[001-1a] 
欽定四庫全書
湛淵静語卷一 元 白珽 撰
理宗聖徳天縱問學日新潛龍越邸日嘗從多士賔興
較藝文場及即位中外稱為文章天子林希逸兼崇政
殿說書首進養性存心二說即日降御批云心者神明
之舍欲養其性必存其心觀卿進說姑以七言寓意云
方寸中涵一太虚操存須用養工夫瑩然鏡净無纎翳
一性聰明萬理俱
[001-1b]
景定癸亥九月禋祀於太室禮畢上乗輅詣明堂連日
陰雨不解至是輅次六部橋雲色漸開日影穿漏都人
忻慶時執綏官某見天顔和懌奏云此晴自陛下方寸
中來上不語又奏臣聞陛下於禁中晨夕叩祈上亦不
答又奏臣聞皇太子亦露禱宫中上始云卿何自知之
曰臣傳聞如此乞付史館上復不答還内次日肆赦禮
成内批出某人與郡
伊川先生六代孫淮咸淳間為安慶倅明道年五十四
[001-2a]
卒二子相繼早世無後淮之族尚蕃居池陽婦人不纒
足不貫耳至今守之有中庸大學理粹一編
文之繁簡係乎人亦係乎代如春秋隕石於宋五公羊
雖因經作傳而曰聞其磌然視之則石察之則五多經
七字而義猶有未盡論語君子之徳風小人之徳草草
上之風必偃至孟子答滕文公已多二也字而劉向載
泄冶之言曰夫上之化下猶風靡草東風則草靡而西
西風則草靡而東在風所由而草為之靡多論語之半
[001-2b]
而意始顯及觀書有曰爾惟風下民惟草復减論語九
言而意亦顯劉向載楚荘王之言曰其君賢君也而又
有師者王其君下君也而羣臣又莫君若者亡而書曰
能自得師者王謂人莫己若者亡語意繁簡不如是何
以别聖經賢傳
有士人投啓事於真西山以爵齒徳對師尚父又用運
籌帷帳之中館客哂之西山曰師尚父謂可師可尚可
為人父漢書言帷幄史記作帷帳不可哂也
[001-3a]
古者及漢人用字如一之與壹二之與貳三之與叁其
義皆同毛詩鳴鳩序刺不壹也而正文乃云其儀一兮
孟子市價不貳趙岐注云無二價也本文用貳字注用
此二字周禮天官参謂卿三人伍謂大夫五人則參與
三伍與五通也所謂肆周禮法編懸之四八曰肆六六
亡竒馬援傳今更共陸陸七則秦有漆娥臺用此漆字
捌廣韻云無齒杷也本作扒今借為八九十百千万與
玖拾伯千萬皆有通用也
[001-3b]
文中子中說杜淹所撰中間多有踈謬處所以啓或者
之疑議然王氏子弟如王凝福時不無傅㑹於其間以
張侈其門户且如王道篇云李徳林請見子與之言歸
有憂色門人問子子曰徳林與吾言終日言文而不及
理門人退子援琴鼓蕩之什門人皆沾襟焉又禮樂篇
云安平公問政即徳林也余按史李徳林卒於開皇之
十年時文中子甫七嵗固未有門人徳林何自而請見
問政門人何自而聞琴流涕此亦踈謬之一端不但唐
[001-4a]
開國佐命功臣皆其弟子也
方秋崖岳守南康日牓湖廣綱梢據石間薄人於險横
吾境者賈秋壑為湖廣總領怒其不存體統訴於朝時
論不以為然令與方邵武兩易其任離郡日有綵旗餞
之行者書云秋崖秋壑兩般秋湖廣江東又不侔直至
南康尋體統江西又隔兩三州
五行天一生水平庵項氏謂雨雪霜露雲霧霰雹成水
之物皆降於天地二生火丹砂石火槐檀柞槱取火之
[001-4b]
物皆生於地此說是已然即人之一身求之亦可槩見
人貪心動則涎生哀心動則淚生愧心動則汗生慾心
動則精生方心之未動即太極也此心之動即太極之
動而生陽也陽動而生水即天之生水也蓋神存於心
神為氣主神動則氣隨氣為水母氣聚則水生所以呵
聚而成潤
宋辛居士字夷仲隐於㐮陽漢水之西結廬竹林中春
月鬻笋充酒資截竹成筒為酒器或問其故答曰我性
[001-5a]
愛竹與酒欲令此二物常並耳巴陵王休若徃造之居
士善彈筝方坐林中弹筝不為禮少頃回語其子云取
豹皮中五錢為殿下市瓜置筝共語王之賔客欲聞筝
者指令居士弹居士曰辛非王門伶人何事見逼吾所
以勝於君等正為舉止自由若聞命鞠躬即與君等何
異占對詳雅衆不能屈胡文定公為之傳
眉州蘇先生杲老泉之祖輕財好施急人之急孜孜若
不及嵗凶賣田賑濟其鄉里逮秋熟人将償之終憐其
[001-5b]
寠辭不受乆致破業厄於饑寒然未嘗以為悔而好施
益甚後三蘇以文章名天下近世金壇劉漫塘父忘其
名號雲茅居士家貧尚義嘗除夕絶糧轉貸得斗粟忽
所親來貸米家人有難色居士曰我猶有借處彼誰與
之分遺一半不少吝居鄉曲多有濟人利物之事後漫
塘亦以文章顯上天佑善其報不爽類此
文字間一字各義曰假借亦有兩字各義者荘子有戴
晋人注梁之賢者姓戴字晋人非晋國人也亦猶扁鵲
[001-6a]
姓秦名緩字越人泗州大聖何人也出隋書西域傳謂
何國人也非誰何也檀弓記容居及叔仲皮妻魯人也
鄭康成注謂魯鈍人也亦非魯國人臯陶舜臣也周禮
韗人為臯陶陶如字鼔匡也絳灌周勃灌嬰也楚漢春
秋謂高祖之臣别有絳灌一人也班馬班固司馬遷也
左傳自有班馬之聲注班别夜遁馬不相見故鳴也巫
咸商臣也周禮自有巫咸巫與筮同漢劉盆子魏自有
劉盆齊孟嘗君漢自有孟嘗馮異傳不忘巾車之㤙注
[001-6b]
卿名非春官掌車人之巾車史記楚靈王死於申亥為
天下笑申亥人姓名非甲子杜詩亦人名非杜少陵詩
丁寕告戒也左傳伯棼射王汰輈及鼔附著於丁寕注
轅上鉦非告戒委蛇委曲也荘子澤有委蛇蛇如字神
名也蘭若佛寺之小者也選詩蘭若生朝陽若亦如字
蘭與杜若也白社蓮社也隋自有白社黒社賊鴈行兄
弟序也禮兄之齒鴈行荘子自有鴈行避影行亦如字
側身行也束脩束脯也東漢劉般束脩至行為諸侯師
[001-7a]
注謹束脩潔也胡廣傳亦云束脩守善有所勸仰司空
圗有亭曰三休三輔决録自有京兆三休皆有重名謂
杜陵金元休韋甫休長陵第五文休吕布傳亦自有三
休之臺謂其髙必三休乃至名義不同如此又如堯舜
之禅云云禅亭亭南郊賦之雲菡蓞名義之殊可拘一
律哉
國有灾異人君則避殿減膳徹樂示寅畏也事物紀原
謂避殿始於漢景帝七國反召将軍曰楚王卬等重逆
[001-7b]
無道朕素服避正殿非也事始又謂始於漢明帝将起
北宫鍾離意諌曰陛下躬自克責降避正殿益非也余
嘗見說苑曰魏御廪灾文侯素服避正殿又齊大旱晏
子曰君誠避殿暴露與靈山河伯同憂其幸而雨乎又
太公六韜曰凡國有難君避正殿召将曰社稷安危一
在将軍乃知景帝因軍興避殿命将正用此故事其來
尚矣非始於景帝也
淮南子載常娥事許慎注云常娥羿妻也羿請不死之
[001-8a]
藥於西王母常娥竊之奔月後漢張衡遂引為証且云
常娥託身於月是為蟾蜍尤可笑也余舊讀漢志見謂
黄帝使羲和占日常儀占月車區占星每疑所謂常娥
即常儀之誤然不敢臆决也及讀周官注云儀義二字
古皆音俄而洪丞相适嘗引詩實維是儀協在彼中阿
樂且有儀亦協中阿揚雄太𤣥亦以各遵其儀協不偏
不頗而漢碑蓼莪皆書作蓼儀然後自信常娥即常儀
明矣後人因其職占月故啓此恍忽恠誕之論
[001-8b]
廬山之陽顛崖千尺下臨大江崖之半懸絡古木藤蔓
有蜂室其上如五石瓮者四過而利之者下睨無䇿俄
有二樵謀取之得其利可以共濟於是一人縋巨木而
下約二三十丈達得蜜無筭一人於其顛引䋲上下之
蜜且盡則上之人欲專其利絶䋲而去不顧一人在下
呌號乆之知不免采餘蜜併其滓食之因不饑蹣跚石
罅得一穴頗深暗顧見一物如蛟蠎蟄其中腥穢不可
近又乆之忽開兩目如鉦光燄爍人然亦不動其人怖
[001-9a]
甚而無地可遁避且其中氣燠可禦寒因出沒焉待盡
而已忽一日雷聲作其物蜿然而起雷再作則挺身由
穴而出其人自念等死爾不若附之而去萬一獲免遂
攀鱗而躍約一二里頃竟為此物所掉著地得不死後
訴於官捕專利者杖殺之廣信朱復之說
一嵗而易火者五若多事後讀洪範五行傳乃知古人
改火闗於時化火性炎上者也老則愈烈於是遇物輙
燃若新火性柔青光熒熒無忽燎速熾之患横渠亦云
[001-9b]
四時改火蓋水之為患常少火之為患常多寒食禁火
以出新火必待盡熄天下之火然後出之也季春大火
星高其時為之亦防其火熾也又火貴新而烹味佳是
則古人鑚燧之意春取榆栁之火夏取杏棗之火季夏
取桑柘秋取柞槱冬取槐檀或問朱文公四時取火何
為季夏又取一畨曰土旺於未六月未月也故再取之
土寄旺於四季每季皆十八日四箇十八日為七十二/日其它四行分四時亦各七十二日共積成三百六十
日成/嵗也
[001-10a]
顧凱之嘗寄畵一㡡於桓𤣥皆平生所珍愛後竟為𤣥
所攫緘閉空㡡如故還之凱之見封識不殊但失其畵
直云妙畵變化而去亦猶人之登仙或者癡之余謂凱
之不癡也當桓𤣥負甲兵之盛且将睥睨神器况珍物
佳畵何足較乎一拂其意則身與畵俱亡矣𤣥異日出
名畵示客客有食寒具汚之者遂惋悵竟日不思人之
所愛猶我之所愛也至於諷帝禪位尋至敗亡然後抽
所服玉簮恱追兵幾以自脫其癡甚矣
[001-10b]
楚之敗於呉而出奔也潘子文以舟師敗子期又以陵
師敗楚國大惕而懼亡子西喜曰乃今可為矣於是遷
郢於鄀改紀其政以定楚國晋之遇楚於鄢陵也范文
子曰唯聖人能外内無患自非聖人外寕必有内憂及
既敗楚文子曰君驕侈而克敵是天益其疾乃使祝宗
祈死繼而有三郤之難夫楚之屢敗而子西獨喜晉之
大勝而文子獨憂何也蓋天下之事禍亂常生於玩愒
之餘而功業每成於憂懼之後故震雷虩虩而有笑言
[001-11a]
啞啞之效同人先笑而後有號咷之凶成敗禍福每如
此
伊川解未濟男之窮也繞庭紬思且曰只是箇諸爻不
得位終不能盡其義適有一桶匠庭下聞之遽云恐即
是三陽失位伊川為之歎賞今未濟觧雖不當位剛柔
應也正用此語下云斯義也聞之成都隐者後晦菴見
之謂三陽失位一語自出火珠林伊川不曽看許多雜
文字故也雖然桶匠豈庸庸者哉
[001-11b]
胡元任漁隐叢話云山谷謂蘭蕙叢生初不殊也至其
發花一榦一花而香有餘者蘭一榦五七花而香不足
者蕙蘭似君子蕙似士大夫槩山林間十蕙而一蘭也
楚辭曰予既滋蘭之九畹兮又樹蕙之百畆以是知楚
已賤蕙而貴蘭矣蕙雖不若蘭其視椒榝逺矣余謂不
然此漁隐承山谷之誤不深考耳今所謂蘭蕙者皆非
古之蘭蕙也朱文公陳正敏辨之甚詳今按本草云蘭
似澤蘭生水旁紫莖赤節髙四五尺緑葉光潤尖長有
[001-12a]
岐隂小紫花紅白色而香五六月盛可佩飾蕙薫草也
生下濕地麻葉方莖赤花黒實氣如蘼蕪可以已厲陳
藏器注即零陵香也文公云蕙蘭二物本草言甚詳劉
次荘云今沅澧所生花在春則黄不若秋紫之芬馥又
魯直云一榦一花而香有餘者蘭一榦數花香不足者
蕙本草所言似澤蘭則今處處有之蕙則自為零陵香
尤不難識其與人家所種葉類茅花有兩種如黄說者
皆不相似劉說又詞不分明大抵古之所謂香草必其
[001-12b]
花葉皆香而燥濕不變故可刈而為佩若今之所謂蘭
蕙則其花雖香而葉乃無氣其香雖美而質弱易萎皆
非可刈而佩也正敏云楚辭所詠香草曰蘭曰蓀曰
曰葯曰虈曰芷曰荃曰蕙曰薰曰蘼蕪曰江蘺曰杜若
曰杜蘅曰䔾車曰㽞夷釋者但一切謂之香草而已如
蘭一物或以為都梁香或以為澤蘭或以為猗蘭草今
當以澤蘭為正山中又有一種如火葉麥門冬春開花
極香今呼為幽蘭非真蘭也蓀則今之所謂石菖蒲者
[001-13a]
葯虈芷雖有四名止是一物今所謂白芷是也蕙即
零陵香一名薫蘼蕪即芎藭苖一名江蘺杜若即山薑
也杜蘅今人呼為馬蹄香惟荃與䔾車留夷終莫能識
也二先生所論如此始余嘗疑漢官儀謂尚書郎含香
握蘭上殿豈有握生蘭花面君之理是必燥物可嚢者
又如魏武取蕙花為香燒及後來蘭湯之類若用今日
所謂蘭蕙則腐草耳何香澤之有後得前二說始釋然
况離騷亦云余以蘭為可恃兮羗無實而容長温公詩
[001-13b]
云楚人歌紫蘭華葉無傳乆循名意兹是誰得名真否
益見非今蘭也九畹百畆蓋寓言耳九畹已是二百七
十畆何得謂之賤彼貴此哉鄭樵通志蘭舊一名煎澤/草婦人和油澤頭得名今
所謂蘭其根乃土續斷/其花馥郁誤入賦詠
舊讀天隨生坡翁南軒三君子杞菊賦皆食菊之苖耳
屈子夕餐秋菊之落英却是食其花近誠齋題寒緑軒
詩黄金錢照紅玉豆秋髙更覺風味多是食花也余屋
後有菊二十餘本亦嘗羮其苖矣芳馨可愛但小苦至
[001-14a]
秋則花與枝葉大苦不可食按本草菊有二種一種紫
莖氣香而味甘美可作羮一種青莖而大作蒿艾氣味
苦不堪食名薏花非真菊如此則今所種槩多薏耳石
湖有云呉下惟甘菊一種可食今俗呼/為茶菊品卑下花細碎
其餘味皆苦信矣行當求所謂甘菊者栽數十百株於
寓所以當蔬圃
東坡杞菊賦末云吾方春食苖夏食葉秋食花冬食根
庶幾乎西河南陽之夀頴濵則不然有詩曰春初種菊
[001-14b]
助盤蔬秋晩開花挿滿壺微物不多分地力終年乃爾
任人須天隨匕箸幾時輟彭澤尊罍未遽無更擬食根
花落後一依本草太傷渠長者之言也不待食菊而自
夀矣
䨇峯饒氏名魯餘干人也講理極精如五行說曰洪範
五行之疇一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土說者
以為此五行始生之序也蓋河圖之數一六居北二七
居南三八居東四九居西五十居中而傳謂天一生水
[001-15a]
地六成之地二生火天七成之天三生木地八成之地
四生金天九成之天五生土而地十成之是為五行生
成之序其說可謂有據而不誣矣然愚嘗以理推之則
疑其序必不然也何以言之水者氣之津液也火者氣
之光芒也既有是氣則其津液光芒一時皆具各隨寓
而成質固無先生水而後生火之理也至於木則土之
精華金則土之精實必有是土而後英華有所發精實
有所聚焉則木金亦安有先土而生之理哉且既有是
[001-15b]
土則其英華精實亦一時皆具各隨寓而成質無先生
木而後生金之理也以此觀之則謂天一生水地二生
火天三生木地四生金天五生土為五行所以生之序
者吾有以知其必不然矣况陰陽交感之際其機間不
容髪使天既生水越五而後地成之地既生火越五而
後天成之則隂陽不相逮亦何自而成生物之功耶以
此觀之謂地六成水天七成火地八成木天九成金地
十成土而為五行所以成之序者吾又知其必不然矣
[001-16a]
蓋嘗思之造化之初陰陽二氣而已隂濕而陽燥陽燠
而隂寒二者相摩則其寒且濕者蒸潤而為水雲雨/是也燠
且燥者激烈而為火雷電/是也是二者以氣交於空中而成
質而無所待於土故皆輕清水火固皆輕清二者之中/水稍重濁而火極輕清故
水潤下而火炎上此/陰陽清濁之别也土則氣之升降轉旋而其渣滓圑
聚凝結於中央以成形體者也土之形體既成然後二
氣之精得以蓄藏於其中相與醖醸以生物陽之盛者
必發達條暢而為木陰之盛者則收縮堅凝而為金是
[001-16b]
二者以氣交於地中而成質非土則不生故皆重濁木/金
固皆重濁二者之中木猶輕清/而金尤重濁故木浮而金沉由是言之五行之生水
火居先木金居後而土居其中其卒不越乎三而已洪
範之序蓋以言五行方位之序而非始生之序也五行
方位水北火南木東金西土居中央南北為經東西為
緯東北為首西南為尾中央其總㑹也故其數之序先
經而後緯上首而下尾而以總㑹者包括其中焉不然
五事之目一貎二言三視四聽五思亦豈始生之序然
[001-17a]
耶今試以人之始生明之方其禀氣賦形之初惟陰血
陽精之聚而已陰血水之象也陽精火之象也精血合
然後胚胎而成形體形體土之象也形體具然後毛髪
齒甲有所傳而生焉毛髪木之象也齒甲金之象也造
化之始其事窅茫莫可深詰人肖天地其理當無以異
也若夫河圗之數一六居北二七居南三八居東四九
居西五十居中則是五行方位所得自然之數而傳所
謂天一生水地六成之地二生火天七成之天三生木
[001-17b]
地八成之地四生金天九成之天五生土地十成之者
蓋即河圖之數而以類分之則竒數屬天陽之象也偶
數屬地陰之象也以列分之則一二六七經乎南北太
陽太陰之象也三四八九緯乎東西少陰少陽之象也
五與十綜乎中央陰陽中氣之象也故以前五數言之
則天一者太陽之謂也地二者太陰之謂也天三者少
陽地四者少陰天五陽中之謂也以後五數言之則地
六者太陰之謂也天七者太陽之謂也地八者少陰天
[001-18a]
九者少陽地十者陰中之謂也天一與地六合於北是
太陽與太陰交而生水之象也地二與天七合於南是
太陰與太陽交而生火之象也天三與地八合於東是
少陽與少陰交而生木之象也地四與天九合於西是
少陰與少陽交而生金之象也天五與地十合於中央
是陽中與隂中交而生土之象也觀竒偶二數經緯錯
綜以成自然之文則隂陽二氣判合徃來以成天地之
化者其象粲然可見矣大抵天地之化叅伍不齊而各
[001-18b]
有條故以五行言之其氣質雖伍而所以生成之序則
三其方位雖五而所以流行之序則或五而或四以十
幹觀之則土與四行迭運而為五其數竒其象圓屬乎
天也以十二支觀之則土寄王於四行而為四其數偶
其象方屬乎地也陰陽家所謂天幹地支是也然屬乎
天者五分十幹而毎行各得其兩是以竒而函偶屬乎
地者四分十二支而每行各得其三是以偶而函竒二
者蓋天地清濁之氣配合流行而隂陽竒偶交相錯綜
[001-19a]
之數如磨之旋兩扇相合而其齒参差不齊此萬變之
所從出也或曰土一也屬乎天者則是四行而迭運屬
乎地者則寄王於四方何也曰自天而言則土與四行
均為天中之一物故其氣之流行不得而獨異自地而
言則土乃地之本身而四行無不統焉故其氣貫乎四
者之中而無不在也曰或謂土王於夏秋之間者七十
有二日或謂四季之月各一十有八日總之為七十有
二日此迭運與寄王之說也其然乎曰是二說者一則
[001-19b]
得其數而失其期一則得其期而失其數皆竊聞其說
而意之而未知所以說也蓋土之休王不可得而見所
可辨者幹支而已故以言其期則凡嵗月日辰之值夫
戊巳者即幹土所王之期值夫辰戌丑未者即支土所
王之期以其數則一嵗之中日與月之值夫戊巳者均
之為七十二日其多寡與四行等往而又復或疑以日
計之則一旬之中為戊巳者二日通一嵗三十六旬則
為戊巳者信乎七十有二矣若夫以月計之則甲乙丙
[001-20a]
丁戊己庚辛壬癸之嵗為戊巳者才兩月僅為日六十
爾己庚之嵗為戊巳者四月則又為日百有二十焉何
以言其為嵗均之為七十二日耶曰一嵗之中月十有
二幹凡一周而復過其兩以一周言之則為戊巳者兩
月固止六十日爾以復過其兩言之則又有餘日存焉
故通自甲至癸十嵗而計之則月之值戊巳者正相合
值夫辰戊丑未者均之為百二十日其多倍於四行此
皆有實而可據者也舍幹支而語其期與數者吾未之
[001-20b]
信也曰五行流行之數以幹支而别其異則固然幹數
十而支數十二其故何也曰天之中數五故氣之屬乎
天者無適而不五五氣各一陰陽故倍之成十地之中
數六故氣之屬乎地者無適而不六六氣各一隂陽故
倍之成十二也曰幹土二支土四何也曰以五氣配五
方則隂陽之中氣合於中央而所以為土者一故倍之
而成二以六氣配六方則隂陽之中氣互交於中央之
上下而所以為土者二故倍之而成四也曰然則天之
[001-21a]
中氣何以不互交於上下也曰天包上下故也地之中
氣何以不並交於中央也曰地据中央故也以此觀之
其竒其偶莫非天理之自然豈人所能損益也哉雙峯
五行之辨已極精到但以一為太陽七亦為太陽二為
太隂六亦為太隂未易曉也
南史載蕭應廬陵王之次子王薨至寳庫見金鋌問左
右曰是可食否曰不可應曰既不可食並乞與汝等不
慧甚也然使人之慧者知金不可食而賤之與土同價
[001-21b]
則務本棄末天下無争民矣
六經分章斷句之難尚矣每見諸老論至此且附以管
見類數條求是正之程氏於損益二卦爻辭分或益之
作一句十朋之一句龜弗克違一句謂或之一言非一
人可指之辭一人願益之十人朋而從之雖龜筮亦協
從弗克違矣而晦庵以或益之十朋之龜作一句謂十
人朋聚如龜筮之先見可以决疑者而弗能違也似是
程氏味長明夷六二爻用拯一句馬壮吉一句當明夷
[001-22a]
之時既有所傷必用拯救其所拯救者必馬健壮而獲
免之速則吉也書東漸於海西被於流沙朔南暨是句
蓋言聲教於東西南北皆及之矣故結之曰聲教訖於
四海考工記知者創物巧者述之守之世謂之工舊本
守之世謂之工作一句或以守之兩字作一句今於守
之世㸃斷蓋世守其業乃謂之工爾詩大序近世把安
以樂怨以怒哀以思為一句予細諷味文意俱未通近
得毛氏舊本乃知治世之音安亂世之音怨亡國之音
[001-22b]
哀以樂其政和以怒其政乖以思其民困如此斷句謂
如論語羿善射奡盪舟俱不得其死當㸃然禹稷云云
是句却與若由也不得其死然不同又子在齊聞韶一
章諸家說不一皆不若子在齊為一句聞韶三月一句
不知肉味一句義自明白孟子非其有而取之者盗也
一句充類至一句義之盡也一句墨氏兼愛一句摩頂
放踵利天下一句為之一句蓋前有利天下不為故也
又毎見古人所㸃書句有極長者不用讀去/聲要之句固
[001-23a]
有短長更加之讀義理易見易之大象於本卦之上亦
當加讀如雷雨作明兩作之類論語之赤爾何如㸃爾何
如皆夫子呼其名而問之赤㸃之下皆當讀子謂顔淵
子謂仲弓亦皆當讀蓋與他人言顔冉也季康子問弟
子孰為好學季子然問仲由冉求可謂大臣問字當讀
問夫子也又如孟子其為氣也配義與道無是當讀謂
無是氣則道義餒後又一餒字謂無道義則氣餒此類
甚多分章處如子曰文莫吾猶人也躬行君子則吾未
[001-23b]
之有得此夫子謙辭至若聖與仁則吾豈敢亦夫子謙
辭上有若字下有兩則吾似是一章蓋多一子曰爾如
五十以學易至皆雅言也恐只當作一章分兩節蓋五
十以學易可以無大過矣子所雅言此夫子所常言作
一節至於詩書執禮皆雅言也皆所常言作一節又如
禮之用和為貴先王之道斯為美小大由之有所不行
作一節知和而和不以禮節之亦不可行也作一節謝
疊山注詩簡兮篇有力如虎依古本屬左手執籥亦甚
[001-24a]
有味
親民之職莫如守令然二者之間切民之利害莫如令
毎讀兩漢循吏傳則西京所載無非郡守班固至謂令
若長不聞於時何也至於東京縣令之號循吏者班班
可攷則其故何耶後反覆諦玩頗得其說循吏之盛莫
盛於西漢宣帝時宣帝謂吏民之本者太守也而不言
令親臨見問觀所由而察所行者刺史守相也而不及
令謂與我同治而有璽書之勉金秩之寵者二千石也
[001-24b]
而不與夫令蓋其時但知郡守之重不計縣令之切於
民宜其令長之不聞於時也東漢則不然光武方﨑嶇
兵馬間聞卓茂仁愛不以宻令之微而擢居羣公之右
聞祭彤清政不以㐮賁之小而増秩賜縑謡言單辭必
為轉易非輕於去取也慮夫用匪其人或為民害四百
餘縣悉從減省非輕於更易也慮夫浮費冗食徒為民
擾帝之於令審重如此其後出宰百里皆以郎官而孝
亷行髙者為之亦足以見所重在此矣是以劉矩王渙
[001-25a]
仇覧童恢並以令長列於循吏傳而魯恭劉平與夫潁
川之四長先後相望其績章章不絶吾始知守令所以
名聞兩京者亦由上意之所崇重歟
或謂皇甫湜韓門弟子而其學流於艱澀恠僻所謂目
瞪舌澀不能分其句讀者也如曰聲震業光衆方驚爆
而萃排之乘危将顚不懈益張又曰跂邪䟡異以扶孔
氏又曰鯨鏗春麗驚耀天下所以答李生書曰意新則
異常異於常則怪矣詞高則出衆出於衆則竒矣虎豹
[001-25b]
之文不得不炳於犬羊鸞鳯之音不得不鏘於烏鵲金
玉之光不得不炫於瓦石必崔嵬然後為岳必㴞天然
後為海明堂之棟必橈雲霓驪龍之珠必錮深淵此湜
之文所以怪僻也余謂韓門之怪僻莫若樊宗師韓公
為作墓志亦謂其文類多澀語如絳守居園池記云絳
即東雍為守理所禀叅實沈分氣蓄兩河潤有陶唐冀
遺風餘思晋韓魏之相剥剖世說總其土田士人令無
磽雜擾宜得地形勝㵼水施法豈新田又蕞猥不可居
[001-26a]
州地或自有興廢人因得附為奢儉将為守恱致平理
與益侈心耗物害時與自将失敦窮華終披夷不可知
陴
孤㒹跒倔元武踞守居割有北自甲卒苞大池泓
横硤旁潭中癸次木瀑三尺餘涎玉沫珠子午梁貫
亭曰回漣虹蜺雄雌穹鞫覷蜃礙佷島坻淹淹委委莎
蘼蔓蘿薔翠蔓紅刺相拂綴南連軒井陣中踴曰香承
守寑睟思西南有門曰虎豹左畫虎搏立萬力千氣厎
發彘匿地弩肩腦口牙快抗雹火雷風黒山震将合右
[001-26b]
胡人鬅黄㠾櫐珠丹碧錦襖身刀
樺檛縚白豹元斑
飫距掌胛意相得東南有亭曰新前含曰槐有槐眉護
䨴鬰䕃後頣渠决决縁池西直南折廡赴可宴可衙又
東騫渠曰望月又東騫窮角池研雲曰柏有柏蒼官青
士擁列與槐朋友巉隂洽色北俯渠憧憧來刮級廻西
巽間黄原玦天汾水鈎𢃄曰言謁行艮旦間逺崗青
縈近樓臺井閭㸃畫察可四時合竒士觀雲風霜露雨
雪所為發生收歛賦歌詩正東曰蒼塘蹲瀕西
望瑶
[001-27a]
翻碧㶑光文切鏤梨深撓撓收窮正北曰風隄乗携在
右北廽股努墆捩蹴墉衘渠歆池南楯楹景恠爥蛟龍
鈎牽寳龜靈蠯文文章章隂欲墊㰹烟潰靄聚桃李蘭
蕙神君仙人衣裳雅治可㑹脫赤熱西北曰鼇䖶原開
咍儲虚明茫茫嵬眼澒耳可大客旅鐘鼔樂提鷴挈鷺
池豪渠憎乖憐圍正西曰白濵薈深梨素女雪舞百
佾水翠披□□千幅迎西引東土長崖挾横埓日卯酉
樵途塢徑幽委蟲鳥聲無人風日燈火之晝夜刻漏詭
[001-27b]
姽絢化大小亭餖池渠間走池隄上亭後前陴乗墉如
連山羣峰擁地髙下如原隰隄溪壑水引古自源三十
里鑿高槽絶竇為池溝沼渠瀑潨潺終出汩汩街衖
畦町阡陌間入汾巨樹木資土悍水沮宗族盛茂旁䕃
逺映錦綉交果枝香畹麗絶地郡考其臺亭沼池之増
蓋豪王才侯襲以竒意相勝至今過客尚徃徃有指可
創起處余退常吁後其能無果有不補建者乎由於焬
反者雅文安發土築臺為拒誅幾附於汙宫水本於正
[001-28a]
平軌病井滷生物瘠引古沃潮人便幾附於河渠嗚呼
為附河渠則可為附於汙宫其可書以薦後君子長慶
三年五月十七日記讀之使人口棘心懣何必廼爾布
帛之文菽粟之味寒者資焉餒者取焉至於鮫綃龍
駭人觀聼於饑寒何有哉盧處道嘗效其體戯䟦於後
云辭習郁周嬴劉雍降以弊迤唐順憲振昌黎辭裏夷
險矯惟紹述著述見未傳見獨是矯不甚哉古洛暢子
純甫珍竒鍾古蓄樊記刻乆以栁城姚伯端甫涿郡
[001-28b]
盧氏子摯云亦頗得其怪澀之趣聞天聖中王晟為絳/倅為之注釋未及見
淵明雜詩氣力漸衰損轉覺日不如如押作去聲東坡
亦押藺相如作去聲磨而不磷之磷韓杜皆作平聲押
如方世無緇磷此道未磷緇恐自楚辭毛詩叶韻中來
南渡簡齋亦押作平聲杜又有刺史似冦恂到郡宜竟
借押作入聲資昔切按恂傳願從陛下復借冦君一年
字義取於人作入聲與所取人作去聲如左傳寡君是
以願借助焉亦入聲今皆承誤讀作去聲潘岳詩有豈
[001-29a]
敢陋㣲官但恐忝所荷栁宗元平淮夷雅錫盾雕戈威
命是荷荷皆作平聲蓋何天之衢何校滅耳百祿是何
何可切又如字何荷通用故也岳詩前云引領望京室
南路在伐柯五臣注南路京道伐柯者詩云伐柯伐柯
其則不逺謂去京不逺岳如此命意不亦太過乎
制詔天言也朝廷置官以代萬幾取武丁其代予言之
意庀其職者不當載之私書孔子序三代誥命雖成王
㓜冲灼知出於周公之手猶婉其辭為君諱之且詔照
[001-29b]
也如日之照於天下片言隻簡所以能感動人心者以
為萬乗之尊卷卷若此我何敢私之故於史册則各具
載於本紀自昭明采册令一二於文選後之嘗𨽻玉署
者徃徃梓於私集是借重君父沽文章之名於臣子也
至有不在其位而私集載擬制者殊失藻繪上命之意
莫子山暇日山行遇一寺頗有泉石之勝因誦唐人絶
句以快喜之云終日昏昏醉夢間忽聞春盡强登山因
過竹院逢僧話又得浮生半日閒及扣其主僧庸僧也
[001-30a]
與語畧不相入屢欲舍去僧意以為檀施苛留作午供
欝欝乆之殆不自堪因索筆以前詩錯綜其辭而書於
壁曰又得浮生半日閒忽聞春盡强登山因過竹院逢
僧話終日昏昏醉夢間
禹導水有言至者有言過者有言㑹者以二水勢均而
相入謂之㑹如江㑹于匯濟㑹于汶之類以大水合小
水謂之過如河過洛汭過洚水之類凡言㑹言過者水
也其言至者皆山澤名也若河至龍門至華隂至底柱
[001-30b]
皆山名也河至孟津則地名也河至大陸濟至于菏皆
澤名也至于澧至於東陵又陵名也
楊誠齋觧否君子以儉徳辟難不可榮以禄云非能忍
天下不可忍之窮則不能辟天下不可辟之難妙
王褒始召見作聖主得賢臣頌時上頗好神仙故末章
引彭祖松喬事以風之庶幾引君於道及其安於禄位
方士有言金馬碧雞神可祀而致者則鼔舞奔走以任
其責曽無一語諌止何始終謬戾如此死於道路不為
[001-31a]
不幸魏徴始勸太宗行仁義後毎侍宴奏破陣武徳舞
則俛首不顧至慶善樂則諦玩無己余毎讀至此未嘗
不代王褒愧汗
[001-31b]
湛淵静語卷一
