[001-001a] 
悟眞篇注釋卷上
象川無名子翁淵明註
夫鍊金丹每以中秋初刻一陽動時坐鎮
魁罡壇升三級左擒龍而審定鼎絃右擒
虎而精調氣候一文一武争交戰於玄門
一去一來互鬥危於牝户息符刻漏數應
周天無令毫髮差殊纖微悔吝故得片餉
時中三戰纔終立奪丹珠入口矣故曰强
兵戰勝之術也戰者交媾也兵者龍虎也
不一時辰獲金丹入口者戰胜之術也故
[001-001b]
西華經曰强兵戰勝究在於養玄珠之功
也是以仙翁首列七言二八首者以明龍
虎之數也五言一首者以表一時辰得金
丹一粒也此愚所以爲上卷表而出之則
强兵戰勝之義也采金丹之功焕然而明
白矣
七言四韻十五首
不求大道出迷塗縱負賢才豈丈夫百歲光
陰石火爍一生身世水泡浮爲貪利禄求榮
顯不顧形容暗瘁枯試問堆金等山岳元常
[001-002a]
買得不來無
人間所重之至極者曰富與貴是也乃人
之所欲故天下之人莫不快其性命之情
盡其平生之志争先力求之爲快觀其所
以然者無過浸淫利禄聲色實爲伐性命
之戈矛也爲此身之桎梏也何則夫世人
不明道德之心性命之大唯貪利禄日恣
嗔癡汩没愛河漂沉慾海是非人我交戰
胸中喜怒哀樂互殘軀内是致尸鬼促其
年壽寒暑消其容光不覺身生一世瞥然
[001-002b]
水上之漚光景百年瞬若石中之火縱使
積金齊斗玉壘等山逮至无常而欲買身
使不爲螻蟻窟穴可乎哀哉痛哉命未告
終其靈已投於别殻矣虚靖眞君曰今生
不覺換入别殻轉轉不覺嗚呼與其投身
於異類曷若棲遲於大道若道遂功成身
超碧落乘雲炁馭飛龍而遊乎无極永世
不變乎己位號眞人此大丈夫得志之秋
至樂至耀之日也若區區俗務碌碌塵心
而墜於世網者縱負孔孟之賢才兼有蘇
[001-003a]
張之榮耀不過爲土上之遊魂行尸之陰
鬼耳烏足以爲眞丈夫哉是以仙翁首詠
是篇蓋爲特達高明之士而言之可因一
言而自悟速求大道出離迷途爲无爲之
事乃眞丈夫耳除此俱無足取矣
人生雖有百年期壽夭窮通莫預知昨日街
頭猶走馬今朝棺裹已眠尸妻財抛下非君
有罪業將行難自欺
人之壽夭窮通富貴貧賤未嘗不默定於
本然有分之數豈可測而預知哉夫人之
[001-003b]
壽夭約百年近者七十固已稀矣今以有
限易摧之身終日役役以逐無涯不亦勞
乎一息不來則薾然長往不知所歸可不
爲大哀耶故有昨日方走馬今日已眠尸
出息不保入息者也當斯之際雖榮居極
品禄享萬鍾家豐無價之寶室美傾城之
艷皆悉抛下爲之一空非己之有也所有
與之偕行而不可欺者平生所造業罪而
已故云萬般將不去唯有業隨身者也曹
眞人詞曰歎人生多忙亂火宅塵縁日相
[001-004a]
牽絆驀地喉中三寸斷性魄神魂自此俱
消散任妻兒哀切唤萬句千聲更不回頭
看饒你在生多計筭卧在荒坵失了惺惺
漢誠哉是言也
大藥不求争得遇
夫人欲免輪迴而不墮世網者莫若金丹
大藥爲升天之靈梯超凡之捷徑也其道
甚簡甚易雖愚昩小人得而行之立躋聖
位矣柰何而上聖祕重不許輕□漏泄唯
口訣授賢不記文字是以難遇而易成者
[001-004b]
自非勤求苦志誠動高穹未聞有一二得
者其謝自然以兹道之難遇思慕眞師於
蓬萊是以竭其精誠傾囊倒廪悉備舟楫
不顧洪濤巨浸之危直往而不少憚遂感
海神而語曰蓬萊弱水三萬里一芥不爲
之浮子將安往赤城山有司馬子微居焉
子往師之於是回舟尋訪赤城果遇子微
授其道修鍊不數載白日升天噫精誠發
之於中感格應之於外則无所不至也若
能操心立志之如此奚慮金丹之道不成
[001-005a]
邪道不負人人常負道耳參同契曰夫道
无適无莫兮唯付與賢者倘不堅誠力慕
争得遇之哉
遇之不鍊大愚癡
金丹祕要誠難遇矣得遇之者宿有仙骨
祖宗陰德厚也又須巨有財力結友三人
方能就此理在達者自知固難言也是故
王沖照遇海蟾公得金丹之道无財下手
遂入洛謁韓富二公賴有力者成道而去
茍有遇此道又得有力者同心修鍊而不
[001-005b]
肯爲者實愚癡之甚也仙翁贈劉君詩曰
聞君知藥已多年何不收心鍊取鉛莫教
燭被風吹滅六道輪迴難怨天正謂是也
學仙須是學天仙
仙有數等陰神至靈而無形者鬼仙也處
世无諸疾惱而壽永者人仙也飛空走霧
不飢不撓寒暑不侵遨遊海島長生不死
者地仙也形神俱妙與道合眞步日月無
影入金石无礙變化无窮或老或少或隱
或顯或存或亡聚則成形散則成氣蓍龜
[001-006a]
莫能測鬼神莫能知者天仙也故陰眞君
曰若能絶慾修胎息移神脱殻入定投尸
託陰生不壞者爲下品仙也若授三甲符
籙太一盟威上清三洞經法及劍術尸解
之法得道者并爲南宫列仙在諸洞府爲
中品之仙也若修金丹大藥成道者全身
冲天乃爲無極上品天仙也仙翁勉修眞
之士須立慷慨特達之志斷念絶浮華凝
神樂無爲不羣中下之仙當證無上無極
上品上仙也
[001-006b]
惟有金丹最的端
丹有七十二品欲學天仙其道簡而易成
者惟有金丹至道最端的矣此蓋無中生
有非天地後生五金八石朱砂水銀黑鉛
白錫雌雄砒粉秋石草木之類及自身津
精氣血液應干有中生有等物惟先天之
前混沌眞一之炁用法追攝於一時辰之
中結成一粒大如黍米號曰金丹又曰眞
鉛曰陽丹曰眞汞曰眞一精曰眞一水曰
水火曰太乙含眞炁人得服餌立躋聖地
[001-007a]
此乃無上之甲科天仙之妙道舉世罕得
聞此
二物會時情性合五行全處虎龍蟠
眞一之氣生於天地之先混於虚無之内
恍恍惚惚杳杳㝠㝠視之不見聽之不聞
搏之不得如之何凝結而成黍米哉聖人
以實而形虚以有而形无實而形有者眞
陰眞陽也同類无形之物虚而无者是二
八初弦之氣也有氣而无質者也兩者相
形一物生焉所謂一者眞一之氣也凝而
[001-007b]
爲一黍之珠者也經曰元始一寶珠在空
玄之中大如黍米此其證也聖人恐泄天
機以眞陰眞陽取喻爲青龍白虎兩弦之
氣又譬爲眞鉛眞汞也今仙翁詩曲中復
以龍之一物又名曰赤龍曰震龍曰天䰟
曰乾家曰乾爐曰玉鼎曰扶桑曰玉池曰
下弦半輪月曰東陽曰長男曰朱汞曰朱
砂鼎曰離日曰赤鳳无過比類青龍之一
名也又以虎之一物名曰黑虎曰兊虎曰
地𩲸曰坤位曰坤鼎曰金鼎曰金爐曰華
[001-008a]
嶽曰前弦半輪月曰西川曰少女曰黑鉛
曰偃月爐曰坎月曰黑龜無過比類白虎
之一名也又以龍之弦氣曰姹女曰木汞
曰青娥曰朱裏汞曰情曰黄芽曰流珠曰
青衣女子曰金烏曰離女曰牝龍曰眞火
曰二八姹女曰玉芝曰木液之類一也又
以虎之弦氣名曰眞鉛曰金公曰金精曰
水中金曰水中銀曰性曰金花曰白雪曰
素練郎君曰符水曰九三郎君曰玉兔曰
坎男曰雄虎曰刀圭之類一也二物會時
[001-008b]
情性合者二物即龍虎也青龍在東屬木
木能生火龍之弦氣爲火曰情屬南方謂
之朱雀白虎在西屬金金能生水虎之弦
氣屬水曰性屬北方謂之玄武也龍木虎
金性水情火謂之四象會聚中宫歸功戊
己而成丹也丹者土也此乃眞五行故曰
二物會時情性合五行全處虎龍蟠
本因戊己爲媒娉遂使夫妻鎮合歡
木龍在東金虎在西二物間隔安能使之
配合而成造化哉配合者黄婆也左手驅
[001-009a]
龍右手駕虎方可使之交并矣龍虎東西
黄婆使之會合若非媒娉安使結爲夫妻
而歡合乎今則眞一之炁感結而成金液
還丹者實外藥之象也
直候功成朝玉闕九光霞裏駕祥鸞
服此金丹之後仍有十月之功鍊形成氣
又有九載抱一之機乃能化炁成神形神
俱妙與道合眞而駕鸞鶴於九霄霞裏上
朝玉闕也
此法眞中妙更眞都縁我獨異於人
[001-009b]
此道至神至聖至簡至易至尊至貴玄之
又玄妙之又妙舉世罕聞仙翁出乎其類
拔乎其萃獨得深旨冲照仙翁曰金丹之
道舉世道人无可許者唯平叔一人而已
泰山也河海也丘垤行潦者何敢望焉
自知顛倒由離坎誰識浮沉定主賓
離爲陽而居南反爲女者外陽而内陰
也謂之眞汞坎爲陰而居北却爲男者
外陰而内陽也謂之眞鉛仙翁曰日居離
位反爲女坎配蟾宫却是男不會箇中顛
[001-010a]
倒意休將管見事高談此言坎之男離之
女猶父之精母之血日之烏月之免砂中
汞鉛中銀也又天之黄男地之玄女也此
數者皆指示初弦二氣也主賓者陽尊高
居左曰主陰卑下居右曰賓夫離爲火火
炎上與木之性俱浮屬陽故爲主也坎爲
水水潤下水與金性俱沉爲陰故爲賓也
此常道之順理也今則離反爲女坎反爲
男主反爲賓賓反爲主豈非爲顛倒乎故
曰自知顛倒由離坎誰識浮沉定主賓定
[001-010b]
主賓者道中取二弦之炁爲顛倒之主賓
不取常道之主賓也故曰主賓
金鼎欲留朱裏汞玉池先下水中銀
金鼎者金爲陰物鼎中有陽炁是陰中有
陽之象白虎是也玉池者玉爲陽物池中
有陰炁是陽中有陰之象青龍是也砂中
汞龍之弦炁也修丹之士若欲以虎留戀
龍之炁必先驅龍就虎然後二氣絪緼兩
情和暢施功煅煉自然凝結眞一之精且
火者聖人不傳之妙至高則八萬四千里
[001-011a]
至下則北極大淵深處激發而有火是以
聖人得火成丹愚人用火成禍矣
神功運火非終旦現出深潭日一輪
火者二弦之炁也是一晝之首也子爲六
陽之元也故曰旦曰子也聖人運動丹火
有神妙之功不半時中立得眞一之精一
粒如黍現於北海之中光透簾幃若深潭
之現一輪赫日也非終旦也一時之内金
丹立就此謂外藥法象也
虎躍龍騰風浪麤中央正位産玄珠果生枝
[001-011b]
上終期熟子在胞中豈有殊
此詩言眞一之精造化在外曰金丹曰眞
鉛曰眞土吞入五内即名陽丹此言虎即
金丹也龍者我之眞炁也風浪者我之炁
自元海而起其湧如浪其動如風爾中央
正位者即丹中金胎神室也乃丹結處也
玄珠者嬰兒而曰金液還丹也夫金丹是
先天地之炁凝結而成故爲母爲君爲鉛
謂之虎也己之眞炁後天地生爲子爲臣
爲汞謂之龍也金丹自外來吞入腹中則
[001-012a]
己之眞炁自下元氣海而上涌起如風浪
翕然湊之如臣之朝君似子之慕母其相
與之意可知矣龍虎交合神室土釜之中
結成聖胎若果生枝上子在胞中豈有殊
别十月胎圓自然脫胎神化也
南北宗源翻卦象晨昏火候合天樞
南北者子午時也宗源者起首之切也晨
昏者晝夜之理也子爲六陽之首故爲晨
屯卦直事進火之候也午爲六陰之源故
爲昏蒙卦直事進水之候也一日兩卦直
[001-012b]
事始於屯蒙終於既未周而復始循環不
已故曰翻卦象也參同契曰朔旦屯直事
至暮蒙當受晝夜各一卦用之依次序既
未至晦爽終則復更始是也一日兩卦直
事并牝牡四卦一月計六十四卦一卦六
爻六十四卦計三百八十四爻以應一年
並閏餘之數乾之初九起於坤之初六乾
之策三十有六六爻計二百一十有六坤
之初六起於乾之初九坤之策二十有四
六爻計一百四十有四總而計之三百六
[001-013a]
十度周天之度日月行度交合升降不出
卦爻之内月行速一月一周天日行遲一
歲一周天天樞者斗樞也一晝一夜一周
天而一月一移也如正月建寅二月建卯
是也且如正月建寅如太陽未過宫分以
寅加亥至酉見子正月斗建臨酉是正子
時也如太陽已過宫分用寅加戌至寅見
午正月斗柄臨寅是正午時也上士至人
知日月盈虧明陰陽上下行子午符火有
晝夜數有加减一一依斗建運轉自然暗
[001-013b]
合天度故曰合天樞也至道之妙在於此
須知大隱居朝市休向深山守靜孤
金丹大藥家家自有不拘朝帀奈何見龍
不識龍見虎不識虎逆而修之幾何人哉
片餉之間結一寶珠大如黍米將擎掌内
霞光燦爛吞入腹中寶殿重新大道隱朝
市山中知不知孤陰寡陽之士安能會此
道邪
黄芽白雪不難尋達者須憑德行深四象五
行全藉土
[001-014a]
龍之弦氣曰黄芽虎之弦氣曰白雪大藥
根源實根基於此其道甚簡其事非遥若
非豐功偉行莫能得遇眞師指授玄要也
蓋此首肇自虚無而生一炁一炁變陰陽
曰龍曰虎龍木生火虎金生水木火水金
四象也四象合而成丹丹之成本於土土
無正形分位四方四時不得四季之土四
序不行萬物不生是以四象五行全藉土
三元八卦豈離壬
壬者水也即眞一之炁也眞一之炁即眞
[001-014b]
一之水也生於天地之先變而爲陽龍陰
虎也龍虎合而丹成丹即土也龍即木也
虎即金也金木土謂之三性三性即三元
也三元不離眞一之水變也八卦者其一
之炁一變爲天曰乾爲父二變爲地曰坤
爲母乾以陽炁索坤之陰炁一索而生長
男曰震再索而生中男曰坎三索而生少
男曰艮此乾炁交坤炁而生三陽也及乎
坤以陰炁索乾之陽炁一索生長女曰巽
再索生中女曰離三索生少女曰兊此坤
[001-015a]
炁交乾炁而生三陰也亦不離眞一之炁
變也故曰三元八卦豈離壬也非止三元
八卦不離眞一之炁自開闢以來凡有形
與名之類莫不由此而成變化眞一子曰
眞一之精爲天地之母陰陽之根水火之
本日月之宗三才之源五行之祖萬物賴
之以生成千靈承之以舒慘至于高天厚
地洞府名山玄象靈神仙佛賢聖風雨晦
朔春夏秋冬未兆之前莫不因此鉛氣産
出而成變化也修丹之子茍得眞一之水
[001-015b]
則萬事畢矣
鍊成靈質人難識消盡陰魔鬼莫侵
眞一之黍吞歸丹田運火十月爍盡羣陰
體化純陽之仙陰魔尸鬼迯遁无門
欲向人間留祕訣未逢一箇是知音
善根種而靈骨鍾靈骨鍾而仙事畢靈骨
之鍾善根之種也久矣不於一生二二生
三乃至百億生中種於善根纔出頭來便
有脱塵氣象噫走鬼行尸一缾一鉢便欲
登仙神仙中人不易得也胡不捫心揣己
[001-016a]
與平凡之心有以異乎无以異乎我之仙
事未有涯也必也廣大變通道獨於己高
起一世鶴立雞羣人笑我爲迂踈自知我
非凡輩黄精赤松乃吾友蓬萊方文乃吾
家自然遭遇異人傳授至道結同心友一
黍丹成仙翁欲向人間而留妙㫖莫怪子
期之不遇怎生得箇我般人
好把眞鉛著意尋莫教容易度光陰但將地
𩲸擒朱汞自有天魂制水金可謂道高龍虎
伏堪言德重鬼神欽
[001-016b]
眞鉛即金丹也先天之一炁類如明月乍
圓乍缺與江潮同宗共月宫同派地𩲸者
外藥也則白虎是也内藥者則金丹是也
天䰟者外藥也則青龍是也在内則己身
朱汞是也在外則龍之弦炁是也内則金
丹也又謂之水中銀此言喻内外二藥也
是日已過命則隨滅吾儕著意尋師速鍊
金丹以超生死但將白虎擒魂自有青龍
制魄二炁相吞而産金丹既得金丹復將
此丹擒己眞汞眞汞變化金丹而成聖胎
[001-017a]
也内之眞龍眞虎旣降外之凡龍凡虎自
伏身内神魂鬼𩲸旣聖世外陰神滯鬼自
欽非道德隆盛孰能如此
已知永壽齊天地煩惱无由更上心
體化純陽壽齊天地逍遥物外自在人間
萬念俱空則煩惱上心不能矣
休鍊三黄及四神若尋草木更非眞陰陽得
類歸交感二八相當自合親
三黄四神金石草木皆後天地生滓質之
物安能化有形入於无形哉故西華經曰
[001-017b]
外肉不可成胎綴花不可結子眞一之炁
生於天地之先杳杳㝠㝠不可測度因二
八同類相當之物合而成親絪緼交感之
中激而有象同類者无情之情也不色之
色也烏肝八兩兔髓半斤是也
潭底日紅陰怪滅山頭月白藥苗新
潭陰日陽也山陽月陰也潭底日紅者陰
中陽也陰中之陽爲純陽而无陰炁故陰
怪滅也乃虎之初弦炁也謂之紅鉛山頭
月白者是陽中之陰也乃龍之初弦炁也
[001-018a]
謂之黑汞聖人以此二物於一時辰中造
化成一粒陽丹結在北海之中赫然如日
光透簾幃即時採入腹點我陰汞陰汞則
一身陰邪之氣悉皆消滅亦如曉日初自
東海而升赫然照耀則怪滅也己之陰汞
自丹田下峯之頂乍禀陽丹之氣漸漸凝
結萌芽新嫩藥苗新也亦如月之朔旦與
日交光乍禀太陽之氣於日没時吐微光
於西山庚上狀若娥眉其光嫩藥苗新也
此寓意内外二藥之象也
[001-018b]
時人要識眞鉛汞不是凡砂與水銀
西華經曰陽中之陰名曰姹女陰中之陽
號曰金公此乃壼中夫婦也紫府梯階也
悟之者神仙現在眉睫迷之者杳隔塵沙
夫外之眞鉛眞汞即龍虎初弦之炁也内
之眞鉛眞汞即己之眞炁金丹也時人要
識鉛汞之眞即此是也其他悉非眞道此
二眞物能化有形入於無形爲眞仙子而
凡世之鉛汞難以比論也
不識玄中顛倒顛争知火裏好栽蓮
[001-019a]
以人事推之男兒故不能有孕火裏故不
可栽蓮然神仙有顛倒顛之妙輒使男兒
有孕亦如火裏栽蓮也何則日離爲男反
是女月坎是女却爲男此顛倒顛也二者
顛倒即生丹以丹點己之汞而變嬰兒即
是男子有孕豈非顛倒乎能透此理者是
火裏栽蓮也
牽將白虎歸家養産箇明珠是月圓
青龍白虎俱是眞一之精二物分位東西
實同出而異名也眞一之精屬汞汞爲龍
[001-019b]
在東故眞一之精居東方也白虎本是眞
一之子寄體生在西其家在東也仙翁曰
金公本是東家子送在西鄰寄體生認得
唤來歸舍養配將姹女作親情是以牽白
虎歸家配以青龍結爲夫妻産出明珠猶
如圓月蓋修丹之法先取上弦西畔半輪
月得陽金八兩次取下弦東畔半輪月
得陰水半斤以此兩箇半輪月合炁而
生丹丹似明月而圓也大丹火記曰靈丹
一粒大如黍米重于一斤以此兩箇八兩
[001-020a]
合成一斤而與仙翁月圓之意一同耳皆
比喻外藥法象也乃得此丹吞入己腹則
金丹却爲白虎矣又牽此白虎歸己腹中
配以我汞然後運陰符陽火循歷六十四
卦煅鍊而成金液還丹一粒亦重一斤似
月圓也此内藥之法象也内藥似月圓者
運火之卦每卦有六爻六十四卦計三百
八十四爻三百八十四爻象一斤三百八
十四銖也外藥似月圓者上下兩弦半輪
二八之數也參同契曰上弦兊數八下弦
[001-020b]
艮亦八兩弦合其精乾坤體乃成二八應
一斤易道正不傾眞一子曰上下兩弦一
斤之數三百八十四爻以應火候爻之計
是也仙翁指示月圓之意要使學者洞明
造化之旨分内外二八之數不可一槩論
也
謾守藥爐看火候但安神息任天然羣陰剥
盡丹成熟跳出凡籠壽萬年
火非世間之凡火也乃元始陰陽之祖炁
也亦无藥爐可守假諭而已青霞子曰鼎
[001-021a]
鼎非金鼎爐爐非藥爐火從離下發水向
坎中符三性旣會合二味自然拘固濟胎
不泄變化在須臾高象先曰天地絪緼男
女姤四象五行相輻輳晝夜屯蒙法自然
安用孜孜看火候此言自然爐火也非世
間之爐火也但安神定息調文治武策符
刻漏切勿毫分有差在半時辰中立得丹
餌然後依時進退陰符陽火運用抽添防
危慮險十月功圓剥盡群陰體化純陽跳
出凡籠豈止壽萬年而已耶姑約而言之
[001-021b]
到此方是金液還丹尤未入妙更抱一九
載使炁歸根形神俱妙與道合眞矣
要知産藥川源處只在西南是本鄉
西華經曰藥生西南收歸戊己採及其時
下功有日夫西南是坤也虎生之所坤方
又是月出之位故曰本鄉月乃金水之晶
上下兩弦金水合炁而生藥材是土産川
源之處實出自坤母也
鉛見癸生須急採金逢望遠不堪嘗
鉛見癸生之時月正圓也金逢望遠之時
[001-022a]
月將虧也得時失時存乎口訣要在心傳
古詩云周天息數時時數玉漏聲傳滴滴
符此眞人口口相傳之密旨陸思誠作仙
翁悟眞篇後序爲此詩傳者多謬以鉛字
爲若字以金字爲如字甚失仙翁之深旨
金與鉛即金丹也以癸日子時用功不得
逾時過刻是宜急採也不用若過望日故
云不堪嘗此天機也訣當口授不可書傳
陸公發其端緒救愚魯之失祕其源懼竹
帛之傳吾儕親授玄旨當自知之如或未
[001-022b]
然空懸之中去地五丈黍米之珠不易得
也奈何傍門紛紛多以圭丹爲鉛金在天
癸採摘有兒戲葉文叔又有坤納癸之語
可付之一笑此皆未遇眞師妄亂穿鑿也
送歸土釜牢關閉次入流珠配厮當
餌丹歸黄庭土釜之中固濟胞胎不泄運
火飛流珠入汞以配胎結而靈也
藥重一斤須二八調停火候託陰陽
烏肝八兩兔髓半斤兩箇八兩合成一斤
故藥重一斤須二八火實无火假託陰陽
[001-023a]
之氣調停運用而得耳
萬卷仙經語總同金丹只此是根宗依他坤
位生成體種在乾家交感宫莫怪天機都漏
泄蓋縁學者自迷蒙若能了得詩中意立在
三清太上公
萬卷仙經志當歸一莫不以二八初弦之
炁爲丹之質但依坤母生成之理逆而修
之得丹之後種在乾父交感宫中以運符
火修丹之妙不出鉛火二字仙翁於此泄
盡天機學者酷自迷蒙何不近取諸身以
[001-023b]
明至道結成一黍立賓上帝
草木陰陽亦兩齊若還闕一不芳菲先開緑
葉陽先唱後發紅花陰後隨常道即斯爲日
用眞源返本有誰知報言學道諸君子不識
陰陽莫强嗤
草木未生之初含孕至朴及其甲拆禀一
炁以萌芽故抽一榦以象一炁次分兩葉
以象陰陽其次於兩葉中間復抽一蘂以
應三才也過此以往漸漸枝離花葉芬芳
春以之生而緑葉夏以之長而紅花此陽
[001-024a]
炁使之然也秋以之肅而結實冬以之殺
而糞土此陰炁使之然也陰陽兩齊化生
不已若還闕一萬物不生眞一子曰孤陰
不自長寡陽不自成是以天地絪緼萬物
化醇男女姤精萬物化生百姓即兹日用
以爲常道不知眞源妙理反覆陰陽顛倒
互用之機以超生死學者若不明此反笑
我者乃自蒙蔽耳
三五一都三箇字古今明者實然稀東三南
二同成五北一西方四共之戊己自居本生
[001-024b]
數三家相見結嬰兒
三五一不離龍虎也龍屬木木數三居東
木能生火故龍之弦炁爲火火數二居南
二物同源故三與二合而成一五也虎屬
金金數四居西金能生水故虎之弦氣屬
水水數一居北二物同宫故四與一合而
成二五也二五交於戊己中宫屬土土數
五成三五也三五合而生丹丹者一也此
三箇字自古迨今能了達者結就嬰兒實
爲稀有也
[001-025a]
嬰兒是一含眞炁十月胎圓入聖基
一者丹也丹者嬰兒也一是眞一之炁也
天地之母也我之眞一乃天地之子也以
母炁吞歸五内以伏子炁猶猫之伏鼠而
不走也故曰子母之炁相戀於胞胎之中
而結嬰兒之一故謂之大一含眞也含眞
一炁如人懷胎十月滿足自然降生聖胎
亦如之十月功圓自然神聖故曰十月胎
圓入聖基也
引把孤陰爲有陽獨修一物轉羸尪勞形按
[001-025b]
莫皆非道鍊炁餐霞總是狂
陽裏陰精己之眞精也是一也精能生炁
炁能生神榮衛一身莫本於此油盡燈滅
髓竭身亡此言精炁實一身之根本也奈
何此物屬陰如朱砂内含水銀亦如木中
之生火火性好飛易失難擒不受鍊制若
不得混元眞一之陽丹以伏之無由凝結
以成變化如只修此一物轉見羸尫况按
引勞形皆非正道餐霞服氣總是狂徒設
使吞日月之精華光生五内運雙關於夾
[001-026a]
脊補腦還精以致尸解投胎出神入定千
門萬法不過獨修一物而已孤陰無陽如
雀雞自卵欲抱成雛豈可得乎鍾離公曰
涕唾津精氣血液七件元來盡屬陰若將
此物爲丹質怎得飛神貫玉京一身之中
非惟眞精一物屬陰五臟六腑俱陰非陽
若然則可分心腎爲坎離以肝肺爲龍虎
得乎用神炁爲子母執津液爲汞鉛得乎
若執此等治身而求純陽之證是猶去冷
加冰除熱用湯飛龜舞蛇愈見乖張參同
[001-026b]
契曰使二女共室顔色甚姝使蘇秦通言
張儀結媒發辯利舌奮爲美辭推心調諧
合爲夫婦弊髮腐齒各不相知以女妻女
以陰鍊陰胡爲乎而絪緼胡爲乎而化生
舉世謾求鉛汞伏何時得見虎龍降勸君窮
取生身處返本還源是藥王
眞虎眞龍二八是也眞鉛眞汞二弦之炁
是也此道至簡至近至邇但學者執僻堅
認傍門不識其類妄求鉛汞胡不知仙翁
直指汞鉛所産川源之處窮己之身根從
[001-027a]
何來命從何立反此之中還此之源即眞
龍眞虎自降眞鉛眞汞自伏非藥中之王
孰能與於此者哉近世或者以混元小藥
擬議金丹如接竹點月不亦遠乎後天地
生有形有質者皆非至藥蓋形下者非先
天之道也
不識眞鉛正祖宗萬般作用枉施功
眞鉛之要二八爲宗此外皆非正道既非
正道枉施功耳
休妻謾遣陰陽隔
[001-027b]
夷門破迷歌曰孤陰不是道陰陽失宗位
王眞人曰學人剛强辭妻妾不念無爲無
不爲高象先曰或陽兮孤棲或陰兮寡宿
此言偏陰偏陽獨修一物執此却行房中
御女之術毁謗仙道誤之甚矣
絶粒徒教腸胃空
破迷歌曰休粮不是道死復作餓鬼誠哉
是言也
草木金銀皆滓質霞雲日月屬朦朧更饒吐
納並存想總與金丹事不同
[001-028a]
此歌言後天地生滓質之類易遇難成烏
可與金丹同日而語耶
五言一首以象太一之奇
女子著青衣郎君披素練
女子著青衣女子者龍之弦炁也陽中之
陰故曰女子又曰木姬生於青龍故著青
衣郎君者虎之弦炁也陰中之陽故曰金
郎生於白虎故披素練也
見之不可用用之不可見
有質可見者後天地生滓質之類也以其
[001-028b]
有質故可見而不可用也無質可觀者初
弦二炁是也故雖不可見而可用也
恍惚裏相逢杳冥中有變
恍惚杳冥者混元眞一之炁也生於天地
之先不可測度恍惚中有物者龍之初弦
炁也杳冥内有精者虎之初弦炁也因二
弦之炁在於恍惚之中杳冥之内有精者
虎之弦炁也有物者龍之弦炁也恍惚杳
冥絪緼磅礴故得眞一兆靈而有變也此
無質而生有質也
[001-029a]
一霎火焰飛眞人自出現
眞人者金丹也聖人移一年炁候攢在一
箇時辰中又於一箇時辰中分爲六候只
於兩候之中用火煅煉立得眞一之精結
成一黍現在北海之中豈非一霎時火而
眞人出現乎此道至妙非遇仙師親傳口
訣其孰能與於此哉仙翁蓋謂金丹一粒
雖是太極之炁變若不因二弦之炁相交
不能成丹丹者土也龍虎與二弦炁共成
四象也四象會於中宫而爲五行太上歌
[001-029b]
曰五行只是藥四象不可越是以五行四
象和會而成丹此五言四韻寓意太一含
眞氣之奇妙也
悟眞篇注釋卷上
