[001-1a] 
欽定四庫全書
義府卷上
歙縣黄生撰
疇咨
書堯/典疇殊由/切咨若時登庸疇古音近誰故古謂誰為疇
誰疇音/皆如殊誰之入聲為孰故後又謂誰為孰疇誰孰總一
音之轉韓愈墓銘秔稻盈疇上叶禁絶浮屠即此音也
釐降
[001-1b]
書堯/典釐降二女于溈汭嬪于虞孔𫝊謂舜能以義理降下
二女之心則于溈汭三字為贅設矣此專欲表舜之德
然不知古書固無贅設字也蔡傳以為治裝下嫁語若
近俚反得事實史五帝紀易飭下字此亦主堯言然下
有帝曰欽哉字欽即飭也
在璿璣玉衡
書舜/典在璿璣玉衡在之入聲為察古四聲未定故借在
為察非以察訓在也
[001-2a]
六宗
書舜/典六宗諸儒之說不一安國以四時寒暑三辰水旱
當之此本於祭法然祭法自泰壇至四坎壇凡九名又
不合六宗之數要不可强解
流放竄殛
書舜/典流放竄殛馬融訓殛為誅似鯀獨入死刑夫三苗
惡浮于鯀罪不及戮而崇伯獨膺大辟惡能咸服天下
哉孔傳總訓流放竄殛為誅則是誅罰之意非死刑也
[001-2b]
史五帝/紀敘此事于各句下云以變北狄以變南蠻以變
西戎以變東夷謂使居裔以變其風俗雖經無明文然
史家増此語真可謂得聖人之意者矣且使鯀果駢首
其子孫決不敢以之配天于南郊據祭法郊鯀之辭則
將以刑夭之鬼對越上帝有是理哉此非細故不可以
不辨
殳斨伯與
書舜/典注疏以殳斨伯與為二人朱虎熊羆亦然朱虎熊
[001-3a]
羆當從注疏為二殳斨伯與當從蔡傳為三
洚水
書大禹/謨洚水儆余洚有四音當以胡江切為正蓋此音
近洪孟子云浲水者洪水也所以通古今之語也
五辰
書臯陶/謨撫于五辰五行之精上為五星五辰即五星也
五行旺于四時故謂四時為五辰
天明畏
[001-3b]
書臯陶/謨天明畏自我民明威畏即古威字示人以畏則
平聲人望而畏則去聲後平聲者借用威字故去聲者
遂專為畏字此處一義分二文乃傳寫之訛也今文並
作明威是
光天之下
書益/稷光天之下言凡為天光所覆之處蔡傳連帝字讀
下謂帝德光輝非是
慚德 口實
[001-4a]
書仲虺/之誥慚德猶云昬德逸德暴德比德韓愈謂德有凶
吉是也其所慚者即恐貽來世以口實耳孔傳慚德不
及古非是口實謂有所藉以為辭也
表正萬邦
書同/前表者使人望之以為歸正者使人擬之以為的二
字兩意
庸蜀羌髳
書牧/誓及庸蜀羌髳微盧彭濮人蔡傳言八國近周西都
[001-4b]
素受約束故特稱之今考八國逺在巴蜀江漢之間與
周都殊遼絶服役之說恐未然按春秋將卑師少稱人
此諸國或君不自至故稱人以别之
六極
書洪/範六極一曰凶短折横死曰凶不及下夀曰短三殤
曰折凶短折考終與夀之反疾與憂康寜之反貧富之
反惡與弱攸好德之反惡者自暴弱者自棄也攸好德
在人為協極在天為錫福惡與弱在人為罹咎在天為
[001-5a]
用威此即栽培傾覆之理蓋攸好德者善有所必彰惡
有所必癉故在嚮用威用之中舉其本以見福極之所
從來也
元孫某
書金/滕惟爾元孫某諱名曰某始于此武成曰有道曽孫
周王發亦告神之辭彼不諱而此諱者彼係武王自讀
祝詞此則史代公祝故孔云臣諱君也
小腆
[001-5b]
書大/誥殷小腆腆與㥏同慙也小腆猶言小醜
敬寡屬婦
書梓/材至于敬寡至于屬婦按爾雅妾婦之賤者謂之
屬婦屬逮也逮婦之名言其微也又孔叢子引書吕/刑哀
敬折獄敬作矜此敬寡亦疑是矜字矜寡即鰥寡古音
近通用
經營
書召/誥厥既得卜則經營徑直為經周逥為營謂相步其
[001-6a]
基址也
觀逸游田
書無/逸無淫于觀于逸于游于田以事曰觀如公如齊觀/社之類
以地曰游以獸曰田廢務曰逸
咸戒于王
書立/政用咸戒于王曰王左右常伯常任準人綴衣虎賁
蔡云周公率羣臣進戒于王此本王肅説孔云周公以
立政之事皆戒于王此解近而未盡史言周公臚舉諸
[001-6b]
官戒王知恤官不止此五職苐從省文舉尊以見卑常/伯
常任/凖人舉親以見疏綴衣/虎賁而諸官總以咸字括之耳
三宅三俊
書同/前三俊𫝊者謂儲養待用他日次補三宅不識此種
人作何安置恐無此理疑即三宅之僚屬耳
冢宰宗伯
書周/官六卿惟冢宰宗伯不以司名者冢宰無所不司宗
伯典天地神祗之祀不敢言司也
[001-7a]
顧命
書以顧命名顧眷顧也命大臣輔嗣主鄭重而眷顧之也
鄭氏以為臨死囬顧而發命陋甚
銳
書同/前一人冕執銳說文作鈗羽敏/切即引此文按說文序
云其引書即孔氏壁中書然今世所行今文古文並作
銳即此可知孔氏書為後人傳寫多所改易而今文奥
澀古文平易之疑可釋然矣
[001-7b]
伯夷降典
書吕/刑伯夷降典折民惟刑孔云伯夷降典禮于民而斷
之以刑按篇中訓刑止監伯夷不及臯陶疑伯夷先曽
為司徒降典即/敷教兼行士師之職唐虞之刑疑伯夷所制/故欲監其播刑之迪
後二官既分而伯夷又復遷為秩宗也若蔡氏言降天
地人之三禮以折民之邪妄夫事神何職而以獄吏兼
之不祥孰大焉其誤審矣下文云士制百姓于刑之中
以教祗德此指臯陶其居職當在伯夷之後而刑始為
[001-8a]
專官雖名掌刑猶以德教為本故舜云以弼五教也
仡仡勇夫
書秦/誓仡仡勇夫仡許乙魚乙/五怱三切堅挺之貌公羊傳仡乎從
乎趙盾而入放乎堂下而立壯士之狀可想矣屹音/逆山
貌詩皇/矣崇墉仡仡當作屹借用仡耳二字皆宜從五忽
切音/兀始可因聲以知意也
便辟
書冏/命無以巧言令色便辟側媚孔傳便辟足恭蔡傳便
[001-8b]
者順人之所欲辟者辟人之所惡論語師也辟馬曰子
張才髙過人失在邪辟文過朱註習于容止少誠實友
便辟馬曰巧辟人之所忌以求容媚朱註習於威儀而
不直孟子便嬖不足使令于前朱註近習嬖幸之人按
便辟字始見尚書繼見論語孟子孟作便嬖當即一義
然諸家解說多不同今按便者順易之意故有習義但
辟字頗難解余謂辟當與襞積之襞音/壁同謂儀節過繁
如衣之襞積也如此則曰足恭曰威儀曰容止皆可通
[001-9a]
矣足恭之人必為人所喜故轉為嬖幸之嬖古但作
辟通借用耳馬解辟人所忌蔡解辟人所惡皆未然師
也辟馬作邪僻之僻益逺矣
毛
說文引書鳥獸氄毛作毛而尹人/勇二切鄭注周禮司/裘仲秋
鳥獸㲝毨㲝即字之誤疏直音毛非也書文仲秋毛
毨仲冬毛鄭引釋仲秋獻良裘王乃行羽物此兼詞
耳本注仲秋鳩化為鷹仲春鷹化為鳩/順其始殺與其將止而大班羽物蓋鳥獸毛至冬
[001-9b]
益豐厚可用故鄭云然經言仲秋未必以秋為限也後
人疑本釋仲秋不當牽仲冬為說故書㲝為㲝即㲝音
毛以就尚書鳥獸毛毨之文此昧理之甚者集韵因收
㲝字與毛重文韻㑹亦仍其失凡後世俗字日増皆由輯
字書者胷無涇渭止務博收故也尚書通行本皆作氄/毛音周禮者或不知
鄭從古本又字誤/為㲝故昧其音
斷斷
書秦/誓斷斷猗無他技按莊子青黄而文之其斷在溝中
[001-10a]
截木曰斷徒管/切謂其所截曰斷都管/切凡治木者必截其
本在溝中以無用而棄之也書言此臣無他技能若木
本無所可用故以斷斷形之
血流漂杵
周書泰/誓血流漂杵賈誼過秦論作漂鹵陳琳
文作漂
樐樐鹵/同大盾也二語皆本周書以理推之樐者軍中所
宜有杵非軍中所宜有也予因悟杵即古樐字蓋古杵
字本單作午加木為大盾之杵郎古/切諧午敞呂/切聲穿母/諧來
[001-10b]
母詳見/諧聲譜後借午敞吕/切為午未之午疑古/切又借杵郎古/切為
春杵之杵敞吕/切因續制樐字以代之通用/鹵惟周書尚作
杵蓋舂杵亦器用之類注家依此作解所以存而不易
若賈陳作樐鹵是尚知杵即樐字耳
免
禮檀/弓檀弓免焉免者免冠而以布纒其頭也舊音問按
問當作謨忿切始得其聲吾鄉呼問如/悶正合古音如楚夫人鄧曼
之音萬亦當作莫飯切爾雅之孟諸周禮謂之望諸望
[001-11a]
亦莫浪切吾鄉作/此音皆古音也
何居
禮同/檀弓曰何居舊音/姬與詩小/雅夜如何其書微/子若之何
其皆當讀基字濁音吾鄉有/此音音在基其之間蓋語辭之
有音無字者有音無字/例見字詁
伯邑考
禮同/文王舍伯邑考而立武王注以為文王長子余意
為文王適孫以上下文皆有其孫字暎發之也後閱路
[001-11b]
史果云伯邑考文王適孫
先君子
禮同/昔者子之先君子喪出母乎舊注指伯魚觀下文
子之不使白也喪之何也句則先君子為孔子使其子
喪出母明矣檀弓文簡多用/吞吐朠帶之法
呼
禮同/曽子聞之瞿然曰呼呼舊讀為吁非也按陽伯嵒
九經補韻左傳文元/年呼役夫呼音賀此亦當從其音
[001-12a]
復以矢
禮同/邾婁復之以矢蓋自戰於升陘始也鄭謂邾師雖
勝死傷者多軍中無衣復者用矢此言未審招魂自是
死者之親各以其衣招之豈得云無衣用矢也蓋邾人
自矜戰勝目死者為勇故變衣用矢以象其武耳
殆將病
禮同/夫子殆將病也將病者弟子之辭不敢斥言其死
也
[001-12b]
小歛之奠
禮同/小歛之奠子游曰於東方曽子曰於西方歛斯席
矣小歛之在西方魯禮之未失也按帷堂小歛二事對
舉記者特為變文故舊解多誤今依上條次其文云曽
子曰小歛之奠於西方子游曰小歛之奠於東方歛斯
席矣小歛之奠在西方魯禮之未失也
未之卜也
禮同/公曰未之卜也舊注謂卜國微末無勇夫馬驚敗
[001-13a]
績罪在御者於車右何與且去名而以氏呼其人書中
無此例公蓋不欲直責賁父故託云未嘗卜之于神爾
則瑗請前
禮同/蘧伯玉曰吾子樂之則瑗請前言文子以斯丘為
樂將止死于此則已直舍之而去爾蓋戲之也人臣奉
公守職或殉社稷或死封疆皆矢之有素豈可預為身
後之計伯玉不欲直譏故以諧語調之
問喪
[001-13b]
禮同/有子問於曽子曰問喪去/聲於夫子乎曰聞之矣舊
讀問為聞與下聞字相應不知檀弓文法多簡曽子蓋
云問則未也然而嘗聞之矣問當仍讀如字
無其時
禮同/子思曰有其禮有其財無其時君子弗行也為父
後者得為出母服或是殷制周時無之故云然
乙
禮内/則魚去乙鄭注今東海鰫魚有骨名乙在頰旁狀如
[001-14a]
篆乙字食之鯁人不可出此說鑿甚凡骨皆能鯁何獨
頰骨且禮經豈專為鰫魚戒耶按爾雅魚腸謂之乙内
則當指此耳
契濶
今人謂久别曰契濶本詩邶/風死生契濶之語按詩意死
生與契濶並對言契合也濶離也死生契濶與子成說
執子之手與子偕老言有生必有死有契必有濶此人
事之不可保者然我與子必誓相偕老偕老即偕死所/謂誓同生死也
[001-14b]
不斥言死故/但云偕老此初時執子之手而言既有成說矣此倒/叙文
法/詎意今之不然也故下章云于嗟濶兮不我活兮單/舉
濶與活義蓋可/見活猶生也于嗟洵信/也兮不我信申/同兮言今者從軍
之役我與室家有濶而已契無日也有死而已生無日
也此互見/文法是前日契濶之言果信而偕老之願則不得
伸也今人通以契濶為隔遠之意又讀契為挈皆承詩
注之誤
鞮鞻
[001-15a]
周禮春/官鞮鞻注音/低屨氏掌外國之樂與其聲歌鄭注東方/曰靺南方
曰任西方曰侏/離北方曰禁鄭云鞮鞮外國舞者所扉予謂鞮鞻當音
低婁反語即為兜離班固兩都/賦作此字兜離轉音為侏離本書
前云韎師掌教韎樂祭祀則帥其屬而舞之蓋韎師掌
教舞鞮鞻氏兼教聲歌各舉一方為名互見之義也韎
師有韎樂字故鄭不生異說不然又將以韎為服飾之
屬矣鄭引外國之樂而不知鞮鞻即侏/離者漢人未知翻紐之法故也
提彌明
[001-15b]
左傳宣二/年提彌明史記作示眯明索隱作祈彌明按提
示祈三字皆當讀如匙
追蠡
孟子追蠡注音堆以為鐘紐未見所出焦澹園以為當
作槌謂指其所槌擊之處趙希鵠洞天/清錄以為今畫家滴
粉令凸起謂之追音/堆謂鐘欵文追起處予謂二說皆不
似古人口語追當讀為隧古字音近通用按考工記鳬
氏為鐘云云于上之攠謂之隧蓋其受擊之處窪然攠
[001-16a]
敝如地之有坎陷故謂之隧若用之日久則攠敝處皆
有穿孔如蟲剝蝕故曰追蠡也
疑
易坤/隂疑於陽疑當讀為儗蓋坤六以隂居上是僭儗
於陽也韻㑹儗字注亦作疑引史蘇秦傳疑于王者他
如國語范無宇云大都疑國大臣疑主韓非子内有疑
妻之妾外有疑相之臣皆作此讀又檀弓曽子責子夏
云使西河之民疑女于夫子謂言不稱師使人知有已
[001-16b]
而不知有夫子是以夫子自儗豈非罪乎吳澄亦/有此說
蒼䵷之聲
詩齊/風匪雞則鳴蒼蠅之聲焦澹園謂蠅字乃䵷字之誤
誠然按顔之推家訓云王莽傳紫色䵷聲餘分閏位謂
以偽亂真爾閱此益知班氏用事出毛詩無疑予因悟
小雅青蠅亦當為䵷字之誤其云止棘止樊止榛正合
䵷所止之處若以為蠅殊乖物理
易叶韻
[001-17a]
易剝之上九小人剝廬終不可用也與上文灾尤載三
韻不叶又豐之九三折其右肱終不可用也與上文灾
志事三韻不叶予謂由字訓用若謂用為由叶音/怡即可
叶矣疑古用有由音
臯比
左傳莊/十蒙臯比而先犯之杜注臯比音/毗虎皮也疏樂記
倒載干戈包以虎皮名之曰建櫜鄭以為兵甲之衣曰
櫜或作臯按疏引此以解臯為虎皮而比字無釋予謂
[001-17b]
比連也以虎皮連合縫之故謂之臯比朱晦菴張横渠
贊勇徹臯比是但知臯比為虎皮不知臯比乃虎皮所
製之物豈可以之目講席乎楊升菴謂戴叔倫詩猊座
翻蕭索臯比喜接連以臯比為講席唐世已然苐言古
以虎皮包弓矢謂之櫜櫜即臯而不譏其用事之誤是
升菴亦未晰臯比之義也
縮縫
或謂禮檀/弓冠縮縫孟子自反而縮縮之訓直亦是古人
[001-18a]
反語予謂此二字非但宜訓為直正當讀為直蓋古屋
韻與錫職二韻多相通如矗字從三直其音則敕六切
俶字從叔在屋韻則昌六切在錫韻則它歴切蹙字從
戚其音則子六切戚字中又從尗即古/菽字其音則式竹切
幅字在屋韻音福在職韻音逼而堛愊福副拍逼/切四字
在職韻者俱諧畐古福/字音謖式竹切乃諧職韻之畟古/稷
字/愎弼力切乃諧屋韻之复古復/字如此類者不一而足
乃知縮字古本讀式次商次/清次音與直字相近次商/濁音故假借
[001-18b]
用之耳按焦氏易林利少囊縮與上得澤字叶此古讀
縮為式之證
餬口
左傳隠十/一年餬口于四方言不足于食僅給其口而已此
莊公自謂不能和恊其弟而使其在外求食以自給其
口也說文錯/本訓餬為寄食引左傳為證則于正考父鼎
銘昭七/年所謂饘於是鬻於是以餬余口者不可通矣疏
云稠者曰麋當作/糜淖者曰鬻餬饘是其别名將麋向口
[001-19a]
故曰以餬余口猶今人以粥向帛黏使相著謂之餬帛
此說亦非黏
之字從黍二字固有辨餬饘為鬻異
名鬻乃食之薄者正父自謙茍以得食為幸與僅給其
口意合
寤生
左傳隠元/年莊公寤生驚姜氏故名曰寤生遂惡之杜云
寤寐而莊公已生此說非也寤而已生此正産之極易
者何為反驚而惡之予謂寤當與牾通牾逆也凡生子
[001-19b]
首出為順足出為逆至有手及臀先出者此等皆不利
于父母或其子不祥故世俗惡之莊公寤生是逆生也
逆生則產必難其母之驚且惡也宜矣按風俗通云皃
生而能開目視者曰寤生此亦一説又世亦有腄中生
子者南燕錄載慕容皝夫人晝寢生德左右以告方寤
而起皝曰此兒易生似鄭莊公長必有大德遂以德為
名觀此可見宇宙之大何所不有然皝以易生為喜益
證姜氏之惡必以難産為驚矣杜預之註予終不謂然
[001-20a]
焦氏筆乗載吳敬甫解與予同但以寤生為遌生云遌/逆也然遌乃送逆之逆非反逆之逆此又知其一不知
其二者矣吳名元滿余同/邑人所著有六書正義
襮
吕氏春秋忠亷/篇狄入衞食懿公之肉舍肝宏演啼曰臣
請為襮按襮當如古表字表外衣也宏演剖胸納公之
肝言不忍使其暴露如以衣襲之也詩唐/風素衣朱襮蒲/沃
切/疑朱為表衣而素則其裏毛云領也諸侯繡黼丹朱
中衣説文訓黼領亦引此詩按毛語出禮郊特牲彼文
[001-20b]
無襮字似不得引以為解且曰中衣則與宏演納肝之
意相左又豈可言臣請為領乎
敦丘
都囬切/俗作堆小阜也敦古有音故爾雅丘一成曰敦丘
注都/昆切古今語轉謂為墩俗作/此字故注但讀本音又玉敦
之敦音對爾雅如覆敦者敦丘注音/堆此則當音對或音
頓詩衞/風至于頓丘通借/頓即此丘也疏以覆敦者音堆以
頓丘釋丘一成者並誤
[001-21a]
畜君
好字上聲音吼詳字/詁去聲音獸古書或借用畜此一音
之轉吕氏春秋引周書云民善之則畜也不善則讎
也注畜好也孟子畜君者好君也此正訓畜為好通古
今語耳注取止義是不明古人口語之過
眕
眕之忍/切說文目有所限而止也畛為田界故/从畛省為義左傳隠/三憾
而能眕言能自限止不為惡又爾雅釋/言云眕重也杜注
[001-21b]
用其意不若說文義為長
風馬牛
左傳僖/四楚子云唯是風馬牛不相及也言唯兩國比鄰
或有馬牛風逸越境相責之事今地勢遼逺不虞何以
見伐見小釁亦無何况大釁
勃鞮
左傳僖二/十五寺人勃鞮注即寺人披按披即勃鞮二合音
緩言之則曰勃鞮急言之則曰披由語有緩急非人有
[001-22a]
二名衞將軍文子名木檀弓作彌牟與此同
不給則應
左傳昭二/十不給則應杜注所求不給則應之以罪非也給
應皆供也急曰給緩曰應不給則應言緩急不能免其供
也
昧雉
公羊傳襄二/十七公子鱄云茍有履衞地食衞粟者昧雉被
梘注昧割也時割雉為盟按昧之訓割他無所據愚謂
[001-22b]
昧雉猶死雉也雉死目瞑故曰昧雉
封
檀弓縣棺而封注讀為窆按周禮冢/人作窆陸彼驗補鄧
二反左傳昭十/二作塴陸北鄧反徐甫贈反愚按補鄧北
鄧甫贈並同音崩去聲封窆塴三字通用若從彼驗反
則封塴字不可同一音矣
食粥
檀弓食粥音糜孟子饘粥之食並此音俗音之六切非
[001-23a]
請庚之
檀弓請庚之庚道也注訓償/未安左傳以塞夷庚詩序由庚
萬物各由其道也申祥意謂既已犯人之禾請遂買此
地闢為孔道買地意從/下文暎出蓋欲掩過以說如/字於民子臯曉
之以為買道而葬固所以恤民但以吾為邑長于此幸
無得罪于上下斯可耳獨不思後此宰邑者難為繼乎
蓋成民頑獷易玩其上治之者宜用威不宜用惠也哭
則呼名兄死不衰孔子墮三都獨成不肯下此其頑梗
[001-23b]
難治之證
先人之室
檀弓有焚其先人之室三日哭此謂居室也前章先人
之敝廬與此一義居室先人所傳宗廟先祖所依其遭
變之禮宜不異故曰新宫火亦三日哭先儒並以先人
之室為宗廟非也
庶氏
檀弓庶氏之母死何為哭于孔氏之廟乎庶氏猶他氏
[001-24a]
言出母既嫁是即他氏之母耳哭於廟非禮也先儒以
庶為氏其義殊陋
沐椁
檀弓沐椁椁材光潔如沐此夫子以贈原壤者歌意正與
此二字相暎注訓沐為治謂夫子助之治椁恐於事理未
安
甬
考工記鳬/氏舞上謂之甬甬上謂之衡甬謂鐘至肩處
[001-24b]
有級而稍髙也甬道之義取此衡謂鐘上平處也注以
二物為鐘柄誤
循牆
正考父鼎銘左昭/七一命而僂再命而傴三命而俯循牆
而走亦莫予敢侮循牆而走指小兒之學步者雖學步
小兒予亦莫敢侮之此錯綜/句法所謂三命滋益恭也舊注
非
宗
[001-25a]
宗尊古同音故註家即訓為尊書禋于六宗/孔傳尊也穀梁以伯
宗為伯尊賈逵以宗盟為尊盟皆因聲借用論語信近
於義節文體如詩蓋復辱親宗兩兩叶韻考亭知此節
之用韻而乃讀宗為族以叶復辱所謂强作解事者
亷
周禮天官/以六計弊羣吏如亷善亷能之類此亷字作
察字解正借作規古借用亷耳後世亷訪使之名取義
于此今人通作貪亷之亷其解殊誤然貪亷二字亦有
[001-25b]
說亷非對貪而言乃對庸而言也蓋山石之有稜角者
謂之亷故人之風采凝峻者以此為目孟子云頑夫亷
石之無稜角者謂之頑石二字正是相反也注云頑者
無知覺亷者有分辨是又牽察義為訓矣
蹇蹇
易蹇/卦王臣蹇蹇匪躬之故言人臣履歴險難知有國而
不知有身也自晉書王豹/傳引作王臣謇謇字家遂訓謇
為直言之貌與卦義相戾矣廣韻
吃也難于言蹇
[001-26a]
難於行故取其字為意今引易而省作謇又與吃義相
戾
方舟
禮大夫方舟謂兩船相併也今長年謂併船為幇船因
悟古方字亦為幇音今猶存其音但昧其字耳古無庚
青二韻凡韻中皆與陽韻通兼四聲未定故併亦呼為
幇而併舟之併則專為方字逋忙/切後借為四方字其音遂
泯
[001-26b]
哉生明
書武/成哉生明顔魯公家廟碑作才生明此知古哉才二
字本通用
鄂不
詩小/雅鄂不韡韡不篆作□象花蔕形即古柎字說文不/字注誤
韻會云柎或作不引詩鄂不韡韡鄭云承華者柎不當
作柎柎鄂足也古聲不與柎同按鄭止知不音古同柎
不知不即本古柎字顔公送劉太沖序云鄂不照乎棣
[001-27a]
華龍驥驤乎雲路此以不作柎字用也吳越春秋采葛
歌葛不連蔓芬台台音/怡古不字又一証
束脩
論語自行束脩以上吾未嘗無誨焉謂行檢束脩飾之
禮蓋十五入大學之年也家語本姓/解凡所教誨束脩以
上三千餘人桓寛鹽鐵論余自結髮束脩年十三幸得
宿衞給事輦轂之下陳崇稱莽功德自初束脩值世俗
隆奢麗之時後漢書鄧太后詔故能束脩不觸羅網伏
[001-27b]
湛傳自行束脩訖無毁玷注年十/五以上延篤傳吾自束脩以
來為人臣不陷于不忠為人子不陷于不孝注束帶/脩飾李
固云王公束脩厲節賈堅云吾束脩自立君何忽忽相
謂降耶馮衍說鮑永大將軍之事豈得珪璧其行束脩
其心而已哉注言不可空自清潔/徒約束脩身而已何充薦虞喜疏束脩
立德皓首不倦禰衡顔子碑在束脩之齒入宣尼之室
歴觀兩漢束脩二字並如此用
從心
[001-28a]
論語從心所欲不踰矩從當讀為縱白氏六帖柳子厚
與楊誨之書王荆公進戒疏引此並作縱心蓋知古讀
也孟子從耳目之欲此從字本一義
亡之
論語亡之命矣夫亡讀為無言病勢已極無所復之也漢
書宣六/王傳引作蔑矣夫知亡不音忘
五十以學易
論語五十以學易假年卒學恐歲之不吾與也然
[001-28b]
人情未至五十必不遽興此歎其為字誤審矣
執禮
論語詩書執禮皆雅言也詩書之言無所不通禮則各
因其人如與人子則言事父之禮與人臣則言事君之
禮各因其所執者為言故曰執禮
雅頌得所
論語吾自衞反魯然後樂正雅頌各得其所樂本無不
正其不正者鄭衞之聲亂之也夫子入衞而聞其聲始
[001-29a]
知先王之樂久為時俗之樂所亂於是歸魯得以正其
不正而雅頌始復其故焉得所者復其舊之謂也緣古
樂沖淡人不喜聽故樂工雜以淫聲取娛俗耳聖人雅
志復古心知其然又親聞桑濮之音始灼然雅俗之辨
與太師共相訂正去俗還雅故曰自衞反魯然後樂正
舊解畧去首句本旨遂失
衣裘異色
論語緇衣羔裘素衣麑裘黄衣狐裘𫝊云五色比象昭
[001-29b]
其物也故古人雜施五采於服器必相閒成文然後為
致飾之道五色不宣不足悅于目猶五音均一不能諧
於耳也若衣黒裘黒衣黄裘黄衣白裘白表裏如一何
以相稱是以羔不必定黑麑不必定白鹿色斑駁/故曰文鹿狐不
必定黄語曰豐狐文/豹豐亦文也玉藻狐白裘裼以錦衣狐青裘裼
以𤣥綃衣麑裘裼以絞衣此衣裘異色之証
自道
論語子貢曰夫子自道也言夫子不欲言人不能但自
[001-30a]
道而已如此始為自責以勉人
孔氏
論語自孔氏有荷蕢過孔氏之門不稱孔子而稱孔氏
氏猶家也因晨門荷蕢而言檀弓伯髙之喪孔氏之使
者未至亦因伯高使而言又哭諸賜氏舎于子夏氏皆
此義
仲尼之徒
孟子仲尼之徒徒猶屬也非師徒之徒篇中云聖人之
[001-30b]
徒舜之徒跖之徒皆此例
觳觫
孟子吾不忍其觳觫二字俱從角注恐懼貌無義此以
意為訓耳疑觳觫角新生貌此牛必犢子故齊王謂其
無罪就死地也唐皎然詩門前便使觳觫來/徑以二字目牛得其解矣
折枝
陸筠翼折枝孟云折枝謂磬折腰肢也枝肢古/字通用劉孝標
廣絶/交論匐匍逶迤折枝䑛痔正用孟子語
[001-31a]
教玉人雕琢玉
孟子則何以異于教玉人雕琢玉哉謂不使玉人盡其治玉
之能但以己意授之舎學從我無異此也
志至氣次
孟志至焉氣次焉謂志之所至而氣從之也蘇子由孟/子
解/作次舎之次是本義趙注為亞次之次朱因之並誤
大全能用其力于仁節小注朱子云志在這裏氣便在
這裏此正志至氣次之解不知本注何故不用
[001-31b]
至大至剛以直
孟至大至剛以直趙注云此至大至剛正直之氣也程易
傳云直方大孟子所謂至大至剛以直也按蘇老泉亦如
此讀愚謂至大則無外至剛則無内凡物不剛則/有隙可入至直則
無前惟朱子以以直字屬下句云或問/中語若屬上句則于剛
字語意重複徒為贅賸此不審其字義爾
出於其類
孟出於其類拔乎其萃出猶産也左傳云我之自出是
[001-32a]
也此句承上類字轉下拔萃句非髙出之謂
㕓
孟㕓而不征㕓無夫里之布按古國都畫九區如井中
宫室前朝後市朝則祖左而衽右庫藏官府之屬皆在
焉市則商賈百貨皆在焉其餘以為民㕓此文前謂商
所居之廛後謂民所居之㕓也
夫里之布
孟無夫里之布謂夫布里布也載師職宅不毛者有里
[001-32b]
布民無職事者出夫家之征又閭師職凡無職者出夫
布二布並見周禮趙氏但取載師入注而遺閭師之文
集註因之四書辨正以為朱子偶未深考遂以夫家之
征當之不知朱本沿趙誤耳趙或以夫布即夫家之征/故不另引然當體本文只
以二布解/之為是
氓
孟願為之氓謂來自他國者于文亡民為氓其意自顯
書中願受一㕓而為氓又君之於氓也故周之皆此義集
[001-33a]
註但以民訓氓則何以讀國策之不憂民氓哉
塗炭
孟如以朝衣朝冠坐於塗炭趙訓炭為墨蓋泥墨皆易
汙之物也余因悟商書民墜塗炭與此義同謂民為桀
昬德所染汙耳孔傳作炭火解後世言天下之亂動云
生靈塗炭皆承安國之誤
如就見
孟寡人如就見者也如猶宜也按左傳定八/年然則如叛
[001-33b]
之又云不能如辭墨子今天下莫為義則子如勸我者
也何為止我皆此義又左傳若愛重傷則如勿/傷愛其二毛則如服焉
失伍
孟一日三失伍舊解喻失職頗不合于下文多字無義
愚意持㦸之士謂伍長也三失伍喪失伍中三人也軍
法戰士失列伍長有罪意當時法亦如此故以為邑長
致民死徙之喻
得侍同朝
[001-34a]
孟得侍同朝甚喜孟子曽仕於齊齊王謙不言立乎本
朝故但云同朝然先為客而後為臣故曰得侍云云若
謂得侍左右已出望外又不鄙而與之同朝其為喜幸更
何如
彼一時此一時
孟彼一時此一時也新安陳氏大全/注云前日言不怨
尤之時與今日所遇之時不同果爾則是言行不能相
顧何足以為孟子要知不怨不尤二句本孔子之言而
[001-34b]
孟子嘗稱之集註亦/云然充虞所云君子即孔子也故曰彼
一時此一時意謂孔子之時如彼故可免於怨尤今之
時如此雖欲不怨尤而不可得已
民之為道
孟民之為道言其固然之理人之有道言其當然之理
聖人有憂之
孟聖人有憂之有當讀為又與上堯獨憂之句血脈相
通後邪說暴行有作集註云有讀為又古字通用朱能
[001-35a]
讀彼不能讀此者以上文先有邪說暴行又作故也有
私龍斷焉有梏亡之矣亦有讀又
以天下與人易
孟以天下與人易為天下得人難堯舜一生憂民直至
得人禪位其憂始釋故曰以天下與人易云云後漢李
固與梁冀書引此二語云昔昌邑之立昏亂日滋非博
陸忠勇延年奮發大漢之祀幾將傾矣觀此則知漢世
原作此解又陳止齋有為天下得人者謂之仁論亦主
[001-35b]
禪位說
衆楚人咻之
孟衆楚人咻之或訓讙或訓笑皆未確咻與喣同虛主/反
口布氣也楚音衆則習染其氣也韻㑹呴字注以氣
温之也或作欨亦作咻
毁瓦畫墁
孟毁瓦畫墁如今人以瓦片畫牆壁為戲蓋指畫墁所
用乃毁裂之瓦耳設言此人不足為功於我而亦志在
[001-36a]
得食將如之何註無功有害是直謂毁人之瓦矣人情
斷斷所無者雖設喻亦必不作此語
泄泄
孟泄泄猶沓沓也按說文呭以制/切多言也引詩無然呭
呭又誻字注云本作沓語多沓沓也然則泄泄沓沓皆
多言之意故曰言則非先王之道者猶沓沓也此以今
語證古語使知詩人蓋指此輩按泄當即喋徒協切詩/天之方蹶居月切本音
自可相叶讀蹶為貴讀泄為曵皆注家之誤若以喋/音讀孟子之泄泄與沓沓尤相近不待注而自明矣
[001-36b]
執熱
孟引詩誰能執熱考詩鄭箋作執持熱物解趙注因之
他注亦因之並誤執如執友之執執固/持也執友者其交不
能解執熱者其熱不可釋周興嗣千字文執熱願涼杜
甫詩爾曹輕執熱皆得本意
畢郢
孟卒於畢郢郢當讀為程按路史云程王季之居在今
咸陽故安陵亦在咸陽與畢陌接所謂畢程注引長安
[001-37a]
志孟子言文王卒於畢程今作郢
其揆一也
孟其揆一也揆古作□所以度地之器也如今之/量弓此揆字
作實用言聖人雖有逺近先後之殊而其揆則歸於一也
孔安國書傳敘其歸一揆與此
施施從外來
詩王/風將其來施施毛傳難進之意鄭箋紆行之貌以詩
注觀之則孟施施從外來形容齊人醉歸欹斜偃蹇之
[001-37b]
狀可掬矣趙注喜悅之意朱因之云喜悅自得之貌詳
施字於喜義不近及觀韻㑹記字釋云自得之意乃知
趙讀施為訑故有此訓施施用詩訓自佳不必借訑義
也
孝子之心不若是恝
孟公明髙以孝子之心為不若是恝若是恝三字指下
文所言子職已盡父母自不我愛於我何與於我何哉/猶俗云與
我何干也語氣悻悻恝然無復怨慕/之意孝子負罪引慝之心決不若是語勢與予豈若是
[001-38a]
小丈夫然哉句同
鬱陶
孟鬱陶思君爾陶者閉穴以熄火氣鬱於内則不復然
以比人憂思則氣不得伸也
象憂亦憂象喜亦喜
孟象憂亦憂象喜亦喜王觀濤翼/注謂汎就平日休戚相
關言是也余謂唯平日如此故今日如此象憂見鬱陶
一語其喜在言外舜喜見臣庶一語其憂在言外以象
[001-38b]
憂見舜憂以舜喜見象喜此互見文法要知舜之於弟
直以赤子視之啼笑皆真憂喜無間
外丙二年仲壬四年
孟外丙二年仲壬四年趙氏謂外丙立二年仲壬立四
年程子伊/川謂湯崩時外丙方二歲仲壬方四歲按竹書
史記帝王世紀尚書蔡傳鄭樵通志畧郝京山九經解
王觀濤翼註皆如趙說孔安國書傳司馬温公稽古錄
李槃世史類編薛方山人物考皆如程說余謂即以本
[001-39a]
書證之確知為立不久蓋此段本明伊尹不有天下之
事意言湯崩之後伊尹數奉幼君屢立屢仆可取之矣
而終不取知天意之有在也若云幼不可立則於本節
之㫖無關何必敘及
梏亡
孟有梏亡之矣即書費/誓牿牛馬牿字孔傳云牿牢之牛
馬是也本作牿此作梏或字訛或借用耳梏亡承牛羊
又從而牧意來與亦猶斧斤之于木數句相應書又云
[001-39b]
無敢傷牿經以牿字代牛馬字此以梏字代牛羊字正
用尚書文法
機變
孟為機變之巧者無所用恥焉機變如偃師倡者之類
此承上章由而不知言人不知道則不可以為人此如
木偶耳目手足皆能運動其實非人故借此人指㸃言
今世有為機變之巧者是人決不知恥蓋方以其巧自
矜又孰知其終不可以為人也哉
[001-40a]
容說
孟事是君則為容說者也與下以安社稷為悅悅字一
意言心所慊者在此也事君人者茍得君而事心無它
念惟以容身保位為主王深甫云事君者以見容於吾
君為悅此解得之
棄井
孟掘井九軔而不及泉猶為棄井棄井猶廢井言虛廢
前功也
[001-40b]
以小信大
孟責仲子亡親戚君臣上下為不義之大者而讓國之
義𦕈乎其小蓋衆人但知讓國之為義不知敦倫之為
義故以蔑倫之子而競以義稱則是以其小者信其大
者矣此章只以義字擒翻仲子不必増出亷節等字
憎兹多口
孟不理於口又曰憎兹多口理分辯也不理於口言毁
者多不勝分辯也憎惡也多口謂瑣瑣致辯也區區止
[001-41a]
以口舌弭謗即謗為之止壬猶憎之蓋彼以口來我以口
應是非彼之多口乃我之多口耳業已自命為士雖見愠
於人何傷彼二聖當時亦不免為人所愠何嘗一語自理
哉注殊聵聵朱/亦因趙之誤
斯 與
論語中有斯字無此字斯者此字之轉音而借用者也
有與字今作/歟無耶字耶者與字之轉音而借用者也又
五經四子中並無耶字
[001-41b]
鶃鶃
孟子惡用是鶃鶃者為哉注鶃魚乙切與逆同音此誤
也鵝豈作如此聲乎予謂當音捱去聲蓋鶃與倪同從
兒莊子和以天倪注音涯則鶃字亦可呼捱去矣捱去
正鵝聲也
素位
中庸素其位而行素乃絲之未染者他語借用素字猶
俗云本色本分之謂如素心素志素位素履皆此義也
[001-42a]
又素有白義白者空有質而無色故事之有其名而無
其實與有其實而無其名者皆曰素如素餐素王素封
則此義也又如素交素識素常之素則有始義蓋素者
色之始也此本其初而言猶云非一日之故也
少艾
古外與艾同音吾鄉至今/作此音故謂美男為少艾孟子慕
少艾趙注但以為美好朱註云楚辭戰國䇿幼艾義與
此同亦例引之耳其義故未晰也按國䇿趙牟謂趙王
[001-42b]
王不以予臣乃與幼艾蓋謂其幸臣建信君國語云國
君好艾則大夫殆好内則適子殆以艾與内對舉可證
艾即外矣又曲禮五十曰艾方言東齊魯衞之間凡尊
老謂之傛或謂之艾則艾本老稱今反訓美好思之似
誤
蒲盧
中庸地道敏樹夫政也者蒲盧也陸佃埤/雅以為瓠之細
腰者得之以為蒲葦者固非以為土蜂者尤謬解頥新/語因爾
[001-43a]
雅螺蠃蒲盧之文遂/以蒲盧為細腰土蜂蓋蜂以細腰故亦有蒲盧之名此
處則指地之所植者言耳蒲葦雖易生苐不須種植瓠
是種植所生之物始與上文樹字相應故沈括說亦似
是而非
好
書惟口出好興戎好去聲即邦君為兩君之好好字與
戎字相對好猶親也戎猶讐也易曰君子出其言善則
千里之外應之出其言不善則千里之外違之即出好
[001-43b]
興戎之義舊註好訓善似未審
裼
玉藻云裘之裼也見美也服之襲也充美也註袒而有
衣曰裼則似今之背心以加於裘外故仍見裘之美論
語緇衣羔裘節集註衣以裼裘欲其相稱蓋是衣與裘
一色則裘之美不為衣所掩也若服之襲則是以全衣
加其外其色即不顯余向未明裼衣之制故緇衣節不
作衣裘一色解今覩玉藻註始知裼是露臂則是裘外
[001-44a]
加半臂審矣
司中
周禮有司中司命二神始不解司中之義偶讀老子萬
物負陰而抱陽沖氣以為和乃知中即指此沖氣而言
沖氣以為和謂隂陽兩相和合不偏不雜人得之以生
此所以為萬物之靈中庸喜怒哀樂之未發意與老子
合古人不分性命為/二物故通謂之中書所謂和衷降衷左氏所謂天誘
其衷皆指此中衷古/通用又左傳載劉子云民受天地之中
[001-44b]
以生所謂命也此即天命謂性之意謂性/為中又檀弓云文
子其中退然如不勝衣此亦謂性為中注/訓中為身非也又國語左執
鬼中右執殤宫此中字正與司中之中合蓋司中司命
二神即今俗所謂南斗注生北斗注死是也司中主生
司命主死故並祀之左執右執云者猶言生殺在其柄
如司中司命之神凡大人小兒之命皆得主之耳本註/解中
為身亦誤又孫思邈詩南斗度名北斗/落籍玩殤宫二字恐當時已有此語
從容
[001-45a]
今俗語事之需遲為從容此二字本出禮記人多忽之
按學記云善待問者如叩鐘叩之小者則小鳴叩之大
者則大鳴待其從容然後盡其聲注從讀如富父舂戈
之舂舂容重撞擊也疏每一舂而為一容必待盡其聲
此見凡俗語未嘗無來處也
三代稱帝
三代天子之號稱王然夏自帝啓以下俱曰帝某商則
易稱帝乙歸妹書稱自成湯至于帝乙初疑其說後讀
[001-45b]
禮記曲/禮云措之廟立之主曰帝始解
女
左傳昭元/年醫和云女陽物而晦時淫則生内熱惑蠱之
疾杜注女常隨男故言陽物家道常在夜故言晦時按
此之所謂女即倉公傳之所謂内也交媾乃陽氣用事
故曰陽物注意未明又云是謂近女室疾如蠱非鬼非
食惑以喪志良臣將死天命不佑此本四字成句二句
成韻室疾言疾之所宿聚也疏云是謂近女室說此病
[001-46a]
之由疾如蠱言此疾似蠱疾也句讀皆不知其可笑如
此
欒
考工記鳬/氏兩欒謂之銑欒鐘口兩角也鄭注故書欒作樂
杜子春云當為欒按角古音盧谷切與樂歴各切音相
近故通借樂又禮喪大/記鬊𤓰實于綠中則以角為綠此
亦其類今之欒字乃杜子春所改實無義也
終葵
[001-46b]
考工記玉/人大圭杼上終葵首注齊人謂槌為終葵圭首
六寸為槌以下殺杼閷也終葵為椎于杼上按如此則
其形當如□予考說文斜字訓杼也則杼即斜義又
終葵二字即椎字之切音急言之曰椎緩言之則曰終
葵椎當作錐或/古字通用所謂杼上終葵首者謂斜銳其上首作
錐形如□博雅不知終葵之義别作柊楑字云柊楑
槌也此妄作之謬槌椎/義同又按說文璋訓琰上為圭半圭為
璋此證益明
[001-47a]
亹亹
易繫/辭成天下之亹亹徐鉉云古無亹字當作娓娓不知
古無亹字固有舋字舋音門與娓音同切明毋娓古音/近來吾
鄉謂尾為米/與古音合古人字多假借故即舋字轉為娓音其義
則易之所謂舋舋即詩之所謂勉勉也娓勉一/聲之轉大雅勉
勉我王韓詩作亹亹文王荀子作亹亹我王可證二字
本一義後人不知舋之可轉音娓故妄加亠頭不知舋
舋之即勉勉雖訓為不倦之意亦臆度之詞耳
[001-47b]
巂
曲禮立視五巂注音攜規也輪一周為一規按巂規當
即一音古字通用蜀子規鳥一名巂可證攜从巂諧聲
亦如栝之諧古紅之諧工旱之諧干皆以見母轉匣母
也
烝
書益/稷烝民乃粒詩大/雅天生烝民烝字相承訓衆然以古
韻求之烝當即讀為衆平聲釋典衆生/並作此讀以音相近而借
[001-48a]
用蓋古蒸與東冬通為一韻故也
眣
公羊傳文七/年眣晉大夫與公盟本注伊乙反又大結反孫氏
說/文丑栗切黄氏韻/㑹敕栗切按昳謂以目使人當與日昳
之昳國䇿髙誘/注讀為逸同意昳為日斜眣則以目斜視示意可
知孫黄音誤
爾雅
漢藝文志爾雅張晏注爾近也雅正也自此諸家釋爾
[001-48b]
雅義多以近正為說予觀漢人常用此二字如指詔書
云文章爾雅訓辭深厚儒林/傳言符命云其文爾雅依託
皆為作說豈皆近正之謂耶按說文爾字訓云麗爾舊/忍
里切詳聲意當泥禮切/俗作你字反合古音猶靡麗也詳爾雅主說詩而作
猶云詩正而葩也凡文章以爾雅言者皆謂靡麗而典
雅也充其義則爾文也雅質也爾華也雅實也揚雄言
詩人之賦麗以則爾雅之謂也楊用修亦以/爾雅為麗則
斯
[001-49a]
左傳襄/三使臣斯司馬注斯此也訓太易當讀為厮役之
厮謙言為役於司馬耳
衽
禮檀/弓衽每束一注衽小要古腰/字也木為之衣之縫合處
曰衽以小要聨合棺與蓋之處故亦名衽徐文長青藤/路史
云衽形如今之銀則子俗呼法焉/作餅定様漢時呼為小要按此
字當作鋌說文訓銅鐵樸也今傾銀槽俗謂銀為/一錠蓋鋌音之譌其形
中細則子蓋肖其形棺蓋合縫之具或古省用廷字傳
[001-49b]
寫誤作衽耳
臧
左文十/八毁則為賊掩賊為藏竊賄為盜盜器為姦主藏
之名賴姦之用為大凶德有常無赦又云盜賊藏姦為
凶德藏字杜不注疏主為藏匿罪人之名按藏乃臧之
誤也古藏贓字皆作臧後人傳寫誤加草耳考國語正
作臧掩賊為臧言得賊之物而隠庇其人猶今窩主之
謂故曰主臧之名賴姦之用盜賊臧姦俱為凶德取本
[001-50a]
文讀之其意自顯作臧則藏贓二義皆具作藏則義不
備而意不明矣又此數句左氏皆以意釋字賊從則從
戈戈有殘毁之意故曰毁則為賊臧從戕從臣臣即賊
也而在中掩之義也故曰掩賊為臧竊財賄盜之小者
故於文㳄皿為盜㳄古涎字/貪欲之意盜國家之重器則非小盜
可比故加以大姦之名臧字之義左氏已自為註脚何
煩加草乎
信信
[001-50b]
信古通借為申字易繫/辭屈信相感孟子屈而不信是也
按詩周/頌有客信信毛注再宿曰信予謂當讀為申申之
訓重即再宿義注家知訓為再宿而不知讀為申何與
兌
兌古悅字禮學/記引尚書說命作兌是也詩大雅/緜柞棫拔
矣行道兌陸吐外徒外二/切毛云成蹊也矣言道路通則柞棫之木挺
拔而生行者皆喜兌也又大雅/皇矣柞棫斯拔松柏斯兊陸徒/外切
毛易/直也兊即茂盛之意漢武故事云體常壯悅體盛曰壯色
[001-51a]
盛曰悅松柏之兌亦此義注中音釋並誤戴侗亦/辨其非
男角女羈
禮内/則男角女羈男則横分兩䯻如角故曰角女則兩髻
一前一後如馬首故曰羈鄭注午達曰羈横曰旁/縱曰午此釋
其意不釋其字耳孔說/非
郁夷
詩四/牡周道倭遲韓嬰作郁夷予謂郁當音倭即逶/字遲
當音夷即迤/字古字音相近而通用也
[001-51b]
臯陶庭堅
左傳文五/年秋楚人滅六冬又滅蓼臧文仲曰臯陶庭堅
不祀忽諸杜以庭堅即臯陶之字故謂六蓼皆臯陶後
然古人口語無既舉其名復舉其字之理羅泌路/史辯臯
陶為少昊四世孫庭堅則髙陽氏之子六臯陶後蓼庭
堅後此為得之又史夏本紀封臯陶之後於英六索隠引
地理志安國六縣偃師所封國英地闕不知所在正義謂
英即蓼此承杜預之譌而附㑹之耳僖十七年齊人為徐
[001-52a]
伐英氏杜謂楚與國亦不注所在予謂英即偃二字音
相近而轉舜妃女英大戴記作/女匽此亦音之轉也故臯陶之後有英氏又
有偃氏六今六安州英疑即今英山縣
紡
國語晉/語紡執而紡於庭之槐按紡當讀為繃悲崩切祊/音烹趽音
崩皆/此聲古字通用說文繃束也今俗綁字補頂/切即繃音之
轉因轉音故字從而變耳紡於庭槐即綁縛之義植木
䕶本曰援謝靈運詩題南山/樹園激流植援束之於樹其形似之故叔
[001-52b]
向嘲語云求繫既繫求援既援韋注釋紡為縣此臆說耳
噍殺
禮記樂/記志微噍殺之音作而民思憂漢書禮樂/志作纖微
憔悴之音按噍殺當即讀為憔悴故漢人用其本字耳
志注疑作急急微亦不成語乃知古本作纖微
古樂之義
禮樂/記弦匏笙簧合守拊鼔始奏以文復亂以武治亂以
相訊疾以雅聲遲曰文聲數曰武鄭注文謂鼔/武謂金非也復謂徃
[001-53a]
復亂謂繁亂復在中亂在末相去/聲雅皆樂器名疾即亂
訊即治互言之也此言古樂所奏皆有名義文有綏柔
之義武有戡定之義相有輔助之義雅有反正之義古
人每事皆有義可稱故曰君子於是語於是道古脩身
及家均平天下也禮記及樂書史/記二注並不達此義
夫夫
禮記檀/弓夫夫也當作夫人也按李斯書嶧山碑大夫
二字只作夫古文尚簡夫中已具大字故㸃注以識
[001-53b]
之檀弓之夫夫恐古文止作兩疊注上人字而後人誤
以為重文也董逌書跋/說亦知此
匹馬
周書文侯/之命馬四匹公羊傳僖三/十三匹馬觭輪無反者古人駕
馬或四或六皆用偶數故數馬以匹一匹當是兩馬四匹
則二乘也其曰匹馬亦猶匹夫匹婦本因偶得名稱謂既
久即單舉亦可為匹耳又按漢人始用五馬詩良馬五之
蓋變文叶韻非事實也
[001-54a]
流矢
檀弓圉人浴馬有流矢在白肉按流矢謂矢去而鏃仍
著肉中故待浴馬方見今人襲用流矢失其義矣
士
士者少男之稱易大/過老婦得其士夫此本義也又壯字
壻字皆從士意益可見從十從一十指其年一指其零
數也說文引孔子推十合一為士言能綜萬理于一原
也義雖精而近鑿
[001-54b]
操縵
禮學/記不學操縵不能安絃注以縵為琴瑟之弦非也按
周禮磬/師奏縵樂注謂雅聲之和樂者也疏云雜弄調和
按繒無文曰縵此云雅聲云雜弄皆謂無文耳學記之
操縵即今之和絃
敔 圉 雅
周禮小師注柷如漆桶中有椎敔木虎也郭注爾雅蔡
注尚書皆本此為說又笙師舂牘應雅以教祴樂先鄭
[001-55a]
云舂牘以竹大五六寸長七尺短者一二尺其端有兩孔
髤畫以兩手築地應長六尺五寸其中有椎雅狀如漆桶
而弇口大二圍長五尺六寸以羊韋輓之有兩組疏畫後
鄭云牘應雅教其舂者謂以築地賓醉而出奏械夏以此
三器築地為之行節按先鄭所說三器狀不甚殊且應大
似後鄭所說之柷周頌應田縣鼓後鄭既以應為小鼓爾/雅
亦云/然無由此應别是一物徒取其築地為節何必用三器
若是之不憚煩乎愚意應即周頌之應牘即柷而雅即敔
[001-55b]
爾牘徒谷/切之為柷昌六/切亦如田之為陳休之為屠休屠/音厨隊
之為墜雅之為敔亦如迓之為迎為逆語有輕重/其實一義騶牙之
騶吾允吾之為鉛牙古字多可通用如此則牘應雅三器
各得其所矣敔周頌作圉樂記訊疾/以雅叶旅鼔武語古
鼨鼠豹文
爾雅豹文鼮鼠郭注鼠文彩如豹者漢武帝得此鼠孝
亷即終軍知之云出爾雅許氏說文鼨豹文鼠也與郭
說異按本書豹文二字在鼨鼠之下鼮鼠之上郭以為
[001-56a]
鼮鼠是以二字下屬也許以為鼨鼠是以二字上屬也
然詳前後文勢當以上屬為是郭因終對而誤說文不
誤也
獄訟
周禮大司冦以兩造禁民訟入束矢於朝然後聽之鄭/注
訟謂以財貨相告者造至也不至不入束矢則是/自服不直者也古者一弓百矢束矢其百箇與以兩
劑禁民獄入鈞金三日然後聽之鄭注獄謂相告以罪/名者劑今劵書也不
劵書不入金則是/亦自服不直者也按爭財為訟爭罪為獄經無明文鄭
[001-56b]
特臆為之說夫五刑之屬三千凡入於司冦者無大小
皆有罪名何獨以財貨别於罪名之外乎詩誰謂女無
家何以速我訟此爭婚也非爭財也士師之職凡以財
獄訟者正之以傳别約劑此以獄訟兼言是貨財亦曰
獄也左傳僖二/十八衞侯與元咺訟是罪名亦曰訟也疏亦
引此而曲為鄭解云此相對之法若散文則通愚謂爭
財亦罪名之一不得單舉與罪名相對也詳周禮之意
當是小罪曰訟大罪曰獄鄭云三日乃治之重刑也疏/云獄事重於訟事故鄭云重
[001-57a]
刑此言得之但不宜以貨/財為輕以罪名為重耳小罪可以立遣故兩造具而
即聽之大罪必須審慎故使之先立劵書不致辭有反
覆又遲之三日猶冀其情可平也罪之大者必再三審
讞其獄始成故又謂獄未成曰訟訟已成曰獄衞侯與
元咺訟公羊閔元/年謂歸獄僕人鄭扈樂是此義也凡以
財獄訟者謂凡以貨財之獄來訟者此兼舉為辭也詩
之二章云何以速我獄此對舉為辭也具此二解則禮
與詩與傳之文皆不相剌戾矣周禮言禁者禁之未然/之前蓋愚民雖有爭心
[001-57b]
或以惜費而止故以束矢鈞金之法禁之所以止其來/非欲㒺之利也後世月周禮為衰世之書皆由不善讀
此等故束矢當止十矢鄭/云百矢蓋已自為疑辭矣
齵
考工記云察其菑蚤不齵五溝/切則輪雖敝不匡齵齒參
差也今謂木器不平整曰齵音敖語之轉也
鳳凰來儀
書益/稷鳳凰來儀儀匹也謂雙下之也詩實維我儀毛云/匹也國語丹朱馮
身以儀之註言馮/依其身而匹偶之易太極生兩儀儀亦匹義
[001-58a]
亂 訊 誶
樂之卒章為亂即繁音促節之意楚辭亂曰猶存古名
賈誼弔屈原賦史作訊曰班作誶音/碎曰樂記治亂以相
訊疾以雅則訊或亦亂之别名
養求
左傳昭二/十私欲養求不給則應養謂口體之奉求謂玩
好之類皆私欲也給應皆供也急曰給緩曰應此言寵妾
寵臣私取於民者緩急皆不能免於供杜注所求不給則
[001-58b]
應之以罪非也
義府卷上
