[001-1a] 
欽定四庫全書
五峰集卷一
元 李孝光 撰
樂府詩集序
太原郭茂倩所輯樂府詩百卷上采堯舜時歌謡下迄
於唐而置次起漢郊祀茂倩欲因以為四詩之續耳郊
祀若頌鐃歌鼓吹若雅琹曲雜詩若國風以其始漢故
題云樂府詩樂府教樂之官也於殷曰瞽宗周因殷周
[001-1b]
官又有大司樂之屬至漢乃有樂府名茂倩雜取詩謡
不可以皆被之絃歌且後人所作弗中於古率成於侈
心猶錄而不削其意或有屬也歳久将弗傳監察御史
濟南彭叔儀父得其書手自校讎正其缺譌及是更購
求繕本吴粤之間重為挍之使文學童萬元刻諸學官
曰将使世之學士皆得受業焉上且興禮樂此足為之
兆屬孝光序之孝光曰昔者聖人之作樂鬯天地之和
達萬物之情其徳神明矣徒心耳之娱哉凡樂之制羣
[001-2a]
聖人所増更至於周而大偹周之歌樂盡聖人之徒之
所自作其報祀天地百神又皆遵用黄帝堯舜禹湯之
樂舞宗廟之中神且下則奏九徳之歌九㲈之舞舞招
舞也歌招詩也然則自雲門以下樂皆自有歌因可知
矣周時於黄帝堯舜相去二千有餘嵗而樂猶不壊由
先王世世肄業存以遺後聖故周公為樂頗遵用之是
皆羣聖人之所作冝乎動盪天地變化國俗曾不崇朝
而後致或稱伏羲之立基神農之下謀祝融之屬續顓
[001-2b]
頊之五莖帝嚳之六英以質故弗用余曰不然豈其制
久而遂亡不可復索意周公不能無遺憾向使猶有存
者則周公並用之矣自漢髙時為武徳之舞驂用招舞
而更曰文始武舞而更曰五行又因秦樂人制宗廟樂
詩三侯之章而房中樂楚聲至令唐山夫人為歌及孝
武世益為十九章則有宛馬産芝白麟赤蛟之物以明
得意至是聖制遂冺而黄帝以下之詩於是始併亡矣
此非獨漢過秦已帝秦以為功徳上兼三五改古制度
[001-3a]
不師聖哲棄先王之道勿復用漢因而不修過秦過也
漢不得不任之且公子完去陳虞招猶不廢田仲微大
夫也負擔流離之際不敢失墜誠令漢訪求之是時去
古未逺什二三倘可得也孔子至自衛歎曰吾自衛反
魯然後樂正雅頌各得其所乃取殷周之詩皆絃歌之
以求夫韶舞雅頌之音孔子所為歎殆周公之意也然
則後之繼周者盍亦思其本矣由今論之殷周之詩具
在漢至於唐若茂倩所次又弗可考遺其所不可知而
[001-3b]
講其所可知其殆庶幾乎余嘗竊謂周漢視六代其微
辭顯義不及者多矣及聞叔儀父言又深有感於不削
之意故為具著以俟至元六年十一月乙巳永嘉李孝
光謹序
蕭山縣公署記
㑹稽属縣蕭山漢餘暨也吴曰永興唐始以山名蕭山
土地陋故宋都吴時以比壮縣淳祐中令髙厯大起居
治作堂曰翠簾自厯至今百有餘歲風雨飄摇墉屋撓
[001-4a]
缺吏失威重民慢勿莊至元五年居延崔侯嘉訥為縣
尹中誠病之未敢以為功乃務先利安斯民恩勤顧省
視如其家民滋信尹㑹是嵗大熟賦平人和進其耆艾
而告之将作居治皆應曰我且率子弟以供凡役於是
鳩工度材因其故制而拓之隆之相地卑濕增髙其址
乃作㕔事次賓幕次吏舍度其南作譙樓置鼓又少南
作觀化之亭以居察民之所好惡凡役皆次第以成而
侯且代去縣尹李侯守其政如崔侯適主簿劉君伯煥
[001-4b]
至共踵成之益使為丹艧塗塈砥甓樹垣植松栢於庭
至是民思尹而曰我見諸吏賦功未有不漁民而侯於
是役不以病我其意常恐傷我此徳厚宜報乃謀樹刻
石余以為善保民者其民思報之保民者仁民也自崔
侯之去今五年矣民猶不能忘而将報其徳噫崔侯庻
幾知保民矣夫令受民於上不難於治民而誠仁民之
為難治民者固多為之防嚴為之制以禁其邪僻之行
伐其慆淫之思期無犯刑止耳仁民異於是寒徃衣之
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饑徃食之無以為居舍之又唯憂其或墜於惡道之徳
以絶其詭行飬其仁以易其邪思習之禮以消其異習
朝嫗夕煦若顧赤子故民亦以為上常仁我而未嘗厲
我父母視其上而不怨由保民也觀于豳風之詩其曰
八月載績載𤣥載黄我朱孔陽為公子裳又曰取彼狐
狸為公子裘以報衣也其曰躋彼公堂稱彼兕觥以報
飲食也其曰上入執宫功晝爾于茅宵爾索綯亟其乘
屋其始播百糓以報居室也其所為報勞於趋工非有
[001-5b]
驅廹狥戒之者上以此仁之下以此報之若初無所事
而其效自至嗚呼仁哉此其于治民者殆有間矣今不
肖不知慮此既不能保又不能治甚者愚其民以自殖
不得所欲則下苛政以厲之民且仇之今民思我尹果
遵何徳而至是吾故曰崔侯庻知保民者矣
始入雁山觀石梁記
予家距雁山五里近四方客遊者或舍止吾家吾嵗率
三四至山中每一至常如遇故人萬里外泰定元年冬
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十一月予與客張子約陳叔夏復來他日從小筍用自
愒晝為餱粮食給夕則舍頓牀敷恒衡於吾心而莫得
縱於是盡屏去之獨從家僮兩持衾裯杖履冬日妍燠
黄葉布地客行望見山北口立石髧然如浮屠氏腰隆
起若世之遊方僧自襆被者客辴然而笑時落日正射
東南山山氣盡紫鳥相呼如婦人入宿石梁石梁㧞起
地上如大梯倚屋檐端檐下入空洞中可容千人地上
石脚空嵌類腐木根檐端有小樹長尺許倒挂絶壁上
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葉著霜正紅始見謂是躑躅花絶可爱梁下有寺寺僧
具煮茶醅酒客主俱醉月已没白雲西來如流水風吹
橡栗堕瓦上轉射岩下小屋從瓴中出撃地上積葉鏗
鏜宛轉殆非世間金石音燈下相顧蒼然無語夜将半
設兩榻對卧子約沾醉比曉猶呼其門生不知岩下宿
也
遊靈峰洞記
自石梁南出五百步折而西行過謝公嶺嶺東居人多
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謝姓故名或曰地舊屬臨海郡謝靈運為臨海開山適
至此人因以名之既渡緣澗南石路欲登觀羅漢洞于
篁竹窺見水西大石壁下有谷若𥪡槖子約曰譆此或
一竒也不可失呼家僮扶過澗入谷中見谷中石嶄然
下垂如懸户卷然中抱如壊壁坐其下而嘯如語甕盎
中居頃有人語聲漸近則吾家弟思誠子撝與諸生也
因皆屏從者從洞下入寺未至見道傍有石潭方丈而
深莫可測仰視潭南上有山孤起如偃芝北上有山離
[001-7b]
立平地上如駢笋稍入始見兩大石相倚如合掌入天
数千丈從合掌根入兩傍植石欄直上千步乃至掌中
望見山嶨中青天如懸一片氷旁設大士一羅漢十八
設應真像懸崖上五百然皆為人緣取持去空遺土座
如燕巢棲崖上岩罅泉水下滴唧唧如秋雨鳴屋檐間
令人大呼呼聲繞洞中不即出泉墜半未至於地為聲
所軋則飄吹衣冠草木盡濕家僮戲馳石欄中脚頓道
上石淵淵作鼓聲既下出家僮守橐者私自更守竊登
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之顧見主者皆已下即撃羅漢繩狀傍小鐘鐘聲奔谷
中如鸞鳳行鳴半天上倚杕聼不可去憶吾兒時從先
君子來列胡狀坐客洞隂令侍者先登雜吹笙簫擊懸
磬衆音縹緲鏗鍠飄飄客新從他縣來或駭愕不敢上
因大笑以為樂俛仰隔世凄然久之凡山寺僧皆為羙
名擬之若龍虎麒麟蓮花芝草之屬皆不錄錄尤勝者
谷中恒有雲氣是日又欲雨山木黯然户牖黝黒因呼
守橐者持槖中筆硯就屋上亭修逰事所舍亭曰㸔不
[001-8b]
足盖取昔人山前向見白頭翁自道此山㸔不足者詩
云
暮入靈岩記
出靈峰院偶坐澗水南客有言雁山信多竒然豈復有
過於此者予為言山之峭刻瑰詭莫若靈峰雄壮渾龎
莫若靈岩峰言鋭岩言大也余適小疲倚大樹坐甚恬
客聞靈岩急欲徃即起促不得休前是一日行五里輙
止舍是日㑹已暮頃刻馳十里到寺天正曛黑及階舉
[001-9a]
頭見巨石孤立如人之俯月出正懸東南角星象纍纍
下垂四旁客脅息不可上如遊魚噞喁以身為浮㳺在
灝氣上也入坐佛宫南階上正視見其面進升堂倚石
夹室則旁睨其脇夜分又数数開南牖視之月欲堕未
堕夜色如霜雪諸峰相向立儼然三四老翁衣冠而偶
語獨西南一柱白而長身者也明日粥後由昌上人房
下過澗得小石嶺可五六百歩上觀所謂龍鼻水山半
横石作鱗甲状䧟入石中獨見其脊從西南石峽中繞
[001-9b]
出数十丈勢盡乃垂入谷中作懸鼻疑是石髓積嵗月
化為石故獨此鼻如瓠大乃紺碧膩滑異他石鼻端泉
時時一下滴谷石澗西有立石長三千丈如卓筆曰卓
筆峰峰傍流泉堕入澗中亦三千丈曰小龍湫稍西飛
泉湧出石罅直上指尺許曰劍峰泉寺以岩名岩又以
佛宫北大石障獨髙且大絶頂正平如塗丹堊是為平
霞障諸峰皆牽連在障傍其大石如樹旗居障左臂曰
展旗其大柱居障右臂曰天柱龍鼻水又在障右脇間
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小龍湫卓筆峰劍峰泉當居脇中
靈岩二竒記
僧言山有二竒其一由障左臂架棧道至旗半有石穴下
窺穴中别有平土類人間土田一一具溝塍畎澮以小
石下撃如轉鳴甕中其一由障右脇旁令人百計牽挽
上懸崖上有石室室南有小徑沿徑兩旁皆麥門冬草
如人手植路平熟数里若日有人徃來者絶端有窪石
窪中泉冬煖如湯僧乃言昔有羅漢常浴是泉故石上
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有平偃跡石室則其愒息地也予與客相顧竊笑惡
其言渉於怪然猶記之他日身至其地可一一推而知
也豈真有隐者居之如木客之類宋英宗時有居人行
湫水上見老父手弄葯一丸大如橡栗語之曰爾為我
持此獻天子忽復不見詣郡言状郡驛上之天子遣中
使持香来於是雁山名始在天下老父豈董五經之徒
能先知云
訪欽禪師過馬鞍嶺記
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夜宿天柱下寺水英二上人來坐與之語不悖其師者
也頗能言欽禪師修浮屠氏之法居退讓之節知止足
之義予久不見欽因二人者謝之兩客怪而問之子平
生名不喜其法而竊私其人胡謂也余謂客今衆子百
家皆不能抗仲尼氏之道而異端獨遺其二焉曰佛與
老而已矣為佛之説又有二焉曰大乗小乘乘猶言道
也或為其大者或為其小者凡為果報禍福輪廻之說
皆其道之所謂小者為其大者固已譏笑之所謂為其
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大者曰吾将以求吾心也吾将以見吾性也然恒過於
中而弗趋於常泥於體而不適於用視儒者之有父子
君臣夫婦昆弟也輙訕而卑之然其處斯世也非儒之
力則不能一息居也其訕而卑我者又其徒之不能盡
其師之道者也彼有能盡其師之道常頼吾之有君臣
父子夫婦昆弟也則不為强者之所暴貪者之所攘然
後去之窮山大谷取其人之枯槁顦顇不適於用而為
世之所棄者以為之徒而教以其師之説舍茨而不以
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宫衣麻而不以絲食麥與菽而無以膏酪魚牲其言曰
修吾法者其為宫室土田衣服膏酪無以異於人是自
成其心也故其有宫室土田衣服膏酪則其徒之不肖
悖其師之意假為禍福之説以勸愚民也今使周公孔
子之居是也亦將修其禮樂政教以扶樹君臣父子夫
婦之道而已彼枯槁顦顇不適於用為世之所棄去之
窮山大谷以修其師之道則亦莫之制也今名為浮屠
氏廢其法不用然而為儒者不能盡其道則亦何以異
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於是而欽獨善守其師之法而又能自為其道之大者
亦可尚矣於是客咸願一見其為人去從院南登小山
復折入西南過小溪百歩許至柏菴問欽適徃延恩院
未歸惟有一僮居户下遂南去谷口與持橐者㑹南過
馬鞍嶺借宿山人家山人姓金氏
大龍湫記
大徳七年秋八月予嘗從老先生来觀大龍湫苦雨積
日夜是日大風起西北始見日出湫水方大入谷未到
[001-13a]
五里餘聞大聲轉出谷中從者心掉望見西北立石作
人俯勢又如大楹行過二百歩乃更作兩股相倚立更
進百数歩又如樹大屏風而其顛谽谺猶蟹兩螯時一
動摇行者兀兀不可入轉緣南山趾稍北回視如樹圭
又折而入東崦則仰見大水從天上堕地不掛著四壁
或盤桓久不下忽迸落如震霆東岩趾有諾詎那菴相
去五六歩山風横射水飛著人走入菴避餘沬迸入屋
猶如暴雨至水下擣大潭轟然萬人鼓也人相持語但
[001-13b]
見口張不聞作聲則相顧大笑先生曰壮哉吾行天下
未見如此瀑布也是後予一歳或一至至常以九月十
月則皆水縮不能如向所見今年冬又大旱客入到菴
外石矼上漸聞有水聲乃緣石矼下出亂石間始見瀑
布垂勃勃如蒼烟乍大乍小鳴漸壮急水落潭上窪石
石被激射反紅如丹砂石間無秋毫土氣産木宜瘠黑
反碧滑如翠羽鳬毛潭中有斑魚卄餘頭聞轉石聲洋
洋逺去閒暇囘緩如避世士然家僮方置大瓶石旁仰
[001-14a]
接瀑水水忽舞向人又益壮一倍不可復得瓶乃觧衣
脱帽著石上相持扼掔欲争取之因大呼笑西南石壁
上黄猿数十聞呼聲皆自驚擾挽崖端偃木牽連下窺
人而啼縱觀久之行出瑞鹿院前日已入蒼林積葉前
行人迷不得路獨見明月宛宛如故人老先生謂南山
公也
宿能仁寺東菴記
雁山西南一峰絶髙下視衆大山猶當是大父行舟行
[001-14b]
南海月餘望見直西北有物如髙髻亂髪纔一握大倚
為指南又其上常有雲氣居人不呼某山而呼曰常雲
傍出二里有能仁院院亦名常雲予與客從大龍湫出
欲宿院中度已夜遂從山人家宿遲明浩上人聞吾當
至山中來迎舍東菴菴行公營以歸老殁今三年其徒
義上人秀上人居之設粥茗酒醴且止予宿日正亭午
猶可去忻然許之遂弛擔焉是行也察于為佛者得三
人焉欽能盡其道者也秀與義能不悖其師之道者也
[001-15a]
逰惠上人開西谷記
靈峰去靈岩十里而近中路有亭名翠微旁夾樹兩垣
路從垣間出過澗行繞北山麓折而南南有深谷梁石
過之復折而西入谷中始見石林如犬牙岩下佛寺曰
净明遇兵焚其廬獨遺壊屋数楹殘僧喜閉門而不喜
迎客徃徃過者不復知有寺予方欲遊而不得其間是
日至自常雲将入門僧拒户不聼客入即呼溪南居媪
隔户語僧云是遊山人乃㧞去拒門木入弛擔為午炊
[001-15b]
吾兒及諸生疲極皆小偃息陳生腹痛自煮葯家僮炊
未熟予将子約出南户徘徊徃來望屋上山山圍屋如
城府或纍纍然如蜂脾綴下而刳其中淫淫然如燕果
斜罥而剖其户頷者罛者仰者歕者羃者訛者傴者喙
者掉者俛而窺者騰而上者如人皆具耳目口鼻而無
一相似意此中當有大佳處耳更著□從屋窓中出上
屋上山行二十步復得石橋過澗去子約持杕撃草
又得石壇数方皆古人作亭遺址壇為階二三級或五
[001-16a]
六級壇相距雖皆四五歩毎一壇上輒見山如人腹脇背
尻向背一一不同復益上数步草中尋見石階八九轉
一轉皆六七級兩傍夹大石壁如行巷中仰頭見青天
如曲池中綠水止而不波泉滴兩崖間如雪消作水建
瓴下注谷中大石上忽憶先子言净明維摩石室旁有
西谷是惠上人所開絶佳當是此地耳今寺僧乃畏人
知更作屋因相遮以故從忩中出不爾不見此竒特書
之庻無為僧所欺恵字栁下工為五言詩云
[001-16b]
雁宕山記
客問山以雁名胡謂也予為言長老相傳絶頂上有大
湖冬春雁過入南海常棲止其中居人以為名湖水堕
入㵎流谷口為大龍湫湖傍有比丘尼塔寺一夕沉湖
中至今五百餘歳然猶遺餘地敗址棠梨花数十百株
皆儼然成行列土絶膏肥種蹲鴟大如斗長老又言湖
水漸淤為葑田歳月浸久彼湖皆化為腴土十年前有
僧来乞食因言吾於前年去雁湖傍依大樹縛屋種萊
[001-17a]
菔菜蹲鴟以為餱粮獨無所棲願乞金錢作屋予聞之
欣然止其宿問道路何從入僧具言去從靈雲寺南入
山時時過極險挽牽懸藤偃木以過日初出時上山正
中僅可到山巔望見永嘉城下大江如牽一線白東靣
海氣蒼蒼如夜色山上無膏燭地爐中燒木葉葦竹
山鼠來與人相向坐如狐狸大無屋不可居也予爱其
言久欲登之度持二日粮乃足又向乞食僧已去無茒
舍釡竈賫具當用肉糒糗麨雜器之屬不果徃五六年
[001-17b]
前嘗一至靈雲寺觀所從入路因徃至梅雨潭潭上瀑
水懸空数十丈谷中風起水吹著人常濛濛如四五月
間霧雨亦一竒也旁有鄰寺三四區曰古塔寳冠羅漢
石門又有一寺在南山巔與常雲相望路極高曰飛泉
種種自作面勢皆可逰獨不大耳
秋逰雁蕩記
比從天台來入古東甌郡境上望見西南有山相向立
如兩浮屠逰者咸曰此雁山門户也益深入其阻視羅
[001-18a]
漢洞東西天柱大龍湫猶人有眉目十八寺皆其肺腑
也僧言其祖自開雁山為諾詎羅去遊方時師懸語之
曰若行四方當值勝妙山水起塔立寺花名村鳥名山
則其地也詎羅適行至山下問田間老父父所居云何
父曰芙蓉村又問山云何曰雁山詎羅曰是吾師所語
我者吾於此乎老矣入過四十九盤結屋谷底面湫水
以居既殁其徒弟子為立塔廟是十八寺之萌芽也詎
羅首所開正得其肺腑今人言春遊天台秋遊雁蕩此
[001-18b]
非言地勢便利其時獨可遊耳雁山無土田桑枣兩山
束澗水人行盡日曲折在水中又多篁竹草長没人春
夏十日九霧雨後行人不見前行人時時遥相語又馬
蜞毒物善齧人緣木葉草末風動即著人出血数升獨
秋冬時草木黄落毒蟲盡去乃可入至数百里山皆在
目中無秋毫蔽遮然患遊者匆匆絶佳地恒逺在深谷
中不盡見也古人云𦂳絆芒鞋行一月彷彿見得皮膚
耳非過言也吕夷簡焦伯强劉器之王龜齡皆嘗為大
[001-19a]
官而能留連山谷中盡發其勝豈古人用此為陶寫地
耶然名為遊者衆矣壁間姓名一一為狐狸貒貉㗖盡
獨此三四人者至今凛然有生氣何耶其草多寒凉藥
可用治疽痬滯下其木多杉檜豫章其獸多㺅狙豕
而無虎其蟲無蚊蚋而有馬蜞蜞善齧人以燒竹葉塗
創血立止其居人不為稼穡皆取給衣食於僧云
王貞婦傳
至元十三年冬王師南至貞婦夫舅姑俱被執師中千
[001-19b]
夫将見婦色麗乃盡殺其舅姑與夫而欲私之貞婦憤
痛即自殺千夫奪挽不得殺責俘囚婦人雜守之婦欲
死不得間自念當被汚即佯曰若殺吾舅姑與夫而求
私我所為妻妾者欲我終善事主君也吾舅姑與夫死
我不為之哀是不天也不天君焉用我為願請為服朞
月苟不聴我我終死耳不能為若妻也千夫畏其不難
死許之然愈益置守明年春師還挈行至嶀嵊守者
信之滋益懈過青楓嶺上婦仰天竊嘆曰吾得死所
[001-20a]
矣乃齧拇指出血冩口占詩山石上已南向望哭自投
崖下而死或視血漬入石間盡已化為石天且隂雨復
見血墳起如始日當是時后妃嬪嬙不死之三公九卿
不死之郡國守邉大吏不死之而貞婦獨守死下從舅
姑與夫獨何人也夫秉彛之性靡不有乃匹夫匹婦出
之遂以驚動萬世苟人人慮此則金湯不足喻其固矣
鈎㦸不足喻其利矣勇士不足喻其强矣何有亡國僨
家之憂彼貞婦何為者顧奮為烈丈夫之所不必為彼
[001-20b]
宜為而有不為悲夫㑹稽嵊丞徐瑞為起石屋樹碑廟
中以旌其鬼焉余曰始吾見長老言貞婦所從死不能
悲也後身過其地見指血化為石追念貞婦决死時徬
徨悲傷不能去豈其鬼未冺尚猶感人耶嗟夫匹夫匹
婦顛沛流離誠能動天如此天豈逺人哉天豈逺人哉
五峰集卷一
