[022-1a] 
欽定四庫全書
清江文集巻十二 明 貝瓊 撰
金陵集
矇説
越有矇始好讀書不間寒暑一夕視字如螘緣迫之愈
紛遠之愈㣲旦起則目有翳而無所覩焉乃號於天曰
吾何罪耶天奚暴而使我矇耶豈欲其為鵂鶹不察於
物曷若不生我耶天既生我而施之兩目又降罰而矇
[022-1b]
吾不知司造化者何如也乃遯於野弟子往而弔之者
皆哭客聞之獨進而賀焉怒曰吾既矇故不得與人頡
頏於時竊病而號於天客奚為賀客曰若何病乎其尤
天亦甚矣黑白易别也吾不知其孰黑孰白西施之姣
無鹽之厲人皆見也吾不知其孰姣孰厲信其矇矣事
固有大於是焉好利而愎卒沉其宗智伯之才而多蔽
也不察是非恱人贊己衛平侯之闇而自聖也利商於
之富寵秦國之政畜百姓之怨商鞅之危而為安也彼
[022-2a]
皆目如明星㣲察秋豪而所為乃至於此則其瞽有過
於矇者世復不懲其失為智伯為衛侯為商君不亦悲
乎若雖矇於外至論天下之道高極無窮大極無際及
考古今事必原始要終而鏡其成敗是知矇於小而不
矇於大若又何病乎黑白之不知由不覩乎黑白也彼
能覩者且以白為黑以黑為白矣美惡之不辨由不覩
乎美惡也彼能覩者且以美為惡以惡為美矣此病之
不可攻而明也若之病可得攻而明吾將進金鉤施金
[022-2b]
篦除目之翳使若之視其銳不翅太山視其小不翅八
荒視其隱不翅日月之運乎晝夜以為何如雖然目不
矇耳不塞足不兀手不攣人之大利也以矇廢視以塞
廢聽以兀廢行以攣廢執固為不幸而有大幸存焉此
塞翁之子免於役而為福若之矇烏知非若之福乎乃
起而謝曰至矣客之言吾終身無所尤矣矇為好古翁
氏也洪武八年二月初吉貝瓊造
太魯生説
[022-3a]
太魯生師朴愚子將辭而南逰於楚朴愚子戚然不悅
生曰吾從夫子久矣楚仕國也今將往焉而夫子不恱
何也曰若才高而好辯才高則上人好辯則不屈禍之
招也嘗觀之知者先覆巧者先辱惟匿知於愚而不伐
其知天下不以吾為知寓巧於朴而不伐其巧天下不
以吾為巧是莫與吾校者巳故外患不至彼知者先覆
巧者先辱非知巧之過過在吾伐其知巧也荆山之璞
閟其至美而未之知也混於珞珞之石一旦光氣屬天
[022-3b]
如虹霓卞和氏怪而獻之舉國信其美雖十城不易也然
璞毁而不完和亦再刖而死無足曷若混珞珞之石耶
今若不能自閟如荆山之璞恃才與辯而求合於時器
狹者不足與論海處闇室者不足與論天彼將驚焉而
不吾容其禍甚於刖而至美不得全矣抑反諸大庭無
為之天伏若形鈐若喙之愈乎若孔子歴聘諸侯卒窮
陳蔡之間七日不火食枵然幾死太公任弔之曰直木
先伐甘井先竭子飾智以驚愚脩身以明汚昭昭如揭
[022-4a]
日月而行故不免也盍校其得失焉生退而遯於山澤
數月曰吾幾喪吾而夫子存之遂反華而質易巧而拙
椎銳而鈍毁圓而方黙而不復言與人居而不知異乎
人捐是非絶毁譽以太魯號之終身
夢筆居士説
濡須洪秉彞寓龍河之天界寺夜夢神授如椽筆旦起
謁住山全室翁翁方書夢筆二字竊驚而異焉蓋秉彞
未嘗以語全室全室亦未嘗知秉彞之有夢也觀其所
[022-4b]
書而悟昔之所夢舉其所夢而兆今之所書若出偶然
信其非偶然也瓊因為之說曰昔江文通李太白嘗夢
筆矣由是其文辭益工不知二子之天才絶人得於氣
之清而純者故其為詩萬象不足喻其富八音不足喻
其和鬼神不足喻其變豈待於夢而至哉抑心志既専
精神既一故形於夜寐之頃如此而人之好異者論之
或過耳夜半輟書而臥忽有銳頭將軍狀甚黑而短排
闥見余怒脫帽擲於地曰吾中山之族世號萬人敵然
[022-5a]
性不好武惟大人長者輒從之遊為之執役朝暮不憚
煩䝉其㧞於俊髦間與陶泓陳𤣥並列今得事先生風
簷雨窗者五十年或知有所不能文有所不及吾皆助
而成之心亦勞矣顧謂文通太白無藉於吾而黜其功
豈不寃哉且六夢之占具於周官黄帝夢天風鼓塵及
人持千鈞弩牧牛萬數而得風后力牧為相湯夢負鼎
者而得伊尹高宗夢良弼而得說於傅巖晉重耳夢與
楚子搏有城濮之捷魯襄公夢祖而如楚呂錡夢射月
[022-5b]
而中共王穆子夢人助已而得牛王濬夢三刀為益州
陶侃夢登天門貴至八州督丁固夢松後十八年為公
皆吾所紀古今稱之而獨疑於吾耶乃叱之曰若秦虜
也罪當族幸赦而全之復側媚求說不顧曲直是非惟
人之徇摧頽於案牘局促於箧笥李廣上功竟差六級
殷浩復書不措一辭故累屈於孺子壯夫不汝喜也吾
特取其强記一節引為上客名顯天下而一時新進疾
而排之者日相踵尚何功之可伐而欲以是驕吾耶若
[022-6a]
以夢言益可論者黄帝之風后力牧湯之伊尹高宗之
傅說固徵之夢矣堯之有舜舜之有禹又何如耶重耳
之霸天實啓之若小白之帖楚又豈夢盬其腦耶魯之
不競其君如大國者非一亦皆周公祖之耶呂錡之中
特出於幸穆子之牛卒禍其室夢何與耶益州之遷蓋
非一濬豈皆夢刀晉室名臣獨無天門之夢如侃公居
五等之爵亦盡固之松耶若之所紀徒滋後世之惑而
已乃起而謝曰先生之論高矣然天下之言非吾不傳
[022-6b]
天下之事非吾不明自班固揚雄而下莫不資之吾其
有得有失實系於人人恒負吾吾奚病乎遂無以詰翌
日過秉彝曰夢耶非耶古人之事果不可誣耶天固有
所屬於子同於晉之王珣者耶秉彞乃以夢筆居士自
號云
石田説
檇李馬徳遠氏以石田為號取左傳語也一日過成均
見余求申其義余怪而詰之則曰九州之田若雍之上
[022-7a]
上冀之中中揚之下下青之上下徐之上中兖之中下
以其地有肥磽之不齊故其為田不一然有宜黍者有
宜稻者有宜榖麥者有宜桑而蠶者皆可耕而藝也不
可耕而藝且棄於無用者其惟石田乎吾實似之吾生
長四十餘年而不成一藝之名屬大明洪武之盛黜吏
用儒天下之士應詔而起者俱收並錄至翔金門集紫
垣者有之矣吾兩薦天官而不中六科之選孑孑歸吾
讀書之所非石田之謂乎余應之曰噫子未通於道者
[022-7b]
也田之瘠者不得求其美人之拙者不得求其巧然使
石田如九州之田或黍或稻或菽麥或桑而蠶則人朝
暮其上以營無窮之利茍不得者必爭而訟訟而兵其
禍人也大矣此以利不足以及人獲棄於無用豈非幸
與今子病其棄於時不為田之美者而為石田盍視彼
之有智也有力也為時之所用者勞其心思苦其筋骨
至於斃而後己求為石田又可得乎以是較之孰得孰
失徳逺起而謝曰此吾志也遂書以貽之洪武六年嵗
[022-8a]
在癸丑良月檇李貝瓊造
過孝子傳
過孝子宗一海鹽昭明里人早喪父獨與母居元至正
十六年春吳陵張士誠擁衆自白茅渡江遂陷姑蘇略
地至海上宗一負母逃卒與宼遇欲殺之即以身蔽母
中數創乃舎而去既返益困傭以給食母卒六年不克
葬寢苫服衰蔬食不變居憂時與人語輒泣下有燕巢
其室東西相向及葬母燕去不復至人皆為異云
[022-8b]
貝先生曰人子事親始終盡道者不足書特於其遇變
書之非必待有變而得失可觀也大其事也方宼之東
略闔境奔竄過孝子知有母而不知有身前冒白刃幸
而獲全視彼失其天性委父母不顧自淪於梟獍者何
如哉故不可不書觀其遇變一節則事親可知矣及母
死弗克葬不易服不食肉人未有一動心者特區區感
其燕之去來抑何惑與秦顏孝子葬親有羣烏為銜土
成冡烏吻皆傷因表其地彼燕於過氏何異哉并論而
[022-9a]
釋之
貞節傳
奉化陳氏婦以貞節稱者五人初陳元娶竺氏生子侗
而元卒竺氏年纔二十二義不再適後三十三年卒侗
娶璩氏生子瑞泰二人侗亦以疾夭璩氏年二十六後
五十八年卒瑞娶王氏生子通甫一人而瑞復夭王氏
年三十後五十五年卒通甫娶樓氏樓氏甫笄歸於陳
至二十六而寡父母欲奪其志泣曰吾不幸夫死吾忍
[022-9b]
死吾夫而事人乎且前吾三世皆守節以終不可至吾
而變使吾不得從夫於地下非婦也父母乃止其姑王
氏年老樓氏事之尤謹姑卒斂葬率如禮今年六十有
二矣子四人長養才次養心次養吾次養賢養才娶樓
氏生子孟雍孟熙而養才遇疾樓氏求善藥治之不愈
方卒時樓氏年二十八越今十四年矣而所守如其姑
云
貝先生曰余讀易上經首乾坤下經首咸恒乾坤為父
[022-10a]
母之道咸恒為夫婦之道也夫婦之道終身不可變者
故以恒次咸不易之謂恒不己之謂恒此恒為能久也
其五六之爻曰恒其徳貞婦人吉象復申之曰婦人貞
吉從一而終也是知恒處於貞貞固婦道之當然矣是
以記禮者必始於謹夫婦而三從之義備見於篇凡夫
存而順其夫不幸夫没而不再適者不足怪也三王以
降隂教不行禮義隳廢有一人焉克盡其道則皆以為
卓行莫不動色書之蓋天下之守義者鮮特舉此以為
[022-10b]
勸世變可知矣抑嘗上下數千年間自共姜以下未及
汎舉若白公之妻貞姬曰忠臣不借人以力貞女不假
人以色曹世叔之妻令女曰仁者不以盛衰改節義者
不以存亡易心嗚呼若二人者其徳可謂恒而貞者乎
四明之陳氏一門五世皆能不貳其守如砥柱壁立千
仞為婦為母何愧於貞姬令女耶雖其天性之美異夫
閭閻習音樂工文辭之女輕於失身者而家法相傳教
之有素可見也其諸孫協和為國子生能歴道其實因
[022-11a]
合而為傳使觀風者尚有以采之而上於朝以旌其節
豈不有補於名教哉
國子學明德堂之東偏置賁鼓謹昕夕升降之
節及有事於學則鼓焉禮也乃為之銘曰
冒以鱓宻乎外而虚中汝之寂也與土奚擇其應神而
遠通鼓於戎而成列鼔於役而勸工惟賁徑四而修八
故在樂為大配金鐘而西東有鏜其聲擊之逢逢冠帶
如雲惟汝之從警昕夕之二時嚴一陟而一降或燕而
[022-11b]
壺或射而同勿爽其節敢告瞽矇
存善堂銘
易曰一隂一陽之謂道繼之者善也成之者性也孟子
曰性善盖易原其流行之始故先言善後言性孟子即
其賦予之同故先言性後言善其理一而己矣笠澤沈
茂卿氏扁其堂曰存善知善之當存則知惡之當戒者
乎西白金公來乞銘乃為之銘曰
吾嘗觀場師之木也必封其本而上參乎天良農之治
[022-12a]
田也必樹嘉榖去稂莠而至有年嗟善之在人者茍無
場師農父之智恒戕賊而弗全鄭衛之音簧吾耳燕趙
之豔蒿吾前肆行無覺既汰而顚故貴夫君子之學存
乎中不為物遷我塗孔夷我宅孔安是居是由無失其
本然庶積之而後豐庸詎非後昆之慶百世其延
清江文集巻十二
