[005-001a] 
西山群仙會眞記卷之五夜五
清虚洞天華陽眞人施肩吾希聖撰
三仙門弟子天下都閑客李竦全美編
鍊法人道
西山記曰以法入道道故不難以道求仙仙
亦甚易求仙不難所以難者所學之道不正
學道不難所以難者所學之法不眞昔人隱
形易貌留炁返魂呪白刃不傷禁毒蟲不害
釘釘自落履火不焦使水逆行迴風倒雨結
巾投地而兔走盤帶輟針而蛇行苽菓結實
[005-001b]
于須臾龍魚遨遊乎頃刻若此是其術也而
與法不同故昔人以冬後陽生而春分之後
餘寒悮入腸胃以爲傷寒之疾既覺急居淨
室盤膝正坐閉目㝠心定息住炁以雙手疊
之兜外腎向前倒身跪禮不過二三十度汗
出清凉寒炁自散昔人夢泄遺漏或下元虚
冷乃於日落之後靜坐幽室以手兜外腎以
手挂臍下八十一數挂手兜腎兜手挂臍八
十一數九遍爲度但左右换手而已遂丹元
補暖眞炁充盈昔人以幽居靜室絶念忘言
[005-002a]
一向下心火閉目存想如火輪炎炎積日炁
海堅固顏色異常日乆下盡諸穢自耐寒暑
也昔人以飲食過度胸臆注滿或寒熱凝滯
或痛結壅塞當靜坐鼻引清炁口閉不開多
入少出攻所病之處大緊方放其炁不下三
五次自然消除永絶萬病昔人心上爲陽而
陰不能到以腎下爲陰而陽不能及故湧泉
之上炁升而不降血注而不升致使脚膝沉
重陰凝而陽散又况終日奔馳無時休息當
夜後湯濯二足此外益而功少不若高舉二
[005-002b]
足使炁倒行流于湧泉逆流于丹闕即日足
輕行及奔馬其步如飛也昔人以四肢小疾
五臟微痾或而凝滯壅塞靜坐澄清閉目絶
念運心炁于所病之處暫閉息少時無攻不
勝已上皆法也而與道不同夫道者無所不
包無所不通何止爲伎藝之能治疾病之功
而已因術識法因法知道道本一陰一陽而
已陰陽相交相合故天地有春夏秋冬之四
季日月有弦望晦朔之四候惟人也於一日
之間丑末寅初陽合陰也辰末已初陽交陽
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也未末甲初陰合陽也戌末亥初陰交陰也
悟陰陽交合何道之遠哉
鍊形化炁
西山記曰形者炁之舍炁者形之主借形養
炁炁壯而形固矣運炁鍊形形全而炁自眞
矣故人之眞炁大運隨天春在肝夏在心秋
在肺冬在腎人之元炁小運隨日子在腎卯
在肝午在心酉在肺古先達士識破天機以
炁度合天度以日用參年用自子至午炁生
之時而用聚炁還丹之法自午至子炁散之
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時而用收炁鍊丹之法彭玉眞人訣曰午前
鍊乾午後鍊坤自寅至午乃昇身靜坐㝠目
忘言鼻息遲遲密想心宫如夫婦相見之儀
乆乆成功而得長生不死
昔元昉眞人訣曰自辰起不語以舌攪上腭
下腭惡濁之津咽之而呵出心中所積喜怒
哀樂之炁眞炁上升寄留面目以手握之次
居靜室宴坐不語至午未之間炁盛神昏側
卧閉口而睡積日安樂延年亦可留形住世
此知其時候悟其交合而無採取之法也
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西山上聖知其子時腎炁生卯時肝炁生午
時腎炁交心炁積炁生液還于丹田而曰玄
珠若火候無差乃成大藥腎炁之中暗藏眞
一之水心液之上暗藏正陽之炁以陰抱陽
用水承炁此大道之本長生之藥如何使之
不走失當辰已之間幽室靜坐神識内守滿
口含津勿咽勿吐鼻息少入遲出綿綿若存
自然二炁相交凝結如露一百日無差藥力
全二百日聖胎堅三百日仙完而眞炁生炁
中有炁而可鍊炁成神故鍾離曰昔有三眞
[005-004b]
頌金丹六訣矣若以修行不悟此世人學道
謾勞功又曰閑庭無事憶江南華滿春城水
滿潭若見揚州風物好是須穩駕虎龍船此
名曰龍虎交媾又曰採藥之法也及自午至
子而用收炁鍊丹之法者而爲火候古今不
同夫不悟眞理不識天機而達造化之宜者
惟扁鵲解靈樞以鼻引清炁入而留之四息
爲一銖二十四銖爲一兩火夏至之後以巽
卦天霐運二十五度行之鍊眞汞而爲陰胎
冬至以乾卦靈符運二十五度行之鍊眞鉛
[005-005a]
而爲陽息陽息投陰胎而變金丹金丹一粒
可長生不死廣成子教黄帝自辰至暮靜坐
忘念屏絶外慮神識内守一意不散降心火
于丹田存臍下如淨瓶淨瓶之中有一珠如
彈丸用炎炎火不計晝夜而下燒之至于胎
成息住自然不飢不渴不畏寒暑可以留形
住世此進火得時亦無聚炁之法
西山有頌曰佳人才子正當年華落黄昏聚
會難不避主公腸欲斷時來須索閉陽關此
戌末亥初炁隨眞液還丹之際陰交陰而炁
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欲散失當居靜室息不必閉也但少入遲出
心火下降至意留在丹田恐腎炁升而不停
心火降而不住乃微以肚腹輕脅丹田自熱
鍊日中所得之藥始也一百日乾卦次一百
日兊卦至乾卦次一百日坤卦至乾卦乾坤
相見大候無差若此加减合宜如說抽添須
肘後飛金晶也故古先上聖於離卦探藥乾
卦進火三百日結就内丹而爲陸地神仙形
神俱妙浩劫不死故鍊形之道非眞炁不可
也
[005-006a]
鍊炁成神
西山記曰以炁鍊形形化炁而體骨輕健入
水不溺蹈火不熱其大平龍虎交媾而成大
藥火候無差以變金丹若以神鍊炁炁鍊成
神非在于陽交陰會其在于抽鉛添汞致二
八之陰消换骨鍊形使九三之陽長三百日
胎仙完而眞炁生不可再探藥也肘後飛金
晶自腎後尾閶穴升之而到夾脊自夾脊雙
關升之而至上宫不止于腎炁補腦而午後
降眞火以鍊丹藥致陰盡陽純也如是子時
[005-006b]
腎炁方生靜室清心閉目正坐歛身而腎炁
自聚微微昇身偃胸直腰先到夾脊次到上
宫自子加至辰巳定一百日一撞三關而又
積心之眞火煅鍊下元内丹陰固陽凝炁自
紛紜是日炁中有炁前升入頂後起入腦前
後俱起但升身勿動以焚身逐陰鬼一燒增
一炁十燒增一神百燒延萬年千燒出塵世
古先上聖恐火大過而又有澆灌之法也始
以探藥是玉液還丹次以肘後金晶入腦自
上田復入下田是金液還丹之法也以鼓兩
[005-007a]
頰而虚咽納炁是也丹就而眞炁生以眞炁
鍊五臟之炁九仙經云鍊神劍金槌本以五
臟之炁中黄經云閉之千息以鍊五臟五臟
各出本色炁聚而上以朝元三陽合而升之
入頂是則不出五臟而無修鍊之時又無煅
鍊之法也西山有鍊炁之法妙且玄矣探藥
進火三百日大藥成還丹鍊形二百日眞炁
滿大運不必隨天但可以小運應日閉炁鍊
炁如甲乙日鍊肝炁甲日肝炁先進于艮卦
閉息至巽卦爲期如青炁現運而在頂乙日
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養肝炁與畢法同凡起火識五行生尅也丙
丁日鍊心炁丙日心炁先進于巽卦閉息至
坤卦爲期如赤炁現運而在頂丁日養心炁
凡起火識五行生尅也戊己日鍊脾炁先進
于春則辰時一時閉息夏則未時閉息秋則
戌時閉息冬則丑時閉息凡起火識五行生
尅也庚辛日鍊肺炁庚日肺炁先進于坤卦
閉炁至乾卦爲期如白炁現運而在頂辛日
養肺炁凡起火識五行生尅也壬癸日鍊腎炁
壬日腎炁先進于乾卦閉息至艮卦爲期如
[005-008a]
黑炁現運而在頂癸日養腎炁凡起火識五
行生尅也十日一翻鍊遍五臟凡二百五十
日各鍊二十五數眞炁自聚開河車搬五彩
之物笙簧女樂車馬旌旗各分方號隊陣喜
笑熙熙上朝帝闕共入天宫或而陰鬼作梗
邪魔爲障但于靜室中閉目㝠心升身正坐
三昧眞火自起一燒而魔鬼消散火過清凉
了無一物前件侍從歌樂轉加繁盛終日默
坐内觀明達並無厭足奇驗異證不可備録
既覺身形常似飛騰意氣飄揚難以制禦常
[005-008b]
用調神出殻乃超凡入聖之時也
鍊神合道
西山記曰修眞之士志在玄元而甘寂寞一
日炁滿功盈五炁朝元三花聚頂血凝炁聚
萬神朝眞併在上宫富貴華盛樓臺車馬士
女笙簧殆非人世所有勿得認爲眞境是自
身上宫未能超脱内院因循不出是爲困在
昏衢形神俱妙不能超脱止爲陸地神仙難
以棄殻而返十洲三島西山上聖前功已滿
而出殻之法不可不備録詳記也
[005-009a]
昔海蟾公功滿數足陽神欲出方在上宫而
靜室孤坐如鶴出天門龍升舊穴猛撞天門
自開棄殻而去鍾離公功滿數足靜坐内觀
如登七級寳臺自下而上一級至一級上盡
到時勿怱忽則變殻不出止爲陸地神仙登
之既盡閉目下跳如夢中方寐身外有身如
嬰兒大瑩潔可愛勿得遠遊速須復入本軀
入而不出與天地齊年出而不入與凡俗異
處吕公出法七層寳臺三級紅樓一如鍾離
之法方當内觀紫河車搬神上入天宫留戀
[005-009b]
紫華而不肯超出故起眞火而於煙焰中化
一火龍躍出昏衢乃棄殻之法最妙者也世
祖禪師雖無火候而陰靈亦不散方在内觀
而于定中以神磬聲而去此止可出而不見
入法也昔達磨六祖禪師雖是陰神出殻始
以形如槁木心若死灰集神既聚一意不散
神識内守從心地踴起一升復一升直過三
十三天化樂天宫如道家之在上宫也當跪
禮前進從三門之中中門而出此亦出而不
能入也西山上聖功滿數足其出也雖不離
[005-010a]
内觀中起大歌樂中過門故起火是搬神入
頂過門是調神出殻方在内觀起火之後想
鬧華深處有孤村寮舍三二間始自彼中出
既遠既近而迴望故園依依寥落欲去不可
回視欲來則不可錯路聖聖相傳皆得棄殻
而無難易也頌曰功成須是出神京内境繁
華勿累身回望故園風物好鬧華深處有孤
村嗟夫少學無知之徒止於定中而出陰神
一日悮出天門不能回返本軀名曰尸解坐
化迷惑世人深爲有識者之所笑也
[005-010b]
鍊道人聖
洞天語録曰世人不悟大理以塵世石火電
光中暫榮暫貴役使心緒無定一日氣弱而
病氣絶而死轉轉不悟流身異類透靈于别
殻終不達生死之宜夫修養眞氣眞氣既成
而煅鍊陽神陽神既出得離塵世方居三島
功成神遷棄殻須傳流積行于人間行滿功
成受紫詔天書而居洞天矣稚川受道記曰
道成之人不可不傳傳之非人禍及七祖得
人不傳灾臨己身赤松子戒黄帝曰道不可
[005-011a]
私求必以物將其理當信金而示不變也
西山記曰所爲捨施者表其受道之人誠心
也大則捨一身中則捨兒孫下則捨田宅上
則捨施于有道之人中則捨施于有法之人
下則捨施于有術之人也茅眞君戒曰傳道
之人必欲與先聖立教遇有志之士勿謂無
信金而不傳遇無志之士勿謂得信金而强
與非特墜教墜道而又彼此皆無益也玉眞
人請益元德眞君曰上仙入南洲傳道立教
必欲立盟誓出金玉者何也眞君曰蓋南洲
[005-011b]
之人孽重福薄不信天機輕命重財願爲下
鬼若不立信金彼必有反慮若不設盟誓彼
必輕泄故取之以金表其不變嗟夫人居大
衆萬中無一人奉心清虚清虚萬中無一人
志誠志誠萬中無一人明者明破天機而輕
于財貨委于性命留意者少矣蓋其人假道
求財誑惑有志之士致使信心者見道流棄
之遂使高道之士束手鉗口見死不救若奉
道之士識人而知其賢愚愛法而知其邪正
節次得事續續有功使泰華爲金未可酬師
[005-012a]
友之一二也
西山群仙會眞記卷之五
