[006-1a] 
惜抱軒文集六
書
答翁學士書
鼐再拜謹上覃谿先生几下昨相見承敎勉以爲文之
法蚤起又得手書勸掖益至非相愛深欲增進所不逮
曷爲若此鼐誠感荷不敢忘雖然鼐聞今天下之善射
者其法曰平肩臂正脰腰以上直腰以下反句磬折支
左詘右其釋矢也身如槁木苟非是不可以射師弟子
相授受皆若此而已及至索倫蒙古人之射傾首欹肩
僂背發則口目皆動見者莫不笑之然而索倫蒙古之
[006-1b]
射遠貫深而命中世之射者常不逮也然則射非有定
法亦明矣夫道有是非而技有美惡詩文皆技也技之
精者必近道故詩文美者命意必善文字者猶人之言
語也有氣以充之則觀其文也雖百世而後如立其人
而與言於此無氣則積字焉而已意與氣相御而爲辭
然後有聲音節奏高下抗墜之度反復進退之態采色
之華故聲色之美因乎意與氣而時變者也是安得有
定法哉自漢魏晉宋齊梁陳隋唐趙宋元明及今日能
爲詩者殆數千人而最工者數十人此數十人其體製
固不同所同者意與氣足主乎辭而已人情執其學所
[006-2a]
從入者爲是而以人之學皆非也及易人而觀之則亦
然譬之知擊棹者欲廢車知操轡者欲廢舟不知其不
可也鼐誠不工於詩然爲之數十年矣至京師見諸才
賢之作不同夫亦各有所善也就其常相見者五六人
皆鼐所欲取其善以爲師者雖然使鼐舍其平生而惟
一人之法則鼐尙未知所適從也承先生吐胷臆相敎
而鼐深蓄所懐而不以陳是欺也竊所不敢故卒布其
愚伏惟諒察
復張君書
辱書諭以入都不可不速嘉誼甚荷以僕騃蹇不明於
[006-2b]
古不通於時事又非素習熟於今之賢公卿與 上
共進退天下人材者顧蒙識之於儔人之中舉纖介之
微長掩愚謬之大罪引而掖焉欲進諸門牆而登之淸
顯雖微君惠告僕固媿而仰德久矣僕聞蘄於已者志
也而諧於用者時也士或欲匿山林而羈於紱冕或心
趨殿闕而不能自脫於田舍自古有其志而違其事者
多矣故鳩鳴春而隼擊於秋鱣鮪時涸而鮒䱉遊言物
各有時宐也僕少無巖穴之操長而役於塵埃之內幸
遭 淸時附羣賢之末三十而登第躋於翰林之署而
不克以居浮沈部曹而無才傑之望以久次而始遷値
[006-3a]
天子啟秘書之館大臣稱其觕解文字而使舍吏
事而供書局其爲幸也多矣不幸以疾歸又不以其遠
而忘之爲奏而揚之於 上其幸抑又甚焉士苟獲
是幸雖聾瞶猶將聳耳目而奮雖跛躃猶將振足而起
也而況於僕乎僕家先世常有交裾接迹仕於朝者今
者常參官中乃無一人僕雖愚能不爲門戶計耶孟子
曰孔子有見行可之仕於季桓子是也古之君子仕非
苟焉而已將度其志可行於時其道可濟於衆誠可矣
雖遑遑以求得之而不爲慕利雖因人驟進而不爲貪
榮何則所濟者大也至其次則守官攄論微補於國而
[006-3b]
道不章又其次則從容進退庶免恥辱之大咎已爾夫
自聖以下士品類萬殊而所處古今不同勢然而揆之
於心度之於時審之於已之素分必擇其可安於中而
後居則古今人情一而已夫朝爲之而暮悔不如其弗
爲遠欲之而近憂不如其弗欲易曰飛鳥以凶詩曰卬
須我友抗孔子之道於今之世非士所敢居也有所溺
而弗能自返則亦士所懼也且人有不能飮酒者見千
鐘百榼之量而幾效之則潰胃腐腸而不捄夫仕進者
不同量何以異此是故古之士於行止進退之閒有跬
步不容不愼者其慮之長而度之數矣夫豈以爲小節
[006-4a]
哉若夫當可行且進之時而卒不獲行且進者葢有之
矣夫亦其命然也僕今日者幸依 聖朝之末光有當
軸之褒采踴躍鼓忭以冀進乃其本心而顧遭家不幸
始反一年仲弟先殞今又喪婦老母七十諸穉在抱欲
去而無與託又身嬰疾病以畱之此所以振衣而趦趄
北望樞斗而俛而太息者也遠蒙敎督不獲趨承雖君
子不之責而私衷不敢安故以書達所志而冀諒察焉
復曹雲路書
鼐再拜雲路先生足下數十年來士不說學衣冠之徒
誦習聖人之文辭衷乃泛然不求其義相聚奊首帖耳
[006-4b]
哆口僔㳫迺逸迺諺聞耆耉長者考論經義欲掩耳而
走者皆是也風俗日頽欣恥益非其所而放僻靡不爲
使士服習於經師之說道古昔承家法以繫其心雖不
能逮前古人才之美其必有以賢於今日之濫矣鼐少
時見鄉前輩儒生相見猶論學問退習未嘗不勤非如
今之相師爲媮也所謂飽食終日無所用心者與獨先
生單心畢力於傳註辨究同異旣老而不懈說之矻矻
然雖未知於古學者何如其賢於今之士不亦遠乎鼐
居此一期矣嘗苦無可與語者聞先生之篤學著書苟
非居處閒遠之故必將造而請觀焉先生乃辱寓書而
[006-5a]
示以所爲說不棄愚陋而欲因之求益抑何任其幸且
媿也詩曰心乎愛矣胡不謂矣鼐固不能爲益於先生
然而心之所蓄不敢不盡者愛敬先生謂不可類先生
如今世俗倫也夫聖人之經如日月星之懸在人上苟
有蔽焉則已苟無蔽而見而言之其當否必有以信於
人見之者衆不可以私意狥也故竊以謂說經當一無
所狥程朱之所以可貴者謂其言之精且大而得聖人
之意多也非吾狥之也若其言無失而不達古人之意
者容有之矣朱子說元亨利貞舍孔子之說者欲以達
文王之意而已苟欲達聖賢之意於後世雖或舍程朱
[006-5b]
可也自漢以來爲經說者已多取視之不給於日苟非
吾言足發經意前人所未明者不可輕書於紙而明以
來說四書者乃猥爲科舉之學此不足爲書故鼐自少
不喜觀世俗講章且禁學徒取閱竊陋之也今先生之
說固多善者然欲爲時文用之意存焉鼐輒以硃識所
善者先生㪅自酌而去取之必言不苟出乃足爲書以
視於後世鼐又聞之言之無文行而不遠出辭氣不能
遠鄙則曾子戒之況於說聖經以敎學者遺後世而雜
以鄙言乎當唐之世僧徒不通於文乃書其師語以俚
俗謂之語錄宋世儒者弟子葢過而效之然以弟子記
[006-6a]
先師懼失其眞猶有取尒也明世自著書者乃亦效其
辭此何取哉願先生凡辭之近俗如語錄者盡易之使
成文則善矣直諒多聞益友之道也鼐不足爲多聞直
諒雖不能逮而不敢不勉故盡言之如此鼐自撰經義
數十首中乃有幸與先生意同者今倂寄一冊幸敎其
失賢從子謂杖履秋冬或來郡然則不盡之意可面陳
兹略報鄙意承自稱謂過謙不敢當也鼐再拜
復汪進士輝祖書
六月某日鼐頓首汪君足下鼐性魯知闇不識人情嚮
背之變時務進退之宐與物乖忤坐守竆約獨仰慕古
[006-6b]
人之誼而竊好其文辭夫古人之文豈苐文焉而已明
道義維風俗以詔世者君子之志而辭足以盡其志者
君子之文也達其辭則道以明昧於文則志以晦鼐之
求此數十年矣瞻於目誦於口而書於手較其離合而
量劑其輕重多寡朝爲而夕復捐嗜捨欲雖蒙流俗訕
笑而不恥者以爲古人之志遠矣苟吾得之若坐階席
而接其音貌安得不樂而願日與爲徒也足下去鼐居
千五百里非有相知之素投書致辭甚恭惓惓焉欲得
其言以紀太夫人高節卓行足下何所聞而爲是哉海
內文士爲達官貴人甚衆執筆爲太夫人紀述者亦甚
[006-7a]
衆足下旣求得之今又以命僕將足下不遺一士而以
鼐僃其目乎抑遂以太夫人不朽之名冀之僕耶且古
人之文今人讀之或不識以今人之道度古人古人文
之傳特其幸耳然則雖有如古人之文其能不朽與不
未可知也況鼐之不足比古人邪雖然推足下爲母氏
之心姑爲文以僃衆士之列者僕所不辭也足下書來
久矣有犬馬之疾今始閒輒作記一首寄請觀之久未
報惟諒宥不宣
復孔撝約論禘祭文
鼐頓首去聖久遠儒者論經之說紛然未衷於一而又
[006-7b]
汨於同異好惡之私心以自亂其聰明而長爭競之氣
非第
闕之爲患而已子曰多聞擇其善者而從之又
曰禮失求之於野夫於羣儒異說擇善從之而無所徇
於一家求野之義學者之善術也雖於古禮湮失之餘
亦終不能盡曉然而當於義必多矣承敎禘說其論甚
辨而義主鄭氏則愚以謂不然禘之名見於禮經傳春
秋國語爾雅未有云祀天者禮記曰王者禘其祖之所
自出以其祖配之而立四廟韋元成釋之云王者受命
祭天以其祖配不爲立廟親盡故也所立親廟四而已
元成以是解禮記之義已僻矣此班彪所謂不博不篤
[006-8a]
不如劉歆者也意元成之爲此言固非臆造當時儒者
固有以禘爲祭天神之解矣元成又引禮五年而再殷
祭言壹禘壹袷也此亦當時儒者之說葢出於公羊經
師推是說固以禘爲宗廟之大祭非祭天神也惜元成
混引其辭不能分別擇其一是耳東漢而後儒者說經
之義或繼或絕或闇不章而鄭氏獨著鄭氏所受師說
同於元成夫以祖之所自出爲天且人孰不出於天何
以別爲一王所自出別爲一王所自出則必如康成所
用緯說感生靈威仰之類而後足以達其義故究韋元
成之解必至於用讖緯而後已然則禘說之失萌於西
[006-8b]
漢之士而極於康成之徒西漢之士說非皆誤也雖有
是者傳述之不明而廢於無助也夫逸禮尙有禘於太
廟禮安得如鄭說以祭昊天於圜丘而謂之禘果周以
禘祀天而以嚳配孔子告曾子宐與郊以稷配明堂以
文王配竝舉之矣而反漏不言乎禮記喪服小記大傳
兩篇皆以說儀禮喪服者耳因喪服有宗子適庶之禮
異故推其極至天子承祧至禘而後止何謂泛言及祀
天乎兩篇皆言禮不王不禘鄭君釋以祀天不達經之
本旨者也且夫郊以祭天其禮誠重矣然自人鬼言之
則禘之祭祖所自出而以祖配其禮專爲祖設者也重
[006-9a]
在人鬼者也郊祭天而配以祖所重非在人鬼者也故
展禽之言禘先於郊春秋外傳屢言禘郊者以此不可
因是遂謂禘乃祭天神與郊同義也當康成注周禮知
是說之不可通矣亦謂宗廟之祀有禘祫祠禴烝嘗六
者然不能舉禘祫之別惟鄭司䢉注司尊彞有云朝享
追享謂禘祫也夫王者先祖之於太祖皆子孫也子孫
得朝於祖而合食故祫謂之朝享王者之追遠未有遠
於祖所自出者矣故追享禘也以是求之司䢉之說當
矣而後鄭不達顧捨而不從及王子邕難鄭君作聖證
論斷以禘爲宗廟五年之大祭以虞夏出黄帝商周出
[006-9b]
帝嚳四代禘此二帝是爲禘其祖之所自出然後禘義
大明故究禘之論仲師啟其萌子邕暢其義後儒所不
能易己然鼐意子邕之說亦有未盡葢王者太祖以下
皆其祖也禘祭祖所自出則其祖皆得配之祫有不禘
而禘無不祫是以皆曰殷祭也其祖皆殷祭而立廟者
四是謂以其祖配之而立四廟言隆殺之分有如此故
雖有太祖之廟而非其辭意所及也非如元成謂遠祖
無廟亦非如子邕言專以太祖一人配也然子邕之言
大旨善矣後有執鄭君以難子邕者皆好爲說而無從
善徙義之公心者耳當明時經生惟聞宋儒之說舉漢
[006-10a]
唐箋注屏棄不觀其病誠隘近時乃好言漢學以是爲
有異於俗夫守一家之偏蔽而不通亦漢之俗學也其
賢也幾何若夫宋儒所用禘說未嘗非漢人義也但其
義未著耳夫讀經者趣於經義明而已而不必爲已名
期異於人以爲已名者皆陋儒也撝約以爲然乎鼐於
義苟有所疑不敢不盡非有爭心也苟不當願㪅敎之
得是而後已鼐頓首
復魯絜非書
桐城姚鼐頓首絜非先生足下相知恨少晚遇先生接
其人知爲君子矣讀其文非君子不能也往與程魚門
[006-10b]
周書昌嘗論古今才士惟爲古文者最少苟爲之必傑
士也況爲之專且善如先生乎辱書引義謙而見推過
當非所敢任鼐自幼迄衰獲侍賢人長者爲師友剽取
見聞加臆度爲說非眞知文能爲文也奚辱命之哉葢
虚懷樂取者君子之心而誦所得以正於君子亦鄙陋
之志也鼐聞天地之道陰陽剛柔而已文者天地之精
英而陰陽剛柔之發也惟聖人之言統二氣之㑹而弗
偏然而易詩書論語所載亦閒有可以剛柔分矣値其
時其人告語之體各有宐也自諸子而降其爲文無弗
有偏者其得於陽與剛之美者則其文如霆如電如長
[006-11a]
風之出谷如崇山峻崖如決大川如奔騏驥其光也如
杲日如火如金鏐鐵其於人也如馮高視遠如君而朝
萬衆如鼓萬勇士而戰之其得於陰與柔之美者則其
文如升初日如淸風如雲如霞如煙如幽林曲㵎如淪
如漾如珠玉之輝如鴻鵠之鳴而入廖廓其於人也漻
乎其如歎邈乎其如有思㬉乎其如喜愀乎其如悲觀
其文諷其音則爲文者之性情形狀舉以殊焉且夫陰
陽剛柔其本二端造物者糅而氣有多寡進絀則品次
億萬以至於不可竆萬物生焉故曰一陰一陽之爲道
夫文之多變亦若是已糅而偏勝可也偏勝之極一有
[006-11b]
一絕無與夫剛不足爲剛柔不足爲柔者皆不可以言
文今夫野人孺子聞樂以爲聲歌絃管之㑹爾苟善樂
者聞之則五音十二律必有一當接於耳而分矣夫論
文者豈異於是乎宋朝歐陽曾公之文其才皆偏於柔
之美者也歐公能取異已者之長而時濟之曾公能避
所短而不犯觀先生之文殆近於二公焉抑人之學文
其功力所能至者陳理義必明當布置取舍繁簡廉肉
不失法吐辭雅馴不蕪而已古今至此者葢不數數得
然尙非文之至文之至者通乎神明人力不及施也先
生以爲然乎惠寄之文刻本固當見與抄本謹封還然
[006-12a]
抄本不能勝刻者諸體中書疏贈序爲上記事之文次
之論辨又次之鼐亦竊識數語於其閒未必當也梅崖
集果有逾人處恨不識其人郞君令甥皆美才未易量
聽所好恣爲之勿拘其途可也於所寄文輒妄評說勿
罪勿罪秋暑惟體中安否千萬自愛七月朔日
復蔣松如書
久處閭里不獲與海內賢士相見耳目爲之瞶霿冬閒
舍姪浣江寄至先生大作數篇展而讀之若麒麟鳳皇
之驟接於目欣忭不能自已聊識其意於行閒顧猶恐
頌歎盛美之有弗盡而其頗有所引繩者將懼得罪於
[006-12b]
高明而被庸妄專輒之罪也乃旋獲惠賜手書引義甚
謙而反以愚見所論爲喜於是鼐益俯而自慚而又以
知君子之衷虛懐善誘樂取人善之至於斯也鼐與先
生雖未及相見而蒙知愛之誼如此得不附於左右而
自謂艸木臭味之不遠者乎心乎愛矣何不謂矣尙有
所欲陳說於前者願卒盡其愚焉自秦漢以來諸儒說
經者多矣其合與離固非一途逮宋程朱出實於古人
精深之旨所得爲多而其審求文辭往復之情亦㪅爲
曲當非如古儒者之拙滯而不協於情也而其生平修
已立德又實足以踐行其所言而爲後世之所嚮慕故
[006-13a]
元明以來皆以其學取士利祿之途一開爲其學者以
爲進趨富貴而已其言有失猶奉而不敢稍違之其得
亦不知其所以爲得也斯固數百年以來學者之陋習
也然今世學者乃思一切矯之以專宗漢學爲至以攻
駁程朱爲能倡於一二專已好名之人而相率而效者
因大爲學術之害夫漢人之爲言非無有善於宋而當
從者也然苟大小之不分精麤之弗別是則今之爲學
者之陋且有勝於往者爲時文之士守一先生之說而
失於隘者矣博聞強識以助宋君子之所遺則可也以
將跨越宋君子則不可也鼐往昔在都中與戴東原輩
[006-13b]
往復嘗論此事作送錢獻之序發明此旨非不自度其
力小而孤而義不可以默焉耳先生胷中似猶有漢學
之意存焉而未能豁然決去之者故復爲極論之木鐸
之義蘇氏說集注固取之矣然不以爲正解者以其對
何患於喪意少遠也至盆成見殺之集注義甚精當先
生曷爲駁之哉朱子說誠亦有誤者而此條恐未悮也
望㪅思之鼐於蓉菴先生爲後輩相去甚遠於潁州乃
同年耳先生謂潁州曰兄固於鼐同一輩行而過於謙
非所宐也客中惟保重時賜敎言爲冀愚陋率逵臆見
幸終宥之
[006-14a]
復談孝廉書
某頓首星符先生足下前辱以辛
先生說秦三十六
郡事與僕二郡說異示以相較甚喜比未及詳答今㪅
考尋知少詹言亦未審也按秦始皇紀分天下爲三十
六郡在其二十六年迄三十三年略取陸梁地爲桂林
象郡南海是已爲三十九郡至秦亾時或㪅有分合不
知凡若干郡也子駿孟堅葢已不能詳知姑舉其初曰
本秦京師爲內史分天下作三十六郡下遂及漢興云
云其說實有未僃不可拘守也僕考秦楚閒郡名得四
十餘漢地志郡國其有注云秦置者凡三十六少詹所
[006-14b]
舉謂始皇所分三十六郡卽是也而桂林三郡在其中
其外史記紀秦昭襄王置黔中郡矣陳涉世家云比至
陳陳守令皆不在則知有陳郡矣丁疾等圍東海守慶
于郯則知有東海郡矣項羽紀趙將司馬卭定河內故
立爲殷王王河內葢秦有河內郡也田安下濟北數城
畱侯世家孺子見我濟北是濟北亦秦郡故曹參定濟
北郡也至於鄣東陽膠東膠西博陽城陽衡山諸郡皆
名見楚漢之交者此或秦置耶或楚漢置耶舉未可知
將以推始皇二十六年分三十六郡之數惟南海桂林
象郡必不當數之少詹誤耳其餘四十餘郡不能定其
[006-15a]
決爲後置者何郡也裵駰所舉三十六郡與少詹互有
短長僕作二郡沿革攷時姑因六朝人說以鄣爲秦郡
究之秦初郡必不可指數謂有鄣者未必非亦未必是
也多聞闕疑庶得之耳尊著斗建考甚精當然猶覺文
太繁減其大半乃善餘當相見論之不具
與許孝廉慶宗書
正月行過敝邑幸得見溫然君子之容心竊異其非恆
士矣車馬發後取所著世室攷讀之何其博洽辨達也
三月鼐來江寧攜入行笥重繹執卷敬歎累日士牽於
俗學略能畱意古箋註者了不易得況精思若此者乎
[006-15b]
年二十許所進已踰世耆㝛進而不止至耆㝛之年絕
出尙可量哉何時當復見當復㪅有示敎者不至於審
辨所說當不必學有精博踰足下或與足下比者乃可
決之僕淺學葢不任此㒒觕識文句之末而已曾子問
篇當七廟五廟無虛主足下欲伸已說以當七廟爲句
此非愚見所安大抵古今之隔遠矣議禮者非特漢以
後不可合雖周人之言亦或舛㸦必欲衷於一是故難
也又內載朱子說不應書名二者幸㪅酌之原本附還
千萬自愛不具
答袁簡齋書
[006-16a]
前日承詢婦人無主之說當時略以臆對歸後復讀賜
書檢尋傳記以攷其實葢以士大夫禮言之非特婦人
無主雖男子於廟固亦無主也以天子諸侯言之則自
漢以後婦人於廟中有主而周以前則或有或無未敢
決焉古人所重者尸祭其依神者尸爲要主非所必不
可無也鄭康成注祭法謂士大夫之廟無主惟天子諸
侯廟乃立主其說頗爲今學者所駭而攷之於古則實
然孔子告曾子曰當七廟五廟無虛主然則三廟二廟
一廟者固可虚無主矣古聘禮賓介所居館皆士大天
之廟也使有主之廟而使人居之將豫移主出乎抑聽
[006-16b]
其人神之相瀆乎賓主皆何以安焉斯廟不設主之可
徵者也惟左氏載孔悝有取祏之事此特末世之僭耳
非禮之正也以禮之正言之天子有日祭月祀諸侯亦
月有吿朔故設官以日嚴奉其主爲宐卿大夫之祭於
時疏矣又位下不能專立官以日典守故廟中亦無常
奉之主且古人依神所重亦不必以主也故男子婦人
皆無主於廟士大夫禮也若天子諸侯廟中固必有主
矣然主不書諡雖漢猶然婦人配祭不專立尸設同凡
以依神則謂后夫人與君同一主亦無不可者至漢儀
載天子主一尺二寸后主七寸在皇帝主右則婦人有
[006-17a]
主之事至漢而甚明矣不知自周秦以來所傳禮固然
漢乃因之耶抑苐漢時人自爲之禮耶此不可以臆決
者也若今世士大夫不以尸祭廟中惟主爲重主則書
先人之爵與字不可以云與妣共之其必當立妣主明
矣荀子食魚泔之之義鼐意謂食魚易傷人者鱠也泔
之恐是漸之醯醬之類以爲鱠耳奥讀如燠奥之則以
火熟之矣曾子殆傷昔奉父母時不聞此語常以泔供
饌故泣也然別無攷證不敢信以爲是也不逆薪而㸑
者言持薪必順其本末此小事尙不肎逆況爲㬥乎此
解易了但不知所出耳來書云見南齊劉璡傳撿璡傳/無此語乃見宋書建平王宏傳
[006-17b]
係璡上書申建/平王景素之詞其餘數條鼐皆不能解古事固難通而
傳書亦或有誤字也謹就所見者上陳待敎少涼走候
不具
再復簡齋書
士喪禮有重無主若虞主用桒練主用栗乃是文二年
作僖公主公羊傳文非言士禮也何休引士虞記云喪
主不文吉主皆刻而謚之葢爲禘祫時別昭穆也此是
禮之逸篇題云士虞記而中廣言天子諸侯之禮若士
則安得有禘祫也鼐前書所云不書諡葢誤以漢禮爲
古禮據是篇則古主有諡也左傳凡君薨卒哭而祔祔
[006-18a]
而作主杜元凱云言凡君者謂諸侯以上不通於卿大
夫觀何杜之注皆與康成同意則知康成言之不可易
矣穀梁疏載麋信引衞次仲云宗廟主皆用栗右主八
寸左主八寸此亦言婦人於廟中有主然不知次仲所
言古禮耶抑苐漢事耶是猶不能明也謹再復
再復簡齋書
兩札下問愚淺不能具答略以所明者上陳古人以元
爲服采之盛禮所云冕服皆元也衣正色裳閒色謂之
貳采惟軍禮乃上衣下裳同色故曰袀服㝛衞之士當
用軍禮衣裳同色故趙世家有黑衣之列其衣兼衣裳
[006-18b]
而名之也周制軍禮韎韋之服韎之爲色在赤黑之閒
不知趙左師所云黑衣者卽是周之韎耶或元衣元裳
耶要之黑非賤服也古帝王革命雖有易服色之事而
要其大體皆上元而下纁黃雖魏晉而降制猶存焉隋
人以宇文周尙黑舉矯而變之遂亦及於章服自隋唐
以後以紫緋爲品官上服朝㑹皆衣之無復尙元之禮
矣夫聖人制禮其始必因乎俗故曰禮俗祭之有尸始
葢亦出於上古之俗而聖人因以爲禮此亦仁孝之極
思使聖人生乎今世天下但有厭祭而無尸矣固必不
㪅行設尸以祭之禮然不可因此遂譏古人之爲謬也
[006-19a]
尸葢廢於秦世秦戎俗也然則設尸非夷禮廢尸乃夷
禮耳凡祀天神無尸而配者人鬼有尸淮南子言郊祭
有尸可也然太公爲尸之說則不可信郊祀稷尸固宐
以子孫爲之何爲以姜姓乎國語董伯爲尸晉之董姓
出乎辛有之子意辛有乃夏子孫故董伯爲鯀尸耶然
而不可攷矣若夫感生之說則緯書之妄固不足述猫
虎之尸亦說之者過耳於理不應有也儒者生程朱之
後得程朱而明孔孟之旨程朱猶吾父師也然程朱言
或有失吾豈必曲從之哉程朱亦豈不欲後人爲論而
正之哉正之可也正之而詆毀之訕笑之是詆訕父師
[006-19b]
也且其人生平不能爲程朱之行而其意乃欲與程朱
爭名安得不爲天之所惡故毛大可李剛主程綿莊戴
東原率皆身滅嗣絕此殆未可以爲偶然也愚見如是
惟幸敎之尙熱未敢走謁謹復
復休寧程南書
虙羲氏受河圖而畫八卦禹得洛書而陳九疇是其說
本出劉歆世儒或疑歆言不足憑吾謂莊子有九洛之
事其言出歆前矣歆說必有受未可非也宋儒所得河
圖洛書傳自道家夫禮失求之野亦不得謂道家所傳
必非古聖之遺故如歸熙甫輩肆訾宋儒之非者吾未
[006-20a]
敢以爲然也然吾謂有聖人之智然後能見圖書而得
卦疇之理苟非聖人而推測言之固未必當矣就邵朱
之書而決其必合於古聖人歟否歟斯非聖人不能定
矣非吾末學所敢論也且聖人之得於天者有道焉有
機焉道則列聖同其傳機則聖各異其所取虙羲與禹
所見者道也而所由悟者機也夫易者言道之書也而
聖人作易詞取象則亦各因其時之機焉文王所由取
周公或未及知周公所由取孔子或未及知解易而強
言其象之所由皆不知道可明而機不可明之故朱子
本義置象不言此朱子識之最卓非漢以來諸儒所可
[006-20b]
及者然則邵朱所傳之圖書卽誠與虙羲禹所見者纖
毫無失焉吾亦存之不言可也彼聖人與天契者有機
焉作易以敎天下之理天下所必當知也作易始發之
機天下所不必知亦不可知也食肉不食馬肝未爲不
知味吾尊奉朱子而不言圖書意葢如此今足下所著
易尤以言圖書爲事此僕平生所不能解者雖承下問
而無以對焉
答魯賓之書
某頓首賓之世兄足下遠承賜書及雜文數首義卓而
詞美今世文士何易得見若此者某之譾陋無以上益
[006-21a]
高明求馬唐肆而責施於懸磬之石豈不媿甚哉顧荷
垂問宐略報以所聞易曰吉人之詞寡夫內充而後發
者其言理得而情當理得而情當千萬言不可厭猶之
其寡矣氣充而靜者其聲閎而不蕩志章以檢者其色
耀而不浮䆳以通者義理也雜以辨者典章名物凡天
地之所有也閔閔乎聚之於錙銖夷懌以善虛志若嬰
兒之柔若雞伏卵其專以一內候其節而時發焉夫天
地之閒莫非文也故文之至者通於造化之自然然而
驟以幾乎合之則愈離今足下爲學之要在於涵養而
已聲華榮利之事曾不得以奸乎其中而寛以期乎歲
[006-21b]
月之久其必有以異乎今而達乎古也以海內之大而
學古文最少獨足下里中獨盛異日必有造其極者然
後以某言證所得或非妄也足下勉之不具六月十七
日某頓首
復秦小峴書
小峴先生觀察閣下鼐惷愚無所識又以年老多疾遂
至廢學爲海內賢士大夫所棄宐矣與閣下非有生平
過從之舊遠承賜書殷勤垂問見推過甚恧然媿赧固
不敢議閣下之言爲無端又安敢以所相望之深謂必
可以任也鼐嘗謂天下學問之事有義理文章考證三
[006-22a]
者之分異趨而同爲不可廢一塗之中岐分而爲衆家
遂至於百十家同一家矣而人之才性偏勝所取之逕
域又有能有不能焉凡執其所能爲而呲其所不爲者
皆陋也必兼收之乃足爲善若如鼐之才雖一家之長
猶未有足稱亦何以言其兼者天下之大要必有豪傑
興焉盡收具美能祛末士一偏之蔽爲羣材大成之宗
者鼐夙以是望世之君子今亦以是上陳之於閣下而
已往時江西一門徒取鼐文刻板鼐意乃不欲其傳播
屬勿㪅印故今絕無此本子惟四書義乃鼐自鐫其板
在此今輒以兩部奉寄經義實古人之一體刻震川集
[006-22b]
者元應載其經義彼旣錄其壽序矣經義之體不尊於
壽序乎胡雒君在㑹稽當佳孝廉之舉不得亦不足恨
耳此閒常與鄒先生相見因以略知近祉相望殊切企
慕略報不宣
復東浦方伯書
四月二十三日姚鼐頓首奉書東浦先生閣下得前月
二十七日賜書伏悉近祉慶慰慶慰所諭論文之旨反
覆數百言詞氣雄逴而又深盡文章之奥秘雖於鼐有
見許太過之謬而於立論鑒古之精兩不相妨也世之
爲學者多矣其所得高出千萬人之上者亦有之矣若
[006-23a]
先生之識不與今之出千萬人之上者竝而當於千百
年中數古人期也鼐以生平用心所隱冀相知於不可
知之異世者而竟得於同時乎以四海之廣悄然相望
於曠邈泬寥之中有不使㪅感歎而增欷者乎先生文
亦自非今世所有特爲之不多耳然亦何必以多貴乎
韓理堂魯絜非文略如來諭絜非後日之文乃㪅不逮
舊刻之文昌黎云無慕於速成無誘於勢利凡爲文始
善而終衰者大率病此耳可太息也陳石士前月末自
此往蘇州云將謁閣下必已過其人可謂有志意矣其
必成與否尙未敢決知耳示詩三十餘大抵蒼勁入古
[006-23b]
已併入大集內矣鼐詩集近亦刻成謹以一部呈敎此
閒可與言者僅毛俟園一人其言詩文貴當者立碎果
爲名論先生所作時有此境而尙不能盡然況如鼐耶
賤狀略如曩昔率復併候不具
[006-1a]
惜抱軒詩集六
今體七十九首
夜抵樅陽
輕帆挂與白雲來棹擊中流天倒開五月江聲千里客
夜深同到射蛟臺
山行
布穀飛飛勸早耕春鋤撲撲趁初晴千層石樹通行路
一帶山田放水聲
貴池道中
曉過池州郭人家傍曲谿白花臨岸發靑艸度江齊秋
[006-1b]
浦林雨春山徧竹雞東樓懷李白風日至今迷
黟縣道中
蒼翠壓人低流雲落大谿連巖
艸日懸隥帶陰霓雨
歇羣山響春深萬木齊寥寥方久立谷鳥一爲嗁
出池州
桃花霧繞碧谿頭春水才通楊葉洲四面靑山花萬點
緩風搖㯭出池州
江上竹枝辭
滔滔無際是秋瀾估客牽江泊夜灘江岸唱歌江上聽
不知風雨爲誰寒
[006-2a]
蕪湖山露小於船池口銅陵山接連那得靑山江岸盡
止應西上到靑天
年年八月旺潮期送潮送到小姑祠惟有滿天風共雨
小姑祠上送郎時
東風送客上江船西風催客下江船天公若肎如儂願
便作西風吹一年
古意
靑桺高樓白馬駒五陵春醉酒家胡君家新市長安少
臣里佳人楚國無在下願爲莞蒻席與郞儂作博山鑪
東風門外蘼蕪晩㪅折瑤華向路隅
[006-2b]
效西崑體四首
咸陽
蘄年宮外八川流輦道環通徧雍州萬里黿鼉橫碧海
六王鐘鼓在朱樓地中闕表終南胏天上城開太華旒
獨令上林辭賦客曲江蕭瑟不勝愁
渚宮
樓觀雲陽入窈冥兩東門對楚山靑錦帆暮雨迴江渚
鳴籟雄風起洞庭北望六雙飛鸗鴈西來五尺困蜻蜓
渚宮衰艸秋風裏愁絕當年帝女靈
洛陽
[006-3a]
洛陽形勝匹西秦累葉章陵氣尙新甲第雙崤如黽谷
芳林九派似江濱生前父有張常侍死後兒還史道人
借問西園冠蓋盡溼螢飛暗小平津
越臺
臣佗事漢抱孫年滄海無波阜井廛嶺嶠春臺餘繐帳
牂柯秋水下樓船空詢萬里番禺醬不及千金好畤田
一自建章荆棘後越巫方㪅與誰傳
寄和劉海峯三丈游伊闕之作
聞去梁園超廣武西登闕塞眺黄河伊陽風雨從中出
洛下山川向北多白髮上賓聊自許靑春歸興復如何
[006-3b]
且從浩蕩詩懷劇莫念沈淪壯歲過
寺寓贈左一靑
南北風煙萬里深對君王舍有香林春來夜夜江南夢
不及高齋聽雨心
送一青歸因寄仲郛
與君兄弟夙相依洛下今年遇陸機天末四愁思莫致
秋來九辨送將歸行竆南汶山初見吟到澄江葉盡飛
若把迷方語鄉里㪅憐心事卜居違
出塞
連營鼓角夜星環擐甲弓刀曉露閒列障三邊開幕府
[006-4a]
勒兵萬騎出蕭關黃河日落人旋渡靑海春深鴈未還
聞道南庭先效順輕車齊會涿邪山
八月十五日與朱子穎孝純王禹卿文治集黑窰
厰
寒吹動關河登臺白日俄孤雲高渤碣秋色渡滹沲海
內詞人在尊前往事多夜來明月上鳥鵲意如何
送人往鄴
九月燕郊艸尙青送君且爲住郵亭明朝月落漳河曉
無限飛鴻不可聽
贈戴東原
[006-4b]
新聞高論詘田巴槐市秋來步落花羣士盛衰占碩果
六經明晦望萌芽漢儒止數揚雄氏魯使猶迷顔闔家
未必蒲輪徵晩至卽今名已動京華
寄仲郛
天外思將新歲酒雪中同醉故人家折梅憶客楚江遠
凍竹閉門山郭斜春晝鋤犁無素業少年詞賦共青霞
長安溝桺看垂發直恐相望到鬢華
天門山
萬里江流
雙崖地脈通冥冥浮積氣漠漠送長風滄
海孤帆外神州落照中人生如鳥迹獨上俯鴻蒙
[006-5a]
望濳山
道邊隻
復雙天半大山宮小山客子出林暮喚渡
居人微雨寒閉關橫空積樹雲漠漠交流逕谿潺潺
不知蒼谷最深處喬松白鶴誰往還
由㝛松向黄梅
秋山紅葉重煙樹暮巖鐘水澹松玆郭月生天柱峯人
閒二南嶽江上六禪宗悵望停車者征途何所從
㝛德化縣
南行三百里舉首白雲端大壑連陰靄中天峙碧巒夜
潮千嶂閉明月九江寒㪅就東林㝛蕭條鐘磬闌
[006-5b]
題負薪圖
落葉被逕行客稀晚風吹樹斜陽微空山短日惜餘景
野老長鑱甘息機瀑流側足巨巖響峯高倚杖秋雲飛
邨林舂黍戶將閉寒谷束荆人未歸
南昌竹枝辭
南昌南去盡山谿白石淸沙不見泥一到鄱陽風浪黑
行人那㪅岀江西
城邊江內岀新洲南北彎彎客纜舟莫上滕王閣前望
靑天無地江流
石鐘山
[006-6a]
挂帆初月岀風起大孤塘遙夜來湖口江天寒淼茫石
潭流激激巖樹鬱蒼蒼千載元豐士風流何可忘
出湖口
扁舟昨夜泊湖涯霜重蘆枯㝛鴈知朝日忽生彭澤縣
挂帆無數小姑祠
送客之南昌
野曠深春艸江空起夏雲樅陽㪅西上日日見匡君
寄友
千仞靑巖萬壑雲辤家籐杖謁匡君玉簫吹處非人世
江上秋風偶一聞
[006-6b]
郡樓寓目
檻前洲渚後山拗劇郡樓臺艸樹交白霧乍開人入市
丹林猶綴鶴歸巢授衣霜露齊民節倚劒江天大國郊
竟作陳登牀下客長鑱思訪地肥墝
由郡城適樅陽漫詠
淼淼江流㲹楫維蕭蕭岸戍見旌旗斜陽萬里背人去
落葉千聲與客悲寂寞子雲期後世蒼茫詹尹謝先知
靑山滿目身無累惟有憑磯坐罟師
關山月
遼海初生月長城幾度秋夜吹羌管笛風滿戍亭樓紫
[006-7a]
塞斜銀漢靑天澹玉鉤如何渭橋渡止道似牽牛
秦宮辭
挾瑟佳人載輦行渭南秋月綺羅情秦皇愛聽邯鄲曲
不及叢臺夜宴聲
露下梧桐墜井欄滿宮明月見君難傳聞博浪霓旌過
磁石宮門閉夜寒
漢宮辭四首
君王武帳御船樓一片旌旗拂女牛日晩移舟鳴趙瑟
昆明池上月如鉤
井幹樓上見飛塵宛馬新來集渭濱欲詔海西先涕泣
[006-7b]
帷中誰報李夫人
關外花迎帳殿開箜篌隨上射蛟臺桺邊細馬雕鞍過
新自河閒望氣來
金罍春殿酌瓊漿夜賜黄門樂府倡三十六宮歌舞地
一時風靜玉階涼
黃河曲
負羽千營臂角端平明卷幕北風寒青天西挂黃河水
立馬長榆塞外看
黄河繚繞漠南山秋盡蒲昌鴈盡還萬里白雲飛不去
朝朝長結玉門關
[006-8a]
山行
石徑幽巖竟日曛杖藤行逐遠樵聞縱無世外冥鴻翼
猶
林閒野鹿羣春渚夭桃無雜樹暮天雨有行雲
故人谿口如相問何物空山可贈君
一靑仲孚往金陵屬訪耕南三丈消息
域中前輩盡穨顔混迹劉伶尙閉關孤艇著書江水上
百年閱世酒尊閒天邊落木流楊子秋盡寒雲出蔣山
若憶團亭舊漁釣挂帆明月共君還
榆中
直北天低見磧山黄河南下曲如環白榆夜雜雕戈戍
[006-8b]
靑艸春稀牧馬還寒吹滿空雲出塞暮天無色日平關
千秋猶對秦時月多少功名大漠閒
初雪憶去年是時經濳山下
窗外聞風竹緣階雪遂深我思山谷寺天遠大江陰石
氣靑霞嶂秋聲黃葉林㪅穿巖徑去應阻故人尋
送左冠倫丈往平羅
萬里靈州外孤懷焉可論關山疑路盡士馬尙秋屯河
水流中國寒陽下塞門重開漢四郡豪傑幾家存
南朝
宮雉南朝接玉繩幾年金掌露華承衣冠志節悲終始
[006-9a]
艸莽英雄有廢興海壯五州開北府江通三峽督西陵
銷沈轉眼愁隨主欲作長城㪅不能
登報恩寺塔
山迴煙繞出浮圖逈踏青霄萬里孤鴈秋雲飄莽蒼
高甍飛閣散榛蕪江風颯颯吹天日海氣昏昏
楚吳
多少人閒興廢理蔣山松柏正糢糊
登永濟寺閣寺是中山王舊園
中山王亦起臨濠萬馬中原返節旄坊第大功酬上將
江天小閣坐人豪綺羅昔有巖花見鐘磬今流石殿高
憑檻碧雲飛鳥外夕陽天壓廣陵濤
[006-9b]
金陵曉發
湖海茫茫曉未分風煙漠漠棹還聞連宵雪壓橫江水
半壁山騰建業雲春氣臥龍將跋浪寒天鴈不成羣
乗潮鼓楫離淮口擊劒悲歌下海濆
丹徒寓樓上作
鬱鬱山川面倚樓側身江左舊徐州寒潮不隔中原望
白日遙縣大海流北府千年京口鎭西風一夜秣陵舟
古今只此滄波色煙霧何時竟掉頭
望岱
峻極通天地陰陽辨魯齊連峯渤海外流畎穆陵西樹
[006-10a]
據金輿路雲深玉檢泥山川供効佞千載一淒迷
泊臨淸漳口
泊舟寒渚對裵
岸木蒼蒼水鏡開滄海霧搖孤月上
靑天影合二流來平生苦憶淸江櫂深夜休嫌濁酒桮
明發風帆好停處拂衣先上魯連臺
由張秋至汶上口號四首
汶川千里路漫漫三峽船如上閘難篷底春風九十日
穀城山隔缺隄看
細艸春陰碧四圍空隄花落燕初飛澹雲何處飄雨
迎取魚山神女歸
[006-10b]
風定遙山水面靑垂楊不見釣舟停晩來忽唱橈歌去
疑載高人小洞庭
帆前莽蒼暗平蕪風雨神靈定有無一片雲遮分水廟
四垂天入蜀山湖
太白樓
李白任城住於今九百秋靑天東海月長爲挂南樓三
月楊花雪餘春客濟州慿闌空汶水相憶下滄洲
濟寧城東酒樓憶亾友馬牧儕
汶河垂桺萬枝輕把酒高樓對馬卿十四年來兩行淚
春風重過濟州城
[006-11a]
河上雜詩四首
碭沛蟠紆接下相風雲咫尺㑹舟航中原日落關城白
西楚河來天地黃山閉彭門千里暮林開祠廟一陂荒
背關懷此君休笑自古男兒悲故鄉
海上晴天雷雨豗驚濤奔入亂山開靑冥楚越孤帆去
浩蕩淮沂四面來春艸不知韓信里秋風曾到項王臺
誰明鼓檝中悲慨仰視雲霄數鴈迴
使者治隄久未還東南波浪海雲閒只愁天上桃花水
失淮南桂樹山任土司䢉操戶版薄征都尉且河關
勤憂中澤須良吏又待 霓旌問里闤
[006-11b]
南登楚岸出楓林回首天邊萬里心日月空濛探海窟
魚龍縹緲踏春陰故人京洛思朝夕鷗鳥滄波自古今
河上近連江上路蒼蒼千嶂碧煙深
淮上有懷
吳鉤結客佩秋霜臨別燕郊各盡觴艸色獨隨孤棹遠
淮陰春盡水茫茫
淮陰釣臺
人傑乗時會功成運已非可憐高鳥盡回憶釣魚磯淮
上春風起高臺桺絮飛王孫殊未反惆悵落斜暉
畱別揚州諸君
[006-12a]
年少諸郎各俊才要余夜盡廣陵桮明月相隨天際去
思君還傍月邊來
由儀眞至滁州口號三首
醉點紅鐙碧樹明夜看亭閣廣陵城醒來忽向蒼山路
獨聽寒松曲㵎聲
初日牆隅出未高孤花叢樾閒相遭陂塘行度重陰底
惟有蛙聲和桔橰
陰陰巖偃蒼龍腹片片雲飛白鶴翎江浦縣南來暮雨
滁州山露半邊靑
寄潞川
[006-12b]
江雲萬重合中有故人行西風吹落照一半向蕪城
君家種新竹牆陰雨中長若爲北窗來蕭蕭數聲響
南陵送渭川
楚澤横千里登高望不分山城正風雪江路忽逢君歲
晏梅初
長宵酒易醺只愁明發去空水與寒雲
過江浦縣
江出天門雲水長客心孤迥路蒼茫寒山自繞涂中碧
不與斜暉過歴陽
徐州
霽雪城頭戲馬場憑城三面瞰蒼涼河流畫地分中夏
[006-13a]
雲氣隨風出大荒竟入山林惟孔令遠求風雅獨元王
閒關此日方爲客照天涯數鴈行
邳州
遼濶山川縱遠游又欹風帽過邳州千秋遺蹟尋黃石
一片寒陽下白樓難得眞龍逢漢帝易將竆虎縛溫侯
英雄潦倒尋常事惜與曹暪作畫籌
過汶上弔王彦章
楊劉兵度大梁危飮泣猶當奮一麾亂世鳥飛難擇木
男兒豹死自畱皮天連白艸橫壘日落陰風擁大旗
莫問夾河爭戰地渾流徙去黍離離
[006-13b]
