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宋眞宗御製靈寳度人經序寒一
夫太易垂敎先於至神混元著書本於妙道
契隂陽之不測摽沖黙之難名蓋以闡無爲
之爲著無象之象範圍幽賛藏用而顯仁恍
惚窈㝠化民而育物雖古今而異制誠訓導
以同歸若乃藏室靈文昭臺祕籍紛綸玉笈
𠑽溢丹函龜闕墉城自髙眞而降授赤明龍
漢應運劫以流傳斯固超視聽之先在名言
之表弼成至治漸漬羣生首出於九流抗行
於百代干戈俶擾之際用之而豈遑蟲魚咸
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若之辰捨之而孰可太上靈寳度人經者元
始之妙言玉晨之寳誥浮黎眞境紀談受之
初紫微上宫顯緘藏之迹實諸天之隱韻爲
大梵之仙章八角垂芒本由於神翰千祇列
衞普度於人靈其或育質圓方禀和霄壞少
私寡欲背僞歸眞端慮以㓗齋洗心而成誦
精專外積純粹内𠑽信可以自晦而明無幽
不燭類虚室之生白同温泉之盪邪熈熈而
陟春臺濟濟而登壽域至誠所極介福何窮
朕祗紹慶基茂承元貺席緜昌之寳緒幸集
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隆平頼燕翼之丕祥用康普率固絶畋遊之
樂務宣清淨之風嘗以此經久傳中夏近觀
注誼頗極該詳爰命所司特加摹印正魯魚
之訛謬廣寰海之流通凡百羣倫庶同歸嚮
咸臻善利以副憂勤聊述斯文冠於篇首云
爾
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度人經集註序
右街道録眞靖大師陳景元撰
夫空洞浮光渾淪未判大道之將化故玄文
發于中天虚无之乍凝迺妙炁結乎碧落字
方一丈之廣勢垂八角之芒粲粲煌煌光華
暐曄是時元始之降含栢陵五老之環侍雲
坐遽命天眞皇人規模槃屈仿像奪眞䟽成
諸天隱書編作五方靈範紀混元龍漢之載
藏鬱羅紫微之宫演爲三十六部尊經分爲
萬二千圖籙天章雲篆八㑹之書莫不祖焉
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昔在始青天中寳珠之内講集靈寳之敎拯
拔天人之倫玉晨君㖟之以序其首尾祕于
上館約四萬劫一傳誓不輕泄于下世於是
龜臺金母憫陽九百六之災親禮玉京懇請
流布洎乎軒轅黃帝問道于峨嵋之隂稽首
皇人載傳寳訓至吳有句曲葛玄訪道㑹稽
郡祈眞上虞山遇太極誥使之駕降靈寳衆
經之帙斯爲上品最先㖟焉厥後修誦之士
浹于寰區隱韻祕音世莫能究齊之嚴東首
爲註解仰推梵炁之旋箕俯測酆都之泉曲
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布諸方冊表裏煥然若非洞闡幽微曷由條
達宗㫖遂使嚮風之客抉塞啓窽隨性發明
及有唐道士薛幽棲揮紱青城毓眞衡嶽眞
解序說明白存修繼有太清供奉李少微西
華法師成玄英各撰註䟽援引内音而拾遺
補闕事理悉備景元總角慕道少探玉經不
揆蔽蒙輒敢編綴今於四家之說刪去重複
精選宻義纂成四卷庶免多惑云爾治平四
年歳次丁未仲秋望日序
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夫道者在於寂黙虚无心冥神契經者資於
書寫傳授誦詠弘暢非寂黙則莫能契道非
敷誦則無以弘經雖宗轍有殊而體貫齊一
張之則異域混之則同歸因道所以立經因
經所以明道道爲經之本體經即道之迹用
本迹相明體用玄合是以煥眞文於空洞之
上開洪源於紫極之館則三品眞目析羣方
飛天之書七部衆經播雲篆光明之迹於是
元始天尊坐於玄都玉京紫微上宫以三洞
正經居前三大副經居後道德二篇爲輔弼
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玉清隱書爲敎主且洞玄靈寳則三洞中洞
之一部无量度人則中洞一部之一卷修習
之法則一部多門諷誦之篇則此卷爲首上
消天災保鎭帝王下禳毒害以度兆民中拔
祖宗己身得道斯則巍巍大範獨歩三清者
哉此經義㫖冥奥音韻隱祕皆申明大梵之
理非化誘常途之辭故云上聖巳成眞人通
玄究微能悉其章所以誦讀者多焉精達者
鮮矣今不揆蠛蠓之力强舉千鈞之重直以
凡下裁斷聖意儻親承玄師必冀蒙詢誨時
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甲午歳庚午月也衡嶽道士薛幽棲序
