西方主秋故得其
號亦復黄芽河車一類也聖無知者亦是丹
之心體鉛汞之深門當五行制伏之時自生
肌骨及萬象包羅之曰血脉皆蒙仙人尋眞
不知聖人思之不測故號聖無知也更非别
途豈是青鹽迷人錯誤之矣光玄曰先生所
云藥及五行成體萬象全身鉛汞相因虎龍
含孕餌之則堅牢五藏潤澤皮膚用之則制
汞成金回貧濟物是何理路名曰大還神丹
復是何神仙初始知此妙道先生曰金者水
[000-024a]
之子汞者金之魄與五行相生是一根歷萬
載而不能合體有陵陽子者本是太初眞哲
上古高人知此根源祕爲妙道故將南對北
用西對東配此四方不違中道一年運火十
月開爐七返無虧九還周足及龍飛魂返虎
伏魄歸故號曰紫金之妙訣七返之神丹此
之謂也古歌曰九還七返三五一龍虎相交
入神室灰池炎爍天地精金液還丹功乃畢
光玄曰先生開闢天路大朗玄門陳不死之
方示長生之術盡知眞僞備見是非今者更
[000-024b]
有少疑又須啓問切見世上之人多求草藥
將結水銀指嶺南不是遠途言塞北只同户
外遍求藂卉散採芳枝赤芹萵苣之徒盈諸
兜籠章柳瓦松之類盡滿篋箱或擣末油煎
水煮多時或用地膽杵自然之汁採田公草
則洗了除根人莧與馬莧相兼龍膽共免絲
共使未成砂子早望黄金如此之流如麻似
蟻至使資財散蕩役心力以荒狂究竟無成
却怨天而恨地未知此事到底如何願先生
細賜開悟免懷迷昧枉費心神先生曰人雖
[000-025a]
一類乃有愚智萬般所禀不同性情各異智
者暗通於心内愚人不見於掌中亦如雲氣
生而上天瓦礫成而在地雲氣乃抑之而不
住瓦礫乃舉之而不升愚知已然改换安可
且水銀者借陰之氣玄水之精過萬歲而方
成形與五金而爲魂魄重之則重於金體潔
乃不許塵侵悉在目前有何難睹夫草藥者
春生夏長秋落冬殘枝葉豈堅根莖不乆制
之則成水沬燒之則本是灰塵若將結制水
銀可謂天懸地隔足認無知之輩苟利之徒
[000-025b]
枉惑時人言有成事居河北則指三吴有草
在嶺南則云兩蜀得成盡是虚傳皆非實理
相承既遠訛謬堪悲智者則乃自明愚者無
因得達光玄曰蒙先生之所說得先生之所
言松樗之色顯然玉石之形迥爾迷情盡破
滯意俄消未知草結水銀畢竟有否先生曰
龜毛長短免角纖麤光玄曰草結既同龜毛
免角元來是無又見世人多說三黄櫃中以
草結砂子罨之成金此何謂也先生曰三黄
四黄者體與水銀不同又是飛走之藥何以
[000-026a]
制得水銀成金若生將制伏見火即爲焰若
得伏火而與瓦礫何殊别無變化之門母既
狀同瓦礫豈可令子成金銀如此非屬至理
也若是三黄櫃中必有成事亦如烏生烏兒
鳳生鳳子螻蟻亦然蟲魚並是又不見相之
時三黄櫃中須是草結砂子何如金是銀本
成了非夫其體以不合於至理契彼丹經都
是無成故指草結砂子之類也且草從古至
今只是鬼名有同水上求塵鑽冰覓火令蟬
乳鳳使鶴懷蛇石藥尚與水銀不同草藥何
[000-026b]
因而得相入遞傳虚語妄使搜尋嶺北嶺南海
内海外巧論枝葉廣說醋甜到底至終並爲虚
僞智者聞而心曉愚者執之髮白謂覓能舞
之蛇將求解飛之鱉可不嘆歟光玄曰三黄
之櫃草結水銀已見根源備知仔細又見世
人多求母結砂子欲望成金銀皆乃罄竭資
財虚然白首終無成就却致貧寒未知此事
究竟如何先生曰此非好道之人皆是貪財
之輩夫道者希夷爲本寂寞爲基節嗜慾以
居山去貪愛而隱谷存神養氣餐栢飡霞方
[000-027a]
乃漸得清凉洞達眞境且金銀者世上之物
濟於浮生有分者不求自來無分者求之不
得散之即彰於德積之必害於身石崇因而
滅家梁冀爲兹覆族要之則但多途營運百
計希求自然獲濟貧寒無至饑闕豈在須求
丹結砂子制造金銀苟利何益與道玄遠且
神仙之士眞境之人以藥制成黄金豈在須
用母結砂子也神仙道者視榮貴如同泥土
金寳之徒非所愛耶驗於變化此用表至藥
之功劇及得將來亦濟其窮苦非自沽名貪
[000-027b]
縱嗜慾以滅身心凡俗之流不同仙者之見
其母砂子欲成金銀心昧可知情迷可悉且
母砂子燒之不住煆之即飛燒煆纔終一無
所有與生之汞相較無殊必若有術乾得直
是無母何爲此事著在目前可不思究先生
却問光玄曰無母砂子者何因由却得其號
光玄曰只是水銀結成並無五金諸藥滓故
號無母砂子先生大笑曰要必成金寳具有
母砂子何妨也縁母是金銀汞歸母體豈非
理也爾何故須要無母砂子也則世間朱砂
[000-028a]
靈砂粉霜輕粉及諸般感氣之類亦是水銀
結成無有五金諸藥滓者可不同乎無母砂
子爾今記所說書吾所言遍各指陳得免時
人捕影矣光玄曰神符大道金液至門定德
長生必登仙路誠不疑矣未知世間諸石草
藥還有延年出世之道否先生曰爾又至問
聽吾細言諸石藥亦有延年出世之道不見
十洲記神仙傳言極有此事出世也若遇靈
芝挺秀朱草呈妍黄精白术之英採諸幽谷
赤箭茯苓之瑞出彼高巖桃花杏仁栢葉松
[000-028b]
子悉堪修事皆在經書亦有煮白石以充飢
鍊玄霜而度世此皆塵埃外士山野奇人或
絶粒數年或修眞多載名字早登於仙籍精
華不散於三田故餌服有靈草名有效此可
謂内眞外應表裏功全豈不延年豈不度世
且凡流之者不知至道不曉眞詮貪愛不休
苟求無已爲積玉可延於算壽爲堆金可駐
於年華唯恣驕矜常營奢侈無一日不閑滋
味無一時不愛綺羅七竅長流三田不固任
是萬般靈藥服餌徒然直饒九轉神丹也應
[000-029a]
無益如此之輩憫之不及爾但依吾所教必
獲大道矣光玄又曰金華大道神水玄門得
之者白鹿可乘西遊崑嶺遇之者青牛可駕
東看扶桑同天地之乆長見江河之變改豈
期偶因遊翫獲遇眞流不以凡昧之人盡賜
幽玄之術不差毫釐之細匪謬纖髮之遺尹
君昔授眞文誠爲可祖太上之生徐甲同是
深恩負荷莫勝顧盼無已今欲收拾藥類備
辦資縁只向此山研窮燒制未知達士深意
如何再乞指陳願依尊誨先生曰此 妙道
[000-029b]
世上希奇爾能盡知切須保祕勿與非人言
論勿與非道交遊稍忽輕泄天機輕傳下類
不唯殃爾七祖亦乃滅爾一身切在祕藏莫
同常事此山雖是名嶽且近大都今值兵革
方興干戈已作揺動四海踐踏中原此山多
戎兵往復之鄉黎庶潜竄之地那堪燒鍊至
藥豈可修制神丹吴越極有深山江浙不少
福地或羅浮茅嶺或廬山天台目下並安亦
復無事乃是衆聖依栖之地群賢止泊之方
爾可選彼深幽就其佳勝修持大藥燒制金
[000-030a]
丹必獲無魔定登天路吾之所說悉無謬言
爾便遵吾勿懷疑慮光玄曰弟子一箇微生
二儀外物學調氣焉未柔每於三田不遇玄
珠幾許虚度百歲豈謂忽逢眞哲大决疑情
三清之路潜通金液之功畢見恩深渤澥荷
重丘山未知微命將何所報先生曰爾之有
際會於吾吾有幽玄悉付於汝吾見人事擾
擾世路忙忙不知薤露之身但貪榮禄豈覺
風燈之命唯務生涯如此之流吾足憫矣爾
但將吾所論録吾所傳流布世間行於世上
[000-030b]
提携有分接引群情便是報吾之恩餘無所
託爾乃亦要精專修鍊早陟雲衢壺中之日
月全殊洞裏之乾坤頗别莫於人世乆戀繁
華聽之愼之遠諸非類光玄聞已兩淚再拜
立在一邊先生曰爾於海上曾飲玄酒已否
光玄曰凡流未曾遭遇先生乃於竹杖上取
一瓢令光玄於澗泉汲水光玄乃携瓢下山
於石泉之中取水將到先生前先生接得接
下一半於地只餘一半便取藥一丸如菉豆
許作紅紫之色投入瓢中以樹葉塞口坐於
[000-031a]
樹石之上良乆成酒紅紫馨香撲鼻有異於
人間之酒先生自飲一盞所有盡令光玄飲
之飲訖頓覺神情爽朗肢節寬舒不並常時
身同象外乃再拜感謝先生訖而立先生曰
時已暮矣汝且自歸所止吾縁勞倦欲往後
山只在峯南近水有一草菴便是吾住止爾
若無事但來相訪光玄曰弟子無事欲送先
生歸去所止之處得否先生曰吾已困矣計
汝亦疲倦但且歸去明日過山覔來言訖便
携竹杖南去行步如飛雖有一徑以通望先
[000-031b]
生若片雲之渡嶺瞥然不見光玄悵望却歸
山寺之中一夜不眠乞得曉色纔分尋其往
路更無疑滯直過峯南徑路全無松蘿蔽日
澗水與哀猿不辨白雲共飛鳥相隨不睹一
人空瞻南仞光玄乃知先生非居凡世豈是
常人悵望再三悲思莫及便迴所止寫先生
所言之祕論流布世間用求同好上士君子
幸宜思究之矣
金液還丹百問訣
