[020-1a] 
沈氏三先生文集第三十四
長興集卷第二十四
秀州崇徳縣建學記
杭州新作州學記
蕭蕭堂記
隨州法雲禪院佛閣鍾銘記
秀州崇徳縣建學記
韓退之為䖏州孔子廟碑曰自天子而下得通祀而
徧天下者惟社稷與孔子然其祀事皆無如孔子之
[020-1b]
盛所謂生民以來未有如孔子者此其効歟予常以
謂退之失言祀事之盛衰其得失在後世孔子何與
焉使孔子無一豚肩之享於墟墦之間何損其為聖
人以舜禹之巍巍不待有天下至孔子乃待祀事然
後尊歟其智足以知聖人孟子獨稱宰我子貢有若
如子路親事孔子而師之然猶有所不說知孔子為
難則其譽孔子固冝難也治天下國家其上至於無
以加下至於匹夫販婦得有其四體髮膚者捨孔子
之道不可此天下所共知者聖人之跡也至其卓然
[020-2a]
有所立雖顔子欲從之而有不䏻者故先王擇天下
㝛艾舒大之才以為公卿鄊老使率其属以興四方
之俊異禮樂法度秋陽江漢以暴濯之猶懼其不䏻
進苟為不至於此而僅循其末流則道或㡬乎息矣
呉越多山而湖澤漸其下其枝者涯渚之間不辨牛
馬崇徳居山澤之介孔道四出戰國之時闔廬勾踐
嘗大戰於㰎李禦児之間裂其地而守之至今墟壟
綱絡稲蟹之利轉徙數州元豊八年括蒼呉君伯舉
為是邑也始為之築宫廟以祠孔子聚學者擇經師
[020-2b]
而教之以義理行䏻不苟使之為文章誦習務中有
司之程而已培高為堂宴有貳室繚以環廬豊約稱
事四方聞令賢皆來學唯恐在后崇徳為遠邑縣令
為小官興材賦工動觸吏禁非篤誠自信強有才者
不䏻任也此其成
之難未若持之之難也僨犀象
决鴻鵠之噐非㴱山大谷則無以飬其材執䂓矩而
求之若不祀其材所飬則沈沈之室執䂓矩者所視
也飬之以先王之所待以興者而不徒循其末跡則
其為役也不為苟羙矣
[020-3a]
杭州新作州學記
古之䖏民者其業雖有分而其教之以禮義徳術則
無貴賤必出於一道所以用之於朝廷者則前日修
之於其家者所以服於猷𤱔者則異日用之於朝廷
者非若優獸者不使以摶埴游祔者不任以服馬也
賢有才者理之不䏻者由之而莫敢廢焉而已耳少
而學長而習焉安之若天性資之如寒衣而饑食一
日五家之比不由之不棄且夷膚矣不待有所狥而
後為也自五家之比則已教之以所當學過而至於
[020-3b]
五比之閭則又掲之以書而瀆告之其教飬之具益
衆則益詳其相與而居弗與其畔也則親之以閭黨
相與徃還弗與其狎也則肅之以賔祭合而用之欲
其和理也則齊之以卒乗矯強弗率前其敗亂也則
威之以刑誅撻罰朝操其所任以出夕相從以歸仰
而觀其上則宫廟室廬莫非先王之法象也俯而履
其下則彊井徑術莫非先王之經理也居而閱其身
則簮屨服冕莫非先王之名物也散而察其起居出
處老老而稚㓜贍生而哭死莫非先王之禮義節文
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也非䏻有羽毛鱗喙以馳騖乎山林沒於渊而天逰
者捨此其何適哉至諸侯自為政所以措其國家者
出於多道而民始習於幸忌分抵義屈力以贍其欲
偲然不厭也立而觀其朝夕之相與非譁然覆其人
而兵其頸則操勢挾數以籠天下至於詐竆勇奪強
者僨諸侯而并負之然而不數十年復起而亡秦人
人欲為秦之所為則秦尚安得晏然獨有其利哉其
勢雖欲無至此豈可得也至漢有天下碩治之主間
起乃始知尊先王黜百家異時得古人之藁刓簡振
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其埃熏而誦說之然獨為士者出於此而民之忸於
舊俗者猶固浩然也非刑名法令不足以撼之故吏
常以法用而學者羞言之至於治天下之實其勝負
未䏻甚異也道既出於二則勢之所在者常執天下
之勝而區區之空文何益於不勝哉至陳蕃李膺軰
出以義莭相奮勵抗志力行欲以移天下之習
椐
血皆帚驅而畚運之未為快也然卒不䏻振一歩杭
一横草以捄凌遲之禮樂何哉由飬之不廣教之不
以漸故也百年弊習使可以俯仰咄嗟而致頌聲嘉
[020-5a]
瑞則先王之為法不苟如是其煩且詳矣國朝郡邑
皆立學校春秋長吏親用弊於廟自三尺之衣者
聼入學廪食於縣官又賜以百家之書設經師為之
講教其施設條目皆天子稱制以命之朝廷之於學
無遺重矣而吏或不以為意彼固非敢倦 天子之
令以為不當先然誅罰期㑹米塩之細務一事不至
則知有所廃闕儒者履仁蹈信不救急故其効乃在
數十年之後急近而忽遠此人情之常至於任政教
之本原以身先士民此大儒公卿之事未可以他長
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吏比也杭為大州當東南百粤之㑹地大民衆人物
之盛為天下第一元豊八年邦伯溝公自尚書左丞
拜資政殿學士來牧是州凡政之僵弛敗 不綱者
一切振去而更置之未眀衣冠而坐設庭燎以聼事
大昕一府皆空無一人跡庭下者四方之賔客已肩
相摩於門矣公悉與之酧酢燕劳嘯咏終日府寺癐
廩亭傳杠梁柢籍鈔掲凡有司之務不期月赫然一
新殆無遺役矣公曰此未足以副朝廷求治之意也
飬材勸徳為天下得人莫先於學校前日雖有其具
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未䏻慱延四方之學者呺然若大瓢無所適於容則
若勿置之愈也乃率僚属親徃視學者所居則垣隤
屋陊神主暴露諸生不免沐霧雨喟然曰飬士患無
有具既有以進之則士之不勸非所患也具如是不
可以不新部刺史朝請大夫韓公敦善樂勸與公恊
謀發弊轉材百工毛㑹不踰時則前日之隤垣陊屋
蓬居而蠋宿者悉已丹髹繪刻上室而下堂矣廊陛
繹舒殿像孔嚴褒徳崇配則圖其周廬以七十二門
弟子與二十五大儒之像考古議禮則状其堂序以
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三代車輿噐服之容餙尊經嚴師則翼然在上者講
論之堂也勸藝禮士則環而可居者肄業之室也工
致其巧史督其度巨細委曲䂓鈎矩拆物盡其法者
暴揚㸑滌几席晳梐凢生飬之具也元祐二年朱鳥
戒夕日次上丁百工告休公将釁考位神展物體性
於庭公乃端委造洗實觴以進慱士弟子賛幣承飪
登䧏興伏佩環鏘鳴禮數備具不汰不簡受爵既徹
乃升公堂西向以禮學者於是諸生牆立請質所疑
横經挾簡交進牙退各獲所求既而陳豆觴班爵齒
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徳席工興爼𢋫歌迭賦酣詠儒史嚴夕而罷州人相
携遮道擁觀旂纛過跲途不容跬排躙争進襁提相
先莫不嗟咨垂洟知先王之道尊重崇顯禮義可慕
貨利可恥父以告其子長者歸以告其少者児童群
戯羅列豆籩纓冠秉枚効其拜俯道之以善其順且
昜入由此可見矣况其有以勸之也慶暦中公甞講
學扵此今乃為邦伯建浙西鼓旗垂封君之印饗諸
生見故老閱芹苑之舊跡此其為勸豈待他哉公以
道徳經術相
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天子出擁東方諸侯路刺史以文雅方重康撫吴㑹
合志一心茂明先王所勉使經誦之聲芽蘖肆長收
効扵異時者實自今日某邦人也今将以多君子惠
賚於我邦豈可使經始之跡寂寥無聞於後世耶既
以論次其始未又将記邦人之言掲之隆碣以告后
世焉其詞曰政孰自夲必圖其綱
隱鈎堅非政之
良我有大柄匪震匪威彼侗弗昭發為神徴孰忸惰
淫覿狂以嬉我抜其萌投以禮詩青領垂縷斃其故
武移之如天子見斤斧凢此有為由莫非學我邦我
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庠自公爰作公作新庠考度揆律挾桶跟超其徒坌
出蓊然雲興後堂左室重栾藻題昔之圮垣鳶梟所
嘷今也誦絃匪徒噐之公教諄諄匪徒教之公先以
身孰謂乕兕牙之以手為政之難優乕何有不艱不
疚唯公之厚其在慶暦公官於此赫然有聞遂相
天子以我之先以期尔后公惠我邦豈不旣富浙水
如㵼青山之下跡誰與倫猗歟昔者
簫簫堂記
岸老琴於竹間鳥呶其上魚裔其下竹間之風骹然
[020-8b]
鳴以相和少進焉則鳥䎀而去之魚勅然逃於㴱渊
向也惟草木之見今于然則予也向以予為草木也
習之今也以予為非草木也跳焉予樂竹間之簘簘
嚢枕几而與居曽二物之㓂哉頋䎀予之所樂何耶
彼其一者以羅死於覆苓之苃一者以弋獲於蘙弣
之樊吾靣目羅者也其起居弋者也彼安得不䎀吾
之所同哉同於弋者鳥䎀之同於利者市人噪之所
同者多其取敵亦厚矣子獨不見澤朝之氛澒然一
息而半楚國舒六之山皆膓然垂七日而後履其畔
[020-9a]
未甞辝於物也而物莫䏻形於其中彼又烏與為敵
哉䖏乎物之所不求則㴱道乎人之所不襲則遠貫
竹而西俯而可漁者吾碕之以㴱閣擁木負薈㨜而
可望者吾嶝之以遠亭左吾盧右澶渼䕃若植藟者
吾介之以簘簘之堂岸老奕於亭而木之影揺於罫
絃於閣而水之聲発於緱偃休於堂則若佩琅玕蘙
雕鷸以閱桒林之奏以今古為一昔以晝夜為司爟
前日魚鳥之所楽余攘之以為已適而魚鳥逐矣物
之於人相為鄒楚乆矣方其木草茂賜獸踶鳥跡之
[020-9b]
道交於中國中國之民窟居懸釡而資鳥獸之餘及
其驅乕犀放龍虵胥山林而童藝之丘陵為卭畢江
湖為大罛而罥格之智殚焉故人之所弃魚鳥之所
牧魚鳥之所楽人之所楽人之所弃也屑人之所弃
而攘魚鳥之所楽謬於人情吾自此遠矣奚待瞷空
谷弊車馬之力傖
矉目而較文跬之遠哉岸老於
比也峨而醉粛而興曼然而咲客至則告之曰藋蔓
獵子之纓蟪蛄之哄無以歩齊夏歸矣無庸攝車為
也噫
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隨州法雲禪院佛閣鍾銘
天封大狐襄漢之勝粤浮圖之宫獨雄於東南法雲
院乃其𡵨出者元豊七年其徒慶璉師建佛閣於院
之西壖栾櫨三因重橑翼舒下俯阡陌中廬杭以軌
鍾方將劑金錫䂓良型以為欔 撥怒之巨聲求予
以鳴其子予時謪漢東寓於是院覩其經始既斵不
日則岌乎買漢矣曰偉哉為力乎來夫其合山川之
羙靈以成就官貌則其偉觀巨麗不待召而有此無
足竅者抑知夫鍾之所寓夫道者乎夫鍾者里居䫫
[020-10b]
䖏則以為発朝棷夜群逰族食之莭其聲有踈有數
則心術寓焉其為法初曰速声四十九発以四十九
功徳拯三畏業次非速百四十聲以百四十不共法
為出世間因後經八萬四千聲普収八萬四千塵劳
極未耒際或曰聲之逺聞者不過數里其乆不過兼
刻而曰拯三途岀世間極未耒際得非過歟是不然
也有生之䫫迷䘮夲体奔趣流識妄現山川國邑空
有羙惡一切諸相相起為境則有大小袁近多寡古
今乆速一切名色分量暌其完体惟照所對於是聖
[020-11a]
人以其不可思議神智力縁建立法明振提冥謬無
竆方便遇事指途因此聲根乃掲二炬初終則為乆
速之聲有所拯者利於遠有所待者利於乆乆速境
也以幻境法順接级縁中間乆速皆非逈無可名不
壊声塵直指非相群相齊泯寂用遍含声体一貫非
自耳得復何遠近乆速之有哉異斯道者乃其自障
非法有妄也縱未䏻反源㑹禮以力縁故亦獲世報
何也凢所謂三超六䫫下逮天地國邑草木蟲豸之
悉一出於有生之妄識以其霿篾顛憤之妄見尚䏻
[020-11b]
締結宇宙淪翳實果外道幻法亦䏻上凌禅境下軔
風持况不思議神智力縁之所建立者哉其為道也
非可以理喻以言其為法如是而巳者是之為銘銘
曰
衆生法性無有邊是故鍾声無有邊衆生法性無有
量是故鍾声無有量非聲非聞離根境具千二百圓
功徳以此聞根妙法身普施十方作佛事第一速聲
四十九速㧞二界沉淪苦初終後際一念空罪性如
風如電火第二非速百四十顯示諸佛不共門非速
[020-12a]
作乆破二邊語言不攝離名相八萬四十經乆声舒
長為接未耒際衆生不盡聲不盡此聲非㫁無㝡後
我今開此觀音門無凢聖情咸得入此声無礙遍河
沙以河沙遍此声故即声即法即衆生更無衆生聞
声者了知声相常寂㓕惟一真心含法界鍾銘
歲耦端蒙嘉月维正度物播財作是大羽不窕不蠡
以茀永後
長興集卷第二十四
[020-12b]
