[035-1a] 
濟北晁先生雞肋集目録
第三十五卷
序
廣象戲圖序
杜輿子師名字序
外弟楊若字知類序
從兄字伯順序
陳琦伯比字序
鎮陽李樗字非我序
[035-1b]
李浩字季良甫序
袁疇字耕道序
李去病字仲霍序
錢舉字少周序
王勳字重民序
李相如字師藺序
送李文老序
送醫李寅序
送劉公權序
[035-2a]
送段康侯序
[035-2b]
濟北晁先生雞肋集目録終
[035-3a]
濟北晁先生雞肋集巻第三十五
序
廣象戲圖序
象戲戲兵也黄帝之戰驅猛獸以為陣象獸之雄
也故戲兵而以象戲名之余為兒時無佗弄見設
局布棊為此戲者縱横出竒愕然莫測以為小道
可喜也稍長觀諸家陣法雖畫地而守規矩有截
而變化舒巻出入無倪其説益可喜暇時因求所
謂象戲者欲按之以消永日葢局縱横路十一棊
[035-3b]
三十四為兩軍耳意苦其狹也常試以局縱横路
十九棊九十八廣之意少放焉然按圖置物計步
而使終亦膠柱而已矣而智者用之則十九者之
間盡彊弱之形九十八者之間盡死生之勢而十
九九十八之外死生彊弱可循環於無窮飽食終
日得吾説而為之則涿鹿之縱觀猶目前矣元豐
二年六月晁補之序
杜輿子師名字序
盱眙杜君從學于睂山先生先生名之曰輿字之
[035-4a]
曰子師子師道先生之言曰夫能載而後可與言
輿能衆而後可以言師夫能載則能衆矣故輿有
師義則又從先生之門人晁補之求識其説補之
曰甚矣先生所以望子師者至矣夫車之有輿也
猶宫之有堂也猶人之有腹心也崇墉長廡溝之
於其外閭然後門門然後堂而堂者宫之所宅也
目視耳聴手扞衞而足運趨元首加焉而腹心者
人之奥也故謂之輿則一車之任舉在矣立轛横
軹輈環灂而牙固抱二十有八為其葢弓三十其
[035-4b]
輻合之於一轂以濟其中之所無有而後可以受
天下之有凡物之不至者託至焉是其材君子之
材也其器國器也御閑而右勇善用其材者也得
時則駕見險而能止不犯難者也以經營四方與
舟楫之絶江河同利故天下無不待之以濟而附
者不一是之謂能載則能衆也曰雖然孰能任之
孟子所謂異人以存心者能任之如以其同而巳
同乎此必不同乎彼則亦秖以異何以能衆吾且
以其異而衆無不同以其所以同者莫適同而巳
[035-5a]
然後君子之道大而為衆率賈誼曰鳳凰翔於千
仞兮覽徳輝焉下之鳳不世見故人未始識鳳人
未始識鳳則藩籬之燕雀蓬中之斥鷃何從識之
雖然鳳舉而鳥朋矣鳳非以其異故能同耶不然
則烏之從烏扈之羣扈亦可以為同耶而同者狹
矣故曰甚矣先生所以望子師者至矣㫺者伊尹
其道有在於此
天下匹夫匹婦有不被堯舜之
澤者如已推而納之溝中而天下亦皆以是㱕之
道足任而時可為也昜曰大車以載積中不敗是
[035-5b]
其所以能有大也陳蕃亦可謂有其志矣不埽一
室而欲以身援天下志大而力不勝義可以立而
身見危是知其不可而為之者也昜曰輿脱輹夫
妻反目天下不可輕為而近用也然亦不可咎也
山以其髙而獸往之川以其深而魚聚之君子以
其道可與任重而致逺故竆則得士達則得民不
幸而終其身不試而君子論之與禹稷同道子師
勉之
外弟楊若字知類序
[035-6a]
驥有四足足以靡丘陵跨燕越不期於在六轡也
然有是足羈之者至矣鷙鳥有六翮足以絶浮雲
捎林莽不期於掣韝上也然有是翮呼之者至矣
士有才術足以知往古治當世不期於仕而遇合
也然有是資用之者至矣故物必有餘而後用無
不足而求用閑其馳驅以待羈者時其翺翔以待
呼者馬與鳥無是情也然則治其可合者以求合
豈士之情也哉今世之學者不求若古人而務一
時之合自始讀書則曰世之所用何尚有司之所
[035-6b]
取何先治其學之類者去其學不之類者而求合
焉世之用捨不可常而有司之去取無特操則業
成而不售半塗而改盡棄其學而從事於其所不
學至於白紛如也乃始歎息於不逢若此豈足以
言知類也哉余外弟楊君名若少而篤志嶄然於
儕輩中善問而識所從既學經又學為詩賦皆欲
求當時之所謂善且嘗效者而師之余曰書無所
不當知獨一經乎哉文章無所不當為獨詩賦乎
哉治其狹以求適於廣則是以箸為梁木也十圍
[035-7a]
百圍則求方圓長短者無之而不可矣然則求若
古人何如亦曰養其大體而已矣孟子曰指不若
人則知惡之心不若人則不知惡此之謂不知類
吾弟之學也無以不若世之所用有司之所取者
為羞而以若古人者是求則雖欲不為世之所用
有司之所取亦不可得矣故余請字曰知類
從兄字伯順序
名者所以制義出禮而字者相期於實以不虚其
名者也葢余從兄名隆之而字不足以稱其實余
[035-7b]
為之説曰物未嘗有必隆者亦未嘗有必不隆者
也封土以為臺巍巍者先圯焉架木以為宇翹翹
者先橈焉泰山之隆百仞而跛牂履其蹊以絶其
嶺勢附於下也吳牛之力百鈞而童子拊其角坐
其背知役於人也故曰物未嘗有必隆者有人焉
力不能勝一匹雛而天下不敢為之先彼其所以
能隆者亦必有道矣昜曰地中生木升君子以順
徳積小以髙大夫順徳不躐等君子之所以積小
也如此而後可以基髙大此為隆之道也故余請
[035-8a]
字曰伯順熙寧四年八月從弟補之序
陳琦伯比字序
屈原以申椒菌桂蘭蓀荃茝衆美木香草以諭君
子稟中和而内潔雜荒穢而不汚也余以謂草木
畏雪霜有衰歇潔固不勝玉傳曰君子於玉比德
焉又曰玉振之也者終條理也終條理者聖之事
也㫺之人葢以玊比聖之事豈但君子哉四明陳
侯名琦字元老葢慕忠獻韓公之忠於國而其徳
在生人也元老曰非曰能之願學焉其故人游蓻
[035-8b]
則因以元老字之余曰夫見賢思齊焉塗之人可
以爲禹也豈必身將相食五鼎而後似哉德比焉
可也因復請字曰伯比凡物必有其質而後能不
渝所貴乎玉者不與草木昆蟲俱物化其繅藉以
薦諸郊廟與棄而藏諸糞壤而玉之所以爲玉者
固一也使伯比得志而位將相食五鼎與呻吟裘
氏之地以義理悦口而終吾身而伯比之所以爲
伯比可渝哉如是而充之以爲君子以學聖人猶
無所不可則以慕當世之顯者雖光明不杇如忠
[035-9a]
獻非侈也己卯七月序
鎮陽李樗字非我序
小知之與大知也小年之與大年也白鵠黑烏長
鶴短鳬各以其異遊於世相與無慕是莊周之所
謂逍遙也桂之伐漆之割曰是不若樗之趣取無
用而常存故桂漆慕樗樗不慕桂漆均之木也一
以為逍遙一以為不逍遙是莊周之意乎非莊周
之意也萬物共生俱託於不得已不得已之類天
下莫能患桂漆曰我獨何為見患以其可食且用
[035-9b]
耶則樗也免夫棺與舟至薪亦病矣樗曰不然吾
觀我無受斧斤之地故吾無往而喪我桂漆亦曰
吾觀我亦無受斧斤之地故吾亦無往而喪我且
而與我有異乎逢者皆材也材固生患嘗試與我
游乎本無患游乎本無患不得已之類不得已之
類聖人之道故樗與桂漆俱逍遙而樗猶捨然安
其故曰吾無以知吾為趣取無用而常存也吾直
寄焉耳故天下言樗無慕乎為樗鎮陽李君好書
而廉既無求於世嘗曰我樗之類也則昜其名曰
[035-10a]
樗余曰凡形皆寄也夫寄非我則寄之所遭固非
我因為字之曰非我是惟從然成於雨露與夫為
犧尊在溝中也木豈有擇於此哉人者為之知寄
非我而猶惑樗為趣取無用欲免桂漆以受人者
之患物縛不解矣
李浩字季良甫序
進士隴西李浩資儁異少孤自封植為人剛靜氣
邁往不羣治春秋禮記説知孟軻揚雄所傳為正
道而遵之譬渠黄山子羈堅轡附夷路駸駸乎無
[035-10b]
萬里矣其文辭葢窺戰國而下其志將游歴屈宋
差池漢唐氏之間未已也雖然與人俱踐一塗而
人自以其名歧與為燕宋反共憎笑之屢竆困不
化也而潁川晁補之獨異焉浩少於補之未嘗共
學也而索其中葢異焉者寡既與之交矣迺緣名
為義而以季良父字之曰昔崔浩自以為張良而
世亦莫之與也迺吾季良父豈為浩者而已哉雖
然楚漢之鬬南北之分裂兩人者皆如婦人女子
而皆魁雄閎偉智謀若神萬舉而萬全故劉氏以
[035-11a]
取天下而拓跋氏以僭中原而稱帝亦類矣至良
功成不居其定太子庶幾乎無事之業而浩乃區
區夸石銘構忿以殺身欲比良何逺哉然則浩固
長於方人而暗於料已其言曰王猛之經國苻堅
之管仲也慕容恪之輔少主慕容暐之霍光也劉
裕之平逆亂司馬徳宗之曹操也夫猛固堅之管
仲何足以班管仲恪固暐之霍光何足以任霍光
裕固徳之曹操何足以當曹操也其言信矣至浩
自恕以比良而不歉其所不足尚以謂己稽古過
[035-11b]
之豈不悞哉嗟乎使浩得漢髙祖而事之不足當
陳平爲何如而又晚節矜名惴惴乎不能全一身
何暇處人父子危疑之間逍遥事濟而身無患如
此哉然則浩固拓跋氏之良其以良自比猶論猛
也廼吾季良父識路而疾驅則將蹈軻雄之所傳
而要其㝛使幸而遭時有用斂其有餘於爲浩者
以保身益其不足於爲良者以居業則雖在良伯
仲叔季之間其誰敢不與使其不幸而不偶充其
志猶足以獨善若原憲之藜藿可貧而不可病其
[035-12a]
與為伯仲叔季將在孔子弟子之列豈特不為浩
雖良亦可不為也季良父勉之
袁疇字耕道序
開封袁君名疇字耕道疇自名耕道其交字之也
記曰人情者聖王之田也而傳曰人情甚不美妻
子具而孝衰於親爵禄具而忠衰於君名譽足而
信衰於交夫人情之可惡如此年運而往每具而
輒衰聖王何取於田哉夫以堯之水至於方割懐
山而襄陵非禹則土皆不粒也然謂土實不粒則
[035-12b]
不可以禹所堙之餘龍蛇虎豹始驅似不可人而
有稷焉教民以藝之則粒矣山澤原衍地有剛鹵
肥确不同而斲耜揉耒火耕而水耨農無不可為
人情亦有賢不肖邪正異趣而追琢學問求其放
心聖王亦無不可治葢不為不治則如堯方割未
乂之初為而治之則如稷播殖之後是乃聖王之
所以取乎此者也人情無禮則荒故修禮所以耕
之此學之始也義欲列敵度宜譬穀有九種視地
力故陳義所以種之學欲閑邪存誠譬惡莠恐其
[035-13a]
亂苗故講學所以耨之君子仁以居體仁譬則積
而充也故本仁所以聚之樂以治心樂譬則飽而
嬉也故播樂所以安之禮義仁樂四者人情之田
具而學其中耨欲數數者然也此記之説聖王之
所以田人情者盡矣揚子曰耕道而得道獵徳而
得徳夫耕道而不得道安取於耕道故君子以謂
治國不以禮猶無耜而耕至於安之以樂而不達
之以順猶食而弗肥也此學之終也然則耕道其
務始於禮乎非忠信不可以學禮非彊有力不可
[035-13b]
以行禮譬農必朴忠信之類也必勤苦彊有力之
類也壤土之民怠恃其地之良而弗彊也瘠土之
民勞憂其田之下而自力也故瘠之獲常倍於壤
而田父之尤其子以得壤為不幸迺若耕道才良
而志修又博之以文地與力皆美矣耕道既識此
而疾驅田己之田而食己之力嵗晚而功休既飽
而嬉倚户以永歌不已樂哉而世方有捨其田而
芸人之田者亦晨夜不暇息霜雪皸瘃觸隆曦而
汗得不償勤至於終年號寒而啼飢所求於田者
[035-14a]
外也耕道反之詩曰自今以始嵗其有君子有穀
詒孫子于胥樂兮同子驂椉諱其父也名譽足而/司馬遷之父名談其書趙談云
諱先子昜之/信衰於交交字
李去病字仲霍序
世治則國無所用將身安則家無所事醫用將與
醫皆不得已而術之所不願出也然所貴乎人者
生則能為人禦葘而捍患使人賴其徳而已食其
功雖不得已亦不可一日而無二術之類也賊姧
不作則太平可千載癙憂莫襲則正氣能百年故
[035-14b]
五兵之家五藥之施如禹之行水水不為敗則禹
功無所試至其敗而為之亦行其所無事則已矣
自非聖人孰能探不形而治未病病則能以術去
之聖之次也葢昔善將如漢霍侯其言曰匈奴未
絶無以家為其以去病自名或者義取諸此而緡
城李君慕焉則摭其名以名余因以仲霍字之仲
霍知書且多藝少從鄉貢顧嘗好醫以其所聞於
儒者禮樂有盈減剛柔有損益術斯而往知五行
六氣之動以節中而屢移故醫特勝然霍侯用之
[035-15a]
大仲霍用之小事必與時竝而名必與功偕遇不
遇勢異則前後之相望與才之長短未可以陵節
議而原其初皆欲為人禦葘而捍患使人賴其徳
而後已食其功其志出於為物則同且秦醫和以
知國抑有人焉載所聞於儒者自道出於為技
而託之技以伯仲於霍之流未可曰若是班也然
霍侯無學術以材自喜貪其功不已太至則病内
而偕美仲霍誠能反其道揆生之理無偏而不起
病去則已可以進榖米弗已則亦末解而本俱弊
[035-15b]
是謂醫紀所聞於儒之内也仲霍識之崇寧四年
六月日序
錢舉字少周序
吳越武肅王之裔孫錢君名燾字景貺夢神語之
曰昜之則利進取迺更名曰舉補之曰學以為己
非進取具而求舉以為養也夫求舉以為養此人
之舉非自舉其舉也人之舉士為知己者用也自
舉其舉不患莫己知求為可知也昔左雄薦周舉
又薦馮直直以臧得罪舉以此劾奏雄雄悦曰宣
[035-16a]
光奏吾是韓厥之舉也人之舉若左雄之知人者
可也自舉其舉若周舉之報巳知者可也則主與
客皆免矣而錢君年志方盛慕義無竆從補之游
五年趣操如一不見補之異也故補之因其更名
爲改字曰少周少周今惟少於周也老將似之
王勳字重民序
進士太原王勳文學志意在塲屋前輩間或字曰
子功余改之曰重民葢言王功曰勳而其事則民
爲重也重民曰請極其義余曰周官所記列於今
[035-16b]
學官重民能習之雖然常試以所學於孟子者為
重民言而重民擇焉學之為王者事一也而古者
取於王之事近後世託於王之説逺故不同葢孟
子嘗曰保民而王至其言王道之始則特在於使
民養生喪死無憾之間然而不王者未之有此取
於王之事而近者也王莫先於仁義而為莊子之
言者曰仁義先王之蘧廬止可以一宿事之破䃣
而後有舞仁義者不能救也此託於王之説而逺
者也夫昔之所病儒者一師而俗異今為孟子又
[035-17a]
為莊子是二師也夫安得不離近昜言逺難知則
亦無惑乎士之皆託於逺以趨同而自誣不悔也
自荀子不好孟子又非之然其言曰道不過三代
法不貳後王過則蕩貳則不雅此兩君子者惟一
師故不異而莊子而又甚焉曰藐姑射之山有神
人其塵垢穅秕猶將陶鑄堯舜故後生簧鼓讀論
語未半紙而爭言堯舜之上皆洋洋滿意夫堯舜
且不足道而王何足言王何足言而民亦安有哉
以往事論之彼衞鞅安知王不知對孝公談何等
[035-17b]
而孝公時時睡不應顧出而自矜大者曰其志弗
開悟矣欺哉願重民反之抑夫子聖人所重民食
喪祭聖人固爲王不爲霸豈以是爲土苴而先之
乎故王功曰勳民功曰庸而要聖人之所重者言
之勳必自庸積此余所以字重民之意也道有終
始之序故昔之學射者不學射先學視學馭者不
學馭先學趨夫論政於不饑不寒之間而計功於
無思無爲之際可謂知所先後矣抑重民博習彊
記其文詞浩浩非七八月之間雨集而盈者其必
[035-18a]
決而注之海於從政乎何有而士或以其所趨愈
鈍而笑之余亦所趨愈鈍者然譬夫入室必自門
始不可以躁也若夫子之牆數仞不得其門而入
有人焉適立于巷驟而語其中百官倉廩室家之
美不疑而大夸曰如此匪穿窬斯誕已其可哉大
觀二年十二月序
李相如字師藺序
司馬子慕藺相如之為人故以其名自名藺相如
面叱秦王退讓廉頗名重太山使彊秦不敢加兵
[035-18b]
於趙以兩人在也吾甥李子慕昔人以相如名願
吾甥文采如司馬子忠孝節義凜凜似藺君因以
師藺字之
送李文老序
皋陶為理或曰其後有食木子得全於伊侯之墟
者氏轉而為李皋陶事帝其言為謨非如後世刀
筆吏舎曰徽纆榜箠則無以伸其喙也指李為姓
者按唐宗室世系亦皋陶後其五千言與昜合下
至斯事荀卿言秦逐客非是書異甚小篆有益古
[035-19a]
訓漢廣與陵顯膺固漢末有盛名言辭抑末也唐
白賀為歌詩竒怪翺又通儒學韓愈非文士伍然
其姓蕃天下由晉魏而來王侯將相有大功業者
尤衆以其顯也夫人而能言之而濟隂之李亦唐
來宗室後始余未冠則與文老之諸父游今舎人
公大夫公里中賢兄弟文老學問言辭有家法非
如場屋餘子惟其所以應有司者是知乃古學過
焉而不視愧皋陶之意者比也自余卜緡居凡幼
與游白首不改者十一二且其術不利人人所戒
[035-19b]
也而文老獨數過之不惟不戒又悦焉余意文老
年少氣豪輕外累殆意同則悦不知其它不然以
其諸父厚余故文老亦慕余其可也抑余嘗以謂
大樸必爲器博長才則數化譬璧盈尺以作鎮冒
琥璜無不可而工目之當琢珮珥十數然必不毁
千章之木可棟可極而匠謂之此足爲枅欂百然
必不斷何則知其質之棄於狹小可惜也而物有
反此者侏儒與人肩隨跂而跳適及人肘歉其庳
也則寧去之異塗布武鳶盡其力從禽不及隼悵
[035-20a]
其遠也則背而翔飢坐待鼠非以其力不足故畫
也然則人徒見文老以其應有司者躐先同學取
首送抑文老自期不在珮珥枅欂之間葢世有貸
子錢賈爲人取贏而巳分少者此拙於市葢所謂
非有府庫財非其財者也文老其益務博學於文
如藥肆平時儲百物凡神農所名可用以活人者
闕一不可使夫一日來市者求玉泉五芝丹砂空
青此亦在求羊藿豕苓敗龜枯螾此亦在要人之
市我者可一二數我之應人者如山藪不盡夫豈
[035-20b]
但躐先同學取首送如是而已哉葢孟子論一鄉
之善士與天下之善士其所成就者異由其學有
小大文老勉之
送醫李寅序
余應舉時見王荆公書一事云妙應大師智緣診
父之脈知其子禍福翰林王氶㫖禹玉疑古無有
緣曰秦醫和診晉侯之脈而知其良臣將死良臣
之命乃見於晉侯之脈診父知子又何足怪乎余
聞其語三十七年而未見其人也晚遇李君景陽
[035-21a]
於緡景陽儒服而來以醫自名能讀黄帝歧伯金
匱玉函之書剖析其精義如指諸掌又旁出入月
令陰陽諸書論物之方生方死或損而益或益而
損見㣲而知著觀表而得裏衮衮不可竆余聴而
説之味其言葢有妙應之術而不自名曰吾業不
在是也㫺唐韓愈銘憲宗時侍御史李虚中㴱於
五行書以人之始生年月日所直日辰支干相生
勝衰死相王斟酌推人夀夭貴賤百不失一其説
汪洋奥義關節開解星官曆翁莫能與之較得失
[035-21b]
虚中之術葢至今猶傳也夫播五行於四時見於
經若有機焉萬物皆出入於此而不可逃以其溥
博而加物兼得之者擿抉而言猶足以知人禍福
如此今脈吾之臂以吾腹中之五行猶之日辰支
干亦相生勝衰死相王又㕘兩之以竅藏之變動
在尺寸闗部間顧第弗深考睨而視之何為而不
可以知吾之失得吉凶如虚中之索於外哉以是
知景陽猶藏其學而未言也滋可賢已景陽名寅
齊人
[035-22a]
送劉公權序
田文好客殫邑之入以食客日不足然文廢客亦
稍稍去文恨之或曰君不見夫趨市者乎平旦側
肩爭門而入日草之後掉臂而不顧非好朝而惡
草所求物忘其中余蚤為流輩所推雖無邑入以
奉客而客從余游亦不厭嘗守三郡所薦士數十
人得罪而㱕坐田里七年客以書來或過之者纔
三人所舎逺城郭陸無以同居水無與佐刺舟然
余每誦或者語亦無意於客也而開封劉君公權
[035-22b]
無平日舊乃惠然數過余寒不以坐無氊而辤饑
不以麥飯蔥葉菲而不臭也田野無酒徒劉君又
飲酒温克故余與之游如平日客或劇飲大歡無
疵吝或偶坐終日不相語唯而出亦忘吾憂而劉
君又朅然去余為之恨恨劉君世戚里將種然喜
從士大夫游問其舊所與厚往往當世知名士或
在朝廷尊顯或斥逐困畏劉君不以富貴貧賤變
交情足以愧翟廷尉門外客百輩其義固近時士
所希得吾知劉君將有聞於吾人也故於其來别
[035-23a]
以是言贈之
送段康侯序
故人什邡段君康侯得官桐廬當具舟補之曰頃
至新城與桐廬相望七里瀨嚴陵釣磯佳處也康
侯曰然陵與光武臥以足加腹報司徒霸書纔二
十四字使者嫌少而誚以買菜求益不與也亦髙
矣補之曰士無竆達論埽潔其身惟伯夷伊尹桺
下惠可信餘子或逺或近皆累於名陵如道足乎
己無求於世招之不至可也至而不仕亦可也何
[035-23b]
必明人以天子三公皆舊故而恃放驁以自尊陵
操誠高亦近名者莊子曰枯槁之士宿名枯槁自
命宿道可也宿名非也康侯曰然補之曰古惟兩
士近不類於名者其一士猶恨其自言也康侯曰
何耶補之曰晉文公賞從兦者介之推不言禄禄
亦不及將入綿上山中其母曰亦使知之之推曰
言身之文也身將隠矣何以文爲若之推可謂不
累於名矣漢韓康賣藥長安市不二價有女子從
康買藥康守價不移女子曰君是韓伯休耶乃不
[035-24a]
二價康曰我本避名今女子皆知有我何用藥為
乃入霸陵山中康避名誠是也恐人識之黙去焉
可也何必曉疑者以吾果韓康故曰猶恨其自言
也然此兩士皆勝陵陵夸世主是顯也非隠也夫
陵何足髙光武以萬乗不忘舊故下匹夫乃足髙
康侯曰然補之因復曰今康侯兒童勤苦學問數
以文詞與計偕有司不識卒遺之守經知古廉潔
不阿白首栖栖以其妻孥跋山浮江數千里康侯
不以人不知愠見人呼我愚則我亦愚以方前兩
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士者不累於名不更近乎豈其必若嚴陵夸乃足
髙雖然士生一世取不愧怍髙與卑或勢所遇不
足道桐廬佳山水多秀民康侯官餘暇與其邑子
田野逸士言而時察之得無物色有如陵枯槁自
喜者猶持竿其瀨中
濟北晁先生雞肋集巻第三十五
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