[002-1a] 
欽定四庫全書
學齋佔畢卷二
宋 史繩祖 撰
瑟先於琴
諸子之書最有害道而無稽者如韓非子書有云齊宣
王問巨倩曰儒者鼔瑟乎對曰不也瑟也者以小絃為
大聲以大絃為小聲是細大易序貴賤易位儒者為害
義故不能宣王曰善余因涉獵至此而大哂之烏乎非
[002-1b]
何為出是言且魯論一書孔子所言諸弟子所述言瑟
而不言琴如孔子取瑟而歌曾㸃鼓瑟希由之瑟奚為
於某之門而非乃設巨倩之辭以為儒者不能其誰欺
乎或者又曰六經言皆兼琴瑟而孔門言瑟而不及琴
何也曰示有先也舉瑟而琴可知矣亦由六經兼言鳳
凰論語止言鳳而不及凰蓋言瑟而琴可知言鳳而凰
可見矣按世本曰伏羲作瑟黄帝作琴琴之作後於瑟
也又按爾雅注䟽瑟者登歌所用之樂器故先釋之琴
[002-2a]
為樂器通見詩書故此釋之詳此則見先後之序又如
詩曰妻子好合如鼓瑟琴又如鹿鳴首章則曰鼔瑟吹
笙其三章曰吹笙鼔琴琴固次於笙下義可見矣又禮
記曰清廟之瑟朱絃䟽越一倡而三歎有遺音也注謂
此雅淡之樂世本又謂瑟者潔也使人精潔於心淳一
於行而尸子亦謂夫瑟賢者以其義鼔之雖有暴君為
之立變則尸子之審音過於非逺矣因並識之以洗韓
非刑名之陋
[002-2b]
飲食衣服今皆變古
飲食衣服有生之所不免也去古愈逺錯謬日甚姑夷
考而筆其一二以勉學者余嘗觀張横渠語云曾㸔相
國寺飯僧因嗟歎以為三代之禮盡在是矣誠哉斯言
余亦曾觀成都華嚴閣下飯萬僧始盡得横渠之所以
三歎蓋其席地而坐不設椅桌即古之設筵敷席也未
食先出生蓋孔子鄉黨所謂蔬食菜羮𤓰祭必齋如也
朱文公注云陸氏魯論釋𤓰字作必謂古人飲食每種
[002-3a]
各出少許置之豆間之地以祭先代始為飲食之人不
忘本也孔子雖薄物必祭祭必敬如齋嚴此聖人之誠
余又於禮記及左傳有云子曰吾食於少施氏而飽少
施氏遇我以禮吾祭作而曰䟽食不足祭也古人以此
為禮今之腐儒匪惟不能祭見有學者行之則指以溺
佛為笑是不曽讀書也而反使髠徒得竊吾教而堅持
之又終食之間寂然無聲此子所謂食不語也只此三
者非三代之禮而何及到石室亦看士人㑹飯則攫拏
[002-3b]
如猿猱者有之吼詈齋僕庖人者有之打損器皿者有
之䙝談喧笑視飯僧為有愧匪獨士也余嘗出入制緫
兩幕士夫㑹食亦猶是也得不動横渠之歎耶至如衣
裳冠屨則又乖甚古者有冠而無巾非無巾也蓋巾止
以羃尊罍𤓰果之用不加於首也故六經止言冠下至
於虞人亦以皮冠野老亦以黄冠是有簮導方為冠也
至於罪人方去其冠而加黒幪漢世之冠貴者則有通
天逺遊方山之類武夫則有鵕䴊閒居則有竹皮鹿皮
[002-4a]
之類皆冠也以簮附之而所謂巾幘稍稍施於執事賤
人之首如庖人緑幘是也至晉人輕浮方有接䍦白葛
漉酒之巾然起於後漢郭林宗折角巾矣至於近代反
以巾為禮而戴冠不巾者為非禮又朝服襆頭乃後魏
狄製及後唐而施長脚以同伶優之賤以至於今士夫
安之曽莫議其非者以至於履舄則古有舄有履有屨
而無靴故靴字不見於經至趙武靈王作胡服方變履
為靴而至今服之本朝徽宗政宣間嘗變靴為履矣至
[002-4b]
髙宗時務反政宣之失仍變履為靴此由秦檜不知書
而止知有北敵為國爺也然冠履兩事反使今之道流
得竊其似以堅執不變凡閒居則以巾覆冠及謁見士
夫并行科升章則簮冠而徹巾穿舄是三代之制尚於
羽士見之至如上衣下裳各為長短之制衣纔至膝裳
乃裙也今之祭服是也後魏胡服便於鞍馬遂施裙於
衣為横幅而綴於下謂之襴今之公裳是也則外域之
服也是數者學士大夫皆安之而莫或建議革之匪惟
[002-5a]
不欲革之至如慶元間四凶劾朱文公之䟽以深衣冠
履而為怪服妖服嗚呼可不哀哉痛哉姑筆之以俟好
古愽雅知禮通方之士而正焉
孔子誄
宣聖之誄數處互有不同左氏傳哀公十六年夏四月
己丑孔丘卒公誄之曰昊天不弔不憗遺一老俾屏余
一人在位㷀㷀余在疚嗚呼哀哉尼父無自律而禮記
檀弓乃云魯哀公誄孔子曰天不遺耆老莫相余位焉
[002-5b]
嗚呼哀哉尼父與左氏異而史記孔子世家與左傳所
載全同而班氏前漢五行志則云孔丘卒哀公誄之曰
昊天不弔不憗遺一老俾屛余一人而止又與史記異
大聖人之誄尚紛紛異同如此況其下者乎
成王冠頌
家語冠頌篇周公命祝雍作成王冠頌曰祝王逹而未
㓜祝雍辭曰使王近於民逺於年嗇於時惠於財親賢
而任能其頌曰令月吉日王始加元服去王㓜志心衮
[002-6a]
職欽若昊天六合是式率爾祖考永永無極而晉張華
博物志乃云成王冠周公使祝雍曰辭逹而勿多也祝
雍曰近於民逺於侯近於義嗇於時惠於財任賢使能
摛顯先帝光耀以奉皇天之嘉禄其不同如此不知張
華何所據而與家語異耶然余攷六經中三代時未常
有先帝之言秦以後方稱先帝則華為失據矣
麥秀之歌
史記箕子世家云箕子朝周過故殷墟感宫室毁壞生
[002-6b]
禾黍箕子傷之欲哭則不可欲泣為其近婦人乃作麥
秀之詩以歌之其詩曰麥秀漸漸兮禾黍油油彼狡童
兮不與我好兮世皆熟之矣然余嘗討論尚書大傳所
載則曰微子朝周過殷故墟見麥秀之蔪蔪兮禾黍之
蠅蠅也曰此故父母之國乃為麥秀之歌歌曰麥秀漸
漸兮禾黍油油彼狡童兮不我好仇史記尚書傳所載
之歌只差末句一字惟書傳序與歌蔪蔪蠅蠅字不同
宋玉笛賦枚乗七發皆作麥秀蔪兮注麥芒也字之稍
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差不為要切但史記以為箕子而書大傳以為微子且
稱父母之國尤為有理不知司馬何所據而與書傳牴
牾耶
龍蛇之歌
史記世家晉侯賞從亡者介子推不言禄禄亦不及子
推從者憐之懸書宫門曰龍欲上天五蛇為輔龍已升
雲四蛇各入其宇一蛇獨怨然不見處余嘗觀劉向新
序乃云子推之詩曰有龍矯矯將失其所有蛇從之周
[002-7b]
流天下龍入深淵得其安所有蛇從之獨不得甘雨遷
向相距不逺且向號博洽羣書所載不同如此故並録
之云
坡詩不入律
黄魯直次東坡韻云我詩如曹鄶淺陋不成邦公如大
國楚吞五湖三江其尊坡公可謂至而自况可謂小矣
而實不然其深意乃自負而諷坡詩之不入律也曹鄶
雖小尚有四篇之詩入國風楚雖大國而三百篇絶無
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取焉至屈原而始以騷稱為變風矣黄又嘗謂坡公文
好罵謹不可學又指坡公文章妙一世而詩句不迨古
人信斯證也
漢遺文
唐栁宗直編西漢文章只據正史及文選而編之遺軼
甚多今略舉其一二如王襃祭金馬碧雞神文曰漢持
節使王襃敬祭金精神馬縹碧之雞歸徠歸徠漢徳無
疆見於後漢史西南夷傳注又漢西都時南宫寢殿内
[002-8b]
有醇儒王史威長死葬銘曰明明哲士知存知亡崇隴
原壄非寜非康不封不樹作靈垂光厥銘何依王史威
長載於張華博物志雖歐陽集古趙明誠金石録亦遺
此也如董仲舒日食祝見於周官太祝注此皆文辭簡
古不可缺也故録之以資博識之士有攷焉
唐遺文
唐文多有遺軼要切者如宋璟梅花賦皮日休謂其清
便富艷有南朝徐庾體因効之為桃花賦今皮之桃花
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賦尚傳而宋之梅花賦乃不傳又唐末張曙中和間舉
進士避難到巴州宴於郡樓坐中作擊甌賦極精工郡
樓由賦顯名後人遂命之曰擊甌樓而此賦亦不傳如
姚鉉編唐文粹及蜀本唐三百家文粹唐七十家大全
集及國初舘閣所編文苑英華唐人花木音樂賦各有
十餘卷而此兩賦俱不在惟擊甌則巴州郡樓尚有碑
刻曾祖作巴倅時曾有墨本藏之家今兵火後碑亦壞
矣恐其歲久則此賦亦泯没無考故全録之尚幾有傳
[002-9b]
如廣平梅花賦則平生訪尋終不得見是可惜也俟更
博訪之今先録張之賦於后云唐張曙擊甌賦并序宋
玉九辯曰悼余生之不時今余不時也甲辰竄身巴南
避許潰師郡刺史甚懽接春一日登郡東樓下臨巴江
饌酒簇樂以相為娛言間有馬處士末至善擊甌者請
即清讌爰騁妙絶處士審音以知聲余審樂以知化斯
可以抑揚淫放頓挫匏竹運動節奏出鬼入神太守請
余賦之余曰不圖為樂之至於斯酒酣䑛筆乃為賦云
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器之為質兮白而貞水之為性兮柔而清水投器而有
象器藉水而成聲始因心而度曲俄應手以徴情莫不
敲蕭熠爚撇捩縱横胡不自匏絲而起胡不從金石而
生孰為節奏樂我生平何彼穠矣髙樓燕喜叩寂含商
窮𤣥咀祉拂綺井以連騫送楓汀之靡迤嵒隈有雪彪
咻而雕虎揚睛潭上無風捷獵而金虬跋尾目運心語
波囘浪旋似欲奮而還駐若將窮而復連得不似驚沙
呌鴈髙栁鳴蟬董雙成青璅鸞飢啄開珠網穆天子紅
[002-10b]
韁馬解踏破瓊田
貽衡盱神清調古既嗟嘆之不足
諒悲哀以為主誓不向單于臺畔和塞葉胡笳定不入
宋玉筵中隨齊竽楚舞疾徐奮袂曲折縈組潺湲下隴
底之泉嗚咽上涔陽之櫓鶯隔溪而對語一浦花紅猿
裊樹以哀吟千山月午斯皆從有入無妙動𤣥樞灔颭
則水心雲母丁當則杖杪真珠於是發春卉駭靈姝羞
殺兮鈿箏金鐸愁聞兮鬼嘯神呼時也曲闋酒闌煙迷
霧隔覽故步以躑躅有餘聲而滴瀝臨流而欲去依依
[002-11a]
轉首而相看脈脈太守曰遭止良辰好樂還淳諷賦已
勞於進牘謳歌為序其芳塵余乃歌曰江風起兮江樓
春千里萬里兮愁殺人樓前芳草兮關山道江上孤㠶
兮楊栁津是何貺我兮擊拊眷我兮慇懃囘首而漁翁
鼓枻凝眸而思婦霑巾夫當筵一曲人生一世何紛揉
乎是非何顧慕乎隆替飄纓宜入醉鄉來自識天人之
際唐文士於尊俎頃刻之間作此等大篇之文豈不偉
哉
[002-11b]
漢鳻雀辨
漢黄霸傳鶡雀集丞相府鶡字音芬非音曷也今人例
以曷字讀之誤矣按霸傳蘇林注云今武賁所著之鶡
而師古注曰蘇說非也此鶡雀音芬本從鳻字通用鳻
似鳳也若夫鶡雀之鶡青色好鬭不止俗謂之鶡鷄音
曷與此鶡雀音芬者不同故志之以正訛舛
晉志之誤
予昔與婦弟羅君玉同讀晉書君玉曰嵇康之誅於晉
[002-12a]
文帝執魏柄之時疑不當傳於晉向秀卒于魏世其傳
亦然又云君苖無姓呂安無傳與嵇康書者皆當考
錢載年號之始
馮鑑事始載後魏孝莊時用錢稍薄髙道穆曰論今復
古宜改鑄大錢文載年號以記其始鑑遂以錢載年號
始於此余按杜佑通典歴叙古今錢幣之制載宋武帝
孝建初鑄四銖錢文曰孝建一邉文曰四銖則是錢載
年號實始於宋武孝建也孝建元年甲午距後魏孝莊
[002-12b]
永安二年己酉鑄永安五銖錢之歲凡七十有六年紀
載昭昭豈可謂始於永安鑑讀書不精誤以髙恭之奏
請載年號以記其始遂以為事始於此不知髙之奏乃
謂改鑄大錢年分之始非事始也此固可笑矣當時南
北分割各自為史鑑遂失考年代之先後見識何汗下
耶恐後學承訛襲謬不得不辨
銅皷始於漢
余嘗見陸游務觀筆記有云予初見梁歐陽頠傳稱頠
[002-13a]
在嶺南多致銅皷獻奉珍異又云銅皷累代所無及予
在宣司見西南夷銅皷頗精祕閣下古器庫亦有二枚
此皷乃南蠻用之不足辱祕府之藏然自梁時已珍貴
之如此不知何理也如上皆陸放翁之筆苐余嘗觀東
漢書馬伏波傳云援征交趾得駱越銅皷改鑄馬式上
之詔置宣徳殿門則銅皷已見後漢傳非異書也陸氏
謂梁方珍貴已失之矣而歐陽生自梁距漢世未甚逺
而謂累代所無尤可訝焉
[002-13b]
王㑹貢職兩圖之異
東坡有閻立本職貢圖詩注引譚賔録載貞觀三年東
蠻謝元深入朝顔師古奏昔周武王時逺國歸欵乃集
其事為王㑹篇可圖寫遺後為王㑹圖詔令閻立本圖
之及考唐書亦同謂之王㑹圖至武宗時黠戛斯君長
來朝李徳裕上言有詔為續王㑹圖即無職貢之名而
所謂貢職圖者見於祕府羣玉帖中李公麟所述云梁
元帝時蕭繹鎮荆時作貢職圖狀其形而識其土俗首
[002-14a]
虜而後蜑凡三十餘國唐閻令作西域圖兼彼土山川
而絶色伽梨凡九國中有狗頭大耳鬼國為可駭皆所
以盛㑹同而奢逺覽亦貢職之流也元祐元年六月望
日李公麟書于奏邸竹軒詳此則是貢職圖乃蕭繹而
王㑹及西域圖乃閻立本也坡指職貢為閻所圖誤矣
紙筆不始於蔡倫蒙恬
傳記小說多失實只如事始謂蒙恬造筆蔡倫造紙皆
未必然蒙恬乃秦時人而詩中已有彤管謂女史所載
[002-14b]
之筆又傳謂史載筆又孔子作春秋筆則筆削則削絶
筆於獲麟又尚書中候云𤣥龜負圖出周公援筆以時
文寫之又爾雅及說文云秦謂之筆楚謂之律吳謂之
不聿燕謂之弗其來尚矣馬大年乃附㑹以為簡牘之
筆乃今竹筆非毫也至蒙恬而始用兎毫耳殊不知莊
子書中有䑛筆和墨之句則以毫染墨明矣竹筆豈可
䑛耶莊子在秦之前筆非造於蒙恬明矣况崔豹古今
注蒙恬之為筆也以柘木為管鹿毛為柱羊毛為被亦
[002-15a]
非謂兎毛竹管也則又豈可謂兎毫起於蒙恬耶此端
由說文秦謂之筆一句以誤後世又如蔡倫乃後漢時
人而前漢外戚傳云赫蹏書注謂赫蹏乃小紙也則紙
字已見於前漢恐亦非始於蔡倫但蒙蔡所造精工於
前世則有之謂紙筆始此二人則不可也
漢四皓歌同異
古今樂録四皓隠居南山髙祖聘之不甘仰天嘆而作
歌按漢書四皓即東園公綺里季夏黄公甪里先生年
[002-15b]
皆八十餘鬚眉皓白故曰四皓崔鴻曰四皓為秦博士
見焚書坑儒退隠商山乃作歌曰昊天嗟嗟深谷逶迤
樹木漠漠髙木崔嵬巖居穴處以為幄茵煜煜紫芝可
以療飢唐虞徃矣吾當安歸此載於先秦文章及文指
世皆見之矣然余讀皇甫謐髙士傳云四皓見秦政暴
乃逃入藍田山作歌曰漠漠髙士深谷逶迤煜煜紫芝
可以療飢唐虞世逺吾將安歸駟馬髙蓋其憂甚大富
貴之留人不如貧賤之肆志兩歌互有不同然髙士傳
[002-16a]
之歌尤勝故併録之
辯蘭亭不入選之失
林之竒少頴編觀瀾文序曰文選不収蘭亭記識者以
為遺恨又陳正敏遯齋閒覽云王右軍蘭亭以天朗氣
清自是秋景以此不入選然絲竹管絃語亦重複余謂
陳氏之説陋矣周公作時訓以二十四氣定七十二候
三月為清明朗即明也言氣候當辰為出火清且明也
非天朗氣清而何且張平子歸田賦曰仲春令月時和
[002-16b]
氣清蕭統取歸田入選而遺蘭亭正東坡所謂小兒强
作解事者而陳氏又附和以絲竹管絃重複之語不知
張禹傳云後堂理絲竹管絃孟堅注已作四義又舜有
白玉琯唐賀懷智琵琶以鵾雞為絃之類非必絲竹而
後可以為絃管也豈足以病右軍之文故識之以一洗
蕭陳之陋
坡注之誤
坡公元脩菜詩自序云菜之美者有吾鄉之巢故人巢
[002-17a]
元脩嗜之且云使孔北海見之當復云吾家菜耶蓋謂
楊梅為楊家果孔雀為孔家禽事耳然此非孔北海所
言亦非為楊徳祖而發蓋孔融字文舉為北海太守楊
脩字徳祖俱漢末同時之人並為曹操所殺有傳在後
漢書俱不載此事獨世說言語門載梁國楊氏子年九
歲甚聦慧孔君平詣其父父不在乃呼兒出為設果果
有楊梅孔指以示兒曰此是君家果兒應聲答曰未聞
孔雀是君家禽其注云王隠晉書曰孔坦字君平㑹稽
[002-17b]
山隂人善春秋仕至廷尉卿即不曾注云楊氏子乃楊
脩也今晉書自有孔坦傳仕于晉元帝成帝時距孔融
楊脩之死近百年矣豈相干耶巢元脩一時誤舉以為
孔融坡遂因而筆之於序固失契勘矣而趙次公者注
坡詩乃妄云世說注楊氏子楊脩也而又注贈僧惠表
之詩則又直指云世說孔融指楊梅戯楊脩曰此君家
果不知何所憑證而敢如是胡說趙公如此類者甚多
姑舉其一以為不揆箋注者之笑
[002-18a]
五平五側體
西清詩話載晏元獻守汝隂梅聖俞徃見之置酒潁河
上晏言古人章句中全用平聲製字稳帖如枯桑知天
風是也恨未見側字耳聖俞既引舟遂作五側體四十
字寄公如云月出斷岸口影照别舸背云云固為佳作
然晏只引一句而梅賦全篇已覺辭費余又嘗觀陶淵
明詩萬族各有託韓文公詩此日足可惜杜工部詩寂
寞白獸鬬皆傑句也其餘諸家五平五側句甚多至皮
[002-18b]
日休陸龜蒙又有五平五側倡和在松陵集中藉曰餘
子紛紛不足數而陶杜韓之句可忽乎梅晏俱號博洽
而俱云恨未之見何耶又所賦之詩果能掩三子之作
乎余疑於是不得不識之
䔖蓤二物
前輩筆記小説固有字誤或刋本之誤因而後生未學
不稽考本出處承襲謬誤甚多今略舉其一端如馬大
年永卿著懶真子録辨王逸注楚詞以芰為蓤秦人曰
[002-19a]
薢茩之誤當矣惜其字有差誤義遂不明永卿謂爾雅
薢茩英光注云英明也或云蓤也關西謂之薢茩字音
皆又云蓤厥攟注今水中芰此皆馬所記也今余考爾
雅正本則云薢茩芵光注芵明也即今决/明也或曰䔖也字/從
卩非/從冫及至蔆蕨攟然後從凌注水中芰也則是䔖與蓤
其為二物不同王逸誤引陸生之䔖曰薢茩而為水中
之蓤其失明甚而馬又併以從水兩蓤字交證且誤以
芵光芵明為英光英明此馬大年之誤尤可哂也
[002-19b]
酒價緋魚
丁謂參知政事真宗嘗問唐酒價幾何謂對以每升三
十上曰何以知謂引杜詩云速來相就飲一斗恰有三
百青銅錢上喜其對又蔡薿廷試第一俄召對徽宗問
唐京官五品方賜緋佩魚借緋即不佩國朝因循其制
薿對曰在唐借緋亦佩魚因誦白居易詩為證曰親朋
相慶問何如服色恩光盡反初投老喜抛黄草峽眼明
驚拆紫泥書便將朱紱還鈴閣却著青袍侍玉除無奈
[002-20a]
嬌癡三歲女遶腰啼哭覔銀魚上尤喜其對之捷二事
正相類但佩魚之對尤切於典故信大臣占對不可無
學也謂字謂之姑蘇人薿字文饒河内人並見於曽慥
詩選紀載後余因看李太白詩有金樽美酒斗十千之
句以為李杜同時何故詩句所言酒價頓異客有戯噱
者曰太白謂美酒耳恐杜老不擇飲而醉村店壓茅柴
耳坐皆大笑然亦近理也
阿房宫賦善用事
[002-20b]
杜牧之阿房宫賦長橋卧波未雲何龍正本元是雲字
後人傳寫之訛云未雩何龍殊為無理杜之意蓋謂長
橋之卧波上如龍之未得雲而飛去正如蛟龍得雲雨
恐終非池中物之義若加以雩字則不惟無義兼亦錯
誤讀龍字了左傳龍見而雩注謂龍星也非龍也龍星
未見則為之雩今曰未雩則龍當未見何形可見龍又
星名何與於長橋之勢哉又此賦善於用事凡作文之
法經可證史史不可證經前代史可證後代史後代不
[002-21a]
可以證前如阿房宫賦所用事不出於秦時只煙斜霧
横焚椒蘭也兩句尤不可及六經只以椒蘭為香如有
椒其馨其臭如蘭蘭有國香是也楚詞亦只以椒蘭為
香如椒漿蘭膏是也沉檀龍麝等字皆出於漢西京以
後詞人方引用至唐人詩文則盛引沉檀龍麝為香而
不及椒蘭矣牧此賦獨引用椒蘭是不以秦時所無之
物為香也只如近世文人作漢宫詞婕妤怨明妃曲而
引用梅粧蓮步字尤為可笑此皆齊末以後事漢時寜
[002-21b]
見此而效之耶劉觀堂所謂不善用事為事所使殆謂
此也
二月無絲
聶夷中傷田家詩最得風人之體但二月賣新絲恐當
作四月蓋二月則蠶尚未生戴勝降於桑乃三月内節
所在必於此時蠶事方盛蓋月令蠶事乃在季春之月
而祭義𧖟歲注亦云三月月盡以後豳風蠶月條桑亦
指三月二月安得有新絲耶當是四字傳寫者訛刻畫
[002-22a]
耳其曰五月糶新穀却有之
父子同名可咎
古今同姓名者多矣而祖孫父子同名為可咎論語已
有兩南宫适漢世已多至晉而尤甚如兩劉毅晉武時/一劉毅
晉末又有一/劉毅皆有傳兩周撫同時一為彭城内史反即誅見紀/而無傳一為王處仲將有傳
兩孫秀一為吳降將孫秀見賈充傳/一為趙王倫嬖人見陶侃傳兩解系一解系自/有傳乂一
觧系見於/陶璜傳兩周訪周訪傳時有與訪同姓名者罪當/死吏誤收訪訪奮擊之吏皆走兩
王愷一王愷武帝之舅與石崇争侈有傳一/王愷安帝時丹陽尹見㑹稽王道子傳兩王渾王
[002-22b]
澄王渾太原人以平吳功封子澄為亭侯渾有傳而澄/無傳又王人冇子曰澄人𫝊而澄有傳又王戎以王
渾為凉/州刺史又唐文宗詔以韓翃知制誥時又有一韓翃為
太守帝書翃寒食詩一絶云與此韓翃縱同時而同姓
同名無足怪也然容齋隨筆載拓拔魏安同父名屈同
之長子亦名屈此祖孫同名也襄陽有隋處士羅君墓
誌曰君諱靖父靖學優不仕此父子同名也余謂魏安
同之祖孫同名諉曰元魏乃北狄之俗不足以禮義責
之而羅君乃中華人又既號為處士乃至父子同名烏
[002-23a]
得而僭處士之號耶視司馬遷以趙談與父同名而稱
為同子豈不萬萬相逺哉
班氏當從斑
山谷云班氏以鬬穀於莵得姓凡班姓皆當從斑史作
班誤也
坡文之妙
東坡泗州僧伽塔詩耕田欲雨蓺欲晴去得順風來者
怨此乃櫽括劉禹錫何卜賦中語曰同涉于川其時在
[002-23b]
風㳂者之吉泝者之凶同蓺于野其時在澤伊穜之利
乃穋之厄坡以一聮十四字而包盡劉禹錫四對三十
二字之義蓋奪胎換骨之妙也至如前赤壁賦尾段一
節自惟江上之清風與山間之明月至相與枕藉乎舟
中不知東方之既白却只是用李白清風明月不用一
錢買玉山自倒非人推一聮十六字演成七十九字愈
竒妙也
表忠觀碑體孝門銘
[002-24a]
東坡表忠觀碑先列奏狀以為序至制曰可而系之以
銘其格甚新乃倣栁栁州所作壽州安豊縣孝門銘蓋
以忠比孝全用其體制耳栁宗元孝門銘史臣既全載
於唐孝友傳文甚典雅蘇軾表忠觀碑視栁有加宜乎
金陵王氏以太史公所作年表許之二文㫖意其允合
於史法矣
周子愛蓮說如屈原橘頌
左傳云譬諸草木吾臭味也屈正平離騷經一篇之中
[002-24b]
固以香草而比君子矣然於九章中特出橘頌一章朱
文公謂受命不遷謂橘踰淮為枳也原自比志節如橘
不可移徙也末乃言橘之髙潔可比伯夷宜立以為像
而效法之亦因以自託余因文公之言而謂濓溪周子
作愛蓮說謂蓮為花之君子亦以自况與屈原千古合
轍不寜惟是而二篇之文皆不滿二百字詠橘詠蓮皆
能盡物之性格物之妙無復餘藴蓋心誠之所發越萬
物皆備於我之所著形是可敬也讀者宜精體之
[002-25a]
正符過封禪文
司馬長卿封禪文典雅為西京之宗然未免託符瑞以
啓武帝之侈心君子已耻之其後揚雄倣之作劇秦美
新尤為可耻班孟堅典引亦引符瑞以效尤唐人作玉
牒真紀以美元宗尤淺陋及栁宗元正符謂受命不于
天于其人休符不於祥於其仁惟人之仁匪祥于天茲
為正符哉未有棄仁而久者也未有恃祥而壽者也遂
一洗前作之陋為可喜也
[002-25b]
大小各適其性
莊周之書有鷦鷯巢林不過一枝又曰鵬摶扶揺九萬
里而風斯下蓋齊物之論也後世有本其說而賦之者
如張茂先賦鷦鷯自譬甚小李太白賦大鵬自譬甚大
皆適其性而已不出莊周齊物之論耳
漢唐史取當代之文以為賛叙
國朝宋祁新唐書藩鎮傳序全載杜牧守論一篇實體
班固項籍傳賛全載賈誼過秦論一篇蓋守論乃藩鎮
[002-26a]
之事實而過秦實項氏之張本不嫌取當代詞人之文
而證之然司馬遷亦嘗取過秦論而賛秦紀矣但没賈
生之名而書其文幾若揜人之善曷若班氏直下賛云
昔賈生之過秦曰云云如搏蛟縛虎之手何必皆自己
出宋公用其體尤為歐公之所稱美匪惟班宋擅一代
之史筆而賈杜二子之文益有光於信史矣
六出四出花
呂氏春秋云草木之花皆五出雪花獨六出古今莫喻
[002-26b]
其理獨朱文公謂地六為水之成數雪者水結為花故
六出或言花中惟巖桂四出之異余謂土之生物其成
數五故草木花皆五惟桂乃月中之木居西方地四乃
西方金之成數故花四出而金色且開於秋云此桂之
在離騷以喻君也先師魏鶴山巖桂詩云虎頭㸃㸃開
金粟犀首纍纍佩印章自注云顧虎頭善畫金粟佛公
孫衍佩五國相印真善借諭而體物矣余亦嘗賦巖桂
云四出花中異三開格外芳名髙評月品韻勝霸秋香
[002-27a]
或者頗許之以為弗可移賦他花木也
加田
周禮司勲惟加田無國正加田如今之加食實封也
中書繳詞當始於唐人
邵氏聞見録唐制惟給事中得封還制書國朝康定間
富弼知制誥封還詞頭中書舍人繳詞頭自公始又王
鞏聞見録富弼知制誥封還遂國夫人詞頭朝論謂無
近比然多是弼以余考之則是殊不知續通典中所載
[002-27b]
長慶元年中書舍人白居易繳還獨孤朗温造李肇王
鎰四人除刺史詞頭云臣未敢撰進則唐中書舍人已
有封還詞頭故事非始於本朝富弼也王鞏邵博俱號
該洽之士而俱不知此何耶
唐給事中草制學士不草制
吳曽漫録仁宗朝胡宿武平知制誥封還楊懷敏詞頭
上問宰相故事文彦博對曰唐給事中袁髙不草盧杞
制然則唐典故給事中亦草制耶故成𡊮髙之志云又
[002-28a]
韓渥金鑾宻記曰崔貽範於鳳翔圍城中挾李茂貞起
復作相渥當草制抗䟽論其不可夜半中人以詞頭投
渥曰學士無以性命為戲渥不答扃户而寢明日無麻
制宣讀茂貞曰陛下命相學士不肯草制與反何異昭
宗曰卿薦貽範朕不拒渥不草制朕亦不拒其如道理
分明何至范蜀公東齋記事真宗欲立章獻為后楊文
公不草制章獻既立楊文公億不自安乃託母疾而行
留請假榜子與孔目官而去學士不肯草制自唐韓渥
[002-28b]
始也
折梅遣使始於諸發不始於陸凱
荆州記謂陸凱與范蔚宗相善凱自江南遣使寄梅花
一枝詣長安與范蔚宗并詩一絶云折花逢驛使寄與
隴頭人江南無所有聊贈一枝春後世紛紛舉用多矣
皆以陸范為證不知劉向說苑已載越使諸發執一枝
梅遺梁王梁王之臣曰韓子者顧左右曰烏有一枝梅
乃遺列國之君則折梅遣使始此矣
[002-29a]
[002-29b]
學齋佔畢卷二
