[002-1a] 
欽定四庫全書
大清太祖承天廣運聖徳神功肇紀立極仁孝睿武端毅
欽安𢎞文定業髙皇帝聖訓巻二
論治道
天命元年丙辰正月癸酉
上諭貝勒諸臣曰朕聞上古至治之世君眀臣良同心共
濟天降禎祥休和洊至果秉志公誠勵精圖治天心必
加眷佑地靈亦為協應為人君者不可不秉志公誠而
[002-1b]
去其私也蓋天無私四時順序地無私萬物發生人君
無私則庻事咸理而底於有成撫有大國者能以公誠
存心建立綱紀教養兼施則天地神祇必交相感應而
羣方亦莫不愛戴以之均平邦國臻於帝王之道無難
矣且修身與齊家治國其道一也一其心以修身則君
徳清眀一其心以齊家則九族親睦一其心以治國則
黎庻乂安由是協和萬邦亦不外此為治之道惟在君
心之一而已
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丙子
上諭諸貝勒曰君徳明則賢臣恱君徳暗則賢臣憂故人
君智慮未周必博聞廣覽勤於咨詢然後稱睿哲之主
焉若賢臣遭逢盛世翊贊皇猷俾朝廷聲敎施當時傳
後世皆以忠誠之心為之有嘉謀讜議無不盡言其視
家國如一體然始可質諸天地而無慚矣蓋忠誠而慈
惠則利濟必公忠誠而敏逹則庻務就理忠誠而武勇
則戡定禍亂克奏膚功忠誠自靖凡事皆可勝任也若
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慈惠而無忠誠施與必不公平敏逹而無忠誠更張適
滋紛擾武勇而無忠誠輕敵寡謀益取敗而致亂才具
雖優每以内鮮忠誠動輙獲咎故眀君治國務先求忠
誠之人而倚任之也
是日
上諭貝勒諸臣曰古者君徳克眀自九族以至百姓咸享
太平雖治安已奏而仍不敢荒寧故懋登上理焉蓋人
君勤求至治其道不逺惟在上者誠正宅心則下之狙
[002-3a]
詐悉化恭讓持己則下之凌競潛消將風俗醇樸萬邦
協和期進至治無難矣
三月丙子
上諭貝勒諸臣曰為人君者私意不萌常存敬畏則其徳
日進於髙眀推此心以愛養斯民公普周徧則無論賢
愚皆中心愛戴矣至於賢能之人舉而用之俾為貝勒
分理庻務貝勒克自黽勉建立嘉猷以法言訓誡於國
使黎庻之心交相恱服又能承上徳意撫輯多方則向
[002-3b]
化而來者惟恐後矣以若人而秉國政豈不頌眀哲於
當時傳令聞於後世耶
天命三年戊午閏四月壬午
上諭侍臣曰人皆稱仙佛之善然仙佛雖善而居心不善
者不能為也必勤修善行始能與之相合人君奉天理
國修眀政教克寛克仁舉世享太平之福則一人有道
萬國敉寧勝於仙佛多矣人知鬼魅之惡然鬼魅雖惡
遇夀算未盡之人不能害也算將盡始被其祟耳若人
[002-4a]
君不道致干戈相尋盗賊蜂起黎民有死亡之憂是一
人失徳禍及萬方其惡甚於鬼魅矣眀萬厯帝罔念友
邦興兵構怨
皇天震怒疆圉淪喪萬衆被戮斯其害豈啻鬼魅耶
是日
上諭諸貝勒曰從來國家之敗亡也非財用不足也皆驕
縱所致耳若夏桀商紂秦始皇隋煬帝金完顔亮咸貪
財好色沉湎於酒晝夜宴樂不修國政遂致身死國亡
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近日哈逹國萬汗聽事不辨别是非富者雖非亦是貧
者雖是亦非公斷不行惟尚貨賄故所創基業及身而
敗昔我六貝勒原與國君相等因兄弟交嫉攘奪貨財
幾致喪亂烏喇貝勒布占泰朕擒之於陣厚加恩恤縱
令歸國乃不思報徳恃其才力嗜酒妄行遂被天譴國
以滅亡今蒙古貝勒不務政事荒廢於酒父因酒殞子
復嗜之兄因酒殞弟復嗜之加以貪財黷貨争奪無己
父子兄弟互為仇讐國亦以亂凡我子孫若效其所為
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躭㫖酒溺貨利存心邪辟不敬守基業則覆轍不逺可
不戒與
天命十一年丙寅正月己酉
上諭貝勒諸臣曰人君齋眀其心以事上帝則多受福祉
至於貝勒諸臣翼戴其君亦惟存公平誠正之心而已
為臣者果能矢志忠良與君一體時時誡勉民庶俾改
過遷善易俗移風則民從而君必倚任矣所謂忠良者
乃公爾忘私國爾忘家平時則以忠謀國臨難則以身
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殉國也君猶日也與天地一體為臣者果能宣上徳意
如四時之不忒亦與君合徳矣為君者眀為臣者良則
庻事修舉矣又
諭曰從來為帝王者多矣求其聰眀睿知恩溥國人者則
少焉譬之麗於天者星辰雖衆而眀如日月者無有也
訓諸王
乙卯十一月
上訓諸子衆貝勒曰賢者不尊之顯之則賢者何由而勸
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不肖者不誅之黜之則不肖者何由而懲毋嗜利而宜
嗜義毋好貨而宜好徳蓋為國之道莫貴於徳義我自
昔行之不怠汝等識之我所以訓汝等者惟此而已
天命六年辛酉四月壬申
上諭諸貝勒曰朕聞之君克承庥良士彚集父多善行賢
子誕生良士集則君心豫賢子生則家道昌朕著為訓
誡爾等敬識之凡人處世之道以公為貴與其皇皇求
利不若求此至公之心朕惟至公存心故由愚而智由
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小而大由約而豐蒙
上天眷命俾主一國可見至公之心良足貴也凡賢良之
人其才畧所著猶可及也其至公之心乃不可及若斯
人者或為帝王或為神聖天必不虛生之也為君者能
以至公之心克勤於國俾其安輯則天錫丕基能永享
矣茍或不然天未有不更易者爾等思之爾於民庻之
上置以長僕隸之上亦置以長若所置之人不能統馭
其下爾等寧不更易之乎故人之公勤者天擇而命之
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俾為國君國君擇而命之俾為大臣其義一也今後子
孫能公誠存心勤勞治政則必荷天佑天之所佑誰能
敗之朕聽國家之事是非臧否準以至公未有溺嗜好
徇貨利而妄斷者其行兵出獵一切軍國重務必身親
其勞罔敢暇逸朕荷
天眷佑良以此也今後子孫若遇勞苦之事憚為勞苦不
加策勵如之何其可哉
是日
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上諭諸貝勒曰從古以來國君與貝勒未有以衣食竭盡
而敗亡者惟所行恣縱至於敗亡耳後世子孫於生殺
予奪不可不慎凡人陷於罪者務詳鞫焉倘遇勲舊子
孫應死者贖應罰者免應懲治者則戒飭而寛釋之至
諸貝勒凡有議論諸臣勿隨聲附和當以非為非以是
為是直言匡正之蓋我國家有此基業締造維艱當征
戰之時如山中熊虎互相噬搏而盗賊充斥如豺狼之
遍野又有同氣相殘羣爭交鬬朕收服此輩備歴勞瘁
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天地鑒我大公之心俾衆國歸附强者服亂者定耳後世
子孫尚其善守之哉又
諭曰凡人雖貴材力勇猛而言詞則以遜讓為尚機智之
人遇敵而後出其計武健之士臨陣而後施其勇不然
雖有智勇何所用之
是日
上諭諸貝勒曰人當困約之時皆有智慧皆能良善若富
厚逸樂遂變易其心焉朕訓誡之辭後世子孫愚者視
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此書為泛常則亦已矣若聰睿者視之必如對祖父而
見其心服膺而不敢忘也若果守兹訓誡崇尚公道敬
承基業勿至墮廢庻永為國主矣茍不遵訓誡棄公道
貴財貨未有不及於亂者凡身危業敗國以喪亡皆由
心之弗善也昊天眷佑國政修舉皆由心之克善也蓋
强敵可禦而天命難違惟勉持公誠以俟天命可也
七月庚子
上諭諸貝勒曰人能立心公誠則婦親其夫下親其上僕
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親其主公誠相感善莫加焉若存心邪辟行事悖亂則
婦疎其夫下疎其上僕疎其主中心乖異何利之有哉
為下者有怨懟君上之心上雖未及知天已知之為上
者宅心汙下天必降之罰而君不能為主矣臣民其共
欽哉勿視天鑒甚逺甘暴棄也朕以至公養人無所偏
向如我
六祖子孫有徳行者不令隱蔽勇敢者重以賚予論事眀
敏者錫以嘉名朕存心如此後世子孫有才徳者不可
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髙自矜詡聽宗族兄弟共相推舉處富不可忘貧有勇
仍湏若怯凡於他國毋先出惡言毋先萌惡念蓋惡念
易生善行難得語云從惡如崩從善如登可不慎歟
甲子
上諭諸貝勒曰為貝勒者無事之時宜眀其識聽訟之時
宜平其心心平則事理得識眀則法紀彰二者兼備宣
力殫忠綏理民庻致國家太平不難矣
是日
[002-10a]
上諭諸貝勒曰國君與貝勒凡於兄弟臣庻視同一體至
美衣美食皆無所吝始可稱為國主若但知自奉心溺
嗜慾豈得為養育民人主耶爾等各體朕懐公以立心
仁以及物親愛篤於家庭恩禮周於臣庻毋但求自便
為也
天命十年乙丑四月庚子
上大宴諸貝勒
諭之曰語云其為人也孝弟而好作亂者未之有也吾世
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世子孫當孝於親悌於長其在禮法之地勿失孝弟恭
敬之儀至於燕閒之時長者與少者居宜藹然相接俾
子弟得翕如和樂以共處少敬其長以誠意將之長愛
其少亦以誠意出之毋虛假也昔者我國各分居其地
今滿洲蒙古漢人共處一城如同室然若遇卑幼過嚴
則卑幼無暇豫時矣物雖少亦當宴㑹懽聚耳朕所訓
示者如此汝等勿違朕言
天命十一年丙寅七月乙亥
[002-11a]
上諭諸貝勒曰天下有何者加於善之上乎又有何者處
於惡之下乎爾八和碩貝勒見人有不善一人非之衆
亦同聲指責之則不善者自知其非而順受矣茍衆人
不言而一人獨非之彼不善者必以為此一人者何獨
厚責於我也其惡我也若責人者言或未當衆人亦當
諫之衆諫當即受勿自慚遂巧飾其非而執辯不己焉
訓羣臣
乙卯五月庚戌
[002-11b]
上諭侍臣曰治國家者尚寛大秉公誠乃能傳世久逺基
業鞏固若自恃智力肆行侵奪存心不善所行非道必
身罹憂辱運祚衰微理有固然斷乎不爽故人存心公
正天錫百福存心邪慝天降百殃人之禍福皆由心造
心善則所遇必吉將見聲譽日聞於衆身履富厚位致
顯榮心不善則所遇必凶將譴責必加身既困阨家亦
衰落矣夫泥塗之汚尚可洗濯若存心邪慝獲罪於天
或遘惡疾以死或觸刑戮以死甚有已死而未盡厥辜
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者由此觀之無論貴賤大小皆當公正存心茍或不然
徒恃其智力肆行侵奪縱有所獲豈能永享所謂公正
者推己之心以及於人視為一體之謂也能如是必先
見知於朋友朋友共稱其善因上聞於大臣大臣上聞
於貝勒貝勒上聞於國君上下皆稱其善其令聞且上
逹於天天亦佑之錫之福子孫悠久世享之矣如是則
無徃不善安有凶咎哉蓋無事之國不可喜事興師若
喜事興師必有天譴夫蒙天譴而基業傾覆者亦嘗目
[002-12b]
覩耳聞矣彼不務修徳恣意侵奪是行暴也因其暴而
伐之天必佑矣總之人以公正存心生既獲福死亦流
芳人以邪慝存心生罹顯禍死有餘孽徃徃而然若悉
舉其事恐未能盡識故畧舉大凡著為訓誡汝等敬識
之
天命三年戊午閏四月壬午
上諭侍臣曰嘗聞自古恃徳者昌恃力者亡未有立志公
誠而或失居心邪慝而反得者故自上至下有立志公
[002-13a]
誠者謂之積善善既積有不致福者乎居心邪慝而横
行暴虐者謂之積惡惡既積有不受禍者乎凡滿洲蒙
古漢人若去邪慝存公誠斯可受福逺禍已自朝廷百
官以及萬民雖貴賤不同然禍非外來皆由自致何也
天命之為君不能修大業行善事以順天意而合人心
乃溺志卑下即於慆淫天必譴之基業廢墜矣君命之
為臣不能殫忠勤恪恭厥職而邪辟存心怠忽從事君
必罪之身亦不保矣至庻民行一不善之事則刑戮隨
[002-13b]
之所謂凡人之禍皆由自致者此也
天命六年辛酉五月壬寅
上諭侍臣曰聰眀才智之人又能忠誠則居是國也如日
月昭回衆皆仰焉若居心不善雖衆何益猶繁星然無
光耀耳凡宅心公忠自求多福者雖孑然孤立亦能超
羣蓋人有令徳其名必彰不獨本國重之即他國亦愛
慕焉縱有不善之人能改過不吝則賢者亦莫不稱許
之矣
[002-14a]
是日
上諭侍臣曰人之善者雖履艱危而心不移金之良者雖
經煅煉而色不變良金與善人無異也善人宅志公忠
不以利為利以義為利誠有利也若存不善之念者以
非分獲利可云利乎雖處事偶合亦幸耳儻善人己定
之謀使不善者與聞一言僨事譬之終歲勤動樹藝黍
稷壞於一朝之冰雹也詎不惜哉
是日
[002-14b]
上諭侍臣曰人果優於智慧雖無力亦有力矣縱有勍敵
焉能勝之夫優於智慧之人預大謀決大事能言衆人
所不能言及聞賢哲之言即能㑹悟如是則羣賢莫不
稱許之使若人者遭逢令主將庻事修舉進於至治無
難矣
七月庚子
上諭侍臣曰人之無徳者能效法有徳則惡念何由而生
若匪僻是尚恣意為之則善行何由致乎愚闇之人不
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悟賢哲告誡反惡其責己雖有善言罔知聽受尚可以
為人耶
甲寅
上諭侍臣曰人之善者知有過雖小必改不善者雖告之
以過不改也故善人偶有過誤必猛省而自修焉將善
心因之增益矣
是日
上諭侍臣曰人能常懐逺慮容受直言以公忠之心勤劬
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效力以事其上則卑者可尊疎者可密而令名克著如
風聲然四方皆聞之矣夫人誰不樂善既聞之有不傾
心者乎
是日
上諭侍臣曰人雖樸魯而立志公忠則上之人當倚重之
公忠之人遇人有過必盡言規諫若儇巧之徒雖問之
亦不告也至於愚人遇才藝者不知加惠無益之人反
加惠焉彼無良者受人之惠曾不知報猶播種於磽确
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之地必不能多所穫矣
天命十一年丙寅三月丙午
上諭羣臣曰朕所籌慮處甚多也或朕心倦勤怠於治道
歟或國事安危民情甘苦未能體察歟功勲忠直之人
或倒置歟吾之諸子果效朕所為盡心國事否歟臣工
果勤於政事否歟朕所籌慮者此也至於敵國情形又
所深念當此晝夜計畫時有可與言可與謀及勇於行
陣者欲進斯進可也可與言者告以朕意俾伊亦抒所
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見以對其勇者聞朕言俾從而識之蓋論出恒常每及
道要語由粗畧可喻精微也或有其人既不能言又臨
敵無勇徒仰視朕面坐聽朕言殊増鬱悶耳彼之才彼
之行朕皆知之欲面斥恐其難堪故不言也諺云一人
善射十拙者隨之彼安享賢人創治之基坐分勇者俘
獲之物何不如莠之借䕃於苗自遂其生乎數至朕前
何為也
[002-17a]
[002-17b]
大清太祖承天廣運聖徳神功肇紀立極仁孝睿武端毅
欽安𢎞文定業髙皇帝聖訓巻二
