[003-1a] 
京氏易傳卷下
吳鬱林太守陸績註
明兵部侍郎范欽訂
夫易者象也爻者效也聖人所以仰觀俯察象
天地日月星辰草木萬物順之則和逆之則亂
夫細不可窮深不可極故揲蓍布爻用之於下
筮分六十四卦配三百六十四爻序一萬一千
五百二十策定天地萬物之情狀故吉凶之氣
順六爻上下次之八九六七之數内外承乘之
[003-1b]
象故曰兼三才而兩之孔子曰陽三隂四位之
正也三者東方之數東方日之所出又圓者徑
一而開三也四者西方之數西方日之所入又
方者徑一而取四也言日月終天之道故易卦
六十四分上下象隂陽也竒耦之數取之於乾
坤乾坤者隂陽之根本坎離者隂陽之性命分
四營而成易十有八變而成卦卦象定吉凶明
得失降五行分四象順則吉逆則凶故曰吉凶
悔吝生乎動又曰明得失於四序言吉凶生乎/動五行休廢
[003-2a]
内犯胎養/合五行運機布度其氣轉易主者亦當則天
而行與時消息安而不忘亡將以順性命之理
極蓍龜之源重三成六能事畢矣分天地乾坤
之象益之以甲乙壬癸乾坤二分天地隂陽之/木故分甲乙壬癸隂陽
之終/始震巽之象配庚辛庚陽入震/辛隂入巽坎離之象配
戊巳戊陽入坎/已隂入離艮兌之象配丙丁丙陽入艮/丁隂入兌八
卦分隂陽六位五行光明四通變易立節天地
若不變易不能通氣五行迭終四時更廢變動
不居周流六虛上下無常剛柔相易不可以爲
[003-2b]
典要惟變所適吉凶共列于位進退明乎機要
易之變化六爻不可據以隨時所占周禮太卜
一曰連山二曰歸藏三曰周易初爲陽二爲隂
三爲陽四爲隂五爲陽六爲隂一三五七九陽
之數二四六八十隂之數隂主賤/陽主貴隂從午陽從
子子午分行子左行午右行左右凶吉吉凶之
道子午分時立春正月節在寅坎卦初六立秋
同用雨水正月中在丑巽卦初六處暑同用驚
蟄二月節在子震卦初九白露同用春分二月
[003-3a]
中在亥兌卦九四春秋分同用清明三月節在
戍艮卦六四寒露同用榖雨三月中在酉離卦
九四霜降同用立夏四月節在申坎卦六四立
冬同月小滿四月中在未巽卦六四小雪同用
芒種五月節在午乾宫九四大雪同用夏至五
月中在巳兌宫初九冬至同用小暑六月節在
辰艮宫初六小寒同用大暑六月中在卯離宫
初九大寒同用孔子易云有四易一世二世爲
地易三世四世爲人易五世六世爲天易游魂
[003-3b]
歸魂爲鬼易八卦鬼爲繫爻財爲制爻天地爲
義爻天地即/父母也福德爲寳爻福德即/子孫也同氣爲專爻
兄弟/爻也龍德十一月在子在坎卦左行虎刑五月
午在離卦右行甲乙庚辛天官申酉地官丙丁
壬癸天官亥子地官戊己甲乙天官寅卯地官
壬癸戊已天官辰戍地官靜爲悔發爲貞貞爲
本悔爲末初爻上二爻中三爻下三月之數以
成一月初爻三日二爻三日三爻三日名九日
餘有一日名曰閏餘初爻十日爲上旬二爻十
[003-4a]
日爲中旬三爻十日爲下旬三旬三十積旬成
月積月成年八八六十四卦分六十四卦配三
百八十四爻成萬一千五百二十策定氣候二
十四考五行於運命人事天道日月星辰局於
指掌吉凶見乎其位繫乎吉凶悔吝生乎動寅
中有生火亥中有生木巳中有生金亦云上/生之位申
中有生水丑中有死金戍中有死火未中有死
木辰中有死水土兼於中建子陽生建午隂生
二氣相衝吉凶明矣積筭隨卦起宫乾坤震巽
[003-4b]
坎離艮兌八卦相盪二氣陽入隂隂入陽二氣
交互不停故曰生生之謂易天地之内無不通
也乾起巳坤起亥震起午巽起辰坎起子離起
丑艮起寅兌起■■於六十四卦遇王則吉廢
則凶衝則破刑則敗死則危生則榮攷其義理
其可通乎分三十爲中六十爲上三十爲下總
一百二十通隂陽之數也新新不停生生相續
故淡泊不失其所確然示人隂陽運行一寒一
暑五行互用一吉一凶以通神明之德以類萬
[003-5a]
物之情故易所以㫁天下之理定之以人倫而
明王道八卦建五氣立五常法象乾坤順於隂
陽以正君臣父子之義故易曰元亨利貞夫作
易所以垂教教之所𬒳本𬒳於有無且易者包
備有無有吉則有凶有凶則有吉生吉凶之義
始於五行終於八卦從無入有見灾於星辰也
從有入無見象於隂陽也隂陽之義歲月分也
歲月旣分吉凶定矣故曰八卦成列象在其中
矣六爻上下天地隂陽運轉有無之象配乎人
[003-5b]
事八卦仰觀俯察在乎人隱顯灾祥在乎天考
天時察人事在乎卦八卦之要始於乾坤通乎
萬物故曰易窮則變變則通通則乆乆於其道
其理得矣卜筮非襲於吉唯變所適窮理盡性
于兹矣
晁氏公武曰漢藝文志易京氏凡三種八十九
篇隋經籍志有京氏章句十卷又有占候十種
七十三卷唐藝文志有京氏章句十卷而易占
候存者五種二十三卷今其章句亡矣乃畧見
[003-6a]
於僧一行及李鼎祚之書今傳者曰京氏積筭
易傳三卷雜占條例法一卷或共題易傳四卷
而名皆與古不同今所謂京氏易傳者或題曰
京氏積筭易傳者疑隋唐志之錯卦是也雜占
條例法者疑唐志之逆刺占災異是也錯卦在
隋七卷唐八卷所謂積筭雜逆刺占灾異十二
卷是也至唐逆刺三卷而亡其八卷元祐八年
高麗進書有京氏周易占十卷疑隋周易占十
二卷是也是古易家有書而無傳者多矣京氏
[003-6b]
之書幸而與存者纔十之一尚何離夫師說邪
景迂嘗曰余自元豐壬戍偶脫去舉子事業便
有志學易而輙本好王氏妄以謂弼之外當自
有名象者果得京氏傳而文字顚倒舛訛不可
訓知迨其服習甚乆漸有所窺今三十有四年
矣乃能以其象數辨正文字之舛謬於邉郡山
房寂寞之中而私識之曰是書兆乾坤之二象
以成八卦凡八變而六十有四於其徃來升降
之際以觀消息盈虚於天地之元而酬酢乎萬
[003-7a]
物之表者炳然在目也大抵辨三易運五行正
四時謹二十四氣志七十二候而位五星降二
十八宿其進退以幾而爲一卦之主者謂之世
竒耦相與據一以起二而爲主之相者謂之應
世之所位而隂陽之肆者謂之飛隂陽肇乎所
配乾與坤震與坎/巽與離艮與兌而終不脫乎本以飛某位之/卦乃伏某宫
之/位以隱顯佐神明者謂之伏起乎世而周乎内
外參乎本數以紀月者謂之建終之始之極乎
數而不可窮以紀日者謂之積會於中而以四
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爲用一卦備四卦者謂之互乾建甲子於下坤
建甲午於上八卦之上乃生一世之初初一世
之五位乃分而爲五世之位其五世之上乃爲
游魂之世五世之初乃爲歸魂之世而歸魂之
初乃生後卦之初其建剛日則節氣乘日則中
氣其數虚則二十有八盈則三十有六盖其可
言者如此若夫象遺乎意意遺乎言則錯綜其
用唯變所適或兩相配而論内外二象若世與
内革水火配位/離火四世水若世與外用金木交争外/先金初世木或不
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論内外之象而論其内外之位萃土水入艮/兌𥘉土四水或
三相參而論内外與飛賁土火木分隂陽/艮土離火飛水若伏
旅火土木入離艮/離火艮土休伏木或相參而論内外世應建伏
觀金土火木互爲體建/金水應内土伏火外木或不論内外而論世建
與飛伏益金土入震索也/與飛土建與伏金或兼論世應飛伏復/水
土見候世應水土飛伏水土屯/土木應象世應土木飛伏土水或專論世應夬/金
木合乾先入坤象世金應木/蠱金木入艮巽世金應木或論世之所忌履/金
火入卦初九火□九四火/克九五世金爻及乾文金或論世之所生巽火/木與
巽同宫世木/巽木見火於其所起見其所滅大壯起于/子滅于亥於
[003-8b]
其所形見其所生隨金木交形水火/相激兌金巽木故曰死於
位生於時死於時生於位苟非彰徃而察來㣲
顯而闡幽者曷足以與此前是小王變四于九
十有六卦後有管輅定乾之軌七百六卦復有
八坤之軌六百七十有二其知之者將可以語
邵康節三易矣徒小王之徒唯知尚其詞耳其
謂斯何昔魯商瞿子木受易孔子五傳而至漢
田何子裝何授洛陽丁光光授碭田王孫王孫
授東海孟喜孟喜授梁焦贑延壽延壽授房房
[003-9a]
授東海殷嘉河東姚平河南乗弘由是易有京
房之學而傳盛矣有瞿牧自生者不肯學京氏
曰京非孟氏學也劉向亦疑京託之缺一/字孟氏
不知當時爲何說也今以當時之書驗之盖有
孟氏京房十一篇以大異孟氏京房六十六篇
與夫京氏殷嘉十二篇同爲一家之學則其源
委孰可誣哉此亦學者不可不知也若小王者
果何所授受邪盖自京氏爲王學有餘力而王
學之適京氏則無繇矣或傳是書而文字舛謬
[003-9b]
得以予言而攷諸凡學不可就正者缺以待來
哲積筭雜占條例法具如别録
乾 姤遁否觀 震 豫解恒升
剥晉大有 井大過隨
坎 節屯旣濟革 艮 賁大畜損
豐明夷師 睽離中孚漸
坤 復臨泰大壯 巽小畜家人益无妄
夬需比 噬嗑頥蠱
離 旅鼎未濟䝉 兌 困萃咸蹇
[003-10a]
渙訟同人 謙小過歸妹
京氏易傳卷下終
[003-10b]
[003-10b]
