[003-1a] 
欽定四庫全書
樗隱集卷三 元 胡行簡 撰
記
春暉軒記
湄湘之東兩舍許有山曰湓峯挺奇聳秀外固而中寛
世居其麓者黄氏也黄氏之俊秀者曰璞字石瓊五歲
失所怙母徐氏躬自鞠育至於成人母高年康强曲盡
孝養居第之左闢小軒為奉親之室浙右趙行素先生
[003-1b]
為之名春暉取孟東野語也璞屬余為記遂為之言曰
造化流行發育萬物功用之大莫盛於春凡其自生自
植勾萌甲拆沐春陽之暉而臻於蕃廡者莫草若也以
一草之微沐春暉之恩發榮滋長得遂其性陽春徳澤
何如其深且厚也母之於子亦猶是耳孩提之生蠢然
無知動靜食息不能適其節癢疴疾痛不能謹其微為
之母者心誠求之所以致其鞠育之勤俾至於成童何
如其用力也暨其長也教之使學為之有室幹蠱承祧
[003-2a]
克自樹立母心始得其安而有終老之望也然春暉之
及物不勞而成功母之鞠子何如其勞也兒之念母心
猶寸草至微也母德如春暉至大也將何以竭其報哉
東野可謂善形容矣然觀天地之化四時具而後成歲
春而生之夏而長之秋而成實冬而歸根四時不具則
歳功虧矣言春暉而違乎三時則天地造化所以生物
成物不能全其始終矣詩之言曰欲報之德昊天罔極
親恩之大蓋同乎天無一事而非仁也無一息而不愛
[003-2b]
也生生之德初無少間徵之天驗之人有以異乎無以
異也即東野語而稽之詩人所言必劑量於其間矣行
素博學躬行必有以語子奚待余言今朝廷以孝治天
下求忠臣於孝子之門措之於用而推恩以及其親他
日尚有觀焉
竹林書屋記
湄湘在蕭洲上游山水之勝甲於一郡蓋其山自撫之
大華綿亘數百里至於兹邑峙而為大秀玉笥皆曄然
[003-3a]
為郡邑之望荷峰與二山雖莫相雄長然挺奇毓秀鍾
為人物若鄒氏之代有顯者荷峰之清淑所發也鄒氏
世家鰲溪之焱坪其遷於兹山之麓不知其幾十世矣
自初迄今咸以詩書起家篤於義方之訓者曰思齊思
齊三子長曰直字允良次曰順字允遜季曰端字允臧
築室為講學之所環四週皆竹因題之曰竹林書屋斯
屋也樸而不華儉而有制山川獻狀若拱若揖層巒秀
巘如屏如帷晴嵐暖翠輝映軒窻之外者湓峰之聨絡
[003-3b]
荷峰也玉虹蜿蜒泓澄如練滔滔安流環吾廬而過者
長江之發乎杯溪也清時暇日藏修於斯游息於斯境
曠地偏纎塵不到微風動竹戛玉敲金唔吚之聲與竹
韻相和殆如雅奏之發乎鈞天黄鍾大吕振乎瓦缶之
餘也夫貫四時而常青傲冰雪而獨立者竹也君子有
取焉竹之心猶吾之虚而有容竹之節猶吾之直而不
阿蓋比徳於竹而結屋於斯也昔之愛竹者多矣然託
竹之美形容盛德莫如衞武允良昆仲誦淇澳之詩切
[003-4a]
磋琢磨交致其力奚患學不成名不立哉為士者希賢
尚其朂之
瞻藜軒記
蕭峽居淦上游山水清麗觀金華黄文節公十詠備見
其勝峽西四十餘里有橋曰金名乃揚名斷金兩鄉水
出焉橋之涘多舊家彭城劉氏世居之族為金川望其
族之尤彦者曰翰烈為郡庠弟子員嘗從余授春秋相
與有年請余顔其讀書所予因名之曰瞻藜蓋取劉向
[003-4b]
事也向漢之宗室嘗校書天祿閣夜有老人持青藜杖
來訪自稱太乙之精吹杖端烟光洞照幽隱盡以天文
祕記授之向由是探賾造化博極羣書為漢儒宗翰烈
向之裔有志於學聞乃祖之風固宜勵業以紹休前聞
人不但慕其名而已夫瞻者自卑而望乎高自下而望
乎上詩云瞻仰昊天瞻彼旱麓皆是也青藜之光寥乎
闊逺可望而不可親矣游目雲漢之上瞻乎奎壁之間
文章昭回之光曄然與太乙青藜之焰相為輝暎神交
[003-5a]
意合凡得於觀感者自足以發揮文采而書眼如月載
籍藴奥可以洞見而無餘矣瞻彼菉竹猶可資以比德
瞻青藜之光以名斯軒固可與之匹休也或者謂太乙青
藜杖之光乃好事者之言則世傳既久不可謂無是事
也子房遇黄石公編其遺書豈亦無是事乎余嘗經穀
城山謁黄石公祠檜柏森嚴穹碑雄文駭人心目凜然
使人起敬惜劉向之遇太乙未有列之祠祀垂之紀述
無徵而人弗信爾然太乙天之尊神漢廷多祠祀之云
[003-5b]
靜隱齋記
司徒辨章公鎭西江幕下多材能之士予奉使咸得見
之任君從禮倜儻士也往掾湖東憲與予弟行義同署
故相知尤深間請曰吾家在河東土厚水深民俗樸茂
高蹈逺引之士多居其間今雖宦遊四方非予心樂也
故鄉風物寤寐見之於是匾其所寓之室曰靜隱欲將
歸乎故鄉習靜以寄吾隱也予復之曰動者靜之對也
顯者隱之對也唯靜故隱唯動故顯天地造化生生不
[003-6a]
息凡其可見者動而顯也其不可見者靜而隱也人位
乎兩間動靜隱顯與造化為一固將體天地生物之心
以彌綸斯世潤澤生民豈可貪夫隱居之靜恝然無意
斯世哉今疆埸未寧甲兵未戢方當運籌出奇掃清氛
祲使功昭於時名垂於後然後幅巾還鄉優游林壑靜
隱之樂孰大於此若超然獨往果於忘世則非時中之
道矣君肄業胄庠通乎儒術諒亦見乎斯道奚俟予言
思益齋記
[003-6b]
友人黄尚德訪予蕭洲寓舍因請曰筠陽謝從震篤志
於學名其藏修之室曰思益求為之記余曰經以不學
而思為無益也今乃以思為有益何相戾也尚德曰從
震以思益名其齋非不學而思也欲刻志講學以求新
益也乃為說曰君子之所以學曰致知曰力行交致其
力庶進乎益也致知矣而不力於行是徒知而無益也
專用其力於行而不致其知則何以為行之本而有益
於己乎徵之於易巽上震下其卦為益震雷也巽風也
[003-7a]
風烈則雷迅雷激則風怒兩相助所以為益造化之妙
固相資而成也即此而觀則致知力行必内外相資然
後可以日進乎益也然將何以用其力哉見善而能遷
益也有過而能改益也讀書窮理日用行事謹吾心之
所發審乎善惡之機發乎善則推而行之發乎惡則遏
而絶之今日行一善焉明日行一善焉積累之久雖無
求益之心而進德修業日進無疆自有不期然而然者
矣又何待於思乎吁學而不思思而不學非能有益也
[003-7b]
學也思也聖人教人之要法其功欲兼盡也思進乎益
是學必求其成也顧吾之立心何如耳益之上九以立
心勿恒為戒思造夫道者尚鑒於斯言也從震世本筠
之名族前代盛時決科者凡幾人名薦書者凡幾人家
學相傳綽有源委從震既力學常存求益之思將見其
繩祖武追先哲不難矣思云乎哉
堅白齋記
余幼讀徐偃王碑知徐氏為三衢名族代有聞人往歲
[003-8a]
承乏詞林與衢士徐志尹同署文學醖藉蔚為儒林之
彦今游番禺復識郡守徐公炳文侃侃乎松柏之姿皎
皎乎冰霜之操信徐氏之多賢也公嘗名其讀書之所
曰堅白齋搢紳咸頌詠其美僕不敏謹稽其章旨為公
續陳之佛肸之召夫子也知趙氏不足與有為欲得聖
人行道以濟時也聖人或行或止其動以天子路未知
耳譬物之堅白焉磨之而不磷也涅之而不緇也佛肸
能浼我哉學者則異乎是矣金至剛也或化為繞指之
[003-8b]
柔衣本素也或為風塵所緇理固然耳在聖人則不然
其堅也猶山岳峻峙震雷不能破之其白也猶白雪之
白凝塵不能汚之蓋聖人之德純乎乾剛濯以江漢暴
以秋陽皜皜乎其潔也誰得而磷緇之吁聖人者萬世
之標準也去之數千載遺書尚存觀其書迹其事聖人
德容可思可法無徒慕其名也吾觀公秉心堅正而不
為物撓操行潔白而不為欲遷蓋知學聖賢者宜以堅
白名齋也古昔座右有銘咸以自警公藏修於斯游息
[003-9a]
於斯循名思義進德孰有涯姑書是語與同志者講焉
友古齋記
西昌據青原上游山勢四環江流如帶英華清淑之氣
磅礴而鬱積士生其間多秀而文若劉子高氏王子啓
氏廖子謙氏皆辱與余游而鍾仲輔氏則又因子高而
識也仲輔名其讀書之室曰友古徵為之記夫友也者
友其德也古之人不可得見矣况可友乎吾所取以為
友者質之載籍以觀其言考諸行事以觀其德友諸吾
[003-9b]
心措諸吾躬古之人能致知矣吾獨不能焉古之人能
力行矣吾又奚不能焉致知也力行也古之人所以為
聖為賢皆是道也生乎今之世欲友乎古之人要必自
知行始然將何以用吾力也亦曰堯舜之道孝弟而已
矣夫孝於親友於兄弟日用之所常行夫人而能之也
奚獨堯舜然哉堯也舜也其知生知其行安行知之極
其至行之極其至耳世之人具是理而不能知也汨於
欲而不能行也堯舜之事載諸方策吾取以為法焉曰
[003-10a]
孝曰弟不如堯舜不止也處乎君臣處乎朋友莫不皆
然庶無愧乎古之人庶可謂之尚友千載庶可謂之友
其德矣舍是弗務從事於記誦詞章之末習為詭異以
驚世駭俗謂之尚友古人則余不得而知也子歸至西
昌見前所謂三君子者質以斯言必有以教我
虚白軒記
銀漢澄秋金波麗夕余燕坐寂然心志凝黙觀夫天地
之大六合之廣瑶光滿空萬里一色慨然曰兹非所謂
[003-10b]
虚室生白者乎莊周氏以蓋世之豪負邁往之氣吐詞
立論欲前無古而後無今也詩書禮樂仁義道徳所以
扶綱常立人紀周反欲離而去之棄而絶之然是道也
周非不知也不過肆為寓言以勵其驚世矯俗之志耳
故其著書雖若歴詆聖賢而尊之之意固非不知也虚
室生白之論乃有見乎此心之妙與吾儒蓋不異也夫
宇宙至虚也而涵萬象焉吾心至虚也而具萬理焉虚
則吾心之量也白則吾心之理也鴻濛未判虚也白也
[003-11a]
混而為一不得而名狀也太極既立人受天地之中以
生吾體即天地之體吾心即天地之心靈臺澄瑩皎如
日月非所謂虚室生白乎斯言也非寓也天下古今之
通論也即儒書而騐諸南華之書同乎異乎吾不得而
知也毘陵高允昇治清江游心沖漠澹乎無營蓋得於
清淨寧民之要公退之暇坐乎虚白之軒黄巻中與聖
賢相對凡天地之所以大日月之所以明觀之造化體
之吾心天君泰然輝光發越斯道在我矣措之於用則
[003-11b]
坐乎廟堂之上包乎海㝢者此道也察乎幾微而幽隱
畢照者此道也允昇有見於此異日造詣何可量哉孟
子曰我善養吾浩然之氣尚推是道而準之焉
順德堂記
人之為道也莫先於愛親之仁敬長之義蓋仁無非愛
也而必先於愛親斯所以為孝之至義無非敬也而必
先於敬長斯所以為悌之至然孝悌而謂之順德者何
也蓋天之降衷者均也人之秉彞者均也千萬人之心
[003-12a]
即一人之心一人之心即千萬人之心故推而達之天
下無不同是以謂之順德言乃良心之自然非强為之
也郡學上舍生熊氏仲章清江之俊彦也其所居之堂
掲之曰順德蓋以為修己治人皆已之分内事而治人
之道必本於修己修己之道必先於孝悌孝悌之道則
所以為順德也故其處家則愛親敬長德之順也其事
師則無犯無隠德之順也其交友則聞善相告德之順
也立朝而事上則嘉猷之入告德之順也或出而涖民
[003-12b]
則承流而宣化德之順也處内處外無非順德而不悖
無非由愛親敬長推而達之天下盖如是夫仲章之
父雲瑞性淳樸善訓子而子又克孝吾友某為余言仲
章之賢余故為之記其堂所以勗其德以為事之本也
谷雲記
渝之南有山巋然獨秀曰鼎山山北折十數里竒峰叠
巘層見互出有谷焉介乎銀沙之上陂陀環合外固而
中寛鄒先生為憲之所居也回眺鼎山立當户外白雲
[003-13a]
來往宿乎簷端因見號曰谷雲焉學者遂稱之曰谷雲
先生先生少有四方之志嘗汎彭蠡觀匡廬游鄂渚登
黄鶴樓方岳重臣薦掌教鐸位弗酧其志道弗見於用
慨然曰吾將歸吾谷中與吾雲相莫逆無復出岫之想
也攜書歸隱唯雲是依先生不忘乎雲雲未嘗離乎先
生也乃即雲谷深處結菴一區為游息之地朝而出游
雲隨杖履莫而來歸雲在几席斯須不相違也余嘗造
斯谷弭節徘徊留宿其館雲氣悠颺飛舞左右先生曰
[003-13b]
斯雲也舒之則亘乎八紘斂之則不盈一縷招之不來
麾之不去我與子素相好雲特相親狎也余因諗諸雲
曰雲乎雲乎將長為白雲而栖遲山澤乎抑變化青雲
而霖雨天下乎但恐蒲輪詣谷而雲為之先驅矣雲
黙然不應先生舉觴而歌曰吾之隱兮雲為居吾之出
兮雲為輿相時而動兮雲隨吾而卷舒絃吾琴兮讀吾
書山空無人兮唯雲與俱侣斯雲以自娛兮與造化而
為徒歌聲繞梁聞者胥悅白雲依依若有德色乃相與
[003-14a]
劇談援筆而書以授能賦者屬而和之因記其事如左
雪軒記
造化嚴凝之氣至冬而其令始成四時景物之變惟雪
色為得其正蓋白可受采而其質之美必醖釀之久而
後可成也雪之在天地間非特騷人韻士好之雖樵童
釣叟皆喜衝冒六花而往來山林傲睨江湖也豐城聶
允儀世居穆湖之上嘗名讀書之所曰雪軒求為之記
子攻詩及書而為學之志篤也觀乎雪足以進德矣夫
[003-14b]
雪之作也積之有其漸而成之不計其功北風其涼質
之始胚胎也上天同雲華之始芬敷也萬里茫茫上下
一色際天所覆逈乎纎塵騁余目於八荒其殆將超乎
太素之先而㑹造化於吾心也子之名軒豈將觀雪而
進學乎抑對雪置酒高會以娛賓乎允儀曰嘗聞孫康
映雪而讀書矣程門高弟立雪而侍師矣鄙志固慕乎
此也余以其言之可采遂書是語以為之記俾知所以
自警云
[003-15a]
[003-15b]
樗隱集巻三
