[020-1a] 
重廣𥙷注黄帝内經素問卷第二十
啓玄子次注林億孫竒髙保衡等奉敕校正孫兆重攺誤
氣交變大論 五常政大論
氣交變大論篇第六十九太過不及徳化政令災變勝復為病之事/新校正云詳此論專明氣交之變乃五運
黄帝問曰五運更治上應天朞隂陽往復寒暑迎隨
真邪相薄内外分離六經波蕩五氣傾移太過不及
專勝兼并願言其始而有常名可得聞乎日四分日之一/朞三百六十五
參應病之形診也/新校正云按天元紀大論云五運相襲而皆治之終朞之/也專勝謂五運主歳太過也兼并謂主歳之不及也常名謂布化於太虚人身
曰萬物資始五運終天即五運更治上應天朞之義也/日周而復始又云五氣運行各終朞日太始天元冊文歧伯稽首再拜
對曰昭乎哉問也是明道也此上帝所貴先師傳之
[020-1b]
臣雖不敏往聞其㫖人往古受傳之遺㫖也/言非已心之生知備聞先帝曰余聞得其
人不敎是謂失道傳非其人慢泄天寳余誠菲徳未
足以受至道然而衆子哀其不終願夫子保於無窮
流於無極余司其事則而行之柰何之艱行之難聖人愍念/至道者非傳之難非知
道無虚授黄帝欲仁慈惠逺博愛流行尊道下身拯乎黎庶乃曰余司其事則/蒼生同居永夀故屈身降志請受於天師太上貴徳故後已先人苟非其人則
之也/而行歧伯曰請遂言之也上經曰夫道者上知天文下
知地理中知人事可以長乆此之謂也無不入故天文地理/夫道者大無不包細
道者一節與著至教論文重/人事咸通/新校正云詳夫帝曰何謂也歧伯曰本氣位也位
天者天文也位地者地理也通於人氣之變化者人
事也故太過者先天不及者後天所謂治化而人應
[020-2a]
之也中司人氣之變化故曰通於人氣也先天後天謂生化氣之變化所主/三隂三陽司天司地以表定隂陽生化之紀是謂位天位地也五運居
至不及歳化後時至/時也太過歳化先時帝曰五運之化太過何如新校正云詳太過五化/太過謂歳氣有餘也
大論中/具五常政歧伯曰歳木太過風氣流行脾土受邪氣卑屈/木餘故土民
病飱泄食減體重煩冤腸鳴腹支滿上應歳星食不化/飱泄謂
星屬分皆災也/新校正云按藏氣法時論云脾虚則腹滿腸鳴飱泄食不化/而下出也脾虚故食減體重煩冤腸鳴腹支滿也歳木氣太盛歳星光明逆守
甚則忽忽善怒眩冐巔疾云按玉機真藏論云肝脉太過則令人/凌犯太甚則遇於金故自病/新校正
不獨木太過遇金自病肝實亦自病也/喜怒忽忽眩冒巔疾爲肝實而然則此病化氣不政生氣獨治雲物
飛動草木不寧甚而摇落反脇痛而吐甚衝陽絶者
死不治上應太白星氣木氣也太過故獨治而生化也風不務徳非/諸壬歳也木餘土抑故不能布政於萬物也生
落也脇反痛木乗土也衝陽胃脉也木氣勝而土氣乃絶故死也金復而太白/分而動則太虚之中雲物飛動草木不寧動而不止金則勝之故甚則草木摇
[020-2b]
滿招損此其類也/新校正云詳此太過五化言星之例有三木與土運先言/逆守屬星者危也其災之發害於東方人之内應則先害於脾後傷肝也書曰
熒惑太白水運先言辰星次言鎮星後再言辰星兼見已勝之星也/歳鎮後言勝已之星大與金運先言熒惑太白次言勝已之星後再言歳火
太過炎暑流行金肺受邪若以徳行則政和平也/火不以徳則邪害於金民病瘧少
氣欬喘血溢血泄注下嗌燥耳聾中熱肩背熱上應
熒惑星七竅也注下謂水利也中熱謂胷心之中也背謂胷中之府肩接/少氣謂氣少不足以息也血泄謂血利便血也血溢謂血上出於
校正云詳火盛而剋金寒熱交爭故為瘧按藏氣法時論云肺病者欬喘肺虚/近之故胷心中及肩背熱也火氣太盛則熒惑光芒逆臨宿屬分皆災也/新
息耳聾嗌乾/者少氣不能報甚則胷中痛脇支滿脇痛膺背肩胛間痛
兩臂内痛脇支滿脇下痛膺背肩甲間痛兩臂内痛/新校正云按藏氣法時論云心病者胷中痛身熱骨痛而
為浸淫藏論云心脉太過則令人身熱而膚痛為浸淫此云骨痛者誤也/火無徳令縱熱害金水為復讎故火自病/新校正云按玉機真收
氣不行長氣獨明雨水霜寒當作冰/今詳水字上應辰星氣獨行水氣/金氣退避火
[020-3a]
災於物也占辰星者常在日之前後三十度其災發之當至南方在人之應則/折之故雨零冰雹及徧降霜寒而殺物也水復於火天象應之辰星逆凌乃寒
五常政大論雨水霜寒作雨氷霜雹/内先傷肺後反傷心/新校正云按上臨少隂少陽火燔焫冰泉
涸物焦槁正紀大論云戊子戊午太徴上臨少隂戊寅戊申太徴上臨少/新校正云按五常政大論云赫曦之紀上徴而收氣後又六元
及皆曰天符/陽臨者太過不病反譫妄狂越欬喘息鳴下甚血溢泄不
已太淵絶者死不治上應熒惑星上臨戊寅戊申歳少陽上臨/諸戊歳也戊午戊子歳少隂
相合故形斯候熒惑逆犯宿屬皆危/新校正云詳戊辰戊戌歳上見太陽是/是謂天符之歳也太淵肺脉也火勝而金絶故死火既太過又火熱上臨兩火
火化減半非太過又非不及也/謂天刑運故當盛而不得盛則歳土太過雨濕流行腎水受邪
乃爾/土無徳民病腹痛清厥意不樂體重煩冤上應鎮星謂大/腹痛
犯宿屬則災/新校正云按藏氣法時論云腎病者身重腎虚者大腹小腹痛/腹小腹痛也清厥謂足逆冷也意不樂如有隱憂也土來刑水象應之鎮星逆
不樂/清厥意甚則肌肉萎足痿不收行善瘈脚下痛飲發中
[020-3b]
滿食減四支不舉内側斜出絡跗故病如是/新校正云按藏氣法時論/脾主肌肉外應四支又其脉起於足中指之端循核骨
痛又玉機真藏論云脾太過則令人四支不舉/云脾病者身重善飢肉痿足不收行善瘈脚下變生得位過五化獨此言/新校正云詳太
以土王時月難知故此詳言之也/變生得位者舉一而四氣可知也又藏氣伏化氣獨治之泉涌河
衍涸澤生魚風雨大至土崩潰鱗見于陸病腹滿溏
泄腸鳴反下甚而太谿絶者死不治上應歳星也得位/諸甲歳
風雨大至水泉涌河渠溢乾澤生魚濕既甚矣風又鼔之故土崩潰土崩潰謂/謂季月也藏水氣也化土氣也化太過故水藏伏匿而化氣獨治土勝木復故
脉也土勝而水絶故死木來折土天象逆臨加其宿屬正可憂也/新校正云/垣頺岸什山落地入也河溢泉涌枯澤水滋鱗物豊盛故見于陸地也太谿腎
腹滿腸鳴飱泄食不化也/按藏氣法時論云脾虚則歳金太過燥氣流行肝木受邪乃爾/金暴虐
民病兩脇下少腹痛目赤痛眥瘍耳無所聞之下脅之下/兩脇謂兩乳
色赤也痛謂滲痛也眥謂四際臉睫之本也/也小腹謂齊下兩傍髎骨内也目赤謂白睛肅殺而甚則體重煩冤
[020-4a]
胷痛引背兩脇滿且痛引少腹上應太白星殺又甚木氣/金氣已過肅
法時論云肝病者兩脇下痛引少腹肝虚則目
無所見耳無所聞又玉機/内畏感而病生金盛應天太白明大加臨宿屬心受災害/新校正云按藏氣
胷痛引背下則兩脇胠滿也/真藏論云肝脉不及則令人甚則喘欬逆氣肩背痛凥隂股膝
髀腨䯒足皆病上應熒惑星逆加守宿屬則可憂也/新校正云按/火氣復之自生病也天象示應在熒惑
背痛汗出凥隂股膝髀腨䯒足皆痛/藏氣法時論云肺病者喘欬逆氣肩收氣峻生氣下草木斂蒼乾
凋隕病反暴痛胠脇不可反側何所痛者按至真要大論云心/新校正云詳此云反暴痛不言
此乃心脇暴痛也/脇暴痛不可反側則欬逆甚而血溢太衝絶者死不治上應太
白星附其身也太衝肝脉也金勝而木絶故死當是之候太白應之逆守星/諸庚歳也金氣峻瘧木氣被刑火未來復則如是也斂謂已生枝葉斂
司天是謂天刑運金化減半故當盛而不得盛非太過又非不及也/屬病皆危也/新校正云按庚子庚午庚寅庚申歳上見少隂少陽歳水太
過寒氣流行邪害心火暴虐乃然/水不務徳民病身熱煩心躁悸隂
[020-4b]
[020-4b]
[020-4b]
實也/新校正云詳中清胠脇痛少腹痛為金乗木肝病之狀腸鳴溏泄乃脾/氣勝木太白臨之加其宿屬分皆災也金勝畢歳火氣不復則蒼色之榖不成
無畏侮反受邪之故也/病之證蓋以木少脾土上臨陽明失氣生政草木再榮化氣
廼急上應太白鎮星其主蒼早臨是謂天刑之歳也金氣承天/諸丁歳也丁卯丁酉歳陽明上
榮結實成熟以化氣急速故晚結成就也金氣勝木天應同之故太白之見光/下勝於木故生氣失政草木再榮生氣失政故木華晚啓金氣抑木故秋夏始
白潤而明也蒼色之物又早凋落木少金乗故也/新校正云按不及五化獨/芒明盛木氣既少土氣無制故化氣生長急速木少金勝天氣應之故鎮星太
臨陽明者經之㫖各記其甚者也故於太過運中只言火臨火水臨水此不及/紀木上臨陽明土上臨厥隂水上臨太隂不紀木上臨厥隂土上臨太隂金上
言厥隂臨木太隂臨土陽明臨金也/運中只言木臨金土臨木水臨土故不復則炎暑流火濕性燥柔
脆草木焦槁下體再生華實齊化病寒熱瘡瘍疿胗
癰痤上應熒惑太白其榖白堅性時變為燥流火爍物故柔脆/火氣復金夏生大熱故萬物濕
少大熱者死多火大復已土氣間至則凉雨降其酸苦甘鹹性寒之物乃再發/草木及蔓延之類皆上乾死而下體再生若辛熱之草死不再生也小熱者死
[020-5a]
則益光芒加其宿屬則皆災也以火反復故曰白堅之穀秀而不實/生新開之與先結者齊承化而成熟火復其金太白減曜熒惑上應白露早
降收殺氣行寒雨害物蟲食甘黄脾土受邪赤氣後
化心氣晩治上勝肺金白氣廼屈其榖不成欬而
上應熒惑太白星氣行以太陽居土濕之位寒濕相合故寒雨害物少/陽明上臨金自用事故白露早降寒涼大至則收殺
先勝熱氣後復復已乃勝故火赤之氣後生化也赤後化謂草木赤華及赤實/於成實金行伐木假途於土子居母内蟲之象也故甘物黄物蟲蠧食之清氣
屈退也金穀稻也鼻中水出也金為火勝天象應同故太白芒減熒惑益明/者皆後時而再榮秀也其五藏則心氣晩王勝於肺心勝於肺則金之白氣乃
歳火不及寒廼大行長政不用物榮而下凝慘而甚
則陽氣不化廼折榮美上應辰星不用則物容卑下火氣既少/火少水勝故寒廼大行長政
出見辰星益明/水氣洪盛天象民病胷中痛脇支滿兩脇痛膺背肩胛間
及兩臂内痛反病之状同傍見藏氣法時論/新校正云詳此證與火太過甚則鬱冒朦昧心痛
[020-5b]
暴瘖胷腹大脇下與腰背相引而痛論云心虚則胷腹大脇/新校正云按藏氣法時
相引而痛/下與腰背甚則屈不能伸髖髀如别上應熒惑辰星其榖
丹伸水行乗火故熒惑芒減丹穀不成辰星臨其宿屬之分則皆災也/諸癸歳也患以其脉行於是也火氣不行寒氣禁固髖髀如别屈不得復
則埃鬱大雨且至黒氣廼辱病鶩溏腹滿食飲不下
寒中腸鳴泄注腹痛暴攣痿痺足不任身上應鎮星
辰星玄榖不成腹疾身重故如是也黒氣水氣也辱屈辱也鶩鴨也上/埃鬱雲雨土之用也復寒之氣必以濕濕氣内淫則生
犯宿屬則民受病災矣/復於水故鎮星明潤臨歳土不及風廼大行化氣不令草木
茂榮飄揚而甚秀而不實上應歳星化氣不令生氣獨擅故/水旡徳也木氣專行故
不實謂粃惡也土不及木乗之故歳星之見潤而明也/草木茂榮飄揚而甚是木不以徳土氣薄少故物實不成民病飱泄霍
亂體重腹痛筋骨繇復肌肉瞤酸善怒藏氣舉事蟄
[020-6a]
蟲早附咸病寒中上應歳星鎮星其榖黅於胃故病如是/諸已歳也風客
繇摇也筋骨摇動已復常則已繇復也土抑不伸若歳星臨宿屬則皆災也/土氣不及水與齊化故藏氣舉事蟄蟲早附於陽氣之所人皆病中寒之疾也
按至真要大論云筋骨繇併疑此復字併字之誤也/新校正云詳此文云筋骨繇復王氏雖注義不可解復則收政嚴峻名
木蒼凋胷脇暴痛下引少腹善大息蟲食甘黄氣客
於脾黅榖廼減民食少失味蒼榖廼損凋金入於土母懐子/金氣復木故名木蒼
脾金氣大來與土仇復故黅減實榖不成也/也故甘物黄物蟲食其中金入土中故氣客於上應太白歳星盛歳減/太白芒
六字缺文耳/明也一經少此上臨厥隂流水不冰蟄蟲來見藏氣不用
白廼不復上應歳星民廼康泉火司于地故蟄蟲來見流水不冰/己亥己巳歳厥隂上臨其歳少陽在
不及上臨太隂俱後言復此先言復而後舉上臨之候者蓋白廼不復嫌於此/也金不得復故歳星之象如常民康不病/新校正云詳木不及上臨陽明水
復也/年有歳金不及炎火廼行生氣廼用長氣專勝庶物以
[020-6b]
[020-6b]
其化廼速暑雨數至上應鎮星成也火濕齊化故暑雨數至乗/濕大行謂數雨也化速謂物早
益光明逆凌留犯其又甚矣/水不及而土勝之鎮星之象増民病腹滿身重濡泄寒瘍流水
腰股痛發膕腨股膝不便煩冤足痿清厥脚下痛甚
則跗腫藏氣不政腎氣不衡上應辰星其榖秬能申其/藏氣不
乃災/新校正云詳經云上應辰星注言鎮星以前後例相校此經闕鎮星二/政令故腎氣不能内致和平衡平也辰星之應當減其明或遇鎮星臨屬宿者
字上臨太隂則大寒數舉蟄蟲早藏地積堅冰陽光
不治民病寒疾於下甚則腹滿浮腫上應鎮星云詳木/新校正
而又上臨太隂則鎮星明盛以應土氣專盛水既益弱則熒惑無畏而明大/不及上臨陽明上應太白鎮星此獨言鎮星而不言熒惑者文闕也蓋水不及
其主黅榖數舉也土氣專盛故鎮星益明黅穀應天歳成也/諸辛歳也辛丑辛未歳上臨太隂太陽在泉故大寒復則大
風暴發草偃木零生長不鮮靣色時變筋骨併辟肉
[020-7a]
膶瘛目視物踈璺肌肉胗發氣并鬲中痛於心
腹黄氣廼損其榖不登上應歳星榖不登也謂實不成無以登/木復其土故黄氣反損而黅
新校正云詳此當云上應歳星鎮星爾/祭器也木氣暴復歳星下臨宿屬分者災帝曰善願聞其時也歧
伯曰悉哉問也木不及春有鳴條律暢之化則秋有
霧露清凉之政春有慘凄殘賊之勝則夏有炎暑燔
爍之復其眚東災眚之作皆在東方餘眚同/新校正云按木火不及/化和氣也勝金氣也復火氣也火復於金悉因其木故
木火之政化次言勝復之變也/先言春夏之化秋冬之政者先言其藏肝其病内舍胠脇外在
闗節之主也/東方用火不及夏有炳明光顯之化則冬有嚴肅
霜寒之政夏有慘淒凝冽之勝則不時有埃昬大雨
之復其眚南復土變也南方火也/化火徳也勝水虐也其藏心其病内舍膺脇外
[020-7b]
在經絡之主也/南方心土不及四維有埃雲潤澤之化則春有鳴
條鼓拆之政四維發振拉飄騰之變則秋有肅殺霖
霪之復其眚四維也/新校正云詳土不及亦先言政化次言勝復/東南東北西南西北方也維隅也謂日在四隅月其
藏脾其病内舍心腹外在肌肉四支脾之主也/四維中央金不及夏
有光顯鬱蒸之令則冬有嚴凝整肅之應夏有炎爍
燔燎之變則秋有冰雹霜雪之復其眚西其藏肺其
病内舍膺脇肩背外在皮毛之主也/西方肺水不及四維有湍
潤埃雲之化則不時有和風生發之應四維發埃昬
驟注之變則不時有飄蕩振拉之復其眚北風所作/新/飄蕩振拉大
也次言者火土勝復之變也與木火土之例不同者互文也/校正云詳金水不及先言火土之化令與應故不當秋冬而言其藏腎其
[020-8a]
病内舍腰脊骨髓外在谿谷踹膝肉分之間谿谷之㑹以行榮衛/肉之大㑹為谷肉之小㑹為谿
大氣/以㑹夫五運之政猶權衡也髙者抑之下者舉之化者
應之變者復之此生長化成收藏之理氣之常也失
常則天地四塞矣行故動必有靜勝必有復乃天地隂陽之道/失常之理則天地四時之氣閉塞而無所運故曰
天地之動靜神明為之紀隂陽之往復寒暑彰其兆
此之謂也隂陽應象大論文重彼云隂陽之升降寒暑彰其兆也/新校正云按故曰已下與五運行大論同上兩句又與帝曰
夫子之言五氣之變四時之應可謂悉矣夫氣之動
亂觸遇而作發無常㑹卒然災合何以期之歧伯曰
夫氣之動變固不常在而徳化政令災變不同其候
也帝曰何謂也歧伯曰東方生風風生木其徳敷和
[020-8b]
其化生榮其政舒啓其令風其變振發其災散落也和/敷布
校正云按五運行大論云其徳為和其化為榮其政為散其令宣發其變摧拉/和氣也榮滋榮也舒展也啓開也振怒也發出也散謂物飄零而散落也/新
義與此通/其眚為隕南方生熱熱生火其徳彰顯其化蕃茂其政明
曜其令熱其變銷爍其災燔焫徳為顯其化為茂其政為明其/新校正云詳五運行大論云其
爍其眚燔焫/令鬱蒸其變炎中央生濕濕生土其徳溽蒸其化豐備其
政安靜其令濕其變驟注其災霖潰雨也霖久雨也潰爛泥/溽濕也蒸熱也驟注急
為盈其政為謐其令雲雨其變動注其眚淫潰/也/新校正云按五運行大論云其徳為濡其化西方生燥燥生金其
徳清潔其化緊斂其政勁切其令燥其變肅殺其災
蒼隕氣太甚則木青乾而落也/新校正云按五運行大論云其徳為清其/緊縮也斂收也勁鋭也切急也燥乾也肅殺謂風動草樹聲若乾也殺
露其變肅殺其眚蒼落/化為斂其政為勁其令霧北方生寒寒生水其徳淒滄其化
[020-9a]
清謐其政凝肅其令寒其變凓冽其災冰雪霜雹薄寒/淒滄
時而有也/新校正云按五運行大論云其徳為寒其化為肅其政為靜其變/也謐靜也肅中列嚴整也凓冽甚寒也冰雪霜雹寒氣凝結所成水復火則非
眚冰雹/凝冽其是以察其動也有徳有化有政有令有變有災
而物由之而人應之也悉生成變與災殺氣也其出暴速其動驟急其/夫徳化政令和氣也其動靜勝復施於萬物皆
物有不勝其動者且損且病且死焉/行損傷雖皆天地自為動靜之用然帝曰夫子之言歳候不及其
太過而上應五星今夫徳化政令災眚變易非常而
有也卒然而動其亦為之變乎歧伯曰承天而行之
故無妄動無不應也卒然而動者氣之交變也其不
應焉故曰應常不應卒此之謂也易氣卒交㑹而有勝負者也/徳化政令氣之常也災眚變
畧刻者不常不久也/常謂歳四時之氣不差帝曰其應柰何歧伯曰各從其氣化
[020-9b]
也燥應之辰星之化以寒應之氣變則應故各從其氣化也上文言復勝皆上/歳星之化以風應之熒惑之化以熱應之鎮星之化以濕應之太白之化以
其勝復當色有枯燥潤澤之異無見小大以應之/應之今經言應常不應卒所謂無大變易而不應然帝曰其行之徐疾
逆順何如歧伯曰以道留乆逆守而小是謂省下順行留/以道謂
察天下人君之有徳有過者也/乆謂過應留之日數也省下謂以道而去去而速來曲而過之
是謂省遺過也而輒省察之也行急行緩往多往少蓋謂罪之有大有/順行已去已去輒逆行而速委曲而經過是謂遺其過
而斷之/小按其遺久留而環或離或附是謂議災與其徳也如環/環謂
罪金議殺土木水議徳也/之遶盤迴而不去也火議應近則小應逺則大星去久大小謂喜慶及/近謂犯星常在逺謂犯
事/罰罪芒而大倍常之一其化甚大常之二其眚即也大行也發/甚謂政令
也金火有之/謂起也即至小常之一其化減小常之二是謂臨視省下之過
與其徳也也故侯王人吏安可不深思誠慎邪/省謂省察萬國人吏侯王有徳有過者徳者福之過者
[020-10a]
伐之以淫之則知禍福無門惟人所召爾/有徳則天降福以應之有過者天降禍是以象之見也髙而
逺則小下而近則大理也/見物之故大則喜怒邇小則禍福
逺但當脩徳省過以候厥終苟未能慎禍而務求福祐豈有是者哉/象見髙而小旣未即禍亦未即福象見下而大福既不逺禍亦未遥歳運
太過則運星北越類也北越謂北而行也/火運火星木運木星之運氣相得則各行以
道常而各行於中道/無剋伐之嫌故守故歳運太過畏星失色而兼其母而兼火/木失色
而兼黄水失色而兼白是謂兼其母也/火失色而兼蒼土失色而兼赤金失色不及則色兼其所不勝白色/木兼
色水兼黄色是謂兼不勝也/火兼玄色土兼蒼色金兼赤肖者瞿瞿莫知其妙閔閔之當孰
者為良與蘭靈祕典論重彼有注/新校正云詳肖者至為良妄行無徴示畏侯王私度之妄言/不識天意心
之兆於侯王熒惑於庻民矣/災咎卒無徵驗適足以示畏帝曰其災應何如歧伯曰亦各從
其化也故時至有盛衰凌犯有逆順留守有多少形
[020-10b]
見有善惡宿屬有勝負徴應有吉凶矣盛囚死爲衰東行凌/五星之至相王爲時
則爲見善星怒操憂喪則爲見惡宿屬謂所生月之屬二十八宿及十二辰相/犯爲順災輕西行凌犯爲逆災重留守日多則災深留守曰少則災淺星喜潤
者獄訟疾病之謂也雖五星凌犯之事時遇星之囚死時月雖災不成然火犯/分所屬之位也命勝星不災不害不勝星爲災小重命與星相得雖災無害災
之憂土犯則有中滿下利跗腫之憂水犯則有寒氣衝稸之憂故曰徵應有吉/留守逆臨則有誣譛獄訟之憂金犯則有刑殺氣鬱之憂木犯則有震驚風鼓
也/凶帝曰其善惡何謂也歧伯曰有喜有怒有憂有喪有
澤有燥此象之常也必謹察之見之喜星之喜也見之畏星之/夫五星之見也從夜深見之人
光色圎明不盈不縮怡然瑩然星之喜也光色勃然臨人芒彩滿溢其象懔然/怒也光色微曜乍明乍暗星之憂也光色逈然不彰不瑩不與衆同星之喪也
潤也燥乾枯也/星之怒也澤洪帝曰六者髙下異乎岐伯曰象見髙下其
應一也故人亦應之之應人天咸一矣/觀象覩色則中外帝曰善其徳化政令
之動靜損益皆何如歧伯曰夫徳化政令災變不能相
[020-11a]
加也政令災眚及動復亦然故曰不能相加也/天地動靜隂陽往復以徳報徳以化報化勝復盛衰不能相多
也微以化報變故曰不能相多也/勝盛復盛勝微復微不應以盛報往來小大不能相過也數多少/勝復曰
能相過也/皆同故曰不用之升降不能相無也未有勝而無報者故氣不能相/木之勝金必報火土金水皆然
也/使無各從其動而復之耳生乎動此之謂歟天雖髙不可度地雖廣不/動必有復察動以言復也易曰吉凶悔吝者
之其猶視其掌矣/可量以氣動復言帝曰其病生何如歧伯曰徳化者氣之祥
政令者氣之章變易者復之紀災眚者傷之始氣相
勝者和不相勝者病重感於邪則甚也也復紀謂報復之綱/祥善應也章程也式
剋殺之氣是為重感重謂重累也/紀也重感謂年氣已不及天氣又見帝曰善所謂精光之論大聖
之業宣明大道通於無窮究於無極也余聞之善言
天者必應於人善言古者必驗於今善言氣者必彰
[020-11b]
於物善言應者同天地之化善言化言變者通神明
之理非夫子孰能言至道歟無極然天垂象聖人則之以知吉凶/太過不及歳化無窮氣交遷變流於
者何謂物禀五常之氣以生成莫不上參應之有否有宜故曰吉凶斯至矣故/何者歳太過而星大或明瑩歳不及而星小或失色故吉凶可指而見也吉凶
化氣生成萬物皆禀故言氣應者以物明之故曰善言應者必彰於物也彰明/曰善言天者必應於人也言古之道而今必應之故曰善言古者必驗於今也
物極謂之變言萬物化變終始必契於神明運為故言化變者通於神明之理/也氣化之應如四時行萬物備故善言應者必同天地之造化也物生謂之化
言必有發動無不應之也/聖人智周萬物無所不通故廼擇良兆而藏之靈室每旦讀之
命曰氣交變非齊戒不敢發慎傳也書府也/新校正云詳/靈室謂靈蘭室黄帝之
紀大論末同/此文與六元正
五常政大論篇第七十之事次言地理有四方髙下隂陽之異又言歳/新校正云詳此篇統論五運有平氣不及太過
歳有胎孕不育之理而後明在泉六化五味有薄厚之異而以治法終之此篇/有不病而藏氣不應為天氣制之而氣有所從之説仍言六氣五類相制勝而
[020-12a]
大論者舉其所先者言也/之大槩如此而專名五常政
黄帝問曰太虚寥廓五運廻薄衰盛不同損益相從
願聞平氣何如而名何如而紀也歧伯對曰昭乎哉
問也木曰敷和物以生榮/敷布和氣火曰升明髙明/火氣土曰備化氣損於/廣被化
品/群金曰審平平而定/金氣清審水曰靜順順於物也/水體清靜帝曰其不及奈何
歧伯曰木曰委和屈而少用也/陽和之氣委火曰伏明屈伏不申/明曜之氣土曰卑監
萬物之生化也/土雖卑少猶監金曰從革堅成萬物/從順革易水曰涸流注乾涸/水少故流帝曰太
過何謂歧伯曰木曰發生萬物以榮/宣發生氣火曰赫曦也/盛明土曰敦
阜土餘故髙而厚/敦厚也阜髙也金曰堅成堅成庶物/氣爽風勁水曰流衍也溢也/衍泮衍帝曰三氣
之紀願聞其候歧伯曰悉乎哉問也運行大論及隂陽應象/新校正云按此論與五
[020-12b]
言論相通/大論金匱真敷和之紀木徳周行陽舒隂布五化宣平其位/自當
不及各紀年辰此平木運注不紀年辰者平氣之嵗不可以定紀也或者欲補/不與物爭故五氣之化各布政令於四方旡相干犯/新校正云按王注太過
壬申歳者是未達也/注云謂丁巳丁亥壬寅其氣端麗也/端直也其性隨物化/順於其用曲直材幹/曲直
用也/皆應其化生榮物生榮而美/木化宣行則其類草木有堅脆剛柔蔓結條屈者/木體堅髙草形卑下然各其
政發散以生木之化也/春氣發散物禀其候温和氣也/和春之其令風以和風/木之令行其藏
肝與肝同/五藏之氣肝其畏清大論曰木其性暄又曰燥勝風/清金令也木性暄故畏清五運行其主目明見/陽升
同也/目與其榖麻真言論云其榖麦與此不同/色蒼也/新校正云按金匱其果李也/味酸其實核堅核/中有
者其應春春化同/四時之中其蟲毛則毛蟲生/木化宣行其畜犬也/新校正云按金/如草木之生无所避
云其畜雞/匱真言論其色蒼物浮蒼翠/木化宣行則其養筋筋/酸入其病裏急支滿所生/木氣
云是以知病之在筋也/新校正云按金匱真言論其味酸物酸味厚/木化敷和則其音角直也/調而其物中堅
[020-13a]
有木也/象土中之其數八也/成數升明之紀正陽而治徳施周普五化
均衡衡平也/均等也其氣髙上/火炎其性速躁疾/火性其用燔灼灼皆火之用/灼燒也燔之與
其化蕃茂故物火/長氣盛其類火與火類同/五行之氣其政明曜火之政也/徳合髙明其候
炎暑以是候之/氣之至也其令熱令行/熱至乃其藏心應之/心氣心其畏寒心性暑熱/寒水令也
心其性暑又曰寒勝熱/故畏寒五運行大論曰其主舌舌申明也/火以燭幽其榖麥金匱真言論云其榖黍/色赤也/新校正云按
論云麥也/又藏氣法時其果杏也/味苦其實絡絡者/中有支其應夏夏氣同/四時之氣其蟲
羽宣行則羽蟲生/羽火象也火化其畜馬云按金匱真言論云其畜羊/健决躁速火類同/新校正其色赤又明/色同其
養血其病瞤瘛真言論云是以知病之在脉也/火之性動也/新校正云按金匱其味苦則物苦味/外明氣化
純其音徵美/和而其物脉火之化也/中多支脉其數七也/成數備化之紀氣恊
天休徳流四政五化齊脩政土之氣厚應天休和之氣以生長收/土之徳靜分助四方賛成金木水火之
[020-13b]
故五化齊脩/藏終而復始其氣平平而正/土之生也其性順悉化成也/應順群品其用髙下髙下/田土
用也/皆應其化豐滿土化不可也/豐滿萬物非其類土土類同/五行之化其政安靜土徳靜/土體厚
亦然/故政化其候溽蒸蒸熱也/溽濕也其令濕則土令延長/濕化不絶竭其藏脾同/脾氣脾其
畏風也五運行大論云脾其性靜兼又曰風勝濕/風木令也脾性雖四氣兼并然其所主猶畏木其主口口主受納/上體包容其
榖稷言論作稷藏氣法時論作粳/色黄也/新校正云按金匱真其果棗也/味甘其實肉肉者/中有肌
其應長夏土母土長于中以長而治故云長夏又注六節藏象論云所謂/長夏謂/長養之夏/新校正云按王注藏氣法時論云夏為
在夏中既長而王故云長夏/長夏者六月也土生於火長其蟲倮甲土形同/無毛羽鱗其畜牛也牛之應用其緩/成彼稼穡土之用
和/而其色黄也/土同其養肉厚而靜/所養者其病否真言論云病在舌本是以知病/土性擁礙/新校正云按金匱
肉也/之在其味甘物味甘厚/備化氣豐則其音宫重/大而其物膚氣則多肌肉/物禀備化之其數
五不虚加故也/生數也正土審平之紀收而不爭殺而無犯五化宣明
[020-14a]
無犯匪審平之徳何以能為是哉/犯謂刑犯於物也收而不爭殺而其氣潔瑩明為事/金氣以潔白其性剛缺於物/性剛故摧
其用散落物散落/金用則萬其化堅斂金之化也/收斂堅强其類金金類同/審平之化其
政勁肅肅也勁鋭也/化急速而整其候清切急也風聲也/清大涼也切其令燥也/燥乾其藏肺
同金化也/肺氣之用肺其畏熱五運行大論曰肺其性涼/熱火令也肺性涼故畏火熱其主鼻通息也/肺藏氣鼻其
榖稻言論作稻藏氣法時論作黄黍/色白也/新校正云按金匱真其果桃也/味辛其實殻殻者/外有堅其應
秋秋氣同/四時之化其蟲介甲者/外被堅其畜雞云按金匱真言論云其畜馬/性善鬬傷象金用也/新校正其
色白也/色同其養皮毛也/堅同其病欬按金匱真言論云病在背是以知/有聲之病金之應也/新校正云
皮毛也/病之在其味辛物辛味正/審平化治則其音商而揚/和利其物外堅物體外堅/金化宣行則其
數九也/成數靜順之紀藏而勿害治而善下五化咸整也水/治化
為百谷主者以其善下之也/之性下所以徳全江海所以能其氣明水氣所主/清淨明昭其性下於下/歸流其用沃
[020-14b]
衍流溢沃沬也衍溢也/用非淨事故沬生而其化凝堅水物凝堅/藏氣布化則其類水水同類/淨順之化其
政流演息則流演之義也/井泉不竭河流不其候凝肅寒來之氣候/凝寒也肅靜也其令寒則寒司物/水令宣行
化其藏腎同水化也/腎藏之用腎其畏濕五運行大論曰腎其性凛/濕土氣也腎性凛故畏土濕其主二
隂曰北方黒色入通於腎開竅於二隂/流注應同/新校正云按金匱真言論其榖豆匱真言論及藏氣法時論/色黒也/新校正云按金
同其果栗也/味鹹其實濡液也/中有津其應冬冬氣同/四時之化其蟲鱗化生/鱗水其
畜彘彘豕也/善下也其色黒也/色同其養骨髓也/氣入其病厥也倒行不順也/厥氣逆也凌上
病在谿是以知病之在骨也/新校正云按金匱真言論云其味鹹也/味同其音羽和也/深而其物濡洽庶物/水化豐
潤/濡其數六也/成數故生而勿殺長而勿罰化而勿制收而勿
害藏而勿抑是謂平氣能縱其罰化氣主歳生氣不能縱其制收氣主/生氣主歳收氣不能縱其殺長氣主歳藏氣不
天氣平地氣正五化之氣不以勝剋為用故謂曰平和氣也/歳長氣不能縱其害藏氣主歳化氣不能縱其抑夫如是者皆委和之紀
[020-15a]
是謂勝生酉丁未丁巳之歳/丁卯丁丑丁亥丁生氣不政化氣廼揚政土寛故化氣/木少故生氣不
揚/廼長氣自平收令廼早木氣既少故收令廼早/火旡忤犯故長氣自平涼雨時降風雲
並興風木化也雲濕氣也/涼金化也雨濕氣也草木晚榮蒼乾凋落勝故也/新校正/金氣有餘木不能
非金氣有餘木不能勝也蓋木不足而金勝之也/云詳委和之紀木不及而金氣乗之故蒼乾凋落物秀而實膚肉内充
土化氣速故如是也/歳生雖晚成者滿實其氣斂金氣故/收斂兼其用聚散也/不布其動緛戾拘緩
拘拘急也緩不收也/緛縮短也戾了戾也其發驚駭驚駭象也/大屈卒伸其藏肝肝/内應其果棗李
火土金水不及之果李當作桃王注亦非/棗土李木實也/新校正云詳李木實也按其實核殻金主/核木殻其榖稷
稻榖也/金土其味酸辛孰兼辛也/味酸之物其色白蒼孰兼白也/蒼色之物其畜犬雞金畜/木從
其蟲毛介介/毛從其主霧露淒滄化也/金之其聲角商商/角從其病摇
動注恐邪也/木受從金化也故化從金/木不自攻少角與判商同半與商金化同/少角木不及故
[020-15b]
少商者蓋少角之運共有六年而丁巳丁亥上角與正角同丁卯丁酉上商與/判半也/新校正云按火土金水之文判作少則此當云少角與少商同不云
金水之少運不同故不云同少商只大約而言半從商化也/正商同丁未丁丑上宫與正宫同是六年者各有所同與火土上角與正
角同丁亥丁巳歳上之所見者也/上見厥隂與敷和歳化同謂上商與正商同歳化同丁卯丁酉歳/上見陽明則與平金
陽明/上見其病支廢癰腫瘡瘍木也/金刑其甘蟲母中/子在邪傷肝也同然其所傷/雖化悉與金
肝木也/則歸於上宫與正宫同自用事故與正土運歳化同也上見太隂是謂/土蓋其木與未出等也木未出土與無木同土
見太隂司天化之也/上宫丁丑丁未歳上蕭飋肅殺則炎赫沸騰炎赫沸騰火之復也/蕭飋肅殺金無徳也眚
於三也/新校正云按六元正紀大論云災三宫也/火為木復故其眚在東三東方也此言金之物勝所謂復也復也/復報其
主飛蠧蛆雉者此則物内自化爾雉鳥耗也/飛羽蟲也蠧内生蟲也蛆蠅之生廼為雷霆於太虚雲暝/雷謂大聲生
火之爆者即霹靂也/之中也霆謂迅雷卒如伏明之紀是謂勝長未癸巳癸卯癸丑癸亥/藏氣勝長也謂癸酉癸
也/之歳長氣不宣藏氣反布水之藏氣反布於時/火之長氣不能施化故收氣自政化令
[020-16a]
廼衡金自行其政土自平其氣也/金土之義與歳氣素無干犯故寒清數舉暑令廼薄用故/火氣不
承化物生生而不長生之物皆不長也/火令不振故承化成實而稚遇化已老
化氣未長極而氣已老矣/物實成孰苗尚稚短及遇陽氣屈伏蟄蟲早藏上臨癸卯癸酉歳則/陽不用而隂勝也若
癸巳癸亥之歳蟄亦不藏/蟄反不藏/新校正云詳其氣鬱舒暢/鬱燠不其用暴也/速其動彰伏變
易謂不常其象見也/彰明也伏隱也變易其發痛所生/痛由心其藏心通於心/歳運之氣其果栗
桃金果也/栗水桃其實絡濡濡有汁也/絡支脉也其榖豆稻金榖也/豆水稻其味苦鹹鹹也/苦兼其
色玄丹熟兼玄也/色丹之物其畜馬彘水畜/火從其蟲羽鱗鱗/羽從其主冰雪霜寒
氣也/水之其聲徵羽羽/徵從其病昬惑悲忘昬惑不治心氣不足故喜悲善忘/大之躁動不拘常律隂冒陽火故
也從水化也紀半從水之政化/火弱水强故伏明之少徴與少羽同正云詳少徴運六年内癸/火少故半同水化/新校
癸丑二年少徴與少羽同故不云判羽也/卯癸酉同正商癸巳癸亥同歳㑹外癸未上商與正商同平金歳化同也癸/歳上見陽明則與
[020-16b]
宫上角者蓋宫角於火無大剋罰故經不備云/卯及癸酉歳上見陽明/新校正云詳此不言上邪傷心也者心/受病凝慘凓
冽則暴雨霖霪暴雨霖霪土之復也/凝慘凓冽水無徳也眚於九按六元正紀大論云災/九南方也/新校正云
官/九其主驟注雷霆震驚之内害及粢盛及傷鱗類/天地氣爭而生是變氣交沈
淫雨隂/沈
生也音隂/淫雨濕變所卑監之紀是謂減化丑己亥己酉己未之歳也/謂化氣減少己巳己卯己化氣不
令生政獨彰專其用/土少而木長氣整雨廼愆收氣平整化氣減故雨/不相干犯則平
期/愆風寒並興草木榮美生氣獨彰故草木敷榮而端美/風木也寒水也土少故寒氣得行秀而不實
成而粃也滿故物實中空是以粃惡/榮秀而美氣生於木化氣不其氣散從木之風故施散也/氣不安靜水且乗之其
用靜定舉用則終歸土徳而靜定/雖不能專政於時物然或其動瘍涌分潰癰腫吐也分裂也/瘍瘡也涌嘔
腫膿瘡也/潰爛也癰其發濡滯濡濕也/土性也其藏脾病/主藏其果李栗水果也/李木栗其
實濡核後濡實主水此濡字當作肉王注亦非/濡中有汁者核中堅者/新校正云詳前榖豆麻木穀也/豆水麻其
[020-17a]
味酸甘熟兼酸也/甘味之物其色蒼黄外兼蒼也/色黄之物其畜牛犬木畜/土從其蟲倮毛
毛/倮從其主飄怒振發用也/木之氣其聲宫角角/宫從其病留滿否塞
礙故/土氣擁從木化也從佗化/不勝故少宫與少角同正云詳少宫之運六年内除/土少故半從木化也/新校
己卯己酉二年少宫與少角同故不云判角也/己丑己未與正宫同己巳己亥與正角同外有上宫與正宫同隂則與/上見太
丑己未其歳見也/平土運生化同也己上角與正角同紀也己亥己巳其歳見也/上見厥隂則悉是敷和之其病飱
泄勝也/風之邪傷脾也土與金無相剋罰故經不紀之也又注云縱諸氣金病/縱諸氣金病即自傷脾/新校正云詳此不言上商者
金字疑誤/即自傷脾也振拉飄揚則蒼乾散落蒼乾散落金之復也/振拉飄揚木無徳也其眚四維
校正云按六元正紀大論云災五宫/東南西南東北西北土之位也/新其主敗折虎狼麂諸四足之獸害於/虎狼猴犲豹鹿馬獐
生命也/粢盛及清氣廼用生政廼辱木氣屈/金氣行則從革之紀是謂折收
乙酉乙未乙巳乙卯之歳也/火折金收之氣也謂乙丑乙亥收氣廼後生氣廼揚氣不能以時而/後不及時也收
[020-17b]
布揚而用之也/行則生氣自應長化合徳火政廼宣庶類以蕃化也宣行也/火土之氣同生
其氣揚也/順火其用躁切切急隨火躁也/少雖後用用則其動鏗禁瞀厥也禁謂/鏗欬聲
也厥謂氣上逆也/二隂禁止也瞀悶其發欬喘喘肺藏氣也/欬金之有聲其藏肺病/主藏其果李杏
火果也/李木杏其實殻絡支絡之實也/外有殻内有其榖麻麥也麥色赤也/麻木麥火榖其味苦辛
辛兼苦也/苦味勝辛其色白丹白也/赤加其畜雞羊詳火畜馬土畜牛今言羊故王/金從火土之兼化/新校正云
或者當去注中之土字甚非/注云從火土之兼化為羊也其蟲介羽羽/介從其主明曜炎爍勝也/火之其
聲商徴徴/商從其病嚏欬衂病也/金之從火化也屈已以從之/火氣來勝故少商
與少徴同酉同正商乙巳乙亥同正角外乙未乙丑二年為少商同少徴/金少故半同火化也/新校正云詳少商運六年内除乙卯乙
判徴也/故不云上商與正商同同乙卯乙酉其歳止見也/上見陽明則與平金運生化上角與正角
同新校正云詳金土無相勝剋故經不言上宫與正宫同也/上見厥隂則與平木運生化同乙巳乙亥其歳上見也邪傷肺也之勝/有邪
[020-18a]
肺/則歸炎光赫烈則冰雪霜雹也水復之作雹形如半珠/新校正云/炎光赫烈火無徳也冰雪霜雹水之復
半珠半字疑誤/詳注云雹形如眚於七六元正紀大論云災七宫/七西方也/新校正云按其主鱗伏彘䑕潛伏/突戾
赤實及羽類也/歳主縱之以傷歳氣早至廼生大寒化也/水之涸流之紀是謂反陽
辛巳辛卯辛酉辛亥辛丑之歳也/隂氣不及反為陽氣代之謂辛未藏令不舉化氣廼昌土盛/少水而長氣宣
布蟄蟲不藏陽明司天乃如經謂也/太陽在泉經文背也厥隂土潤水泉減草木條茂
榮秀滿盛豐而厚也/長化之氣其氣滯也/從土其用滲泄流也/不能其動堅止
止藏氣不能固則注下而奔速/謂便寫也水少不濡則乾而堅其發燥槁盛故爾/隂少而陽其藏腎病也/主藏其
果棗杏火果也/棗土杏其實濡肉土化也/濡水肉其榖黍稷正云按本論上文麥爲/黍火稷土榖也/新校
真言論作黍然本論作麥當從本篇之文也/火之榖今言黍者疑麥字誤為黍也雖金匱其味甘鹹味甘美也/甘入於鹹其色黅
玄黒也/黄加其畜彘牛土畜/水從其蟲鱗倮倮/鱗從其主埃鬱昬翳勝也/土之其
[020-18b]
聲羽宫宫/羽從其病痿厥堅下故如是/水土參并從土化也故從他化/不勝於土少羽
與少宫同與正宫同外辛夘辛酉辛巳辛亥四歳為同少宫故不言判宫/水土各半化也/新校正云詳少羽之運六年内除辛丑辛未
也上宫與正宫同新校正云詳此不言上角上商者蓋水於金木無相剋/上見太隂則與平土運生化同辛丑辛末歳上見之
也/罰故其病癃閟便乾澀不利也/癃小便不通閟大邪傷腎也歸腎/邪勝則埃昬驟雨則
振拉摧拔振拉摧拔木之復也/埃昬驟雨土之虐也眚於一境之方也/新校正云按六元/一北方也諸謂方者國郡州縣
云災一宫/正紀大論其主毛顯狐狢變化不藏狼顯見傷於黄實兼害倮蟲之/毛顯謂毛蟲麋鹿麞麂猯兔虎
粢盛䑕猯兔狸狢當之所謂毛顯不藏也/長也變化謂為魅狐狸當之不藏謂害故乗危而行不速而至暴
虐無徳災反及之微者復微甚者復甚氣之常也行氣少/通言五
咎也假令木弱金氣來乗暴虐蒼卒是無徳也木被金害火必讎之金受火燔/而有勝復之大凡也乗彼孤危恃乎强盛不召而往專肆威刑怨禍自招又誰
行之理咸迭然乎/新校正云按五運不及之詳具氣交變大論中/則災及也夫如是者刑甚則復甚刑微則復微氣動之常固其宜也五發生
[020-19a]
之紀是謂啓午壬辰壬寅壬子壬戌之六歳化也/古陳字/物乗木氣以發生而啓陳其容質也是謂壬申壬土踈
泄蒼氣達故蒼氣上達達通也出也行也/生氣上發故土體踈泄木之專政陽和布化隂氣廼隨
隂次隨營運於萬象之中也/少陽先生發於萬物之表厥生氣淳化萬物以榮令布化故物以舒榮/歳木有餘金不來勝生
其化生其氣美物容端美/木化宣行則其政散無所不至/布散生榮其令條舒理也舒/條直也
發生之化無非順理者也/啓也端直舒啟萬物隨之其動掉眩巔疾氣也/新校正云詳王不解其動之/掉摇動也眩旋轉也巔上首也疾病
疰王注云動以生病蓋謂氣既變因動以生病也則木火土金水之動義皆同/義按後敦阜之紀其動濡積并稸王注云動謂變動又堅成之紀其動暴折瘍
巔謂上巔則頭首也此注云巔上首也疾病氣也氣字爲衍/也又按王注脉要精微論云巔疾上巔疾也又注竒病論云其徳鳴靡啓
坼正紀大論云其化鳴紊啓拆/風氣所生/新校正云按六元其變振拉摧拔謂仆落拔謂出本/新/振謂振怒拉謂中折摧
正紀大論同/校正云按六元其榖麻稻齊金/木化其畜雞犬孕也/齊雞其果李桃實也/李齊桃
其色青黄白白自正也/青加於黄其味酸甘辛辛齊化也/酸入於甘其象春布散陽和/如春之氣
[020-19b]
其經足厥隂少陽少陽膽脉/厥隂肝脉其藏肝脾脾/肝勝其蟲毛介齊介育/木餘故毛其
物中堅外堅等於皮殻之類也/中堅有核之物齊其病怒故/木餘太角與上商同木氣與/太過之
言與上商同餘四運並不言者疑此文爲衍/金化齊等/新校正云按太過五運獨太角上徴則其氣逆其病吐
利木餘遇火故氣不順/新校正云按五運行大論云氣相得而病者以下臨/上見少隂少陽則其氣逆行壬子壬午歳上見少隂壬寅壬申歳上見少陽
者水臨木爲相得故也/上不當位也不云上羽不務其徳則收氣復秋氣勁切甚則
肅殺清氣大至草木凋零邪廼傷肝氣屯極金爲復讎金行/恃已太過凌犯於土土
傷肝木也/殺令故邪赫曦之紀是謂蕃茂子戊戌戊申戊午之歳也/新校正云/物遇太陽則蕃而茂是謂戊辰戊寅戊
運而水太過注云隂氣大行此火太過是物遇太陽也安得謂之太徵乎/按或者云注中太陽當作太徴詳木土金水之太過注俱不言角宫商羽等隂
氣内化陽氣外榮得其序也/隂陽之氣炎暑施化物得以昌故爾/長氣多其
化長其氣髙髙氣達則物色明/長化行則物容大其政動不常也/革易其象其令鳴顯用而/火之
[020-20a]
所隱則其信也顯露也/有聲火之燔而有焰象無其動炎灼妄擾擾撓也/妄謬也其徳暄暑鬱蒸
正紀大論云其化暄囂鬱燠又作暄曜/熱化所生長於物也/新校正云按六元其變炎烈沸騰極於是也/勝復之有其
榖麥豆化也/火齊水其畜羊彘之畜今言羊者疑馬字誤為羊金匱真言論及/齊孕育也/新校正云按本論上文馬為火
論作馬當從本論之文也/藏氣法時論俱作羊然本其果杏栗也/等實其色赤白玄黒自正也/赤色加白其
味苦辛鹹鹹化齊成也/辛物兼苦與其象夏之熱也/如夏氣其經手少隂太陽心脉/少隂
腸脉/太陽小手厥隂少陽少陽三焦脉/厥隂心包脉其藏心肺肺/心勝其蟲羽鱗故鱗/火餘
化/羽齊其物脉濡正云詳脉即絡也文雖殊而義同/脉火物濡水物水火齊也/新校其病笑瘧瘡瘍血流
狂妄目赤故/火盛上羽與正徴同其收齊其病痓氣且制故太過/上見太陽則天
火運同則五常之氣無相凌犯故金收之氣生化同等/之火反與平火運生化同也戊辰戊戌歳上見之若平上徴而收氣後也
寅戊申歳上見少陽火盛故收氣後化/新校正云按氣交變大論云歳火太/上見少隂少陽則其生化自政金氣不能與之齊化戊子戊午歳上見少隂戊
[020-20b]
燔焫水泉涸物焦槁/過上臨少隂少陽火暴烈其政藏氣廼復時見凝慘甚則雨
水霜雹切寒邪傷心也氣交變大論云雨冰霜寒與此互文也/不務其徳輕侮致之也/新校正云按敦阜
之紀是謂廣化甲戌甲申甲午甲辰甲寅之歳也/土餘故化氣廣被於物也是謂甲子厚徳清靜順
長以盈順火之長育使萬物化氣盈滿也/土性順用無與物爭故徳厚而不躁至隂内實物化充成
者皆以至隂之靈氣生化於中也/至隂土精氣也夫萬物所以化成煙埃朦鬱見於厚土埃土氣也/厚土山也煙大
雨時行濕氣廼用燥政廼辟辟自然之理爾/濕氣用則燥政其化圓其氣豐
其清靜故也/化氣豐圓以其政靜故政常存/靜而能久其令周備周備/氣緩故其動濡積并稸
變動/動謂其徳柔潤重淖按六元正經大論云其化柔潤重澤/静而柔潤故厚徳常存/新校正云其變震
驚飄驟崩潰大雨暴注則山崩土潰隨水流注/震驚雷霆之作也飄驟暴風雨至也其榖稷麻齊化/土木其
畜牛犬育也/齊孕其果棗李木化/土齊其色黅玄蒼蒼自正也/黄色加黒其味甘鹹
[020-21a]
酸酸齊化也/甘入於鹹其象長夏生化同/六月之氣其經足太隂陽明陽明胃脉/太隂脾脉其藏
脾腎腎/脾勝其蟲倮毛倮齊化/土餘故毛其物肌核木化也/肌土核其病腹滿四支
不舉羽上徴者徴羽不能虧盈於土故無他候也/土性静故病如是/新校正云詳此不云上大風迅至邪傷脾也
土脾傷/木盛怒故堅成之紀是謂收引庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申之歳也/引斂也陽氣收隂氣用故萬物收斂謂天
氣潔地氣明金氣同/秋氣髙潔陽氣隨隂治化而生化/陽順隂燥行其政物以
司成其成熟無遺略也/燥氣有化萬物專司收氣繁布化洽不終終其用也/新校正云/收殺氣早土之化不得
疑誤/詳繁字其化成其氣削也/減削其政肅靜也/肅清也其令鋭切屈勁而/氣用不
急其動暴折瘍疰病生/動以其徳霧露蕭飋霧露用則風生/新校正云/燥之化也蕭飋風聲也靜爲
大論徳作化/按六元正紀其變肅殺凋零於欲/隕墜其榖稻黍按本論上文麥爲火之/金火齊化也新校正云
榖稻麥/穀當言其其畜雞馬育也/齊孕其果桃杏齊實/金火其色白青丹青丹自/白加於
[020-21b]
也/正其味辛酸苦苦齊化/辛入酸其象秋如秋之化/氣爽清潔其經手太隂陽明肺脉/太隂
腸脉/陽明大其藏肺肝肝/肺勝其蟲介羽羽齊育/金餘故介其物殻絡火化也/殼金絡其
病喘喝胷慿仰息餘故/金氣上徴與正商同其生齊其病欬
寅庚申歳上見少陽上火制金故生氣與之齊化火乗金肺故病欬/新校正/上見少隂少陽則天氣見抑故其生化與平金歳同庚子庚午歳上見少隂庚
與金非相勝剋故也/云詳此不言上羽者水政暴變則名木不榮柔脆焦首長氣
斯救大火流炎爍且至蔓将槁邪傷肺也太甚則生氣抑/變謂太甚也政
爍至柔條蔓草脆之類皆乾死也火乗金氣故肺傷也/故木不榮草首焦死政暴不已則火氣發怒故火流炎流衍之紀是謂
封藏寅丙子丙戌丙申丙午丙辰之歳/隂氣大行則天地封藏之化也謂丙寒司物化天地嚴凝氣也/隂之
藏政以布長令不揚止故令不發揚/藏氣用則長化其化凛其氣堅物則堅/寒氣及
定其政謐也/謐靜其令流注象也/水之其動漂泄沃涌涌溢也/沃沬也其徳
[020-22a]
凝慘寒雰正紀大論作其化凝慘慓冽/寒之化也/新校正云按六元其變冰雪霜雹而有/非時其
榖豆稷土化/水齊其畜彘牛育也/齊孕其果栗棗齊實/水土其色黒丹黅於丹/黒加
正也/黄自其味鹹苦甘甘化齊焉/鹹入於苦其象冬似冬之化/氣序凝肅其經足少隂太
陽陽膀胱脉也/少隂腎脉太其藏腎心心/腎勝其蟲鱗倮倮齊育/水餘故鱗其物濡滿水/濡
肉土太過作肌此作滿互相成也/滿土化也/新校正云按土不及作其病脹也/水餘上羽而長氣不化
也校正云按氣交變大論云上臨太陽則雨冰雪霜不時降濕氣變物不云上/上見太陽則火不能布化以長養也丙辰丙戌之歳上見天符水運也/新
所勝也/徴者運政過則化氣大舉而埃昬氣交大雨時降邪傷
腎也天地昬翳土水氣交大雨斯降而邪傷腎也/暴寒數舉是謂政過火被水凌土來仇復故故曰不恒其徳則
所勝來復政恒其理則所勝同化此之謂也餘凌犯不勝恒/不恒謂恃已有
也/新校正云詳五運太過之説具氣交變大論中/謂守常之化不肆威刑如是則剋已之氣歳同治化帝曰天不足西北
[020-22b]
左寒而右涼地不滿東南右熱而左温其故何也言也/靣巽歧
伯曰隂陽之氣髙下之理太少之異也陽之氣盛衰之異今中/髙下謂地形太少謂隂
北方寒東方温南方熱氣化猶然矣/原地形西北方髙東南方下西方涼東南方陽也陽者其精降於
下故右熱而左温而盛於南故東方温而南方熱氣之多少明矣/陽精下降故地以温而知之於下矣陽氣生於東西北
方隂也隂者其精奉於上故左寒而右涼以寒而知之於/隂精奉上故地
而對也/新校正云詳天地不足隂陽之説亦具隂陽氣象大論中/上矣隂氣生於西而盛於北故西方涼北方寒君靣巽而言臣面乾是以地
有髙下氣有温涼髙者氣寒下者氣熱大論云至髙之地冬氣/新校正云按六元正紀
地春氣常在/常在至下之故適寒涼者脹之温熱者瘡下之則脹已汗
之則瘡已此湊理開閉之常太少之異耳大也夫以氣候/西北東南言其
雨髙山多寒平川多熱則髙下寒熱可徴見矣中華之地凡有髙下之大者東/驗之中原地形所居者悉以居髙則寒處下則熱嘗試觀之髙山多雪平川多
[020-23a]
者自平遥北山北至蕃界北海也故南分大熱中分寒熱兼半北分大寒南北/西南北各三分也其一者自漢蜀江南至海也二者自漢江北至平遥縣也三
面北靣寒熱懸殊榮枯倍異也又東西髙下之别亦三矣其一者自汧源縣西/分外寒熱尤極大熱之分其寒微大寒之分其熱微然其登渉極髙山頂則南
中分温涼兼半西分大涼大温之分其寒五分之二大涼之分其熱五分之二/至沙州二者自開封縣西至汧源縣三者自開封縣東至滄海也故東分大温
北熱極於西南九分之地其中有髙下不同地髙處則濕下處則燥此一方之中/温涼分外温涼尤極變爲大暄大寒也約其大凢如此然九分之地寒極於東
今百川滿湊東之滄海則東南西北髙下可知一爲地形髙下故寒熱不同二/小異也若大而言之是則髙下之有一也何者中原地形西髙北髙東下南下
行冬氣南行夏氣北行以中分校之自開封至汧源氣候正與曆候同以東行/則隂陽之氣有少有多故表温涼之異爾今以氣候驗之乃春氣西行秋氣東
源縣西至蕃界磧石其以南向及西北東南者每四十里春氣發晚一日秋氣/校之自開封至滄海每一百里秋氣至晚一日春氣發早一日西行校之自汧
行校之川形有北向及東北西南者每五百里/新校正云按别本作十五里/至早一日北向及東北西南者每一十五里春氣發晚一日秋氣至早一日南
日寒氣至晚一日廣平之地則每五十里陽氣發早一日寒氣至晩一日北行/陽氣行晚一日隂氣行早一日南向及東南西北川每一十五里熱氣至早一
北向及東北西南川每一十五里寒氣至早一日熱氣至晚一日廣平之地則/校之川形有南向及東南西北者每二十五里陽氣行晚一日隂氣行早一日
[020-23b]
處下處夏氣常在觀其雪零草茂則可知矣然地土固有弓形川蛇行川月形/每二十里然氣行晚一日寒氣至早一日大率如此然髙處峻處冬氣常在平
則春氣早至秋氣晚至早晚校十五日有丁向坤向庚向兊向辛向乾向坎向艮向/川地勢不同生殺榮枯地同而天異凡此之類有离向丙向巽向乙向震向處
候可知寒涼之地湊理開少而閉多閉多則陽氣不散故適寒涼腹必脹也濕/處則秋氣早至春氣晚至早晚亦校二十日是所謂帶山之地也審觀向背氣
瘡也下之則中氣不餘故脹已汗之則陽氣外泄故瘡愈/熱之地湊理開多而閉少開多則陽發散故往温熱皮必帝曰其於壽夭
何如人之壽夭/言土地居歧伯曰隂精所奉其人壽陽精所降其人
夭不數中而正氣堅守故壽延陽方之地陽氣耗散發泄無度風濕數中真氣/隂精所奉髙之地也陽精所降下之地也隂方之地陽不妄泄寒氣外持邪
衆人夭其中猶各有微甚爾此壽夭之大異也方者審之乎/傾竭故夭折即事驗之今中原之境西北方衆人壽東南方帝曰善其病
也治之柰何歧伯曰西北之氣散而寒之東南之氣
收而温之所謂同病異治也宜散宜寒東方南方人皮膚踈腠理開/西方北方人皮膚腠理密人皆食熱故
皆反之依而療之則反甚矣/新校正云詳分方為治亦具異法方宜論中/人皆食冷故宜收宜温散謂温浴使中外條達收謂温中不解表也今土俗故
[020-24a]
曰氣寒氣涼治以寒涼行水漬之氣温氣熱治以温
熱强其内守必同其氣可使平也假者反之方以熱温方/寒方以寒熱
方北方有冷病假熱方温方以除之東方南方有熱疾須涼方寒方以療者則/以温涼方以涼是正法也是同氣也行水漬之是湯漫漬也平謂平調也若西
以取之/反上正法帝曰善一州之氣生化夀夭不同其故何也
歧伯曰髙下之理地勢使然也崇髙則隂氣治之汚
下則陽氣治之陽勝者先天隂勝者後天也後天謂後天/先天謂先天時
先後也物既有之人亦如然/時也悉言土地生榮枯落之此地理之常生化之道也帝曰其
有夀夭乎歧伯曰髙者其氣夀下者其氣夭地之小
大異也小者小異大者大異所髙下相近二十三十里或百里許也/大謂東南西北相逺萬里許也小謂居
慢氣相接者以逺為小則三百里二百里地氣不同乃異也/地形髙下懸倍不相計者以近為小則十里二十里髙下平故治病者必
[020-24b]
明天道地理隂陽更勝氣之先後人之夀夭生化之
期乃可以知人之形氣矣為夭以夭為夀雖盡上聖救生之道畢/不明天地之氣又昧隂陽之候則以夀
免世中之誣斥也/經脉藥石之妙猶未帝曰善其歳有不病而藏氣不應不用
者何也歧伯曰天氣制之氣有所從也及營於私應用之/從謂從事於彼不帝曰
願卒聞之歧伯曰少陽司天火氣下臨肺氣上從白
起金用草木眚火見燔焫革金且耗大暑以行欬嚏
衂鼻窒曰瘍寒熱胕腫於上起謂價髙於市用謂用行刑罰也/寅申之歳候也臨謂御於下從謂從事
曰生瘡瘡身瘡也瘍頭瘡也寒熱謂先寒而後熱則瘧疾也肺為熱害水且救/臨從起用同之革謂皮革亦謂革易也金謂器屬也耗謂費用也火氣燔灼故
詳注云故曰生瘡瘡身瘡也瘍頭瘡也今經只言曰瘍疑經脱一瘡字别本曰/之水守肺中故為胕腫胕腫謂腫滿按之不起此天氣之所生也/新校正云
口/字作風行于地塵沙飛揚心痛胃脘痛厥逆鬲不通其
[020-25a]
主暴速故病氣起發疾速而爲故云其主暴速此也氣不順而生是也/新/厥隂在泉故風行于地風淫所勝故是病生焉少陽厥隂其化急速
暴速其發機速故不言甚則某病也/校正云詳厥隂與少陽在泉言其主陽明司天燥氣下臨肝氣上
從蒼起木用而立土廼眚淒滄數至木伐草萎脇痛
目赤掉振鼓慄筋痿不能久立也淒滄大涼也此病之起天氣/卯酉之歳候也木用亦謂木功
焉/生暴熱至土廼暑陽氣鬱發小便變寒熱如瘧甚則心
痛火行于槁流水不冰蟄蟲廼見是也病之所有地氣生焉/少隂在泉熱監于地而爲
太陽司天寒氣下臨心氣上從而火且明且明三字當作/新校正云詳火
二字/火用丹起金廼眚寒清時舉勝則水冰火氣髙明心熱
煩嗌乾善渴嚏喜悲數欠熱氣妄行寒廼復霜不
時降善忘甚則心痛明謂燔焫於物也不時謂太早及偏害不循時/辰戌之歳候也寒清時舉太陽之令也火氣髙
[020-25b]
之所起天氣生焉/令不普及於物也病土廼潤水豐衍寒客至沈隂化濕氣變
物水飲内稸中滿不食皮
肉苛筋脉不利甚則胕
腫身後癰氣生焉/新校正云詳身後癰當作身後難/太隂在泉濕監于地而為是也病之源始地厥隂司天風
氣下臨脾氣上從而土且隆黄起水廼眚土用革體重
肌肉萎食減口爽風行太虚雲物摇動目轉耳鳴歳候也/己亥之
土也云物摇動是謂風髙此病所生天之氣也/土隆土用革謂土氣有用而革易其體亦謂土功火縱其暴地廼暑大
熱消爍赤沃下蟄蟲數見流水不冰為是也病之宗兆地氣/少陽在泉火監于地而
焉/生其發機速疾病速若發機故曰其發機速/少陽厥隂之氣變化卒急其為少隂司天熱氣下臨
肺氣上從白起金用草木眚喘嘔寒熱嚏衂鼻窒
大暑流行故是病生天氣之作也/子午之歳候也熱司天氣甚則瘡瘍燔灼金爍石流
[020-26a]
交也/天之地廼燥清淒滄數至脇痛善太息肅殺行草木變
痛太息地氣生也/變謂變易客質也脇太隂司天濕氣下臨腎氣上從黒起水
變此少火廼眚三字/新校正云詳前後文埃冒雲雨胷中不利隂痿氣大衰而
不起不用二字當作水用/新校正云詳不用當其時反腰脽痛動轉不便也
逺也雲雨土化也脽謂臋肉也病之有者天氣生焉/丑未之歳候也水變謂甘泉變鹹也埃土霧也冒不分厥逆逆二字疑當連/新校正云詳厥
文/上地廼藏隂大寒且至蟄蟲早附心下否痛地裂冰堅
少腹痛時害於食乗金則止水増味廼鹹行水減也
者地氣生焉/新校正云詳太隂司天之化不言甚則病某而云當其時又云/止水井泉也行水河渠流注者也止水雖長廼變常甘美而為鹹味也病之有
前條互相發明也/乗金則云云者與帝曰歳有胎孕不育治之不全何氣使然
岐伯曰六氣五類有相勝制也同者盛之異者衰之
[020-26b]
此天地之道生化之常也故厥隂司天毛蟲靜羽蟲
育介蟲不成也靜無聲也亦謂靜退不先用事也羽為火蟲氣同地也火/謂乙巳丁巳己巳辛巳癸巳乙亥丁亥己亥辛亥癸亥之歳
色有甲之蟲少孕育也/制金化故介蟲不成謂曰在泉毛蟲育倮蟲耗羽蟲不育土黄倮/地氣制
則五寅五申歳也凡稱不育不成皆謂少非悉無也/耗損歳乗木運其又甚也羽蟲不育少陽自抑之是少隂司天羽蟲靜
介蟲育毛蟲不成之歳也靜謂胡越鷰百舌鳥之類也是歳黒色毛蟲孕/謂甲子丙子戊子庚子壬子甲午丙午戊午庚午壬午
成/育少在泉羽蟲育介蟲耗不育甚焉是則五卯五酉歳也/新校正云/地氣制金白介蟲不育歳乗火運斯復
介蟲不育以陽明在天自抑之也/詳介蟲耗以少隂在泉火剋金也太隂司天倮蟲靜鱗蟲育羽蟲
不成人及蝦蟇之類也羽蟲謂青緑色者則鸚鵡鴷鳥翠碧鳥之類諸青緑/謂乙丑丁丑己丑辛丑癸丑乙未丁未己未辛未癸未之歳也倮蟲謂
乗金運其復甚焉/色之有羽者也歳在泉倮蟲育鱗蟲此少一耗字/新校正云詳不成鱗不育歳乗/地氣制水黒
則五辰五戌歳也/土運而又甚乎是少陽司天羽蟲靜毛蟲育倮蟲不成丙寅戊/謂甲寅
[020-27a]
色者也羽蟲謂黒色諸有羽翼者則越鷰百舌鳥之類是也/寅庚寅壬寅甲申丙申戊申庚申壬申之歳也倮蟲謂青緑在泉羽蟲育
介蟲耗毛蟲不育毛蟲不育天氣制之是則五巳五亥歳也/地氣制金白介耗損歳乗火運其又甚也陽明司
天介蟲靜羽蟲育介蟲不成酉巳酉辛酉癸酉歳也羽為火蟲故/謂乙卯丁卯巳卯辛卯癸卯乙酉丁
者也赤介不育天氣制之也/蕃育也介蟲諸有赤色甲殻在泉介蟲育毛蟲耗羽蟲不成制木/地氣
子五午歳也羽蟲不就以上見少隂也/黒毛蟲耗歳乗金運損復甚焉是則五太陽司天鱗蟲靜倮蟲育
也鱗蟲靜謂黄鱗不用也是歳雷霆少舉以天氣抑之也/新校正云詳此當/謂甲辰丙辰戊辰庚辰壬辰甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌之歳也倮蟲育地氣同
不成/云鱗蟲在泉鱗蟲耗倮蟲不育歳也/新校正云詳此當為鱗蟲育/天氣制勝黄黒鱗耗是則五丑五未
中鱗字亦當作羽/羽蟲耗倮蟲不育注諸乗所不成之運則甚也乗火之運介蟲不成/乗水之運倮蟲不成
文同悉少能孕育也斯並運與氣同者運乗其勝復遇天符及歳㑹者十孕不/乗土之運鱗蟲不成乗金之運毛蟲不成乗水之運羽蟲不成當是歳者與上
二也/全一故氣主有所制歳立有所生地氣制已勝天氣制
[020-27b]
勝已天制色地制形所勝者制之謂制其形也故又曰天制色地制/天氣隨已不勝者制之謂制其色也地氣隨已
勝互有所化互有所生互有所制矣/形焉是以天地之閒五類生化互有所五類衰盛各隨其氣之所
宜也蕃息/宜則故有胎孕不育治之不全此氣之常也間有生/天地之
百六十鳳爲之長倮蟲三百六十人爲之長鱗蟲三百六十龍爲之長介蟲三/之物凡此五類也五謂毛羽倮鱗介也故曰毛蟲三百六十麟爲之長羽蟲三
毛羽鱗介者通而言之皆謂之蟲矣不具是四者皆爲倮蟲凡此五物皆有胎/百六十龜爲之長凡諸有形跂行飛走喘息胎息大小髙下青黄赤白黒身被
人致問言及五類也/生卵生濕生化生也因所謂中根也是五類則生氣根系悉因外物以成立/生氣之根本發自身形之中中根也非
氣絶矣/去之則生根于外者亦五外物色藏乃能生化外物既去則生氣離絶故/謂五味五色類也然木火土金水之形類悉假
詳注中色藏二字當作已成/皆是根于外也/新校正云故生化之别有五氣五味五色五
類五宜也謂酸苦辛鹹甘也五色謂青黄赤白黒也五類有二矣其一者/然是二十五者根中根外悉有之五氣謂臊焦香腥腐也五味
也夫如是等於萬物之中互有所宜/謂毛羽倮鱗介其二者謂燥濕液堅耎帝曰何謂也歧伯曰根于
[020-28a]
中者命曰神機神去則機息根于外者命曰氣立氣
止則化絶主故其所為也物莫之知是以神捨去則機發動用之道息矣/諸有形之類根於中者生源繫天其所動靜皆神氣為機發之
也亦物莫之知是以氣止息則生化結成之道絶滅矣其木火土金水燥濕液/根于外者生源繫地故其所生長化成收藏皆為造化之氣所成立故其所出
移其舊也/新校正云按六元微㫖大論云出入廢則神機化滅升降息則氣/堅柔雖常性不易及乎外物去生氣离根化絶止則其常體性顔色皆必小變
老已非升降則無以生長化收藏/立孤危故非出入則無以生長壯故各有制各有勝各有生各有
成悉如是/根中根外故曰不知年之所加氣之同異不足以言生
化此之謂也加氣之盛衰虚實之所起不可以為工矣/新校正云按六節藏象論云不知年之所帝曰氣始而
生化氣散而有形氣布而蕃育氣終而象變其致一
也也故始動而生化流散而有形布化而成結終極而萬象皆變也即事驗之/始謂始發動散謂流散於物中布謂布化於結成之形所終亟於收藏之用
形質是謂氣之終極/新校正云按天元紀大論云物生謂之化物極謂之變/天地之閒有形之類其生也柔弱其死也堅强凡如此類皆謂變易生死之時
[020-28b]
極由乎變變化相薄成敗之所由也/又六微㫖大論云物之生從於化物之然而五味所資生化有薄
厚成熟有少多終始不同其故何也歧伯曰地氣制
之也非天不生地不長也爾何者以地體之中有六入故也氣有同異/天地雖無情於生化而生化之氣自有異同
必化必不生必不化必少生少化也必廣生廣化各隨其氣分所好所惡所異/故有生有化有不生有不化有少生少化有廣生廣化矣故天地之閒無必生
也/所同帝曰願聞其道歧伯曰寒熱燥濕不同其化也寒/舉
温清異化可知之矣/熱燥濕四氣不同則故少陽在泉寒毒不生其味辛其治苦
酸其榖蒼丹在地中其氣正熱寒毒之物氣與地殊生死不同故生少也/己亥歳氣化也大毒者皆五行標盛暴烈之氣所為也今火
歳唯此歳通和木火相承故無間氣也苦丹地氣所化酸蒼天氣所生矣餘所/火制金氣故味辛者不化也少陽之氣上奉厥隂故其歳化苦與酸也六氣主
剋故皆有間氣矣/生化悉有上下勝陽明在泉濕毒不生其味酸其氣濕云詳在/新校正
熱蓋以濕燥未見寒温之氣故再云其氣也/泉云唯陽明與太隂在泉之歳云其氣濕其氣其治辛苦甘其榖丹
[020-29a]
素酸者少化也陽明之氣上奉少隂故其歳化辛與苦也辛素地氣也苦丹天/子午歳氣化也燥在地中其氣涼清故濕温毒藥少生化也金木相制故味
金火之勝剋故兼治甘/氣也甘閒氣也所以閒太陽在泉熱毒不生其味苦其治淡
鹹其榖黅秬勝火故味當苦也太陽之氣上奉太隂故其歳化生淡鹹也/丑未歳氣化也寒在地中與熱味化故其歳物熱毒不生木
也淡黅天化也鹹秬地化也黅黄也/新校正云詳注云味故當苦當作故味/大隂土氣上生於天氣逺而髙故甘之化薄而為淡也味以淡亦屬甘甘之類
傳寫誤也/苦者不化厥隂在泉清毒不生其味甘其治酸苦其榖蒼
赤少化也厥隂之氣上合少陽所合之氣既無乖忤故其治化酸與苦也酸蒼/寅申歳氣化也温在地中與清殊性故其歳物清毒不生木勝其土故味甘
勝剋故不閒氣以甘化也/地化也苦赤天化也氣無其氣專其味正專一其味純正然餘歳悉上/厥隂少陽在泉之歳皆氣化
皆有閒氣閒味矣/下有勝剋之氣故少隂在泉寒毒不生其味辛其治辛苦甘
其榖白丹爍金故味辛少化也故少隂陽明主天生地故其所治苦與辛/卯酉歳氣化也熱在地中與寒殊化故其歳藥寒毒甚微火氣
所生甘閒氣也所以間止剋伐也/焉苦丹為地氣所育辛白為天氣太隂在泉燥毒不生其味鹹其
[020-29b]
其氣熱其治甘鹹其榖黅秬乾毒之物不生化也土制於木故味鹹/辰戌歳氣化也地中有濕與燥不同故
也鹹秬天化也寒濕不為大忤故間氣同而氣熱者應之/少化也太隂之氣上承太陽故其歳化甘與鹹也甘黅地化化淳則鹹守
氣專則辛化而俱治反能化育是水鹹自守不與火爭化也氣專謂/淳和也化淳謂少陽在泉之歳也火來居水而
此兩歳上下之氣無剋伐之嫌故辛得與鹹同應王而生化也餘歳皆上下有/厥隂在泉之氣也木居于水而復下化金不受害故辛復生化與鹹俱王也唯
三味不同其生化也故天地之閒藥物辛甘者多也/勝剋之變故其中閒甘味兼化以緩其制抑餘苦鹹酸故曰補上下者
從之治上下者逆之以所在寒熱盛衰而調之天下謂/上謂司
天地氣不及則順其味以和之從順也/在泉也司天地氣太過則逆其味以治之司故曰上取下取内取外
取以求其過能毒者以厚藥不勝毒者以薄藥此之
謂也下病攻之不去則下之内取謂食及以藥内之審其寒熱而調之外取/上取謂以藥制有過之氣也制而不順則吐之下取謂以迅疾之藥除
吐而脫之下盛不已下而奪之謂求得氣過之道也藥厚薄謂氣味厚薄者也/謂藥熨令所病氣調適也當寒反熱以冷調之當熱反寒以温和之上盛不已
[020-30a]
又按異法方宜論云西方之民陵居而多風水土剛强不衣而褐薦華食而脂/新校正云按甲乙經云胃厚色黒大骨肉肥者皆勝毒其瘦而薄胃者皆不勝毒
病生於内其治宜毒藥/肥故邪不能傷其形體其氣反者病在上取之下病在下取之
上病在中傍取之温下以調之上取謂寒積於下温之不去陽藏不足則/下取謂寒逆於下而熱攻於上不利於下氣盈於上則
之必隨寒熱為適凡是七者皆病無所逃動而必中斯為妙用矣/補其陽也傍取謂氣并於左則藥熨其右氣并於右則熨其左以和治熱以
寒温而行之治寒以熱涼而行之治温以清冷而行
之治清以温熱而行之有寒温盛大則順氣性以取之小耎則逆氣/氣性有剛柔形證有輕重方用有大小調制
校正云按至真要大論云熱因寒用寒因熱用熱必代其所主而先其所因其/性以伐之氣殊則主必不容力倍則攻之必勝是則謂湯飲調氣之制也/新
潰堅可使氣和可使必已者也/始則同其終則異可使破積可使故消之削之吐之下之補之
寫之乆新同法病之新久無異道也/量氣盛虚而行其法帝曰病在中而不實不
堅且聚且散柰何歧伯曰悉乎哉問也無積者求其
[020-30b]
藏虚則補之其藏以補之/隨病所在命藥以袪之食以隨之丸以迫逐之使其盡/食以無毒之藥隨湯
也行水漬之和其中外可使畢已釋然消散真氣自平/中外通和氣無流礙則帝曰
有毒無毒服有約乎歧伯曰病有乆新方有大小有
毒無毒固冝常制矣大毒治病十去其六毒之大也/下品藥毒常
毒治病十去其七次於下也/中品藥毒小毒治病十去其八毒之小也/上品藥毒無
毒治病十去其九毒藥悉謂之平/上品中品下品無榖肉果菜食養盡之無使
過之傷其正也少常毒之性減大毒之性一等加/大毒之性烈其為傷也多少毒之性和其為傷也
和久而多之則氣有偏勝則有偏絶久攻之則藏氣偏弱既弱且困不可畏也/小毒之性一等所傷可知也故至約必止之以待來證爾然無毒之藥性雖平
其餘病藥食兼行亦通也/新校正云按藏氣法時論云毒藥攻邪五榖為養/故十去其九而止服至約已則以五榖五肉五果五菜隨五藏冝者食之已盡
爲益五菜為充/五果為肋五畜不盡行復如法之毒之大小至約而止必無過也/法謂前四約也餘病不盡然再行必先
[020-31a]
歳氣無伐天和脉至尺寸應之太隂所在其脉沈少隂所在其脉鈎厥/歳有六氣分主有南面北靣之政先知此六氣所在人
大而浮如是六脉則謂天和不識不知呼為寒熱攻寒令熱脉不變而熱疾已/隂所在其脉弦太陽所在其脉大而長陽明所在其脉短而濇少陽所在其脉
其適安可得乎夭枉之來率由於此/生制熱令寒脉如故而寒病又起欲求無盛盛無虚虚而遺人天
殃甚真氣日消病勢日侵殃咎之來若天之興難可逃也悲夫/不察虚實但思攻擊而盛者轉盛虚者轉虚萬端之病從兹而無致邪無
失正絶人長命藏之虚斯為失正氣既失則為死之由矣/所謂伐天和也攻虚謂實是則致邪不識帝曰其久
病者有氣從不康病去而瘠柰何順也/從謂歧伯曰昭乎哉
聖人之問也化不可代時不可違其手況造化之氣人能以力/化謂造化也代大匠斵猶傷
所及由是觀之則物之生長收藏化必待其時也物之成敗理亂亦待其時也/代之乎夫生長收藏各應四時之化雖巧智者亦無能先時而致之明非人力
致而能代造化違四時者妄也/物既有之人亦宜然或言力必可夫經絡以通血氣以從復其不
足與衆齊同養之和之靜以待時謹守其氣無使傾
[020-31b]
移其形廼彰生氣以長命曰聖王故大要曰無代化
無違時必養必和待其來復此之謂也帝曰善古經法/大要上
之不可違不可以力代也/也引古之要㫖以明時化
重廣𥙷注黄帝内經素問卷第二十
氣交變大論槁切/芒老瞼撿/音/接/音蠧妬/音鶩木/音璺問/音謐蜜/音
五常政大論瞤切/如勻凊切/妻逕飋瑟/音霒令/音麂几/音鑑坑/音瞀
冒/音拉蠟/音猯切/他端磧切/妻力鴷列/音
[020-32a]
[020-33a]
