[044-1a] 
欽定四庫全書
繹史卷四十四之一 靈壁縣知縣馬驌撰
齊桓公霸業一/
管子齊僖公生公子諸兒公子糺公子小白使鮑叔傅
小白鮑叔辭稱疾不岀管仲與召忽徃見之曰何故不
岀鮑叔曰先人有言曰知子莫若父知臣莫若君今君
知臣不肖也是以使賤臣傳小白也賤臣知棄矣召忽
曰子固辭無出吾權任子以死亡必免子鮑叔曰子如
[044-1b]
是何不免之有乎管仲曰不可持社稷宗廟者不讓事
不廣閒將有國者未可知也子其出乎召忽曰不可吾
三人者之於齊國也譬之猶鼎之有足也去一焉則必
不立矣吾觀小白必不為後矣管仲曰不然也夫國人
憎惡糺之母以及糺之身而憐小白之無母也諸兒長
而賤事未可知也夫所以定齊國者非此二公子者將
無已也小白之為人無小智惕而有大慮非夷吾莫容
小白天不幸降禍加殃於齊糺雖得立事將不濟非子
[044-2a]
定社稷其將誰也召忽曰百嵗之後吾君卜世犯吾君
命而廢吾所立奪吾糺也雖得天下吾不生也兄與我
齊國之政也受君令而不改奉所立而不濟是吾義也
兄古字/況通管仲曰夷吾之為君臣也將承君命奉社稷以
持宗廟豈死一糺哉夷吾之所死者社稷破宗廟滅祭
祀絶則夷吾死之非此三者則夷吾生夷吾生則齊國
利夷吾死則齊國不利鮑叔曰然則奈何管子曰子出
奉令則可鮑叔許諾乃出奉令遂傅小白鮑叔謂管仲
[044-2b]
曰何行管仲曰為人臣者不盡力於君則不親信不親
信則言不聼言不聼則社稷不定夫事君者無二心鮑
叔許諾
詩盧令令其人美且仁盧重環其人美且鬈盧重鋂其
人美且偲 無田甫田維莠驕驕無思逺人勞心忉忉
無田甫田維莠桀桀無思逺人勞心怛怛婉兮孌兮總
角丱兮未幾見兮突而弁兮詩序盧令刺荒也襄公好/田獵畢弋而不修民事百
姓苦之故陳古以風焉諸甫田大夫刺襄公也無禮義/而求大功不修徳而求 侯志大心勞所以求者非其
[044-3a]
道/也
左傳莊公/八年齊侯使連稱管至父戍葵丘瓜時而徃曰及
瓜而代期戍公問不至請代弗許故謀作亂僖公之母
弟曰夷仲年生公孫無知有寵于僖公衣服禮秩如適
襄公絀之二人因之以作亂連稱有從妹在公宫無寵
使閒公曰捷吾以女為夫人冬十二月齊侯游于姑棼
遂田于貝丘見大豕從者曰公子彭生也公怒曰彭生
敢見射之豕人立而啼公懼隊于車傷足喪屨反誅屨
[044-3b]
于徒人費弗得鞭之見血走出遇賊于門劫而束之費
曰我奚御哉袒而示之背信之費請先入伏公而出鬬
死于門中石之紛如死于階下遂入殺孟陽于牀曰非
君也不類見公之足于戸下遂弑之而立無知初襄公
立無常鮑叔牙曰君使民慢亂將作矣奉公子小白出
奔莒亂作管夷吾召忽奉公子糾來奔穀梁傳大夫弑/其君以國氏者
嫌也弑而/代之也初公孫無知虐于雍廪 九年春雍廪殺無
知穀梁傳無知之挈失嫌也/稱人以殺大夫殺有罪也公及齊大夫盟于蔇齊無
[044-4a]
君也公羊傳公曷為與大夫盟齊無君也然則何以不/名為其諱與大夫盟也使若衆然 榖梁傳公不
及大夫大夫不名無君也盟納子糾也不日其盟渝/也當齊無君制在公矣當可納而不納故惡内也夏
公伐齊納子糾桓公自莒先入公羊傳納者何入辭也/其言伐之何伐而言納
者猶不能納也糾者何公子糾也何以不稱公子君前/臣名也曷為以國氏當國也其言入何簒辭也 榖梁
傳當可納而不納齊變而後伐故乾時之戰不諱敗惡/内也大夫出奔反以好曰歸以惡曰入齊公孫無知弑
襄公公子糾公子小白不能存出亡齊人殺無知而迎/公子糾於魯公子小白不讓公子糾先入又殺之於魯
故曰齊小白入/于齊惡之也 秋師及齊師戰于乾時我師敗績公
喪戎路𫝊乘而歸秦子梁子以公旗辟於下道是以皆
[044-4b]
止鮑叔帥師來言曰子糾親也請君討之管召讎也請
受而甘心焉乃殺子糾于生竇召忽死之管仲請囚鮑
叔受之及堂阜而税之歸而以告曰管夷吾治於髙傒
使相可也公從之公羊傳内不言敗此其言敗何伐敗/也曷為伐敗復讎也此復讎乎大國
曷為使微者公也公則曷為不言公不與公/復讎也曷為不與公復讎復讎者在下也
榖梁傳外不言取言取病内也取易辭也猶曰取其子
糾而殺之云爾十室之邑可以逃難百室之邑可以隠
死以千乘之魯而不能存子糾以公為病矣公羊傳其/取之何内
[044-5a]
辭也脅我使我殺之也其稱子糾/何貴也其貴奈何宜為君者也
史記齊君無知游於雍林雍林人甞有怨無知及其徃
游雍林人襲殺無知告齊大夫曰無知弑襄公自立臣
謹行誅唯大夫更立公子之當立者唯命是聼初襄公
之醉殺魯桓公通其夫人殺誅數不當滛於婦人數欺
大臣羣弟恐禍及故次弟糾奔魯其母魯女也管仲召
忽傅之次弟小白奔莒鮑叔傅之小白母衛女也有寵
於釐公小白自少好善大夫髙傒及雍林人殺無知議
[044-5b]
立君髙國先隂召小白於莒魯聞無知死亦發兵送公
子糾而使管仲别將兵遮莒道射中小白帶鉤小白佯
死管仲使人馳報魯魯送糾者行益遲六日至齊則小
白已入髙傒立之是為桓公桓公之中鉤佯死以誤管
仲已而載温車中馳行亦有髙國内應故得先入立左/
傳以雍廪為人名此/以雍林為地名矣
吕氏春秋公子糾與公子小白皆歸俱至爭先入公家
管仲扞弓射公子小白中鉤鮑叔御公子小白僵管子
[044-6a]
以為小白死告公子糾曰安之公子小白已死矣鮑叔
因疾驅先入故公子小白得以為君鮑叔之智應射而
令公子小白僵也其智若鏃矢也
韓非子公子糾將為亂桓公使使者視之使者報曰笑
不樂視不見必為亂乃使魯人殺之
管子或曰明年襄公逐小白小白走莒三年襄公薨公
子糺踐位國人召小白鮑叔曰胡不行矣小白曰不可
夫管仲知召忽彊武雖國人召我我猶不得入也鮑叔
[044-6b]
曰管仲得行其知於國國可謂亂乎召忽彊武豈能獨
圖我哉小白曰夫雖不得行其知豈且不有焉乎召忽
雖不得衆其及豈不足以圖我哉鮑叔對曰夫國之亂
也智人不得作内事朋友不能相合摎而國乃可圖也
乃命車駕鮑叔御小白乘而出於莒小白曰夫二人者
奉君令吾不可以試也乃將下鮑叔履其足曰事之濟
也在此時事若不濟老臣死之公子猶之免也乃行至
於邑郊鮑叔令車二十乘先十乘後鮑叔乃告小白曰
[044-7a]
夫國之疑二三子莫忍老臣事之未濟也老臣是以塞
道鮑叔乃誓曰事之濟也聼我令事之不濟也免公子
者為上死者為下吾以五乘之實距路鮑叔乃為前驅
遂入國逐公子糺管仲射小白中鉤管仲與公子糺召
忽遂走魯桓公踐位魯伐齊納公子糺而不能大管子/ 匡篇
記叙駮異其云子糺既立復/出尤舛謬已上桓公得國
國語桓公自莒反於齊使鮑叔為宰辭曰臣君之庸臣
也君加恵於臣使不凍餧則是君之賜也若必治國家
[044-7b]
者則非臣之所能也若必治國家者則管夷吾乎臣之
所不若夷吾者五寛恵柔民弗若也治國家不失其柄
弗若也忠信可結於百姓弗若也制禮義可法於四方
弗若也執枹鼓立於軍門使百姓加勇焉弗若也桓公
曰夫管夷吾射寡人中鉤是以濱於死鮑叔對曰夫為
其君動也君若宥而反之夫猶是也桓公曰若何鮑子
對曰請諸魯桓公曰施伯魯君之謀臣也夫知吾將用
之必不予我矣若之何鮑子對曰使人請諸魯曰寡君
[044-8a]
有不令之臣在君之國欲以戮於羣臣故請之則予我
矣桓公使請諸魯如鮑叔之言嚴公以問施伯施伯對
曰此非欲戮之也欲用其政也夫管子天下之才也所
在之國則必得志於天下令彼在齊則必長為魯國憂
矣嚴公曰若何施伯對曰殺而以其屍授之嚴公將殺
管仲齊使者請曰寡君欲親以為戮若不生得以戮於
羣臣猶未得請也請生之於是嚴公使束縛以予齊使
齊使受而以退
[044-8b]
史記桓公之立發兵攻魯心欲殺管仲鮑叔牙曰臣幸
得從君君竟以立君之尊臣無以增君君將治齊即髙
傒與叔牙足也君且欲覇王非管夷吾不可夷吾所居
國國重不可失也於是桓公從之乃詐為召管仲欲甘
心實欲用之管仲知之故請徃鮑叔牙迎受管仲及堂
阜而脱桎梏齋祓而見桓公桓公厚禮以為大夫任政
管子桓公自莒反於齊使鮑叔牙為宰鮑叔辭曰夫管
仲民之父母也將欲治其子不可棄其父母君使人請
[044-9a]
之君詔使者曰寡君有不令之臣在君之國願請之以
戮羣臣魯君必諾且施伯之知夷吾之才必將致魯之
政夷吾受之則魯能弱齊矣夷吾不受彼知其將反於
齊必殺之公曰然則夷吾受乎鮑叔曰不受也夷吾事
君無二心公曰其於寡人猶如是乎對曰非為君也為
先君與社稷之故君若欲定宗廟則亟請之不然無及
也公乃使鮑叔行成曰公子糺親也請君討之魯人為
殺公子糺又曰管仲讎也請受而甘心焉魯君許諾施
[044-9b]
伯謂魯侯曰勿予非戮之也將用其政也管仲者天下
之賢人也大器也在楚則楚得志於天下在晉則晉得
志於天下在狄則狄得志於天下今齊求而得之則必
長為魯國憂君何不殺而授之其屍魯君曰諾將殺管
仲鮑叔進曰殺之齊是戮齊也殺之魯是戮魯也敝邑
寡君願生得之以徇於國為羣臣僇若不生得是君與
寡君賊比也非敝邑之所請也使臣不能受命於是魯
君乃不殺遂生束縛而柙以予齊鮑叔受而哭之三舉
[044-10a]
施伯從而笑之謂大夫曰管仲必不死夫鮑叔之忍不
僇賢人其智稱賢以自成也鮑叔相公子小白先入得
國管仲召忽奉公子糺後入與魯以戰能使魯敗功足
以得天與失天其人事一也今魯懼殺公子糺召忽囚
管仲以予齊鮑叔知無後事必將勤管仲以勞其君願
以顯其功衆必予之有得力死之功猶尚可加也顯生
之功將何如是昭徳以貳君也鮑叔之智不是失也至
於堂阜之上鮑叔祓而浴之三桓公親迎之郊管仲詘
[044-10b]
纓插衽使人操斧而立其後公辭斧三然後退之公曰
垂纓下衽寡人將見管仲再拜稽首曰應公之賜殺之
黄泉死且不朽公遂與歸禮之於廟三酌而問為政焉
桓公問於鮑叔曰將何以定社稷鮑叔曰得管仲與
召忽則社稷定矣公曰夷吾與召忽吾賊也鮑叔乃告
公其故圖公曰然則可得乎鮑叔曰若亟召則可得也
不亟不可得也公曰恐不及奈何鮑叔曰夫施伯之為
人也敏而多畏公若先反恐注怨焉必不殺也公曰諾
[044-11a]
施伯進對魯君曰管仲有急其事不濟今在魯君其致
魯之政焉若受之則齊可弱也若不受則殺之殺之以
説於齊也與同怒尚賢於已君曰諾魯未及致政而齊
之使至魯君問施伯施伯曰君與之臣聞齊君惕而亟
驕雖得賢庸必能用之乎及齊君之能用之也管子之
事濟也夫管仲天下之大聖也今彼反齊天下皆鄉之
豈獨魯乎今若殺之此鮑叔之友也鮑叔因此以作難
君必不能待也不如與之魯君乃遂束縛管仲與召忽
[044-11b]
管仲謂召忽曰子懼乎召忽曰何懼乎吾不蚤死將胥
有所定也今既定矣令子相齊之左必令忽相齊之右
雖然殺君而用吾身是再辱我也子為生臣忽為死臣
忽也知得萬乘之政而死公子糺可謂有死臣矣子生
而霸諸侯公子糺可謂有生臣矣死者成行生者成名
名不兩立行不虚至子其勉之死生有分矣乃行入齊
境自刎而死管仲遂入君子聞之曰召忽之死也賢其
生也管仲之生也賢其死也○生臣死臣/管召定論
[044-12a]
吕氏春秋管子束縛在魯桓公欲相鮑叔鮑叔曰吾君
欲霸王則管夷吾在彼臣弗若也桓公曰夷吾寡人之
賊也射我者也不可鮑叔曰夷吾為其君射人者也君
若得而臣之則彼亦將為君射人於是乎使人告魯曰
管夷吾寡人之讎也願得之而親加手焉魯君許諾乃
使吏鞹其拳膠其目盛之以鴟夷置之車中至齊境桓
公使人以朝車迎之祓以爟火釁以犧猳焉生與之如
國命有司除廟筵几而薦之曰自孤之聞夷吾之言也
[044-12b]
目益明耳益聰孤弗敢専敢以告於先君因顧而命管
子曰夷吾佐予管仲還走再拜稽首受令而出管子治
齊國舉事有功桓公必先賞鮑叔曰使齊國得管子者
鮑叔也
韓非子管仲鮑叔相謂曰君亂甚矣必失國齊國之諸
公子其可輔者非公子糾則小白也與子各事一人焉
先達者相收管仲乃從公子糾鮑叔從小白國人果殺
君小白先入為君魯人拘管仲而效之鮑叔言而相之
[044-13a]
故諺曰巫咸雖善祝不能自祓也秦醫雖善除不能自
彈也以管仲之聖而待鮑叔之助此鄙諺所謂虜自賣
裘而不售士自譽辯而不信者也
史記管仲夷吾者潁上人也少時常與鮑叔牙游鮑叔
知其賢管仲貧困常欺鮑叔鮑叔終善遇之不以為言
已而鮑叔事齊公子小白管仲事公子糾及小白立為
桓公公子糾死管仲囚焉鮑叔遂進管仲管仲既用任
政於齊齊桓公以霸九合諸侯一匡天下管仲之謀也
[044-13b]
管仲曰吾始困時甞與鮑叔賈分財利多自與鮑叔不
以我為貪知我貧也吾甞與鮑叔謀事而更窮困鮑叔
不以我為愚知時有利不利也吾甞三仕三見逐於君
鮑叔不以我為不肖知我不遭時也吾甞三戰三走鮑
叔不以我為怯知我有老母也公子糾敗召忽死之吾
幽囚受辱鮑叔不以我為無恥知我不羞小節而恥功
名不顯於天下也生我者父母知我者鮑子也鮑叔既
進管仲以身下之子孫世祿於齊有封邑者十餘世常
[044-14a]
為名大夫天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也韓/詩
外傳昔鮑叔有疾管仲為之不食不納漿甯戚患之管/仲曰生我者父母知我者鮑子士為知己者死馬為知
己者良鮑子死天下莫吾知安用水漿雖為之死亦何/傷哉○初學記引今本無 説苑鮑叔死管仲舉上袵
而哭之泣下如雨從者曰非君父子也此亦有説乎管/仲曰非夫子所知也吾甞與鮑子負販於南陽吾三辱
於市鮑子不以我為怯知我之欲有所明也鮑子甞與/我有所説王者而三不見聼鮑子不以我為不肖知我
之不遇明君也鮑子甞與我臨財分貨吾自取多者三/鮑子不以我為貪知我之不足於財也生我者父母知
我者鮑子也士為知己者死而况為之哀乎○按管/仲病將死言鮑叔不可相是鮑叔不先管仲死矣
吕氏春秋管子得於魯魯束縛而檻之使役人載而送
[044-14b]
之齊其謳歌而引管子恐魯之止而殺己也欲速至齊
因謂役人曰我為汝唱汝為我和其所唱適宜走役人
不倦而取道甚速鶡冠子管仲作/革立為世師
韓非子管仲束縛自魯之齊道而饑渴過綺烏封人而
乞食烏封人跪而食之甚敬封人因竊謂仲曰適幸及
齊不死而用齊將何報我曰如子之言我且賢之用能
之使勞之論我何以報子封人怨之已上管/仲歸齊
説苑齊桓公使管仲治國管仲對曰賤不能臨貴桓公
[044-15a]
以為上卿而國不治桓公曰何故管仲對曰貧不能使
富桓公賜之齊國市租一年而國不治桓公曰何故對
曰疏不能制親桓公立以為仲父齊國大安而遂霸天
下孔子曰管仲之賢不得此三權者亦不能使其君南
面而霸矣
韓非子桓公解管仲之束縛而相之管仲曰臣有寵矣
然而臣卑公曰使子立髙國之上管仲曰臣貴矣然而
臣貧公曰使子有三歸之家管仲曰臣富矣然而臣疏
[044-15b]
於是立以為仲父霄略曰管仲以賤為不可以治貴故
請髙國之上以貧為不可以治富故請三歸以疏為不
可以治親故處仲父管仲非貪以便治也或曰今使臧
獲奉君令詔卿相莫敢不聼非卿相卑而臧獲尊也主
令所加莫敢不從也今使管仲之治不縁桓公是無君
也國無君不可以為治若負桓公之威下桓公之令是
臧獲之所以信也奚待髙國仲父之尊而後行哉當世
之行事都丞之下徵令者不辟尊貴不就卑賤故行之
[044-16a]
而法者雖巷伯信乎卿相行之而非法者雖大吏詘乎
民萌今管仲不務尊主明法而事增寵益爵是非管仲
貪欲富貴必闇而不知術也故曰管仲有失行霄略有
過譽 管仲父出朱蓋青衣置鼓而歸庭有陳鼎家有
三歸孔子曰良大夫也其侈偪上
管子桓公謂管仲曰請致仲父公與管仲父而將飲之
掘新井而柴焉十日齋戒召管仲管仲至公執爵夫人
執尊觴三行管仲趨出公怒曰寡人齋戒十日而飲仲
[044-16b]
父寡人自以為修矣仲父不告寡人而出其故何也鮑
叔隰朋趨而出及管仲於途曰公怒管仲反入倍屏而
立公不與言少進中庭公不與言少進傅堂公曰寡人
齋戒十日而飲仲父自以為脱於罪矣仲父不告寡人
而出未知其故也對曰臣聞之沈於樂者洽於憂厚於
味者薄於行慢於朝者緩於政害於國家者危於社稷
臣是以敢出也公遽下堂曰寡人非敢自為修也仲父
年長雖寡人亦衰矣吾願一朝安仲父也對曰臣聞壯
[044-17a]
者無怠老者無偷順天之道必以善終者也三王失之
也非一朝之萃君奈何其偷乎管仲走出君以賓客之
禮再拜送之
説苑桓公立仲父致大夫曰善吾者入門而右不善吾
者入門而左有中門而立者桓公問焉對曰管子之知
可與謀天下其强可與取天下君恃其信乎内政委焉
外事斷焉驅民而歸之是亦可奪也桓公曰善乃謂管
仲政則卒歸於子矣政之所不及唯子是匡管仲故築
[044-17b]
三歸之臺以自傷於民韓非子齊桓公將立管仲令羣/臣曰寡人將立管仲為仲父善
者入門而左不善者入門而右東郭牙中門而立曰以/管仲之智為能謀天下乎公曰能以斷為敢行大事乎
公曰敢牙曰智能謀天下斷敢行大事君因専屬之國/柄焉以管仲之能乘公之勢以治齊國得無危乎公曰
善乃令隰朋治内管仲治外以相參○據此/則是君臣猜忌難以成霸矣此誣㒺之言
韓非子齊桓公之時晉客至有司請禮桓公曰告仲父
者三而優笑曰易哉為君一曰仲父二曰仲父桓公曰
吾聞君人者勞於索人佚於使人吾得仲父已難矣得
仲父之後何為不易乎哉或曰桓公之所應優非君人
[044-18a]
者之言也桓公以君人為勞於索人何索人為勞哉伊
尹自以為宰干湯百里奚自以為虜干穆公虜所辱也
宰所羞也䝉羞辱而接君上賢者之憂世急也然則君
人者無逆賢而已矣索賢不為人主難且官職所以任
賢也爵祿所以賞功也設官職陳爵祿而士自至君人
者奚其勞哉使人又非所佚也人主雖使人必以度量
準之以刑名參之以事遇於法則行不遇於法則止功
當其言則賞不當則誅以刑名收臣以度量準下此不
[044-18b]
可釋也君人者焉佚哉索人不勞使人不佚而桓公曰
勞於索人佚於使人者不然且桓公得管仲又不難管
仲不死其君而歸桓公鮑叔輕官讓能而任之桓公得
管仲又不難明矣已得管仲之後奚遽易哉管仲非周
公旦周公旦假為天子七年成王壯授之以政非為天
下計也為其職也夫不難奪子而行天下者必不背死
君而事其讎背死君而事其讎者必不難奪子而行天
下不難奪子而行天下者必不難奪其君國矣管仲公
[044-19a]
子糾之臣也謀殺桓公而不能其君死而臣桓公管仲
之取舍非周公旦未可知也若使管仲大賢也且為湯
武湯武桀紂之臣也桀紂作亂湯武奪之今桓公以易
居其上是以桀紂之行居湯武之上桓公危矣若使管
仲不肖人也且為田常田常簡公之臣也而弑其君今
桓公以易居其上是以簡公之易居田常之上也桓公
又危矣管仲非周公旦亦以明矣然為湯武與田常未
可知也為湯武有桀紂之危為田常有簡公之亂也已
[044-19b]
得仲父之後桓公奚遽易哉若使桓公之任管仲必知
不欺己也是知不欺主之臣也然雖知不欺主之臣今
桓公以任管仲之専借豎刁易牙蟲流出尸而不葬桓
公不知臣欺主與不欺主已明矣而任臣如彼其専也
故曰桓公闇主○議論不竭已/上桓公用管仲
吕氏春秋寗戚欲干齊桓公窮困無以自進於是為商
旅將任車以至齊暮宿於郭門之外桓公郊迎客夜開
門辟任車爝火甚盛從者甚衆寗戚飯牛居車下望桓
[044-20a]
公而悲擊牛角疾歌桓公聞之撫其僕之手曰異哉之
歌者非常人也命後車載之桓公反至從者以請桓公
賜之衣冠將見之寗戚見説桓公以治境内明日復見
説桓公以為天下桓公大説將任之羣臣爭之曰客衛
人也衛之去齊不逺君不若使人問之而固賢者也用
之未晚也桓公曰不然問之患其有小惡以人之小惡
亡人之大美此人主之所以失天下之士也已寗戚飯/牛歌南
山矸白石爛生不逢堯與舜禪短布單衣適至骭從昏/飯牛薄夜半長夜漫漫何時旦 滄浪之水白石粲中
[044-20b]
有鯉魚長尺半弊布單衣裁至骭清朝飯牛至夜半黄/犢上阪且休息吾將舍汝相齊國 出東門兮厲石斑
上有松柏青且䦨麤布衣兮緼縷時不遇兮堯舜主牛/兮努力食細草大臣在爾側吾當與爾適楚國○此歌
不類春秋人語必後人所擬也後漢書注引説苑云寗/戚飯牛於庸衢擊牛角而歌碩䑕髙誘注呂覽亦云歌
碩䑕/也
列女傳寗戚欲見桓公乃為人僕將車宿齊東門之外
桓公因出寗戚擊牛角而商歌甚悲桓公異之使管仲
迎之寗戚稱曰浩浩乎白水管仲不知所謂不朝五日
而有憂色其妾婧進曰君不朝五日而有憂色敢問國
[044-21a]
家之事邪君之謀也管仲曰非汝所知也婧曰妾聞之
也毋老老毋賤賤毋少少毋弱弱管仲曰何謂也昔者
太公望年七十屠牛於朝歌市八十為天子師九十而
封於齊老可老邪夫伊尹有㜪氏之媵臣也湯立以為
三公天下之治太平賤可賤邪睾子生五嵗而贊禹少
可少邪駃騠生七日而超其母弱可弱邪於是管仲乃
下席而謝曰昔公使我迎寗戚戚曰浩浩乎白水吾不
知其所謂是故憂之其妾笑曰人已語君矣古有白水
[044-21b]
之詩云浩浩白水鯈鯈之魚君來召我我將安居國家
未定從我焉如此寗戚之欲得仕國家也管仲大説以
報桓公公乃修官府齋戒五日因以為相齊國以治
管子桓公使管仲求寗戚寗戚應之曰浩浩乎管仲不
知至中食而慮之婢子曰公何慮管仲曰非婢子之所
知也婢子曰公其毋少少毋賤賤昔者吳干戰未齓不
得入軍門國子擿其齒遂入為于國多百里徯秦國之
飯牛者也穆公舉而相之遂霸諸侯由是觀之賤豈可
[044-22a]
賤少豈可少哉管子曰然公使我求寗戚寗戚應我曰
浩浩乎吾不識婢子曰詩有之浩浩者水育育者魚未
有室家而安召我居寗子其欲室乎○秦穆公之/霸在此後
韓非子桓公問置吏於管仲管仲曰辯察於辭清潔於
貨習人情夷吾不如絃商請立以為大理登降肅讓以
明禮待賔臣不如隰朋請立以為大行墾草仞邑辟地
生粟臣不如寗武請以為大田三軍既成陳使士視死
如歸臣不如公子成父請以為大司馬犯顔極諫臣不
[044-22b]
如東郭牙請立以為諫臣治齊此五子足矣將欲霸王
夷吾在此吕氏春秋桓公曰善令五子皆任其事以受/令於管子管子人臣也不任己之不能而以
盡五子之能/况於人主乎
管子桓公管仲鮑叔牙寗武四人飲飲酣桓公謂鮑叔
牙曰盍不起為寡人夀乎鮑叔牙奉杯而起曰使公毋
忘出如莒時也使管子毋忘束縛在魯也使寗戚毋忘
飯牛車下也桓公辟席再拜曰寡人與二大夫能無忘
夫子之言則國之社稷必不危矣尸子寗戚為桓公祝/曰使公無忘在莒管
[044-23a]
子無忘在魯臣無忘車下○管子書以為鮑/叔言此謂寗戚言不同也已上桓公用諸臣
國語比至三釁三浴之桓公親逆之於郊而與之坐問
焉曰昔吾先君襄公築臺以為髙位田狩畢弋不聼國
政卑聖侮士而唯女是崇九妃六嬪陳妾數百食必粱
肉衣必文繡戎士凍餧戎車待游車之
戎士待陳妾
之餘優笑在前賢才在後是以國家不日引不月長恐
宗廟之不埽除社稷之不血食敢問為此若何管子對
曰昔吾先王昭王穆王世法文武逺績以成名合羣
[044-23b]
比校民之有道者設象以為民紀式權以相應比綴以
度竱本肇末勸之以賞賜糾之以刑罰班序顛毛以為
民紀統桓公曰為之若何管子對曰昔者聖王之治天
下也參其國而伍其鄙定民之居成民之事陵為之終
而慎用其六柄焉桓公曰成民之事若何管子對曰四
民者勿使雜處雜處則其言哤其事易公曰處士農工
商若何管子對曰昔聖王之處士也使就閒燕處工就
官府處商就市井處農就田野令夫士羣萃而州處閒
[044-24a]
燕則父與父言義子與子言孝其事君者言敬其㓜者
言悌少而習焉其心安焉不見異物而遷焉是故其父
兄之教不肅而成其子弟之學不勞而能夫是故士之
子恒為士令夫工羣萃而州處審其四時辨其功苦權
節其用論比協材以旦莫從事施於四方以飭其子弟
相語以事相示以巧相陳以功少而習焉其心安焉不
見異物而遷焉是故其父兄之教不肅而成其子弟之
學不勞而能夫是故工之子恒為工令夫商羣萃而州
[044-24b]
處察其四時而監其鄉之資以知其市之賈負任儋何
服牛軺馬以周四方以其所有易其所無市賤鬻貴旦
莫從事於此以飭其子弟相語以利相示以賴相陳以
知賈少而習焉其心安焉不見異物而遷焉是故其父
兄之教不肅而成其子弟之學不勞而能夫是故商之
子恒為商令夫農羣萃而州處察其四時權節其用耒
耜枷芟及寒擊菒除田以待時耕及耕深耕而疾耰之
以待時雨時雨既至挾其槍刈耨鎛以旦莫從事於田
[044-25a]
野脱衣就功首戴茅蒲身衣襏襫霑體塗足暴其髮膚
盡其四支之敏以從事於田野少而習焉其心安焉不
見異物而遷焉是故其父兄之教不肅而成其子弟之
學不勞而能夫是故農之子恒為農野處而不暱其秀
民之能為士者必足賴也有司見而不以告其辠五有
司已於事而竣桓公曰定民之居若何管子對曰制國
以為二十一鄉桓公曰善管子於是制國以為二十一
鄉工商之鄉六士鄉十五公帥五鄉焉國子帥五鄉焉
[044-25b]
髙子帥五鄉焉參國起案以為三官臣立三宰工立三
族市立三鄉澤立三虞山立三衡桓公曰吾欲從事於
諸侯其可乎管子對曰未可國未安桓公曰安國若何
管子對曰修舊法擇其善者而業用之遂滋民與無財
而敬百姓則國安矣桓公曰諾遂修舊法擇其善者而
業用之遂滋民與無財而敬百姓國既安矣桓公曰國
安矣其可乎管子對曰未可君若正卒伍修甲兵則大
國亦將正卒伍修甲兵則難以速得志矣君有攻伐之
[044-26a]
器小國諸侯有守禦之備則難以速得志矣君若欲速
得志於天下諸侯則事可以隠令可以寄政桓公曰為
之若何管子對曰作内政而寄軍令焉桓公曰善管子
於是制國五家為軌軌為之長十軌為里里有司四里
為連連為之長十連為鄉鄉有良人焉以為軍令五家
為軌故五人為伍軌長帥之十軌為里故五十人為小
戎里有司帥之四里為連故二百人為卒連長帥之十
連為鄉故二千人為旅鄉良人帥之五鄉一帥故萬人
[044-26b]
為一軍五鄉之帥帥之三軍故有中軍之鼓有國子之
鼓有髙子之鼓春以□振旅秋以獮治兵是故卒伍整
於里軍旅整於郊内教既成令勿使遷徙伍之人祭祀
同福死喪同恤禍災共之人與人相疇家與家相疇世
同居少同游故夜戰聲相聞足以不乖晝戰目相視足
以相識其歡欣足以相死居同樂行同龢死同哀是故
守則同固戰則同彊君有此士也三萬人以方行於天
下以誅無道以屏周室天下大國之君莫之能禦也
[044-27a]
正月之朝鄉長復事君親問焉曰於子之鄉有居處好
學慈孝於父母聰慧質仁發聞於鄉里者有則以告有
而不以告謂之蔽明其辠五有司已於事而竣桓公又
問焉曰於子之鄉有拳勇股肱之力秀出於衆者有則
以告有而不以告謂之蔽賢其辠五有司已於事而竣
桓公又問焉曰於子之鄉有不慈孝於父母不長弟於
鄉里驕躁淫暴不用上令者有則以告有而不以告謂
之下比其辠五有司已於事而竣是故鄉長退而修徳
[044-27b]
進賢桓公親見之遂使役官桓公令官長期而書伐以
告且選選其官之賢者而復用之曰有人居我官有功
休徳惟慎端慤以待時使民以勸綏謗言足以補官之
不善政桓公召而與之語訾相其質足以比成事誠可
立而授之設之以國家之患而不疚退問其鄉以觀其
所能而無大厲升以為上卿之贊謂之三選國子髙子
退而修鄉鄉退而修連連退而修里里退而修軌軌退
而修伍伍退而修家是故匹夫有善可得而舉也匹夫
[044-28a]
有不善可得而誅也政既成鄉不越長朝不越爵罷士
無伍罷女無家夫是故民皆勉為善與其為善於鄉也
不如為善於里與其為善於里也不如為善於家是故
士莫敢言一朝之便皆有終嵗之計莫敢以終嵗之議
皆有終身之功桓公曰伍鄙若何管子對曰相地而衰
征則民不移政不旅舊則民不偷山澤各致其時則民
不茍陸阜陵墐井田疇均則民不憾無奪民時則百姓
富犧牲不略則牛羊遂桓公曰定民之居若何管子對
[044-28b]
曰制鄙三十家為邑邑有司十邑為卒卒有卒帥十卒
為鄉鄉有鄉帥三鄉為縣縣有縣帥十縣為屬屬有大
夫五屬故立五大夫各使治一屬焉立五正各使聼一
屬焉是故正之政聼屬牧政聼縣下政聼鄉桓公曰各
保治爾所無或淫怠而不聼治者 正月之朝五屬大
夫復事桓公擇是寡功者而讁之曰制地分民如一何
故獨寡功教不善而政不治一再則宥三則不赦桓公
又親問焉曰於子之屬有居處為義好學慈孝於父母
[044-29a]
聰慧質仁發聞於鄉里者有則以告有而不以告謂之
蔽明其辠五有司已於事而竣桓公又問焉曰於子之
屬有拳勇股肱之力秀出於衆者有則以告有而不以
告謂之蔽賢其辠五有司已於事而竣桓公又問焉曰
於子之屬有不慈孝於父母不長弟於鄉里驕躁淫暴
不用上令者有則以告有而不以告謂之下比其辠五
有司已於事而竣五屬大夫於是退而修屬屬退而修
縣縣退而修鄉鄉退而修卒卒退而修邑邑退而修家
[044-29b]
是故匹夫有善可得而舉也匹夫有不善可得而誅也
政既成以守則固以征則彊
管子桓公踐位十九年㢮闗市之征五十而取一賦祿
以粟案田而税二嵗而税一上年什取三中年什取二
下年什取一嵗飢不税嵗飢㢮而税桓公使鮑叔識君
臣之有善者晏子識不仕與耕者之有善者髙子識工
賈之有善者國子為李隰朋為東國賔胥無為西土弗
鄭為宅凡仕者近官不仕與耕者近門工賈近市三十
[044-30a]
里置遽委焉有司職之從諸侯欲通吏從行者令一人
為負以車若宿者令人養其馬食其委客與有司别契
至國八契費義數而不當有辠凡庶人欲通鄉吏不通
七日囚出欲通吏不通五日囚貴人子欲通吏不通三
日囚凡縣吏進諸侯士而有善觀其能之大小以為之
賞有過無罪令鮑叔進大夫勸國家得之成而不悔為
上舉從政治為次野為原又多不發起訟不驕次之勸
國家得之成而悔從政雖治而不能野原又多發起訟
[044-30b]
驕行此三者為下令晏子進貴人之子出不仕處不華
而友有少長為上舉得二為次得一為下士處靖敬老
與貴交不失禮行此三者為上舉得二為次得一為下
耕者農農用力應於父兄事賢多行此三者為上舉得
二為次得一為下令髙子進工賈應於父兄事長養老
承事敬行此三者為上舉得二者為次得一者為下令
國子以情斷獄三大夫既已選舉使縣行之管仲進而
舉言上而見之於君以卒年君舉管仲告鮑叔曰勸國
[044-31a]
家不得成而悔從政不治不能野原又多而發訟驕凡
三者有辠無赦告晏子曰貴人子處華下交好飲食
此三者有辠無赦士出入無常不敬老而營富行此三
者有辠無赦耕者出入不應於父兄用力不農不事賢
行此三者有辠無赦告髙子曰工賈出入不應父兄承
事不敬而違老治危行此三者有辠無赦凡於父兄無
過州里稱之吏進之君用之有善無賞有過無罰吏不
進亷意於父兄無過於州里莫稱吏進之君用之善為
[044-31b]
上賞不善吏有罰君謂國子凡貴賤之義入與父俱出
與師俱上與君俱凡三者遇賊不死不知賊則無赦斷
獄情與義易義與祿易易祿可無歛有可無赦 管仲
㑹國用三分二在賓客其一在國管仲懼而復之公曰
吾子猶如是乎四鄰賓客入者説出者譽光名滿天下
入者不説出者不譽汚名滿天下壤可以為粟木可以
為貨粟盡則有生貨散則有聚君人者名之為貴財安
可有管仲曰此君之明也公曰民辦軍事矣則可乎對
[044-32a]
曰不可甲兵未足也請薄刑罰以厚甲兵於是死辠不
殺刑辠不罰使以甲兵贖死辠以犀甲一㦸刑罰以脅
盾一㦸過罰以金軍無所計而訟者成以束矢公曰甲
兵既足矣吾欲誅大國之不道者可乎對曰愛四封之
内而後可以惡境外之不善者安卿大夫之家而後可
以危救敵之國賜小國地而後可以誅大國之不道者
舉賢良而後可以廢慢法鄙賤之民是故先王必有置
也而後必有廢也必有利也而後必有害也
[044-32b]
國語桓公曰吾欲從事於諸侯其可乎管子對曰未可
鄰國未吾親也君若欲從事於諸侯則親鄰國桓公曰
若何管子對曰審吾疆埸而反其侵地正其封疆無受
其資而重為之皮幣以驟聘頫於諸侯以安四鄰則四
鄰之國親我矣為游士八十人奉之以車馬衣裘多其
資幣使周游於四方以號召天下之賢士皮幣玩好使
人鬻之四方以監其上下之所好擇其淫亂者而先征
之桓公問曰夫軍令則寄諸内政矣齊國寡甲兵為之
[044-33a]
若何管子對曰輕過而移諸甲兵桓公曰為之若何管
子對曰制重辠贖以犀甲一㦸輕辠贖以鞼盾一㦸小
辠讁以金分宥閒辠索訟者三禁而不可上下坐成以
束矢美金以鑄劒㦸試諸狗馬惡金以鑄鉏夷斤欘試
諸壤土甲兵大足桓公曰吾欲南伐何主管子對曰以
魯為主反其侵地堂潛使海於有蔽渠弭於有渚環山
於有牢桓公曰吾欲西伐何主管子對曰以衛為主反
其侵地臺原姑與漆里使海於有蔽渠弭於有渚環山
[044-33b]
於有牢桓公曰吾欲北伐何主管子對曰以燕為主反
其侵地柴夫吠狗使海於有蔽渠弭於有渚環山於有
牢四鄰大親既反侵地正封疆地南至於
隂西至於
濟北至於河東至於紀酅有革車八百乘擇天下之甚
淫亂者而先征之即位數年東南多有淫亂者萊莒徐
夷吳越一戰帥服三十一國遂南征伐楚濟汝踰方城
望汶山使貢絲於周而反荆州諸侯莫不來服遂北伐
山戎刜令支斬孤竹而南歸海濱諸侯莫不來服與諸
[044-34a]
侯飾牲為載以約誓於上下庶神與諸侯勠力同心西
征攘白翟之地至於西河方舟設泭乘桴濟河至於石
抗縣車束馬踰大行與辟耳之谿拘夏西服㳅沙西吳
南城周反胙於綘嶽濱諸侯莫不來服而大朝諸侯於
陽榖兵車之屬六乘車之㑹三諸侯甲不解纍兵不解
翳弢無弓服無矢隠武事行文道帥諸侯而朝天子葵
丘之㑹天子使宰孔致胙於桓公曰余一人之命有事
於文武使孔致胙且有後命曰以爾自卑勞實謂爾伯
[044-34b]
舅無下拜桓公召管子而謀管子對曰為君不君為臣
不臣亂之本也桓公懼出見客曰天威不違顔咫尺小
白余敢承天子之命曰爾無下拜恐隕越於下以為天
子羞遂下拜升受命賞服大路龍旂九旒渠門赤旂諸
侯稱順焉桓公憂天下諸侯魯有夫人慶父之亂二君
殺死國絶無嗣桓公聞之使髙子存之翟人攻邢桓公
築夷儀以封之男女不淫牛馬選具翟人攻衛衛人出
廬於曹桓公城楚丘以封之其畜散而無育桓公與之
[044-35a]
繫馬三百天下諸侯稱仁焉於是天下諸侯知桓公之
為己動也是故諸侯歸之譬若市人桓公知諸侯之歸
己也故使輕其幣而重其禮故天下諸侯罷馬以為幣
縷纂以為奉鹿皮四个諸侯之使垂櫜而入梱載而歸
故拘之以利結之以信示之以武故天下小國諸侯既
許桓公莫之敢背就其利而信其仁畏其武桓公知天
下諸侯多與己也故又大施忠焉可為動者為之動可
為謀者為之謀軍譚遂而不有也諸侯稱寛焉通齊國
[044-35b]
之魚鹽於東萊使闗市幾而不征以為諸侯利諸侯稱
廣焉築葵兹晏負夏領釡丘以禦戎翟之地所以禁暴
於諸侯也築五鹿中牟蓋與牡丘以衛諸夏之地所以
示權於中國也教大成定三革隠五刃朝服以濟河而
無怵惕焉文事勝矣是故大國慚愧小國協附唯能用
管夷吾寗戚隰朋賓胥無鮑叔牙之屬而伯功立
史記管仲既任政相齊以區區之齊在海濱通貨積財
富國彊兵與俗同好惡故其稱曰倉廪實而知禮節衣
[044-36a]
食足而知榮辱上服度則六親固四維不張國乃滅亡
下令如流水之源令順民心故論卑而易行俗之所欲
因而予之俗之所否因而去之其為政也善因禍而為
福轉敗而為功貴輕重慎權衡桓公實怒少姬南襲蔡
管仲因而伐楚責包茅不入貢於周室桓公實北征山
戎而管仲因而令燕修召公之政於柯之㑹桓公欲背
曹沬之約管仲因而信之諸侯由是歸齊故曰知與之
為取政之寳也管仲富擬於公室有三歸反坫齊人不
[044-36b]
以為侈管仲卒齊國遵其政常彊於諸侯 齊中衰管
子修之設輕重九府則桓公以霸而管氏亦有三歸位
在陪臣富有列國之君 桓公既得管仲與鮑叔隰朋
髙傒修齊國政連五家之兵設輕重魚鹽之利以贍貧
窮祿賢能齊人皆説詩傳齊桓公相管仲以匡天下齊/人美之賦風雨已上總記管仲事
功/
管子四/稱桓公問於管子曰寡人幼弱惛愚不通諸侯四
鄰之義仲父不當盡語我昔者有道之君乎吾亦鑒焉
[044-37a]
管子對曰夷吾之所能與所不能盡在君所矣君胡有
辱令桓公又問曰仲父寡人幼弱惛愚不通四鄰諸侯
之義仲父不當盡告我昔者有道之君乎吾亦鑒焉管
子對曰夷吾聞之於徐伯曰昔者有道之君敬其山川
宗廟社稷及至先故之大臣收聚以忠而大富之固其
武臣宣用其力聖人在前貞㢘在側競稱於義上下皆
飾形正明察四時不貸民亦不憂五榖蕃殖外内均和
諸侯臣伏國家安寧不用兵革受其幣帛以懐其徳昭
[044-37b]
受其令以為法式此亦可謂昔者有道之君也桓公曰
善哉桓公曰仲父既已語我昔者有道之君矣不當盡
語我昔者無道之君乎吾亦鑒焉管子對曰今若君之
美好而宣通也既官職美道又何以聞惡為桓公曰是
何言邪以繬緣繬吾何以知其美也以素緣素吾何以
知其善也仲父已語我其善而不語我其惡吾豈知善
之為善也管子對曰夷吾聞之於徐伯曰昔者無道之
君大其宫室髙其臺榭良臣不使䜛賊是舍有家不治
[044-38a]
借人為圖政令不善墨墨若夜辟若野獸無所朝處
不修天道不鑒四方有家不治辟若生狂衆所怨詛
希不滅亡進其諛優繁其鐘鼓流於博塞戲其工瞽
誅其良臣敖其婦女獠獵畢弋暴遇諸父馳騁無度戱
樂笑語式政既輮刑罰則烈内削其民以為攻伐辟猶
漏釡豈能無竭此亦可謂昔者無道之君矣桓公曰善
哉桓公曰仲父既已語我昔者有道之君與昔者無道
之君矣仲父不當盡語我昔者有道之臣乎吾以鑒焉
[044-38b]
管子對曰夷吾聞之徐伯曰昔者有道之臣委質為臣
不賔事左右君知則仕不知則已若有事必圖國家徧
其發揮循其祖徳辯其順逆推育賢人䜛慝不作事君
有義使下有禮貴賤相親若兄若弟忠於國家上下得
體居處則思義語言則謀謨動作則事居國則富處軍
則克臨難據事雖死不悔近君為拂逺君為輔義以與
交㢘以與處臨官則治酒食則慈不謗其君不毁其辭
君若有過進諫不疑君若有憂則臣服之此亦可謂昔
[044-39a]
者有道之臣矣桓公曰善哉桓公曰仲父既已語我昔
者有道之臣矣不當盡語我昔者無道之臣乎吾亦鑒
焉管子對曰夷吾聞之於徐伯曰昔者無道之臣委贄
為臣賔事左右執説以進不蘄亡已遂進不退假寵鬻
貴尊其貨賄卑其爵位進曰輔之退曰不可以敗其君
皆曰非我不仁羣處以攻賢者見賢若貨見賤若過貪
於貨賄競於酒食不與善人唯其所事倨敖不恭不友
善士䜛賊與鬭不彌人爭唯趣人詔湛面於酒行義不
[044-39b]
從不修先故變易國常擅創為令迷惑其君生奪之政
保貴寵矜遷損善士捕援貨人入則乘等出則黨駢貨
賄相入酒食相親俱亂為君君若有過各奉其身此亦
謂昔者無道之臣桓公曰善哉 桓公/問齊桓公問管子
曰吾念有而勿失得而勿忘為之有道乎對曰勿創勿
作時至而隨毋以私好惡害公正察民所惡以自為戒
黄帝立明臺之議者上觀於賢也堯有衢室之問者下
聼於人也舜有告善之旌而主不蔽也禹立諫鼓於朝
[044-40a]
而備訊唉湯有總街之庭以觀人誹也武王有靈臺之
復而賢者進也此古聖帝明王所以有而勿失得而勿
忘者也桓公曰吾欲效而為之其名云何對曰名曰嘖
室之議曰法簡而易行刑審而不犯事約而易從求寡
而易足人有非上之所過謂之正士内於嘖室之議有
司執事者咸以厥事奉職而不忘為此嘖室之事也請
以東郭牙為之此人能以正事爭於君前者也桓公曰
善 臣乘/馬桓公問管子曰請問乘馬管子對曰國無儲
[044-40b]
在令桓公曰何謂國無儲在令管子對曰一農之量壤
百畝也春事二十五日之内桓公曰何謂春事二十五
日之内管子對曰日至六十日而陽凍釋七十日而隂
凍釋隂凍釋而秇稷百日不秇稷故春事二十五日之
内耳也今君立扶臺五衢之衆皆作君過春而不止民
失其二十五日則五衢之内阻棄之地也起一人之繇
百畝不舉起十人之繇千畝不舉起百人之繇萬畝不
舉起千人之繇十萬畝不舉春已失二十五日而尚有
[044-41a]
起夏作是春失其地夏失其苖秋起繇而無止此之謂
榖地數亡榖失其時君之衡藉而無止民食什五之榖
則君已藉九矣有衡求弊焉此盗暴之所以起刑罰之
所以衆也隨之以暴謂之内戰桓公曰善哉筴乘馬之
數求盡也彼王者不奪民時故五榖興豐五榖興豐則
士輕祿民簡賞彼善為國者使農夫寒耕暑耘力歸於
上女勤於纎微而織歸於府者非怨民心傷民意髙下
之筴不得不然之理也桓公曰為之奈何管子曰虞國
[044-41b]
得筴乘馬之數矣桓公曰何謂筴乘馬之數管子曰百
畝之夫予之筴率二十七日為子之春事資子之幣春
秋子榖大登國榖之重去分謂農夫曰幣之在子者以
為榖而廪之州里國榖之分在上國榖之重再十倍謂
逺近之縣里邑百官皆當奉器械備曰國無幣以榖准
幣國榖之擴一切什九還榖而應榖國器皆資無藉於
民此有虞之筴乘馬也 乘馬/數桓公問管子曰有虞筴
乘馬已行矣吾欲立筴乘馬為之奈何管子對曰戰國
[044-42a]
修其城池之功故其國常失其地用王國則以時行也
桓公曰何謂以時行管子對曰出准之令守地用人筴
故開闔皆在上無求於民霸國守分上分下游於分之
間而用足王國守始國用一不足則加一焉國用二不
足則加二焉國用三不足則加三焉國用四不足則加
四焉國用五不足則加五焉國用六不足則加六焉國
用七不足則加七焉國用八不足則加八焉國用九不
足則加九焉國用十不足則加十焉人君之守髙下嵗
[044-42b]
藏三分十年則必有五年之餘若嵗凶旱水泆民失本
則修宮室臺榭以前無狗後無彘者為庸故修宮室臺
榭非麗其樂也以平國筴也今至於其亡筴乘馬之君
春秋冬夏不知時終始作功起衆立宮室臺榭民失其
本事君不知其失諸春筴又失諸夏秋之筴數也民無
賣子數矣猛毅之人淫暴貧病之民乞請君行律度
焉則民被刑僇而不從于主上此筴乘馬之數亡也乘
馬之准與天下齊准彼物輕則見泄重則見射此鬭國
[044-43a]
相泄輕重之家相奪也至于王國則持流而止矣桓公
曰何謂持流管子對曰有一人耕而五人食者有一人
耕而四人食者有一人耕而三人食者有一人耕而二
人食者此齊力而功地田筴相圓此國筴之時守也君
不守以筴則民且守於上此國筴流已桓公曰乘馬之
數盡于此乎管子對曰布織財物皆立其貲財物之貲
與幣髙下榖獨貴獨賤桓公曰何謂獨貴獨賤管子對
曰榖重則萬物輕榖輕則萬物重公曰賤筴乘馬之數
[044-43b]
奈何管子對曰郡縣上臾之壤守之若干閒壤守之若
干下壤守之若干故相壤定籍而民不移振貧補不足
下樂上故以上壤之滿補下壤之衆章四時守諸開闔
民之不移也如廢方於地此之謂筴乘馬之數也 山/國
軌/桓公問管子曰請問官國軌管子對曰田有軌人有
軌用有軌鄉有軌人事有軌幣有軌縣有軌國有軌不
通於軌數而欲為國不可桓公曰行軌數奈何對曰某
鄉田若干人事之准若干榖重若干曰某縣之人若干
[044-44a]
田若干幣若干而中用榖重若干而中幣終嵗度人食
其餘若干曰某鄉女勝事者終嵗績其功業若干以功
業直時而擴之終嵗人已衣被之後餘衣若干别羣軌
相壤宜桓公曰何謂别羣軌相壤宜管子對曰有莞蒲
之壤有竹箭檀柘之壤有汜下漸澤之壤有水潦魚鼈
之壤今四壤之數君皆善官而守之則籍於財物不籍
於人畝十畝之壤君不以軌守則民且守之民有過移
長力不以本為得此君失也桓公曰軌意安出管子對
[044-44b]
曰不隂據其軌皆下制其上桓公曰此若言何謂也管
子對曰某鄉田若干食者若干某鄉之女事若干餘衣
若干謹行州里曰田若干人若干人衆田不度食若干
曰田若干餘食若干必得軌程此調之㤗軌也然後調
立環乘之幣田軌之有餘於其人食者謹置公幣焉大
家衆小家寡山田閒田曰終嵗其食不足於其人若干
則置公幣焉以滿其准重嵗豐年五榖登謂髙田之萌
曰吾所寄幣於子者若干鄉榖之櫎若干請為子什減
[044-45a]
三榖為上幣為下髙田撫閒田山不被榖十倍山田以
君寄幣振其不贍未滛失也髙田以時撫於主上坐長
加十也女貢織帛茍合於國奉者皆置而劵之以鄉櫎
市准曰上無幣有榖以榖准幣環榖而應筴國奉決榖
反准賦軌幣榖廪重有加十謂大家委貲家曰上且修
游人出若干幣謂鄰縣曰有實者皆勿左右不贍則且
為人馬假其食民鄰縣四面皆櫎榖坐長而十倍上下
令曰貲家假幣皆以榖准幣直幣而庚之榖為下幣為
[044-45b]
上百都百縣軌據榖坐長十倍環榖而應假幣國幣之
九在上一在下幣重而萬物輕斂萬物應之以幣幣在
下萬物皆在上萬物重十倍府官以市櫎出萬物隆而
止國軌布於未形據其已成乘令而進退無求於民謂
之國軌 桓公問於管子曰不籍而贍國為之有道乎
管子對曰軌守其時有官天財何求於民桓公曰何謂
官天財管子對曰㤗春民之功䌛㤗夏民之令之所止
令之所發泰秋民令之所止令之所發泰冬民令之所
[044-46a]
止令之所發此皆民所以時守也此物之髙下之時也
此民之所以相并兼之時也君守諸四務桓公曰何謂
四務管子對曰泰春民之且所用者君已廪之矣泰夏
民之且所用者君已廪之矣泰秋民之且所用者君已
廩之矣泰冬民之且所用者君已廪之矣泰春功布日
春縑衣夏單衣捍寵纍箕勝籯屑□若干日之功用人
若干無貲之家皆假之械器勝籯屑□公衣功已而歸
公衣折劵故力出於民而用出於上春十日不害耕事
[044-46b]
夏十日不害耘事秋十日不害歛實冬二十日不害除
田此之謂時作桓公曰善吾欲立軌官為之奈何管子
對曰鹽鐡之筴足以立軌官桓公曰奈何管子對曰龍
夏之地布黄金九千以幣貲金巨家以金小家以幣周
岐山至於崢丘之西塞丘者山邑之田也布幣稱貧富
而調之周夀陵而東至少沙者中田也據之以幣巨家
以金小家以幣三壤已撫而國榖再什倍梁渭陽𤨏之
牛馬滿齊衍請歐之顛齒量其髙壯曰國為師旅戰車
[044-47a]
歐就斂子之牛馬上無幣請以榖視市擴而庚子牛馬
為上粟二家二家散其粟反准牛馬歸於上 管子曰
請立貲於民有田倍之内毋有其外外皆為貲壤被鞍
之馬千乘齊之戰車之具具於此無求於民此去丘邑
之籍也國榖之朝夕在上山林廪械器之髙下在上春
秋冬夏之輕重在上行田疇田中有木者謂之榖賊宫
中四榮樹其餘曰害女功宫室器械非山無所仰然後
君立三等之租於山曰握以下者為柴楂把以上者為
[044-47b]
室奉三圍以上為棺槨之奉柴楂之租若干室奉之租
若干棺槨之租若干 海/王桓公問於管子曰吾欲籍於
臺雉何如管子對曰此毁成也吾欲籍於樹木管子對
曰此伐生也吾欲籍於六蓄管子對曰此殺生也吾欲
籍於人何如管子對曰此隠情也桓公曰然則吾何以
為國管子對曰惟官山海為可耳桓公曰何謂官山海
管子對曰海王之國謹正鹽筴桓公曰何謂正鹽筴管
子對曰十口之家十人食鹽百口之家百人食鹽終月
[044-48a]
大男食鹽五升少半大女食鹽三升少半吾子食鹽二
升少半此其大厯也鹽百升而釡令鹽之重升加分彊
釡五十也升加一彊釡百也升加二彊釡二百也鍾二
千十鍾二萬百鍾二十萬千鍾二百萬萬乘之國人數
問口千萬也禺筴之商日二百萬十日二千萬一月六
千萬萬乘之國正九百萬也月人三十錢之籍為錢三
千萬今吾非籍之諸君吾子而有二國之籍者六千萬
使君施令曰吾將籍於諸君吾子則必囂號今夫給之
[044-48b]
鹽筴則百倍歸於上人無以避此者數也今鐡官之數
曰一女必有一鍼一刀若其事立耕者必有一耒一耜
一銚若其事立行服連軺輦者必有一斤一鋸一錐一
鑿若其事立不爾而成事者天下無有今鍼之重加一
也三十鍼一人之籍刀之重加六五六三十五刀一人
之籍也耜鐡之重加七三耜鐡一人之籍也其餘輕重
皆准此而行然則舉臂勝事無不服籍者桓公曰然則
國無山海不王乎管子曰因人之山海假之名有海之
[044-49a]
國售鹽於吾國釡十五吾受而官出之以百我未與其
本事也受人之事以重相推此人用之數也 山權/數桓
公問管子曰請問權數管子對曰天以時為權地以財
為權人以力為權君以令為權失天之權則人地之權
亡桓公曰何謂失天之權則人地之權亡管子對曰湯
七年旱禹五年水湯以莊山之金鑄幣而贖民之無
賣子者禹以厯山之金鑄幣而贖民之無賣子者故
天權失人地之權皆失也故王者嵗守十分之參三年
[044-49b]
與少半成嵗三十一年而藏十一年與少半藏參之一
不足以傷民而農夫敬事力作故天毁埊凶旱水泆民
無入於溝壑乞請者也此守時以待天權之道也桓公
曰善吾欲行三權之數為之奈何管子對曰梁山之陽
綪絤夜石之幣天下無有管子曰以守國榖嵗守一分
以行五年國榖之重什倍異日管子曰請立幣國銅以
二年之粟顧之立黔落力重與天下調彼重則見射輕
則見泄故與天下調泄者失權也見射者失筴也不備
[044-50a]
天權下相求備准下隂相𨽻此刑罰之所起而亂之之
本也故平則不平民富則不如貧委積則虚矣此三權
之失也已桓公曰守三權之數奈何管子對曰大豐則
藏分阨亦藏分桓公曰阨者所以益也何以藏分管子
對曰隘則易益也一可以為十十可以為百以阨守豐
阨之准數一上十豐之筴數十去九則吾九為餘於數
筴豐則三權皆在君此之謂國權 桓公曰今行權奈
何管子對曰君通於廣狹之數不以狹畏廣通於輕重
[044-50b]
之數不以少畏多此國筴之大者也桓公曰善蓋天下
視海内長譽而無止為之有道乎管子對曰有曰軌守
其數准平其流動於未形而守事已成物一也而十是
九為用徐疾之數輕重之筴也一可以為十十可以為
百引十之半而藏四以五操事在君之決塞桓公曰何
謂決塞管子曰君不髙仁則國不相被君不髙慈孝則
民簡其親而輕過此亂之至也則君請以國筴十分之
一者樹表置髙鄉之孝子聘之幣孝子兄弟衆寡不與
[044-51a]
師旅之事樹表置髙而髙仁慈孝財散而輕乘輕而守
之以筴則十之五有在上運五如行事如日月之終復
此長有天下之道謂之准道 桓公問於管子曰請問
教數管子對曰民之能明於農事者置之黄金一斤直
食八石民之能蕃育六畜者置之黄金一斤直食八石
民之能樹蓺者置之黄金一斤直食八石民之能樹瓜
瓠葷菜百果使蕃袬者置之黄金一斤直食八石民之
能已民疾病者置之黄金一斤直食八石民之知時曰
[044-51b]
嵗且阨曰某榖不登曰某榖豐者置之黄金一斤直食
八石民之通於蠶桑使蠶不疾病者皆置之黄金一斤
直食八石謹聼其言而藏之官使師旅之事無所與此
國筴之者也國用相靡而足相困揲而然後置四限
髙下令之徐疾歐屏萬物守之以筴有五官技桓公曰
何謂五官技管子曰詩者所以記物也時者所以記嵗
也春秋者所以記成敗也行者道民之利害也易者所
以守凶吉成敗也卜者卜凶吉利害也民之能此者皆
[044-52a]
一馬之田一金之衣此使君不迷妄之數也六家者即
見其時使豫先蚤閒之日受之故君無失時無失筴萬
物興豐無失利逺占得失以為末教詩記人無失辭行
殫道無失義易守禍福凶吉不相亂此謂君㨀○管子/輕重諸
篇蔽在繁複耳其於重農任地豐財制用之法可謂詳/密矣故為刪取其要備存諸説未可以米鹽碎細一概
棄/之 國/准桓公問於管子曰國准可得聞乎管子對曰國
准者視時而立儀桓公曰何謂視時而立儀對曰黄帝
之王謹逃其爪牙有虞之王枯澤童山夏后之王燒增
[044-52b]
藪焚沛澤不益民之利殷人之王諸侯無牛馬之牢不
利其器周人之王官能以備物五家之數殊而用一也
桓公曰然則五家之數籍何者為善也管子對曰燒山
林破增藪焚沛澤猛獸衆也童山竭澤者君智不足也
燒增藪焚沛澤不益民利逃械器閉智能者輔已者也
諸侯無牛馬之牢不利其器者曰淫器而壹民心者也
以人御人逃戈刃髙仁義乘天固以安已者也五家之
數殊而用一也桓公曰今當時之王者立何而可管子
[044-53a]
對曰請兼用五家而勿盡桓公曰何謂管子對曰立祈
祥以固山澤立械器以使萬物天下皆利而謹操重筴
童山竭澤益利摶流出山金立幣存菹丘立駢牢以為
民饒彼菹菜之壤非五榖之所生也麋鹿牛馬之地春
秋賦生殺老立施以守五榖此以無用之壤臧民之羸
五家之數皆用而勿盡桓公曰五代之王以盡天下數
矣來世之王者可得而聞乎管子對曰好譏而不亂亟
變而不變時至則為過則去王數不可豫致此五家之
[044-53b]
國准也
韓非子桓公問管仲富有涯乎答曰水之以涯其無水
者也富之以涯其富已足者也人不能自止於足而亡
其富之涯乎 桓公謂管仲曰官少而索者衆寡人憂
之管仲曰君無聼左右之請因能而受祿錄功而與官
則莫敢索官君何患焉
説苑齊桓公謂管仲曰吾欲舉事於國昭然如日月無
愚夫愚婦皆曰善可乎仲曰可然非聖人之道桓公曰
[044-54a]
何也對曰夫短綆不可以汲深井知鮮不可以與聖人
之言慧士可與辨物智士可與辨無方聖人可與辨神
明夫聖人之所為非衆人之所及也民知十已則尚與
之爭曰不如吾也百已則疵其過千已則誆而不信是
故民不可稍而掌也可并而牧也不可暴而殺也可麾
而致也衆不可戸説也可舉而示也 桓公問於管仲
曰吾欲使爵腐於酒肉腐於俎得無害於覇乎管仲對
曰此極非其貴者耳然亦無害於覇也桓公曰何如而
[044-54b]
害覇管仲對曰不知賢害覇知而不用害覇用而不任
害覇任而不信害覇信而復使小人參之害覇桓公曰
善 筦子曰權不兩錯政不二門故曰脛大於股者難
以歩指大於臂者難以把本小末大不能相使也
管子管仲復於桓公曰無翼而飛者聲也無根而固者
情也無方而富者生也公亦固情謹聲以嚴尊生此謂
道之榮桓公退再拜請若此言管仲復於桓公曰任之
重者莫如身塗之畏者莫如口期而逺者莫如年以重
[044-55a]
任行畏塗至逺期唯君子乃能矣桓公退再拜之曰夫
子數以此言者教寡人管仲對曰滋味動静生之養也
好惡喜怒哀樂生之變也聰明當物生之徳也是故聖
人齊滋味而時動静御正六氣之變禁止聲色之淫邪
行亡乎體違言不存口静然定生聖也仁從中出義從
外作仁故不以天下為利義故不以天下為名仁故不
代王義故七十而致政是故聖人上徳而下功尊道而
賤物道徳當身故不以物惑是故身在草茅之中而無
[044-55b]
懾意南面聼天下而無驕色如此而後可以為天下王
所以謂徳者不動而疾不相告而知不為而成不召而
至是徳也故天不動四時云下而萬物化君不動政令
陳下而萬功成心不動使四肢耳目而萬物情寡交多
親謂之知人寡事成功謂之知用聞一言以貫萬物謂
之知道多言而不當不如其寡也博學而不自反必有
邪孝弟者仁之祖也忠信者交之慶也内不考孝弟外
不正忠信澤其四經而誦學者是亡其身者也 管仲
[044-56a]
朝公曰寡君願聞國君之信對曰民愛之鄰國親之天
下信之此國君之信公曰善請問信安始而可對曰始
於為身中於為國成於為天下公曰請問為身對曰道
血氣以求長年長心長徳此為身也公曰請問為國對
曰逺舉賢人慈愛百姓外存亡國繼絶世起諸孤薄税
斂輕刑罰此為國之大禮也法行而不苛刑㢘而不赦
有司寛而不淩菀濁困滯皆法度不亡徃行不來而民
游世矣此為天下也 管子曰夫士懐耿介之心不䕃
[044-56b]
惡木之枝况與惡人同處已此段今本無/ 上管仲對問
繹史卷四十四之一
[044-57a]
欽定四庫全書
繹史卷四十四之二 靈壁縣知縣馬驌撰
齊桓公覇業二/
公羊傳莊公九年冬浚洙洙者何水也浚之者何深之/也曷謂深之畏齊也曷謂畏齊也辭殺子糾也 穀梁
傳浚洙者深洙/也著力不足也
左傳十年春齊師伐我公將戰曹劌請見其鄉人曰肉
食者謀之又何閒焉劌曰肉食者鄙未能逺謀乃入見
問何以戰公曰衣食所安弗敢專也必以分人對曰小
[044-57b]
惠未徧民弗從也公曰犧牲玉帛弗敢加也必以信對
曰小信未孚神弗福也公曰小大之獄雖不能察必以
情對曰忠之屬也可以一戰戰則請從公與之乗戰于
長勺公將鼓之劌曰未可齊人三鼓劌曰可矣齊師敗
績公將馳之劌曰未可下視其轍登軾而望之曰可矣
遂逐齊師既克公問其故對曰夫戰勇氣也一鼓作氣
再而衰三而竭彼竭我盈故克之夫大國難測也懼有
伏焉吾視其轍亂望其旗靡故逐之穀梁傳不日疑戰/也疑戰而曰敗勝
[044-58a]
内/也
國語長勺之役曹劌問所以戰於嚴公公曰余不愛衣
食於民不愛牲玉於神對曰夫惠本而後民歸之志民
龢而後神䧏之福若布徳於民而平均其政事君子務
治而小人務力動不違時器不過用財用不匱莫不共
祀是以用民無不聽求福無不豐今將惠以小賜祀以
獨㳟小賜不咸獨恭不優不咸民弗歸也不優神弗福
也將何以戰夫民求不匱於財而神求優裕於享者也
[044-58b]
故不可以不本公曰余聽獄雖不能察必以情斷之對
曰是則可矣夫茍中心圖民知雖不及必將至焉
左傳齊侯之出也過譚譚不禮焉及其入也諸侯皆賀
譚又不至冬齊師滅譚譚無禮也譚子奔莒同盟故也
公羊傳何以不言出/國已滅矣無所出也 十一/年冬齊侯來逆共姬公羊傳/何以書
過我也穀梁傳/其志過我也 十三年春㑹于北杏以平宋亂遂人
不至夏齊人滅遂而戍之紀年齊桓公會諸侯于北杏/以平宋亂 穀梁傳是齊侯
宋公也其曰人何也始疑之何疑焉桓非受命之伯也/將以事授之者也曰可矣乎未乎舉人衆之辭也遂國
[044-59a]
也其不日/微國也 冬盟于柯始及齊平也
公羊傳何以不日易也其易奈何桓之盟不日其㑹不
致信之也其不日何以始乎此莊公將㑹乎桓曹子進
曰君之意何如莊公曰寡人之生則不若死矣曹子曰
然則君請當其君臣請當其臣莊公曰諾於是㑹乎桓
莊公升壇曹子手劒而從之管子進曰君何求乎曹子
曰城壊壓境君不圖與管子曰然則君將何求曹子曰
願請汶陽之田管子顧曰君許諾桓公曰諾曹子請盟
[044-59b]
桓公下與之盟已盟曹子摽劒而去之要盟可犯而桓
公不欺曹子可讐而桓公不怨桓公之信著乎天下自
柯之盟始焉穀梁傳曹劌之盟也信齊侯/也桓盟雖内與不日信也
史記曹沬者魯人也以勇力事魯莊公莊公好力曹沬
為魯將與齊戰三敗北魯莊公懼乃獻遂邑之地以和
猶復以為將齊桓公許與魯會于柯而盟桓公與莊公
既盟於壇上曹沬執匕首刼齊桓公桓公左右莫敢動
而問曰子將何欲曹沬曰齊彊魯弱而大國侵魯亦以
[044-60a]
甚矣今魯城壊即壓齊境君其圖之桓公乃許盡歸魯
之侵地既已言曹沬投其匕首下壇北靣就羣臣之位
顔色不變辭令如故桓公怒欲倍其約管仲曰不可夫
貪小利以自快棄信於諸侯失天下之援不如與之於
是桓公乃遂割魯侵地曹沬三戰所亡地盡復予魯
桓公後悔欲無與魯地而殺曹沬管仲曰夫刼許之而
倍信殺之愈一小快耳而棄信於諸侯失天下之援不
可於是遂與曹沬三敗所亡地於魯○史世家與/列傳語微異
[044-60b]
呂氏春秋齊桓公伐魯魯人不敢輕戰去魯國五十里
而封之魯請比關内侯以聽桓公許之曹翽謂魯莊公
曰君寜死而又死乎其寜生而又生乎莊公曰何謂也
曹翽曰聽臣之言國必廣大身必安樂是生而又生也
不聽臣之言國必滅亡身必危辱是死而又死也莊公
曰請從於是明日將盟莊公與曹翽皆懐劒至於壇上
莊公左搏桓公右抽劒以自承曰魯國去境數百里今
去境五十里亦無生矣鈞其死也戮於君前管仲鮑叔
[044-61a]
進曹翽按劒當兩陛之閒曰且二君將改圖毋或進者
莊公曰封於汶則可不則請死管仲曰以地衛君非以
君衛地君其許之乃遂封於汶南與之盟歸而欲勿予
管仲曰不可人特刼君而不盟君不知不可謂智臨難
而不能勿聽不可謂勇許之而不予不可謂信不智不
勇不信有此三者不可以立功名予之雖亡地亦得信
以四百里之地見信於天下君猶得也莊公仇也曹翽
賊也信於仇賊又況於非仇賊者乎夫九合之而合一
[044-61b]
匡之而聽從此生矣管仲可謂能因物矣以辱為榮以
窮為通雖失乎前可謂後得之矣物固不可全也○左/氏不
載曹子事而諸家亟稱之恐亦/非實也關内侯秦爵也呂氏誤
左傳宋人背北杏之㑹 十四年春諸侯伐宋齊請師
于周夏單伯㑹之取成于宋而還冬㑹于鄄宋服故也
公羊傳其言㑹伐宋何後㑹也/穀梁傳㑹事已成也復同㑹也 十五年春復㑹焉齊
始霸也穀梁傳復/同㑹也 秋諸侯為宋伐郳鄭人閒之而侵
宋 十六年夏諸侯伐鄭宋故也冬同盟于幽鄭成也
[044-62a]
公羊傳同盟者何同欲也之穀梁傳同者有同也同尊/周也不言公外内寮一疑 也 紀年晉猶不與齊桓
公之/盟 十七年春齊人執鄭詹鄭不朝也公羊傳鄭瞻/者何鄭之微
者也此鄭之微者何言乎齊人執之書甚佞也者穀梁/傳人者衆辭也以人執與之辭也鄭詹鄭之卑 卑者
不志此其志何也以其逃來志之也逃來則何志/焉將有其末不得不錄其本也鄭詹鄭之佞人也 夏
遂因氏頜氏工婁氏須遂氏饗齊戍醉而殺之齊人殲
焉公羊傳瀸者何瀸漬也衆殺戍者也無穀梁傳殲者/盡也然則何為不言遂人盡齊人也 遂之辭也無
遂則何為言遂其猶存遂也存遂奈何曰齊人滅遂使/人戍之遂之因氏飲戍者酒而殺之齊人殲焉此謂狎
敵/也
[044-62b]
公羊傳鄭瞻自/齊逃來何以書書甚佞也曰佞人來矣佞人來
矣穀梁傳逃/義曰逃 十九/年媵者何諸侯娶一國則二國往媵
之以姪娣從姪者何兄之子也娣者何弟也諸侯壹聘
九女諸侯不再娶媵不書此何以書為其有遂事書大
夫無遂事此其言遂何聘禮大夫受命不受辭出竟有
可以安社稷利國家者則專之可也穀梁傳媵淺事也/不志此其志何也
辟要盟也何以見其辟要盟也媵禮之輕者也盟國之/重也以輕事遂乎國重無説其曰陳人之婦略之也其
不日數渝惡之也逺冬齊人宋人陳人伐我西鄙/其曰鄙逺之也其 之何也不以難邇我國也
[044-63a]
左傳二十/七年夏同盟于幽陳鄭服也
穀梁傳同者有同也同尊周也於是而後授之諸侯也
其授之諸侯何也齊侯得衆也桓㑹不致安之也桓盟
不日信之也信其信仁其仁衣裳之㑹十有一未嘗有
歃血之盟也信厚也兵車之㑹四未嘗有大戰也愛民
也
左傳三十/年冬遇于魯濟謀山戎也以其病燕故也穀梁/傳及
者内為志焉爾遇者志相得也子公羊傳齊人伐山戎/此齊侯也其稱人何貶曷為貶 司馬子曰蓋以操之
[044-63b]
為已蹙矣此蓋戰也何以不言戰春秋敵者言戰桓公/之與戎狄驅之爾 穀梁傳齊人者齊侯也其曰人何
也愛齊侯乎山戎也其愛之何也桓内無因國外無從/諸侯而越千里之險北伐山戎危之也則非之乎善之
也何善乎爾燕周之分子也/貢職不至山戎為之伐矣
史記山戎伐燕燕吿急於齊齊桓公救燕遂伐山戎至
于孤竹而還燕莊公遂送桓公入齊境桓公曰非天子
諸侯相送不出境吾不可以無禮於燕於是分溝割燕
君所至與燕命燕君復修召公之政納貢于周如成康
之時諸侯聞之皆從齊
[044-64a]
管子桓公北伐孤竹未至卑耳之谿十里闟然止瞠然
視援弓將射引而未敢發也謂左右曰見是前人乎左
右對曰不見也公曰事其不濟乎寡人大惑今者寡人
見人長尺而人物具焉冠右袪衣走馬前疾事其不濟
乎寡人大惑豈有人若此者乎管仲對曰臣聞登山之
神有俞兒者長尺而人物具焉霸王之君興而登山神
見且走馬前疾道也袪衣示前有水也右袪衣示從右
方渉也至卑耳之谿有贊水者曰從左方渉其深及冠
[044-64b]
從右方渉其深至膝若右渉其大濟桓公立拜管仲於
馬前曰仲父之聖至若此寡人之抵罪也久矣管仲對
曰夷吾聞之聖人先知無形今已有形而後知之臣非
聖也善承敎也
韓非子管仲隰朋從於桓公而伐孤竹春往冬反迷惑
失道管仲曰老馬之智可用也乃放老馬而随之遂得
道行山中無水隰朋曰蟻冬居山之陽夏居山之陰蟻
壤一寸而仞有水乃掘地遂得水以管仲之聖而隰朋
[044-65a]
之智至其所不知不難師於老馬與蟻今人不知以其
愚心而師聖人之智不亦過乎管子桓公曰天下之國/莫彊於越今寡人欲北
舉事孤竹離枝恐越人之至為此有道乎管子對曰君/請遏原流大夫立沼池令以矩游為樂則越人安敢至
桓公曰行事奈何管子對曰請以令隱三川立員都立/大舟之都大身之都有深淵壘十仞令曰能游者賜千
金未能用金千齊民之游水不避吳越桓公終北舉事/於孤竹離枝越人果至隠曲薔以水齊管子有扶身之
士五萬人以待戰於曲薔大敗越人此之謂水豫○是/時越一小國何稱天下莫彊且伐孤竹而備越何其逺
也按經𫝊/無敗越事
左傳三十一年夏六月齊侯來獻戎捷非禮也凡諸侯
[044-65b]
有四夷之功則獻于王王以警于夷中國則否諸侯不
相遺俘公羊傳齊大國也曷為親來獻戎捷威我也其/威我奈何旗獲而過我也 穀梁傳齊侯來獻
捷者内齊侯也不言使内與同不/言使也獻戎捷軍得曰捷戎菽也
説苑齊桓公將伐山戎孤竹使人請助于魯魯君進羣
臣而謀皆曰師行數千里入蠻夷之地必不反矣於是
魯許助之而不行齊已伐山戎孤竹而欲移兵於魯管
仲曰不可諸侯未親今又伐逺而還誅近鄰鄰國不親
非霸王之道君之所得山戎之寳器者中國之所鮮也
[044-66a]
不可以不進周公之廟乎桓公乃分山戎之寳獻之周
公之廟明年起兵伐莒魯下令丁男悉發五尺童子皆
至孔子曰聖人轉禍為福報怨以徳此之謂也○明年/伐莒經
傳無/聞
左傳三十二年春城小穀為管仲也 齊侯為楚伐鄭
之故請㑹于諸侯宋公請先見于齊侯夏遇于梁丘穀/梁
傳遇者志相得也梁丘在曹邾之閒去齊八百里非/不能從諸侯而往也辭所遇遇所不遇大齊桓也
閔公/元年狄人伐邢管敬仲言於齊侯曰戎狄豺狼不可厭
[044-66b]
也諸夏親暱不可棄也宴安酖毒不可懐也詩云豈不
懐歸畏此簡書簡書同惡相恤之謂也請救邢以從簡
書齊人救邢穀梁傳善/救邢也 僖公/元年諸侯救邢邢人潰出奔
師師遂逐狄人具邢器用而遷之師無私焉
公羊傳救邢救不言次此其言次何不及事也不及事
者何邢已亡矣孰亡之蓋狄滅之曷為不言狄滅之為
桓公諱也曷為為桓公諱上無天子下無方伯天下諸
侯有相滅亡者桓公不能救則桓公耻之曷為先言次
[044-67a]
而後言救君也君則其稱師何不與諸侯專封也曷為
不與實與而文不與文曷為不與諸侯之義不得專封
也諸侯之義不得專封則其曰實與之何上無天子下
無方伯天下諸侯有相滅亡者力能救之則救之可也
穀梁傳救不言次言次非救也非救而曰救何也遂齊/侯之意也是齊侯也齊侯也何用見其是齊侯也曹無
師曹師者曹伯也其不言曹伯何也以其不言齊侯不/可言曹伯也其不言齊侯何也以其不足乎揚不言齊
侯/也
左傳夏邢遷于夷儀諸侯城之救患也凡諸侯救患分
[044-67b]
災討罪禮也公羊傳遷者何其意也遷之者何非其意/也此一事也曷為復言齊師宋師曹師不
復言師則無以知其為一事也是穀梁傳遷者猶得其/國家以往者也其地邢復見也 向之師也使之如改
事然美齊/侯之功也 秋楚人伐鄭鄭即齊故也盟于犖謀救鄭
也 二年春諸侯城楚丘而封衛焉不書所㑹後也
公羊傳孰城城衛也曷為不言城衛滅也孰滅之蓋狄
滅之曷為不言狄滅之為桓公諱也曷為為桓公諱上
無天子下無方伯天下諸侯有相滅亡者桓公不能救
則桓公恥之也然則孰城之桓公城之曷為不言桓公
[044-68a]
城之不與諸侯專封也曷為不與實與而文不與文曷
為不與諸侯之義不得專封諸侯之義不得專封則其
曰實與之何上無天子下無方伯天下諸侯有相滅亡
者力能救之則救之可也○公羊此文法屢用之義之/所在不可變易 穀梁傳楚
丘者何衛邑也國而曰城此邑也其曰城何也封衛也/則其不言城衛何也衛未遷也其不言衛之遷焉何也
不與齊侯專封也其言城之者專辭也故非天子不得/專封諸侯諸侯不得專封諸侯雖通其仁以義而不與
也故曰仁/不勝道
左傳秋盟于貫服江黄也公羊傳江人黄人者何逺國/之辭也逺國至矣則中國曷
[044-68b]
為獨言齊宋至爾大國言齊宋逺國言江黄則以其餘/為莫敢不至也 穀梁傳貫之盟不期而至者江人黄
人也江人黄人者逺國之辭也中國稱/齊宋逺國稱江黄以為諸侯皆來至也 冬楚人伐鄭
鬭章囚鄭耼伯公羊傳三年齊人取/舒其言取之何易也 秋㑹于陽穀謀
伐楚也
公羊傳此大㑹也曷為末言爾桓公曰無障谷無貯粟
無易樹子無以妾為妻
穀梁傳陽穀之㑹桓公端委搢笏而朝諸侯諸侯皆諭
乎桓公之志
[044-69a]
左傳齊侯為陽穀之㑹來尋盟冬公子友如齊涖盟公/羊
傳莅盟者何往盟乎彼也其言來盟者何來盟于我也/ 穀梁傳莅者位也其不曰前定也不言及者以國與
之也不言其人/亦以國與之也 楚人伐鄭鄭伯欲成孔叔不可曰齊
方勤我棄徳不祥 齊侯與蔡姬乘舟于囿蕩公公懼
變色禁之不可公怒歸之未絶之也蔡人嫁之 四年
春齊侯以諸侯之師侵蔡蔡潰遂伐楚楚子使與師言
曰君處北海寡人處南海唯是風馬牛不相及也不虞
君之渉吾地也何故管仲對曰昔召康公命我先君大
[044-69b]
公曰五侯九伯女實征之以夹輔周室賜我先君履東
至于海西至于河南至于穆陵北至于無棣爾貢包茅
不入王祭不共無以縮酒寡人是徵昭王南征而不復
寡人是問對曰貢之不入寡君之罪也敢不共給昭王
之不復君其問諸水濵師進次于陘夏楚子使屈完如
師師退次于召陵齊侯陳諸侯之師與屈完乗而觀之
齊侯曰豈不穀是為先君之好是繼與不穀同好如何
對曰君惠徼福于敝邑之社稷辱收寡君寡君之願也
[044-70a]
齊侯曰以此衆戰誰能禦之以此攻城何城不克對曰
君若以徳綏諸侯誰敢不服君若以力楚國方城以為
城漢水以為池雖衆無所用之屈完及諸侯盟
公羊傳潰者何下叛上也國曰潰邑曰叛其言次于陘
何有俟也孰俟俟屈完也屈完者何楚大夫也何以不
稱使尊屈完也曷為尊屈完以當桓公也其言盟于師
盟于召陵何師在召陵也師在召陵則曷為再言盟喜
服楚也何言乎喜服楚楚有王者則後服無王者則先
[044-70b]
叛夷狄也而亟病中國南夷與北狄交中國不絶若綫
桓公救中國而攘夷狄卒帖荆以此為王者之事也其
言來何與桓為主也前此者有事矣後此者有事矣則
曷為獨於此焉與桓公為主序績也
穀梁傳潰之為言上下不相得也侵淺事也侵蔡而蔡
潰以桓公為知所侵也不土其地不分其民明正也遂
繼事也次止也楚無大夫其曰屈完何也以其來㑹桓
成之為大夫也其不言使權在屈完也則是正乎曰非
[044-71a]
正也以其來㑹諸侯重之也來者何内桓師也于師前
定也于召陵得志乎桓公也得志者不得志也以桓公
得志為僅矣屈完曰大國之以兵向楚何也桓公曰昭
王南征不反菁茅之貢不至故周室不祭屈完曰菁茅
之貢不至則諾昭王南征不反我將問諸江
韓非子蔡女為桓公妻桓公與之乗舟夫人蕩舟桓公
大懼禁之不止怒而出之乃且復召之因復更嫁之桓
公大怒將伐蔡仲父諫曰夫以寢席之戲不足以伐人
[044-71b]
之國功業不可冀也請無以此為規也桓公不聽仲父
曰必不得已楚之菁茅不貢於天子三年矣君不如舉
兵為天子伐楚楚服因還襲蔡曰余為天子伐楚而蔡
不以兵聽從遂滅之此義於名而利於實故必有為天
子誅之名而有報讐之實
左傳許穆公卒于師葬之以侯禮也凡諸侯薨于朝㑹
加一等死王事加二等於是有以衮斂穀梁傳諸侯死/於國不地死於
外地死於師何為/不地内桓師也 陳轅濤塗謂鄭申侯曰師出於陳
[044-72a]
鄭之間國必甚病若出於東方觀兵於東夷循海而歸其
可也申侯曰善濤塗以吿齊侯許之申侯見曰師老矣
若出於東方而遇敵懼不可用也若出於陳鄭之閒共
其資糧屝屨其可也齊侯説與之虎牢執轅濤塗秋伐
陳討不忠也
公羊傳濤塗之罪何辟軍之道也其辟軍之道奈何濤
塗謂桓公曰君既服南夷矣何不還師濵海而東服東
夷且歸桓公曰諾於是還師濵海而東大䧟於沛澤之
[044-72b]
中顧而執濤塗執者曷為或稱侯或稱人稱侯而執者
伯討也稱人而執者非伯討也此執有罪何以不得為
伯討古者周公東征則西國怨西征則東國怨桓公假
塗于陳而伐楚則陳人不欲其反由已者師不正故也
不修其師而執濤塗古人之討則不然也穀梁傳齊人/者齊侯也其
人之何也於是哆然外齊侯也不正其踰國而執也不/言其人及之者何内師也 公羊傳楚已服矣何以致
伐楚叛盟也先穀梁傳有二事偶則以後事致/後事小則以 事致其以伐楚致大伐楚也
左傳冬叔孫戴伯帥師㑹諸侯之師侵陳陳成歸轅濤
[044-73a]
塗 五/年㑹于首止會王大子鄭謀寜周也陳轅宣仲怨
鄭申侯之反已於召陵故勸之城其賜邑曰美城之大
名也子孫不忘吾助子請乃為之請於諸侯而城之美
遂譖諸鄭伯曰美城其賜邑將以叛也申侯由是得罪
秋諸侯盟
穀梁傳及以㑹尊之也何尊焉王世子云者唯王之貳
也云可以重之存焉尊之也何重焉天子世子世天下
也無中事而復舉諸侯何也尊王世子而不敢與盟也
[044-73b]
尊則其不敢與盟何也盟者不相信也故謹信也不敢
以所不信而加之尊者桓諸侯也不能朝天子是不臣
也王世子子也塊然受諸侯之尊已而立乎其位是不
子也桓不臣王世子不子則其所善焉何也是則變之
正也天子微諸侯不享覲桓控大國扶小國統諸侯不
能以朝天子亦不敢致天王尊王世子于首戴乃所以
尊天王之命也世子含王命㑹齊桓亦所以尊天王之
命也世子受之可乎是亦變之正也天子微諸侯不享
[044-74a]
覲世子受諸侯之尊已而天王尊矣世子受之可也公/羊
傳曷為殊㑹王世子世子貴也世子猶世世子也/諸侯何以不序一事而再見者前目而後凡也
左傳王使周公召鄭伯曰吾撫女以從楚輔之以晉可
以少安鄭伯喜於王命而懼其不朝於齊也故逃歸不
盟孔叔止之曰國君不可以輕輕則失親失親患必至
病而乞盟所䘮多矣君必悔之弗聽逃其師而歸公羊/傳其
言逃歸不盟者何不可使盟也不可使盟則其言逃歸/何魯子曰蓋不以寡犯衆也 穀梁傳以其去諸侯故
逃之/也 六/年夏諸侯伐鄭以其逃首止之盟故也圍新宻
[044-74b]
鄭所以不時城也公羊傳邑不言圍此其言圍何彊也/ 穀梁傳伐國不言圍邑此其言圍
何也病鄭也著/鄭伯之罪也 秋楚子圍許以救鄭諸侯救許乃還
冬蔡穆侯將許僖公以見楚子於武城許男靣縛銜璧
大夫衰絰士輿櫬楚子問諸逢伯對曰昔武王克殷微
子啟如是武王親釋其縛受其璧而祓之焚其櫬禮而
命之使復其所楚子從之穀梁傳善救許也其不以/救許致何也大伐鄭也
七年春齊人伐鄭孔叔言於鄭伯曰諺有之曰心則不
競何憚於病既不能彊又不能弱所以斃也國危矣請
[044-75a]
下齊以救國公曰吾知其所由來矣姑少待我對曰朝
不及夕何以待君夏鄭殺申侯以説于齊且用陳轅濤
塗之譖也初申侯申出也有寵於楚文王文王將死與
之璧使行曰唯我知女女專利而不厭予取予求不女
疵瑕也後之人將求多於女女必不免我死女必速行
無適小國將不女容焉既葬出奔鄭又有寵於厲公子
文聞其死也曰古人有言曰知臣莫若君弗可改也已
公羊傳其稱國以殺何稱國以殺者君殺大/夫之辭也 穀梁傳稱國以大夫殺無罪也
[044-75b]
呂氏春秋荆文王曰莧譆數犯我以義違我以禮與處
則不安曠之而不穀得焉不以吾身爵之後世有聖人
將以非不榖於是爵之五大夫申侯伯善持養吾意吾
所欲則先我為之與處則安曠之而不穀䘮焉不以吾
身逺之後世有聖人將以非不穀於是送而行之申侯
伯如鄭阿鄭君之心先為其所欲三年而知鄭國之政
也五月而鄭人殺之是後世之聖人使文王為善於上
世也
[044-76a]
左傳秋盟于甯母謀鄭故也管仲言於齊侯曰臣聞之
招攜以禮懐逺以徳徳禮不易無人不懐齊侯修禮於
諸侯諸侯官受方物鄭伯使大子華聽命於㑹言於齊
侯曰洩氏孔氏子人氏三族實違君命若君去之以為
成我以鄭為内臣君亦無所不利焉齊侯將許之管仲
曰君以禮與信屬諸侯而以姦終之無乃不可乎子父
不奸之謂禮守命共時之謂信違此二者姦莫大焉公
曰諸侯有討於鄭未捷今茍有釁從之不亦可乎對曰
[044-76b]
君若綏之以徳加之以訓辭而帥諸侯以討鄭鄭將覆
亡之不暇豈敢不懼若總其罪人以臨之鄭有辭矣何
懼且夫合諸侯以崇徳也㑹而列姦何以示後嗣夫諸
侯之㑹其徳刑禮義無國不記記姦之位君盟替矣作
而不記非盛徳也君其勿許鄭必受盟夫子華既為大
子而求介於大國以弱其國亦必不免鄭有叔詹堵叔
師叔三良為政未可閒也齊侯辭焉子華由是得罪於
鄭冬鄭伯使請盟于齊穀梁傳衣/裳之會也 八年春盟于洮謀
[044-77a]
王室也鄭伯乞盟請服也公羊傳王人者何微者也曷/為序乎諸侯之上先王命也
乞盟者何處其所而請與也其處其所而請與奈何蓋/酌之也 穀梁傳王人之先諸侯何也貴王命也朝服
雖敝必加于上弁冕雖舊必加于首周室雖衰必先諸/侯兵車之會也以向之逃歸乞之也乞者重辭也重是
盟也乞者處其所而/請與也蓋汋之也 九/年夏㑹于葵丘尋盟且修好禮
也王使宰孔賜齊侯胙曰天子有事於文武使孔賜伯
舅胙齊侯將下拜孔曰且有後命天子使孔曰以伯舅
耋老加勞賜一級無下拜對曰天威不違顔咫尺小白
余敢貪天子之命無下拜恐隕越於下以遺天子羞敢
[044-77b]
不下拜下拜登受秋齊侯盟諸侯於葵丘曰凡我同盟
之人既盟之後言歸於好宰孔先歸遇晉侯曰可無㑹
也齊侯不務徳而勤逺畧故北伐山戎南伐楚西為此
㑹也東畧之不知西則否矣其在亂乎君務靖亂無勤
於行晉侯乃還
公羊傳宰周公者何天子之為政者也桓之盟不日此
何以日危之也何危爾貫澤之㑹桓公有憂中國之心
不召而至者江人黄人也葵丘之㑹桓公震而矜之叛
[044-78a]
者九國震之者何猶曰震震然矜之者何猶曰莫若我
也
穀梁傳天子之宰通于四海桓盟不日此何以日美之
也為見天子之禁故備之也葵丘之盟陳牲而不殺讀
書加于牲上壹明天子之禁曰母雍泉母訖糴母易樹
子母以妾為妻母使婦人與國事
管子葵丘之㑹天子使大夫宰孔致胙于桓公曰余一
人之命有事於文武使宰孔致胙且有後命曰以爾自
[044-78b]
卑勞謂爾伯舅毋下拜桓公召管仲而謀管仲對曰為
君不君為臣不臣亂之本也桓公曰余乗車之㑹三兵
車之㑹六九合諸侯一匡天下北至於孤竹山戎穢貉
拘秦夏西至流沙西虞南至吳越已䍧牱
不庾雕題
黒齒荆夷之國莫違寡人之命而中國卑我昔三代之
受命者其異於此乎管子對曰夫鳳凰鸞鳥不䧏而鷹
隼鴟梟豐庶神不格守龜不兆握粟而筮者屢中時雨
甘露不䧏飄風暴雨數臻五穀不蕃六畜不育而蓬蒿
[044-79a]
藜竝興夫鳯凰之文前徳義後日昌昔人之受命者
龍龜假河出圖雒出書地出乗黄今三祥未有見者雖
曰受命無乃失諸侯乎桓公懼
史記三十五年夏㑹諸侯于葵丘周襄王使宰孔賜桓
公文武胙彤弓矢大路命無拜桓公欲許之管仲曰不
可乃下拜受賜秋復㑹諸侯于葵丘益有驕色周使宰
孔㑹諸侯頗有叛者晉侯病後遇宰孔宰孔曰齊侯驕
矣第無行從之是時周室微唯齊楚秦晉為彊晉初與
[044-79b]
㑹獻公死國内亂秦穆公辟逺不與中國㑹盟楚成王
初收荆蠻有之夷狄自置唯獨齊為中國㑹盟而桓公
能宣其徳故諸侯賔㑹於是桓公稱曰寡人南伐至召
陵望熊山北伐山戎離枝孤竹西伐大夏渉流沙束馬
懸車登太行至卑耳山而還諸侯莫違寡人寡人兵車
之㑹三乘車之㑹六九合諸侯一匡天下昔三代受命
有何以異於此乎吾欲封㤗山禪梁父管仲固諫不聽
乃説桓公以逺方珍怪物至乃得封桓公乃止 齊桓
[044-80a]
公既霸㑹諸侯于葵丘而欲封禪管仲曰古者封㤗山
禪梁父者七十二家而夷吾所記者十有二焉昔無懐
氏封㤗山禪云云虙羲封㤗山禪云云神農封㤗山禪
云云炎帝封㤗山禪云云黄帝封㤗山禪云云顓頊封
㤗山禪云云帝俈封㤗山禪云云堯封㤗山禪云云舜
封㤗山禪云云禹封㤗山禪㑹稽湯封㤗山禪云云周
成王封㤗山禪社首皆受命然後得封禪桓公曰寡人
北伐山戎過孤竹西伐大夏渉流沙束馬懸車上卑耳
[044-80b]
之山南伐至召陵登熊耳山以望江漢兵車之㑹三而
乗車之㑹六九合諸侯一匡天下諸侯莫違我昔三代
受命亦何以異乎於是管仲睹桓公不可窮以辭因設
之以事曰古之封禪鄗上之黍北里之禾所以為盛江
淮之間一茅三脊所以為藉也東海致比目之魚西海
致比翼之鳥然後物有不召而自至者十有五焉今鳯
凰麒麟不來嘉穀不生而蓬蒿藜莠茂鴟梟數至而欲
封禪毋乃不可乎於是桓公乃止
[044-81a]
國語葵丘之㑹獻公將如㑹遇宰周公曰君可無㑹也
夫齊侯好示務施與力而不務徳故輕致諸侯而重遣
之使至者勸而畔者慕懐之以典言薄其要結而厚徳
之以示之信三屬諸侯存亾國三以示之施是以北伐
山戎南伐楚西為此㑹也譬之如室既鎭其甍矣又何
加焉吾聞之惠難徧也施難報也不徧不報卒於怨讐
夫齊侯將施惠如出責是之不果奉而暇晉是皇雖後
之㑹將在東矣君無懼焉其有勤也公乃還宰孔謂其
[044-81b]
御曰晉侯將死矣景霍以為城而汾河涑澮以為淵戎
翟之民實環之汪是土也茍違其違誰能懼之今晉侯
不量齊徳之豐否不度諸侯之勢釋其閉修而輕於行
道失其心矣君子失心鮮不夭昏是歲也獻公卒八年
為淮之會桓公在殯宋人伐之
左傳十三/年夏㑹于鹹淮夷病把故且謀王室也穀梁傳/兵車之
㑹/也 十四年春諸侯城緣陵而遷杞焉不書其人有闕
也
[044-82a]
公羊傳孰城之城杞也曷為城把滅也孰滅之蓋徐莒
脅之曷為不言徐莒脅之為桓公諱也曷為為桓公諱
上無天子下無方伯天下諸侯有相滅亾者桓公不能
救則桓公恥之也然則孰城之桓公城之曷為不言桓
公城之不與諸侯專封也曷為不與實與而文不與文
曷為不與諸侯之義不得專封也諸侯之義不得專封
則其曰實與之何上無天子下無方伯天下諸侯有相
滅亾者力能救之則救之可也○仍用此文辭穀梁傳/其曰諸侯散 也聚而
[044-82b]
曰散何也諸侯城有/散辭也桓徳衰矣
左傳十五年春楚人伐徐徐即諸夏故也三月盟于牡
丘尋葵丘之盟且救徐也孟穆伯帥師及諸侯之師救
徐諸侯次于匡以待之秋伐厲以救徐也公羊傳桓公/之㑹不致此
何以致久也止穀梁傳兵車之㑹也/遂繼事也次 也有畏也善救徐也 冬宋人伐曹討
舊怨也楚敗徐于婁林徐恃救也穀梁傳夷狄/相敗志也 十六/年
夏齊伐厲不克救徐而還十二月㑹于淮謀鄫且東略
也城鄫役人病有夜登丘而呼曰齊有亂不果城而還
[044-83a]
穀梁傳兵/車之㑹也 十七年春齊人為徐伐英氏以報婁林之
役也師滅項淮之㑹公有諸侯之事未歸而取項齊人
以為討而止公秋聲姜以公故㑹齊侯于卞九月公至
書曰至自㑹猶有諸侯之事焉且諱之也
公羊傳孰滅之齊滅之曷為不言齊滅之為桓公諱也
春秋為賢者諱此滅人之國何賢爾君子之惡惡也疾
始善善也樂終桓公嘗有繼絶存亾之功故君子為之
諱也穀梁傳孰滅之桓公也何以不言桓公也為賢者/諱也項國也不可滅而滅之乎桓公知項之可滅
[044-83b]
也而不知己之不可以滅也既滅人之國矣何賢乎君/子惡惡疾其始善善樂其終桓公嘗有存亡繼絶之功
故君子為之諱也已上/記桓公㑹盟征伐之事
管子大/匡桓公二年踐位召管仲管仲至公問曰社稷可
定乎管仲對曰君霸王社稷定君不霸王社稷不定公
曰吾不敢至於此其大也定社稷而已管仲又請君曰
不能管仲辭於君曰君免臣於死臣之幸也然臣之不
死糺也為欲定社稷也社稷不定臣祿齊國之政而不
死糺也臣不敢乃走出至門公召管仲管仲反公汗出
[044-84a]
曰勿已其勉霸乎管仲再拜稽首而起曰今日君成霸
臣貪承命趨立於相位乃令五官行事異日公吿管仲
曰欲以諸侯之閒無事也小修兵革管仲曰不可百姓
病公先與百姓而藏其兵與其厚於兵不如厚於人齊
國之社稷未定公未始於人而始於兵外不親於諸侯
内不親於民公曰諾政未能有行也二年桓公彌亂又
吿管仲曰欲繕兵管仲又曰不可公不聽果為兵桓公
與宋夫人飲船中夫人蕩船而懼公公怒出之宋受而
[044-84b]
嫁之蔡侯明年公怒吿管仲曰欲伐宋管仲曰不可臣
聞内政不修外舉事不濟公不聽果伐宋諸侯興兵而
救宋大敗齊師公怒歸吿管仲曰請修兵革吾士不練
吾兵不實諸侯故敢救吾讐内修兵革管仲曰不可齊
國危矣内奪民用士勸於勇外亂之本也外犯諸侯民
多怨也為義之士不入齊國安得無危鮑叔曰公必用
夷吾之言公不聽乃令四封之内修兵關市之征侈之
公乃遂用以勇授祿鮑叔謂管仲曰異日者公許子霸
[044-85a]
今國彌亂子將何如管仲曰吾君惕其智多誨姑少胥
其自及也鮑叔曰比其自及也國無闕亡乎管仲曰未
也國中之政夷吾尚微為焉亂乎尚可以待外諸侯之
佐既無有吾二人者未有敢犯我者明年朝之爭祿相
刺裚領而刎頸者不絶鮑叔謂管仲曰國死者衆矣毋
乃害乎管仲曰安得已然此皆其貪民也夷吾之所患
者諸侯之為義者莫肯入齊齊之為義者莫肯仕此夷
吾之所患也若夫死者吾安用而愛之公又内修兵三
[044-85b]
年桓公將伐魯曰魯與寡人近於是其救宋也疾寡人
且誅焉管仲曰不可臣聞有土之君不勤於兵不忌於
辱不輔其過則社稷安勤於兵忌於辱輔其過則社稷
危公不聽興師伐魯造於長勺魯莊公興師逆之大敗
之桓公曰吾兵猶尚少吾參圍之安能圉我四年修兵
同甲十萬車五千乗謂管仲曰吾士既練吾兵既多寡
人欲服魯管仲喟然歎曰齊國危矣君不競於徳而競
於兵天下之國帶甲十萬者不鮮矣吾欲發小兵以服
[044-86a]
大兵内失吾衆諸侯設備吾人設詐國欲無危得已乎
公不聽果伐魯魯不敢戰去國五十里而為之關魯請
比於關内以從于齊齊亦毋復侵魯桓公許諾魯人請
盟曰魯小國也固不帶劒今而帶劒是交兵聞於諸侯
君不如已請去兵桓公曰諾乃令從者毋以兵管仲曰
不可諸侯加忌於君君如是以退可君果弱魯君諸侯
又加貪於君後有事小國彌堅大國設備非齊國之利
也桓公不聽管仲又諫曰君必不去魯胡不用兵曹劌
[044-86b]
之為人也堅彊以忌不可以約取也桓公不聽果與之
遇莊公自懐劒曹劌亦懐劒踐壇莊公抽劒其懐曰魯
之境去國五十里亦無不死而已左椹桓公右自承曰
均之死也戮死於君前管仲走君曹劌抽劒當兩階之
閒曰二君將改圖無有進者管仲曰君與地以汶為竟
桓公許諾以汶為竟而歸桓公歸而修於政不修於兵
革自圉辟人以過弭師五年宋伐杞桓公謂管仲與鮑
叔曰夫宋寡人固欲伐之無若諸侯何夫杞明王之後
[044-87a]
也今宋伐之予欲救之其可乎管仲對曰不可臣聞内
政之不修外舉義不信君將外舉義以行先之則諸侯
可令附桓公曰於此不救後無以伐宋管仲曰諸侯之
君不貪於土貪於土必勤於兵勤於兵必病於民民病
則多詐夫詐宻而後動者勝詐則不信於民夫不信於
民則亂内動則危於身是以古之人聞先王之道者不
競於兵桓公曰然則奚若管仲對曰以臣則不而令人
以重幣使之使之而不可君受而封之桓公問鮑叔曰
[044-87b]
奚若鮑叔曰公行夷吾之言公乃命曹孫宿使於宋宋
不聽果伐杞桓公築緣陵以封之予車百乗甲一千明
年狄人伐邢邢君出致於齊桓公築夷儀以封之予車
百乗卒千人明年狄人伐衛衛君出致於虚桓公且封
之隰朋賔胥吾諫曰不可三國所以亡者絶以小今君
封亡國國盡若何桓公問管仲曰奚若管仲曰君有
行之名安得有其實君其行也公又問鮑叔鮑叔曰君
行夷吾之言桓公築楚丘以封之與車三百乗甲五千
[044-88a]
既以封衛明年桓公問管仲將何行管仲對曰公内修
政而勸民可以信於諸侯矣君許諾乃輕税弛關市之
征為賦祿之制既已管仲又請曰問病臣願賞而無罰
五年諸侯可令傅公曰諾既行之管仲又請曰諸侯之
禮令齊以豹皮往小侯以鹿皮報齊以馬往小侯以犬
報桓公許諾行之管仲又請賞於國以及諸侯君曰諾
行之管仲賞於國中君賞於諸侯諸侯之君有行事善
者以重幣賀之從列士以下有善者衣裳賀之凡諸侯
[044-88b]
之臣有諫其君而善者以璽問之以信其言公既行之
又問管仲曰何行管仲曰隰朋聰明捷給可令為東國
賔胥無堅彊以良可以為西土衛國之敎危傅以利公
子開方之為人也慧以給不能久而樂始可游於衛魯
邑之敎好邇而訓於禮季友之為人也恭以精博於糧
多小信可游於魯楚國之敎巧文以利不好立大義而
好立小信䝉孫博於敎而文巧於辭不好立大義而好
結小信可游於楚小侯既服大侯既附夫如是則始可
[044-89a]
以施政矣君曰諾乃游公子開方於衛游季友於魯游
䝉孫於楚五年諸侯附狄人伐桓公吿諸侯曰請救伐
諸侯許諾大侯車二百乗卒二千人小侯車百乗卒千
人諸侯皆許諾齊車千乗卒先致緣陵戰於後故敗狄
其車甲與貨小侯受之大侯近者以其縣分之不踐其
國北州侯莫來桓公遇南州侯於召陵曰狄為無道犯
天子令以伐小國以天子之故敬天之命令以救伐北
州侯莫至上不聽天子令下無禮諸侯寡人請誅於北
[044-89b]
州之侯諸侯許諾桓公乃北伐令支下鳬之山斬孤竹
遇山戎顧問管仲曰將何行管仲對曰君敎諸侯為民
聚食諸侯之兵不足者君助之發如此則始可以加政
矣桓公乃吿諸侯必足三年之食安以其餘修兵革兵
革不足以引其事告齊齊助之發既行之公又問管仲
曰何行管仲對曰君㑹其君臣父子則可以加政矣公
曰㑹之道奈何曰諸侯毋專立妾以為妻毋專殺大臣
毋國勞毋專予祿士庶人毋專棄妻毋曲隄毋貯粟毋
[044-90a]
禁材行此卒歳則始可以罰矣君乃布之於諸侯諸侯
許諾受而行之卒歳吳人伐穀桓公吿諸侯未徧諸侯
之師竭至以待桓公桓公以車千乗㑹諸侯于竟都師
未至吳人逃諸侯皆罷桓公歸問管仲曰將何行管仲
曰可以加政矣曰從今以往二年適子不聞孝不聞愛
其弟不聞敬老國良三者無一焉可誅也諸侯之臣及
國事三年不聞善可罰也君有過大夫不諫士庶人有
善而大夫不進可罰也士庶人聞之吏賢孝悌可賞也
[044-90b]
桓公受而行之近侯莫不請事兵車之㑹六乗車之㑹
三饗國四十有二年○篇内所記國異事異年異/與經傳多不合而叙法簡古 霸/形
桓公在位管仲隰朋見立有閒有貳鴻飛而過之桓公
歎曰仲父今彼鴻鵠有時而南有時而北有時而往有
時而來四方無逺所欲至而至焉非唯有羽翼之故是
以能通其意於天下乎管仲隰朋不對桓公曰二子何
故不對管子對曰君有霸王之心而夷吾非霸王之臣
也是以不敢對桓公曰仲父胡為然盍不當言寡人其
[044-91a]
有鄉乎寡人之有仲父也猶飛鴻之有羽翼也若濟大
水有舟楫也仲父不一言敎寡人寡人之有耳將安聞
道而得度哉管子對曰君若將欲霸王舉大事乎則必
從其本事矣桓公變躬遷席拱手而問曰敢問何謂其
本管子對曰齊國百姓公之本也人甚憂飢而税斂重
人甚懼死而刑政險人甚傷勞而上舉事不時公輕其
税斂則人不憂飢緩其刑政則人不懼死舉事以時則
人不傷勞桓公曰寡人聞仲父之言此三者聞命矣不
[044-91b]
敢擅也將薦之先君於是命百官有司削方墨筆明日
皆朝於大廟之門朝定令於百吏使税者百一鍾孤幼
不刑澤梁時縱關譏而不征市書而不賦近者示之以
忠信逺者示之以禮義行此數年而民歸之如流水此
其後宋伐杞狄伐邢衛桓公不救祼體紉胸稱疾召管
仲曰寡人有千歲之食而無百歲之夀今有疾病姑樂
乎管子曰諾於是令之縣鐘磬之榬陳歌舞竿瑟之樂
日殺數十牛者數旬羣臣進諫曰宋伐杞狄伐邢衛君
[044-92a]
不可不救桓公曰寡人有千歳之食而無百歳之夀今
又疾病姑樂乎且彼非伐寡人之國也伐鄰國也子無
事焉宋已取杞狄已㧞邢衛矣桓公起行筍虡之閒管
子從至大鐘之西桓公南靣而立管仲北鄉對之大鐘
鳴桓公視管仲曰樂夫仲父管子對曰此臣之所謂哀
非樂也臣聞之古者之言樂於鐘磬之閒者不如此言
脱於口而令行乎天下游鐘磬之閒而無四靣兵革之
憂今君之事言脱於口令不得行於天下在鐘磬之閒
[044-92b]
而有四靣兵革之憂此臣之所謂哀非樂也桓公曰善
於是伐鐘磬之縣併歌舞之樂宮中虚無人桓公曰寡
人以伐鐘磬之縣併歌舞之樂矣請問所始於國將為
何行管子對曰宋伐把狄伐邢衛而君之不救也臣請
以慶臣聞之諸侯爭於彊者勿與分於彊今君何不定
三君之處哉於是桓公曰諾因命以車百乗卒千人以
緣陵封杞車百乗卒千人以夷儀封邢車五百乗卒五
千人以楚丘封衛桓公曰寡人以定三國之居處矣今
[044-93a]
又將何行管子對曰臣聞諸侯貪於利勿與分於利君
何不發虎豹之皮文錦以使諸侯令諸侯以縵帛鹿皮
報桓公曰諾於是以虎豹皮文錦使諸侯諸侯以縵帛
鹿皮報則令固始行於天下矣此其後楚人攻宋鄭燒
焫熯焚鄭地使城壊者不得復築也屋之燒者不得復
葺也令其人有䘮雌雄居室如鳥䑕處穴要宋田夹塞
兩川使水不得東流東山之西水深滅垝四百里而後
可田也楚欲吞宋鄭而畏齊曰思人衆兵彊能害己者
[044-93b]
必齊也於是乎楚王號令於國中曰寡人之所明於人
君者莫如桓公所賢於人臣者莫如管仲明其君而賢
其臣寡人願事之誰能為我交齊者寡人不愛封侯之
君焉於是楚國之賢士皆抱其重寳幣帛以事齊桓公
之左右無不受重寳幣帛者於是桓公召管仲曰寡人
聞之善人者人亦善之今楚王之善寡人一甚矣寡人
不善將拂於道仲父何不遂交楚哉管子對曰不可楚
人攻宋鄭燒焫熯焚鄭地使城壞者不得復築也屋之
[044-94a]
燒者不得復葺也令人有䘮雌雄居室如鳥䑕處穴要
宋田夹塞兩川使水不得東流東山之西水深滅垝四
百里而後可田也楚欲吞宋鄭思人衆兵彊而能害己
者必齊也是欲以文克齊而以武取宋鄭也楚取宋鄭
而不知禁是失宋鄭也禁之則是又不信於楚也知失
於内兵困於外非善舉也桓公曰善然則若何管子對
曰請興兵而南存宋鄭而令曰無攻楚言與楚王遇至
於遇上而以鄭城與宋水為請楚若許則是我以文令
[044-94b]
也楚若不許則遂以武令焉桓公曰善於是遂興兵而
南存宋鄭與楚王遇于召陵之上而令於遇上曰毋貯
粟毋曲隄毋擅廢適子毋置妾以為妻因以鄭城與宋
水為請於楚楚人不許遂退七十里而舍使軍人城鄭
南之地立百代城焉曰自此而北至於河者鄭自城之
而楚不敢隳也東發宋田夹兩川使水復東流而楚不
敢塞也遂南伐及踰方城濟於汝水望汶山南致楚越
之君而西伐秦北伐狄東存晉公於南北伐孤竹還存
[044-95a]
燕公兵車之㑹六乗車之㑹三九合諸侯反位已霸修
鐘磬而復樂管子曰此臣之所謂樂也○疎散厯落如/不關應而關應
文境/妙絶 桓公明日弋在廩管仲隰朋朝公望二子㢮弓
脱釬而迎之曰今夫鴻鵠春北而秋南而不失其時夫
唯有羽翼以通其意於天下乎今孤之不得意於天下
非皆二子之憂也桓公再言二子不對桓公曰孤既言
矣二子何不對乎管仲對曰今夫人患勞而上使不時
人患飢而上重斂焉人患死而上急刑焉如此而又近
[044-95b]
有色而逺有徳雖鴻鵠之有翼濟大水之有舟楫也其
將若君何桓公蹵然逡遁管仲曰昔先王之理人也蓋
人有患勞而上使之以時則人不患勞也人患飢而上
薄斂焉則人不患飢矣人患死而上寛刑焉則人不患
死矣如此而近有徳而逺有色則四封之内視君其猶
父母邪四方之外歸吾其猶流水乎公輟射援綏而乗
自御管仲為左隰朋參乗朔月三日進二子於里官再
拜頓首曰孤之聞二子之言也耳加聰而視加明於孤
[044-96a]
不敢獨聽之薦之先祖管仲隰朋再拜頓首曰如君之
王也此非臣之言也君之敎也於是管仲與桓公盟誓
為令曰老弱勿刑參宥而後弊關幾而不正市正而不
布山林梁澤以時禁發而不正也草封澤鹽者之歸之
也譬若市人三年教人四年選賢以為長五年始興車
踐乗遂南伐楚門傅施城北伐山戎出冬蔥與戎菽布
之天下果三匡天子而九合諸侯○敘事重複駮異處/當是諸家各記所聞
管子書知不/出一手矣
[044-96b]
呂氏春秋齊桓公合諸侯衛人後至公朝而與管仲謀
伐衛退朝而入衛姬望見君下堂再拜請衛君之罪公
曰吾於衛無故子曷為請對曰妾望君之入也足高氣
彊有伐國之志也見妾而有動色伐衛也明日君朝揖
管仲而進之管仲曰君舍衛乎公曰仲父安識之管仲
曰君之揖朝也㳟而言也徐見臣而有慚色臣是以知
之君曰善仲父治外夫人治内寡人知終不為諸侯笑
矣 齊桓公與管仲謀伐莒謀未發而聞於國桓公怪
[044-97a]
之曰與仲父謀伐莒謀未發而聞於國其故何也管仲
曰國必有聖人也桓公曰譆日之役者有執蹠
而上
視者意者其是邪乃令復役無得相代少頃東郭牙至
管仲曰此必是已乃令實者延之而上分級而立管子
曰子邪言伐莒者對曰然管仲曰我不言伐莒子何故
言伐莒對曰臣聞君子善謀小人善意臣竊意之也管
仲曰我不言伐莒子何以意之對曰臣聞君子有三色
顯然善樂者鐘鼓之色也湫然清浄者衰絰之色也艴
[044-97b]
然充盈手足矜者兵革之色也日者臣望君之在臺上
也艴然充盈手足矜者此兵革之色也君呿而不所
言者莒也君舉臂而指所當者莒也臣竊以慮諸侯之
不服者其惟莒乎臣故言之○謀衛伐莒/事於傳未聞
管子楚伐莒莒君使人求救於齊桓公將救之管仲曰
君勿救也公曰其故何也管仲對曰臣與其使者言三
辱其君顔色不變臣使官無滿其禮三强其使者爭之
以死莒君小人也君勿救桓公果不救而莒亡○此時/莒不亡
[044-98a]
韓非子晉人伐邢齊桓公將救之鮑叔曰太蚤邢不亡
晉不敝晉不敝齊不重且夫持危之功不如存亡之徳
大君不如晚救之以敝晉齊實利待邢亡而復存之其
名實美桓公乃弗救○伐邢者狄/而非晉也
管子桓公曰四夷不服恐其逆政游於天下而傷寡人
寡人之行為此有道乎管子對曰吳越不朝珠象而以
為幣乎發朝鮮不朝請文皮服而以為幣乎禺氏不
朝請以白璧為幣乎崑崙之虛不朝請以璆琳瑯玕為
[044-98b]
幣乎故夫握而不見於手含而不見於口而辟千金者
珠也然後八千里之吳越可得而朝也一豹之皮容金
而金也然後八千里之發朝鮮可得而朝也懐而不見
於抱挟而不見於掖而辟千金者白璧也然後八千里
之禺氏可得而朝也簪珥而辟千金者璆琳瑯玕也然
後八千里之崑崙之虛可得而朝也故物無立事無接
逺近無以相因則四夷不得而朝矣 桓公曰魯梁之
於齊也千穀也蠭螫也齒之有脣也今吾欲下魯梁何
[044-99a]
行而可管子對曰魯梁之民俗為綈公服綈令左右服
之民從而服之公因令齊勿敢為必仰於魯梁則是魯
梁釋其農事而作綈矣桓公曰諾即為服於泰山之陽
十日而服之管子吿魯梁之賈人曰子為我致綈千匹
賜子金三百斤什至而金三千斤則是魯梁不賦於民
財用足也魯梁之君聞之則敎其民為綈十三月而管
子令人之魯梁魯梁郭中之民道路揚塵十歩不相見
絏繑而踵相随車轂騎連伍而行管子曰魯梁可下
[044-99b]
矣公曰奈何管子對曰公宜服帛率民去綈閉關毋與
魯梁通使公曰諾後十月管子令人之魯梁魯梁之民
餓餒相及應聲之正無以給上魯梁之君即令其民去
綈修農穀不可以三月而得魯梁之人糴十百齊糴十
錢二十四月魯梁之民歸齊者十分之六三年魯梁之
君請服○此篇又載有服萊莒楚代衡山等/事事既相類種種悠繆今不具錄
説苑齊桓公之時霖雨十旬桓公欲伐漅陵其城之値
雨也未合管仲隰朋以卒徒造於門桓公曰徒衆何以
[044-100a]
為管仲對曰臣聞之雨則有事夫漅陵不能雨臣請攻
之公曰善遂興師伐之既至天卒閒外士在内矣桓公
曰其有聖人乎乃還旗而去之已上别記/事蹟異同
管子桓公踐位令釁社塞禱祝鳬已疵獻胙祝曰除君
苛疾與君之多虚而少實桓公不説瞑目而視祝鳬已
疵祝鳬已疵授酒而祭之曰又與君之若賢桓公怒將
誅之而未也以復管仲管仲以是知桓公之可以霸也
桓公外舍而不鼎饋中婦諸子謂宮人盍不出從乎
[044-100b]
君將有行宮人皆出從公怒曰孰謂我有行者宮人曰
賤妾聞之中婦諸子公召中婦諸子曰女焉聞吾有行
也對曰妾人聞之君外舍而不鼎饋非有内憂必有外
患今君外舍而不鼎饋君非有内憂也妾是以知君之
將有行也公曰善此非吾所與女及也而言乃至焉吾
是以語女吾欲致諸侯而不至為之奈何中婦諸子曰
自妾之身之不為人持接也未嘗得人之布織也意者
更容不審邪明日管仲朝公吿之管仲曰此聖人之言
[044-101a]
也君必行也
淮南子桓公立政去食肉之獸食粟之鳥係置之網三
舉而百姓説○韓詩/外傳同
説苑齊桓公謂管仲曰吾國甚小而財用甚少而羣臣
衣服輿馬甚汏吾欲禁之可乎管仲曰臣聞之君嘗之
臣食之君好之臣服之今君之食也必桂之漿衣練紫
之衣狐白之裘此羣臣之所奢大也詩曰不躬不親庶
民不信君欲禁之胡不自親乎桓公曰善於是更置練
[044-101b]
帛之衣大白之冠朝一年而齊國儉也
韓非子齊桓公好服紫一國盡服紫當是時也五素不
得一紫桓公患之謂管仲曰寡人好服紫紫貴甚一國
百姓好服紫不已寡人奈何管仲曰君何不試勿衣紫
也謂左右曰吾甚惡紫之臭於是左右適有衣紫而進
者公必曰少却吾惡紫臭公曰諾於是日郎中莫衣紫
其明日國中莫衣紫三日境内莫衣紫也一曰齊王好
衣紫齊人皆好也齊國五素不得一紫齊王患紫貴傅
[044-102a]
説王曰詩云不躬不親庶民不信今王欲民無衣紫者
王請自解紫衣而朝羣臣有紫衣進者曰益逺寡人惡
臭是日也郎中莫衣紫是月也國中莫衣紫是歳也境
内莫衣紫○韓子每好一事/兩載意趣自饒齊國好厚葬布帛盡於衣
衾材木盡於棺椁桓公患之以告管仲曰布帛盡則無
以為蔽材木盡則無以為守備而人厚葬之不休禁之
奈何管仲對曰凡人之有為也非名之則利之也於是
乃下令曰棺椁過度者戮其尸罪夫當䘮者夫戮尸無
[044-102b]
名罪當䘮者無利人何故為之也
管子桓公曰四郊之民貧商賈之民富寡人欲殺商賈
之民以益四郊之民為之奈何管子對曰請以令決瓁
洛之水通之杭莊之閒桓公曰諾行令未能一歳四郊
之民殷然益富商賈之民廓然益貧桓公召管子而問
曰此其故何也管子對曰決瓁洛之水通之杭莊之閒
則屠沽之汁肥流水則蟁虻巨雄翡燕小鳥皆歸之宜
昏飲此水上之樂也賈人蓄物而賣為讐買為取市未
[044-103a]
央畢而委舍其守列投蟁虵巨雄新冠五尺請挾彈懐
丸游水上彈翡燕小鳥被於暮故賤賣而貴買四郊之
民賣賤何為不富哉商賈之人何為不貧乎桓公曰善
桓公問管子曰民飢而無食寒而無衣應聲之正無
以給上室屋漏而不居牆垣壊而不築為之奈何管子
對曰沐涂樹之枝也桓公曰諾令謂左右伯沐涂樹之
枝左右伯受沐涂樹之枝闊其年民被白布清中而濁
應聲之正有以給上室屋漏者得居牆垣壊者得築公
[044-103b]
召管子問曰此何故也管子對曰齊者夷萊之國也一
樹而百乗息其下者以其不也衆鳥居其上丁壯者
胡丸操彈居其下終日不歸父老柎枝而論終日不歸
歸市亦惰倪終日不歸今吾沐涂樹之枝日中無尺寸
之陰出入者長時行者疾走父老歸而治生丁壯者歸
而薄業彼臣歸其三不歸此以鄉不資也 桓公曰五
衢之民衰然多衣弊而屨穿寡人欲使帛布絲纊之賈
賤為之有道乎管子曰請以令沐途旁之樹枝使無尺
[044-104a]
寸之陰桓公曰諾行令未能一歲五衢之民皆多衣帛
完屨桓公召管子而問曰此其何故也管子對曰途旁
之樹未沐之時五衢之民男女相好往來之市者罷市
相睹樹下談語終日不歸男女當壯扶輦推輿相睹樹
下戲笑超距終日不歸父老相睹樹下論議𤣥語終日
不歸是以田不發五穀不播桑麻不種蠒縷不治内嚴
一家而三不歸則帛布絲纊之賈安得不貴桓公曰善
○變語/俱勝
[044-104b]
韓非子桓公微服而行於民閒有鹿門稷者行年七十
而無妻桓公問管仲曰有民老而無妻者乎管仲曰有
鹿門稷者行年七十矣而無妻桓公曰何以令之有妻
管仲曰臣聞之上有積財則民臣必匱乏於下宮中有
怨女則有老而無妻者桓公曰善令於宮中女子未嘗
御出嫁之乃令男子年二十而室女年十五而嫁則内
無怨女外無曠夫
説苑桓公之平陵見家人有年老而自飬者公問其故
[044-105a]
對曰吾有子九人家貧無以妻之吾使傭而未返也桓
公取外御者五人妻之筦仲入見曰公之施惠不亦小
矣公曰何也對曰公待所見而施惠焉則齊國之有妻
者少矣公曰若何筦仲曰令國丈夫三十而室女子十
五而嫁 齊桓公出獵逐鹿而走入山谷之中見一老
公而問之曰是為何谷對曰為愚公之谷桓公曰何故
對曰以臣名之桓公曰今視公之儀狀非愚人也何為
以公名對曰臣請陳之臣故畜牸牛生子而大賣之而
[044-105b]
買駒少年曰牛不能生馬遂持駒去傍鄰聞之以臣為
愚故名此谷為愚公之谷桓公曰公誠愚矣夫何為而
與之桓公遂歸明日朝以吿管仲管仲正衿再拜曰此
夷吾之愚也使堯在上咎繇為理安有取人之駒者乎
若有見暴如是叟者又必不與也公知獄訟之不正故
與之耳請退而修政孔子曰弟子記之桓公霸君也管
仲賢佐也猶有以智為愚者也況不及桓公管仲者也
新序桓公田至於麥丘見麥丘邑人問之子何為者也
[044-106a]
對曰麥丘邑人也公曰年幾何對曰八十有三矣公曰
美哉夀乎子其以子夀祝寡人麥丘邑人曰祝主君使
主君甚夀金玉是賤人為寳桓公曰善哉至徳不孤善
言必再吾子其復之麥丘邑人曰祝主君使主君無羞
學無惡下問賢者在旁諫者得人桓公曰善哉至徳不
孤善言必三吾子其復之麥丘邑人曰祝主君使主君
無得罪於羣臣百姓桓公怫然作色曰吾聞之子得罪
於父臣得罪於君未嘗聞君得罪於臣者也此一言者
[044-106b]
非夫二言者之匹也子更之麥丘邑人坐拜而起曰此
一言者夫二言之長也子得罪於父可以因姑姊叔父
而觧之父能赦之臣得罪於君可以因便辟左右而謝
之君能赦之昔桀得罪於湯紂得罪於武王此則君之
得罪於其臣者也莫為謝至今不赦公曰善賴國家之
福社稷之靈使寡人得吾子於此扶而載之自御以歸
禮之於朝封之以麥丘而斷政焉○晏子春秋/作景公事 昔者
齊桓公出遊於野見亡國故城郭氏之墟問於野人曰
[044-107a]
是為何墟野人曰是為郭氏之墟桓公曰郭氏者曷為
墟野人曰郭氏者善善而惡惡桓公曰善善而惡惡人
之善行也其所以為墟者何也野人曰善善而不能行
惡惡而不能去是以為墟也桓公歸以語管仲曰其人
為誰桓公曰不知也管仲曰君亦一郭氏也於是桓公
招野人而賞焉○胡氏取此以/為春秋郭公傳
韓詩外傳齊桓公出遊遇一丈夫裒衣應歩帶著桃殳
桓公怪而問之曰是何名何經所在何篇所居何以斥
[044-107b]
逐何以避余丈夫曰是名二桃桃之為言亡也夫日日
慎桃何患之有故亡國之社以戒諸侯庶人之戒在於
桃殳桓公説其言與之共載來年正月庶人皆佩詩曰
殷監不逺
管子桓公將東游問於管仲曰我游猶軸轉斛南至瑯
邪司馬曰亦先王之游已何謂也管仲對曰先王之游
也春出原農事之不本者謂之游秋出補人之不足者
謂之夕夫師行而糧食其民者謂之亡從樂而不反者
[044-108a]
謂之荒先王有游夕之業於人無荒亡之行於身桓公
退再拜命曰寳法也
呂氏春秋管仲觴桓公日暮矣桓公樂之而徵燭管仲
曰臣卜其晝未卜其夜君可以出矣公不説曰仲父年
老矣寡人與仲父為樂將幾之請夜之管仲曰君過矣
夫厚於味者薄於徳沈於樂者反於憂壯而怠則失時
老而懈則無名臣乃今將為君勉之若何其沈於酒也
○語亦/見上
[044-108b]
韓詩外傳齊桓公置酒令諸侯大夫曰後者飲一經程
管仲後當飲一經程飲其一半而棄其半桓公曰仲父
當飲一經程而棄之何也管仲曰臣聞之酒入口者舌
出舌出者棄身與其棄身不寜棄酒乎桓公曰善詩曰
荒湛于酒
韓非子齊桓公飲酒醉遺其冠恥之三日不朝管仲曰
此非有國之恥也公胡其不雪之以政公曰善因發倉
囷賜貧窮論囹圄出薄罪處三日而民歌之曰公胡不
[044-109a]
復遺冠乎或曰管仲雪桓公之恥於小人而生桓公之
耻於君子矣使桓公發倉囷而賜貧窮論囹圄而出薄
罪非義也不可以雪耻使之而義也桓公宿義須遺冠
而後行之則是桓公行義為遺冠也是雖雪遺冠之耻
於小人而亦遺宿義之耻於君子矣且夫發倉囷而賜
貧窮者是賞無功也論囹圄而出薄罪者是不誅過也
夫賞無功則民偷幸而望於上不誅過則民不懲而易
為非此亂之本也安可以雪耻哉 齊桓公時有處士
[044-109b]
曰小臣稷桓公三往而弗得見桓公曰吾聞布衣之士
不輕爵祿無以易萬乗之主萬乗之主不好仁義亦無
以下布衣之士於是五往乃得見之新序天下聞之皆/曰桓公猶下布衣
之士而况國君乎於是相率而朝靡有不至桓公所以/九合諸侯一匡天下者遇士於是也詩云有覺德行四
國順之桓公/其以之矣
説苑齊桓公設庭燎為士之欲造見者期年而士不至
於是東野鄙人有以九九之術見者桓公曰九九何足
以見乎鄙人對曰臣非以九九為足以見也臣聞主君
[044-110a]
設庭燎以待士期年而士不至夫士之所以不至者君
天下賢君也四方之士皆自以論而不及君故不至也
夫九九薄能耳而君猶禮之况賢於九九乎夫太山不
辭壤石江海不逆小流所以成大也詩云先民有言詢
於芻蕘言博謀也桓公曰善乃因禮之期月四方之士
相攜而竝至詩曰自堂徂基自羊徂牛言以内及外以
小及大也○燕昭王禮郭/隗蓋用此術 齊桓公問於甯戚曰筦子
今年老矣為棄寡人而就世也吾恐法令不行人多失
[044-110b]
職百姓疾怨國多盜賊吾何如而使姦邪不起民衣食
足乎甯戚對曰要在得賢而任之桓公曰得賢奈何甯
戚對曰開其道路察而用之尊其位重其祿顯其名則
天下之士騷然舉足而至矣桓公曰既以舉賢士而用
之矣微夫子幸而臨之則未有布衣屈竒之士踵門而
求見寡人者甯戚對曰是君察之不明舉之不顯而用
之疑官之卑祿之薄也且夫國之所以不得士者有五
阻焉主不好士諂諛在旁一阻也言便事者未嘗見用
[044-111a]
二阻也壅塞掩蔽必因近習然後見察三阻也訊獄詰
窮其辭以法過之四阻也執事適欲擅國權命五阻也
去此五阻則豪俊竝興賢智求處五阻不去則上蔽吏
民之情下塞賢士之路是故明王聖主之治若夫江海
無不受故長為百川之主明王聖君無不容故安樂而
長久因此觀之則安主利人者非獨一士也桓公曰善
吾將著夫五阻以為戒本也
管子客或欲見於齊桓公請仕上官授祿千鍾公以吿
[044-111b]
管仲曰君予之客聞之曰臣不仕矣公曰何故對曰臣
聞取人以人者其去人也亦用人吾不仕矣
禮記孔子曰管仲遇盜取二人焉上以為公臣曰其所
與遊辟也可人也管仲死桓公使為之服宦於大夫者
之為之服也自管仲始也有君命焉爾也○雜/記
韓非子宋人有酤酒者升概甚平遇客甚謹為酒甚美
縣幟甚髙著然不售酒酸怪其故問其所知長者楊倩
倩曰汝狗猛邪曰狗猛則酒何故而不售曰人畏焉或
[044-112a]
令孺子懐錢挈壺罋而往酤而狗迓而齕之此酒所以
酸而不售也夫國亦有狗有道之士懐其術而欲以明
萬乗之主大臣為猛狗迎而齕之此人主之所以蔽脅
而有道之士所以不用也故桓公問管仲曰治國最奚
患對曰最患社䑕矣公曰何患社䑕哉對曰君亦見夫
為社者乎樹木而塗之䑕穿其閒堀穴託其中燻之則
恐焚木灌之則恐塗陁此社䑕之所以不得也今人君
之左右出則為勢重而收利於民入則比周而蔽惡於
[044-112b]
君内閒主之情以吿外外内為重諸臣百吏以為富吏
不誅則亂法誅之則君不安據而有之此亦國之社䑕
也故人臣執柄而擅禁明為己者必利而不為己者必
害此亦猛狗也夫大臣為猛狗而齕有道之士矣左右
又為社䑕而閒主之情矣人主不覺如此主焉得無壅
國焉得無亾乎○晏子對/景公同
説苑孟簡子相梁并衛有罪而走齊筦仲迎而問之曰
吾子相梁并衛之時門下使者幾何人矣孟簡子曰門
[044-113a]
下使者有三千餘人筦仲曰今與幾何人來對曰臣與
三人俱仲曰是何也對曰其一人父死無以葬我為葬
之一人母死無以葬我亦葬之一人兄有獄我為出之
是以得三人來筦仲上車曰嗟兹乎我窮必矣吾不能
以春風風人吾不能以夏雨雨人吾窮必矣 復槀之
君朝齊桓公問治民焉復槀之君不對而循口操衿抑
心桓公曰與民共甘苦飢寒乎夫以我為聖人也故不
用言而諭因禮之千金
[044-113b]
韓詩外傳齊桓公問於管仲曰王者何貴曰貴天桓公
仰而視天管仲曰所謂天非蒼莽之天也王者以百姓
為天百姓與之即安輔之即彊非之即危倍之即亡詩
曰民之無良相怨一方民皆居一方而怨其上不亾者
未之有也
莊子桓公讀書於堂上輪扁斵輪於堂下釋椎鑿而上
問桓公曰敢問公之所讀者為何言邪公曰聖人之言
也曰聖人在乎公曰已死矣曰然則君之所讀者古人
[044-114a]
之糟粕已夫桓公曰寡人讀書輪人安得議乎有説則
可無説則死輪扁曰臣也以臣之事觀之斵輪徐則甘
而不固疾則苦而不入不徐不疾得之於手而應於心
口不能言有數存焉於其閒臣不能以喻臣之子臣之
子亦不能受之於臣是以行年七十而老斵輪古之人
與其不可傳也死矣然則君之所讀者古人之糟粕已
夫
管子桓公觀於廄問廄吏曰廄何事最難廄吏未對管
[044-114b]
仲對曰夷吾嘗為圉人矣傅馬棧最難先傅曲木曲木
又求曲木曲木已傅直木無所施矣先傅直木直木又
求直木直木已傅曲木亦無所施矣 桓公放春三月
觀於野桓公曰何物可比於君子之徳乎隰朋對曰夫
粟内甲以處中有卷城外有兵刃未敢自恃自命曰粟
此其可比於君子之徳乎管仲曰苗始其少也眴眴乎
何其孺子也至其壯也莊莊乎何其士也至其成也由
由乎兹免何其君子也天下得之則安不得則危故命
[044-115a]
之曰禾此其可比於君子之徳矣桓公曰善○小言瑣/瑣雋而有
致/
論衡齊桓公負婦人而朝諸侯管仲吿諸侯吾君背有
疽瘡不得婦人瘡不衰愈諸侯信管仲故無畔者新序/齊桓
公好婦人之色妻姑姊妹而國人多淫於骨肉○按桓/公中主也妻姑姊妹亂倫之大者何至為之漢書云襄
公淫亂姑姊妹不嫁於是令國中民家長女不得嫁名/曰巫兒為家主祠然則襄公事也言者誤以為桓公耳
説苑齊桓公謂鮑叔曰寡人欲鑄大鐘昭寡人之名焉
寡人之行豈避堯舜哉鮑叔曰敢問君之行桓公曰昔
[044-115b]
者吾圍譚三年得而不自與者仁也吾北伐孤竹剗令
支而反者武也吾為葵丘之㑹以偃天下之兵者文也
諸侯抱美玉而朝者九國寡人不受者義也然則文武
仁義寡人盡有之矣寡人之行豈避堯舜哉鮑叔曰君
直言臣直對昔者公子糾在上位而不讓非仁也背太
公之言而侵魯境非義也壇場之上詘於一劒非武也
姪娣不離懐袵非文也凡為不善遍於物不自知者無
天禍必有人害天處甚髙其聽甚下除君過言天且聞
[044-116a]
之桓公曰寡人有過乎幸記之是社稷之福也子不幸
教幾有大罪以辱社稷 或曰將謂桓公仁義乎殺兄
而立非仁義也將謂桓公恭儉乎與婦人同輿馳於邑
中非恭儉也將謂桓公清潔乎閨門之内無可嫁者非
清潔也此三者亾國失君之行也然而桓公兼有之以
得管仲隰朋九合諸侯一匡天下畢朝周室為五霸長
以其得賢佐也荀子仲尼之門人五尺之豎子言羞稱/乎五伯是何也齊桓五伯之盛者也前
事則殺兄而爭國内行則姑姊妹之不嫁者七人閨門/之内般樂奢汰以齊之分奉之而不足外事則詐邾襲
[044-116b]
莒并國三十五其行事也若是其險汙淫汰也若是而/不亡乃霸何也夫齊桓公有天下之大節焉夫孰能亡
之倓然見管仲之能足以託國也是天下之大知也安/忘其怒出忘其讐遂立以為仲父是天下之大決也立
以為仲父而貴戚莫之敢妒也與之髙國之位而本朝/之臣莫之敢惡也與之書社三百而富人莫之敢距也
貴賤長少莫不秩秩焉從桓公而貴敬之是天下之大/節也其霸也宜哉仲尼之門人五尺之豎子言羞稱乎
五伯是何也曰然彼非本政教也非致隆髙也非綦文/理也非服人心也鄉方略審勞佚畜積修鬬而能顛倒
其敵者也詐心以勝矣彼以讓飾爭依乎仁而蹈利/者也小人之傑也彼固曷足稱乎大君子之門哉
尚書中候齊桓之霸遏八流以自廣春秋保乾圖移河/為界在齊呂塡閼
八流以自廣○言桓公塞/九河之八以自廣其地
[044-117a]
春秋文耀鉤白虹貫牛山管仲諫曰無近色黨恐失權
齊侯大懼去色黨更立賢輔使后出望上牛山四面聽
之以厭神
莊子桓公田於澤管仲御見鬼焉公撫管仲之手曰仲
父何見對曰臣無所見公反誒詒為病數日不出齊士
有皇子吿敖者曰公則自傷鬼惡能傷公夫忿滀之氣
散而不反則為不足上而不下則使人善怒下而不上
則使人善忘不上不下中身當心則為病桓公曰然則
[044-117b]
有鬼乎曰有沈有履竈有髻户内之煩壤雷霆處之東
北方之下者倍阿鮭蠪躍之西北方之下者則泆陽處
之水有㒺象丘有崒山有夔野有方皇澤有委蛇公曰
請問委蛇之狀何如皇子曰委蛇其大如轂其長如轅
紫衣而朱冠其為物也惡聞雷車之聲則捧其首而立
見之者殆乎霸桓公囅然而笑曰此寡人之所見者也
於是正衣冠與之坐不終日而不知病之去也
管子桓公乗馬虎望見之而伏桓公問管仲曰今者寡
[044-118a]
人乗馬虎望見寡人而不敢行其故何也管仲對曰意
者君乗駮馬而洀桓迎日而馳乎公曰然管仲對曰此
駮象也駮食虎豹故虎疑焉○説苑晉平公事同管博/物志齊桓公出因與 仲
故道自燉煌西涉流沙往外國沙石千餘里中無水時/則有沃流處人莫能知皆乗駱駝駱駝知水脉遇其處
輒停不肯行以足蹋地人於其蹋處掘之輒得水白桓/公獵得一鳴鵠宰之得一人長三寸三分執圭著 袍
帶劍馳車罵詈瞋目又得一折齒方圓二尺問羣臣曰/天下有比及小兒否陳章答曰昔秦胡乞一舉渡河與
齊魯戰折傷板齒昔李子昻敖於鳴鵠嗉中遊長三寸/三分○後叚御覽引今本無 金樓子齊桓公臥於栢
寢謂仲父曰吾國富民殷無餘憂矣一物失所寡人猶/為於邑白鳥營肌而求飽寡人因之開翠紗之幬進蚊
[044-118b]
子焉其蚊有知禮者不食公之肉而退有知足者㗱公/之肉而退有不知足者遂長嘘短吸而食之及其飽也
腹腸為之破潰公曰嗟乎民生亦猶是矣○語殊/淺鄙金樓子梁元帝所著今其書已亡已上雜記
繹史卷四十四之二
[044-119a]
欽定四庫全書
繹史卷四十四之三 靈壁縣知縣馬驌撰
齊桓公霸業三/ 管子著書上/
管子牧/民凡有地牧民者務在四時守在倉廩國多財則
逺者来地辟舉則民留處倉廩實則知禮節衣食足則
知榮辱上服度則六親固四維張則君令行故省刑之
要在禁文巧守國之度在飾四維順民之經在明鬼神
祗山川敬宗廟恭祖舊不務天時則財不生不務地利
[044-119b]
則倉廩不盈野蕪曠則民乃菅上無量則民乃妄文巧
不禁則民乃滛不璋兩原則刑乃繁不明鬼神則陋民
不悟不祗山川則威令不聞不敬宗廟則民乃上校不
恭祖舊則孝悌不備四維不張國乃滅亡○國/頌 國有
四維一維絶則傾二維絶則危三維絶則覆四維絶則
滅傾可正也危可安也覆可起也滅不可復錯也何謂
四維一曰禮二曰義三曰廉四曰恥禮不踰節義不自
進廉不蔽惡恥不從枉故不踰節則上位安不自進則
[044-120a]
民無巧詐不蔽惡則行自全不從枉則邪事不生○四/維
政之所興在順民心政之所廢在逆民心民惡憂勞
我佚樂之民惡貧賤我富貴之民惡危墜我存安之民
惡滅絶我生育之能佚樂之則民為之憂勞能富貴之
則民為之貧賤能存安之則民為之危墜能生育之則
民為之滅絶故刑罰不足以畏其意殺戮不足以服其
心故刑罰繁而意不恐則令不行矣殺戮衆而心不服
則上位危矣故從其四欲則逺者自親行其四惡則近
[044-120b]
者叛之故知予之為取者政之寳也○四/順 錯國於不
傾之地積於不涸之倉藏於不竭之府下令於流水之
原使民於不爭之官明必死之路開必得之門不為不
可成不求不可得不處不可久不行不可復錯國於不
傾之地者授有徳也積於不涸之倉者務五榖也藏於
不竭之府者飬桑麻育六畜也下令於流水之原者令
順民心也使民於不爭之官者使各為其所長也明必
死之路者嚴刑罰也開必得之門者信慶賞也不為不
[044-121a]
可成者量民力也不求不可得者不彊民以其所惡也
不處不可久者不偷取一世也不行不可復者不欺其
民也故授有徳則國安務五榖則食足飬桑麻育六畜
則民富令順民心則威令行使民各為其所長則用備
嚴刑罰則民逺邪信慶賞則民輕難量民力則事無不
成不彊民以其所惡則詐偽不生不偷取一世則民無
怨心不欺其民則下親其上○士/經 以家為鄉鄉不可
為也以鄉為國國不可為也以國為天下天下不可為
[044-121b]
也以家為家以鄉為鄉以國為國以天下為天下毋曰
不同生逺者不聽毋曰不同鄉逺者不行毋曰不同國
逺者不從如地如天何私何親如月如日唯君之節御
民之轡在上之所貴道民之門在上之所先召民之路
在上之所好惡故君求之則臣得之君嗜之則臣食之
君好之則臣服之君惡之則臣匿之毋蔽汝惡毋異汝
度賢者将不汝助言室滿室言堂滿堂是謂聖王城郭
溝渠不足以固守甲兵彊力不足以應敵博地多財不
[044-122a]
足以有衆惟有道者能備患於未形也故禍不萌天下
不患無臣患無君以使之天下不患無財患無人以分
之故知時者可立以為長無私者可置以為政審於時
而察於用而能備官者可奉以為君也緩者後於事吝
於財者失所親信小人者失士○六親/五法 形/勢山髙而不
崩則祈羊至矣淵深而不涸則沈玉極矣天不變其常
地不易其則春秋冬夏不更其節古今一也蛟龍得水
而神可立也虎豹得幽而威可載也風雨無鄉而怨怒
[044-122b]
不及也貴有以行令賤有以忘卑夀夭貧富無徒歸也
銜命者君之尊也受辭者名之運也上無事則民自試
抱蜀不言而廟堂既脩鴻鵠鏘鏘唯民歌之濟濟多士
殷民化之紂之失也飛蓬之問不在所賔燕雀之集道
行不顧犠牷圭璧不足以饗鬼神主功有素寳幣奚為
羿之道非射也造父之術非馭也奚仲之巧非斲削也
召逺者使無為焉親近者言無事焉唯夜行者獨有也
平原之隰奚有於髙大山之隈奚有於深訾讆之人勿
[044-123a]
與任大譕臣者可以逺舉顧憂者可與致道其計也速
而憂在近者往而勿召也舉長者可逺見也裁大者衆
之所比也美人之懐定服而勿厭也必得之事不足頼
也必諾之言不足信也小謹者不大立訾食者不肥體
有無棄之言者必參於天地也墜岸三仞人之所大難
也而猿猱飲焉故曰伐矜好專舉事之禍也不行其野
不違其馬能予而無取者天地之配也怠倦者不及無
廣者疑神神者在内不足者在門在内者将假在門者
[044-123b]
将待曙戒勿怠後穉逢殃朝忘其事夕失其功邪氣入
内正色乃衰君不君則臣不臣父不父則子不子上失
其位則下踰其節上下不和令乃不行衣冠不正則賔
者不肅進退無儀則政令不行且懐且畏則君道備矣
莫樂之則莫哀之莫生之則莫死之往者不至来者不
極道之所言者一也而用之者異有聞道而好為家者
一家之人也有聞道而好為鄉者一鄉之人也有聞道
而好為國者一國之人也有聞道而好為天下者天下
[044-124a]
之人也有聞道而好定萬物者天下之配也道往者其
人莫来道来者其人莫往道之所設身之化也持滿者
與天安危者與人失天之度雖滿必涸上下不和雖安
必危欲王天下而失天之道天下不可得而王也得天
之道其事若自然失天之道雖立不安其道既得莫知
其為之其功既成莫知其釋之藏之無形天之道也疑
今者察之古不知来者視之往萬事之生也異趣而同
歸古今一也生棟覆屋怨怒不及弱子下瓦慈母操箠
[044-124b]
天道之極逺者自親人事之起近親造怨萬物之於人
也無私近也無私逺也巧者有餘而拙者不足其功順
天者天助之其功逆天者天違之天之所助雖小必大
天之所違雖成必敗順天者有其功逆天者懐其凶不
可復振也烏鳥之狡雖善不親不重之結雖固必解道
之用也貴其重也毋與不可毋彊不能毋告不知與不
可彊不能告不知謂之勞而無功見與之交幾於不親
見哀之役幾於不結見施之徳幾於不報四方所歸心
[044-125a]
行者也獨王之國勞而多禍獨國之君卑而不威自媒
之女醜而不信未之見而親焉可以往矣久而不忘焉
可以来矣日月不明天不易也山髙而不見地不易也
言而不可復者君不言也行而不可再者君不行也凡
言而不可復行而不可再者有國者之大禁也 權/修萬
乘之國兵不可以無主土地博大野不可以無吏百姓
殷衆官不可以無長操民之命朝不可以無政地博而
國貧者野不辟也民衆而兵弱者民無取也故末産不
[044-125b]
禁則野不辟賞罰不信則民無取野不辟民無取外不
可以應敵内不可以固守故曰有萬乗之號而無千乗
之用而求權之無輕不可得也地辟而國貧者舟輿飾
臺榭廣也賞罰信而兵弱者輕用衆使民勞也舟車飾
臺榭廣則賦斂厚矣輕用衆使民勞則民力竭矣賦斂
厚則下怨上矣民力竭則令不行矣下怨上令不行而
求敵之勿謀已不可得也欲為天下者必重用其國欲
為其國者必重用其民欲為其民者必重盡其民力無
[044-126a]
以畜之則往而不可止也無以牧之則處而不可使也
逺人至而不去則有以畜之也民衆而可一則有以牧
之也見其可也喜之有徴見其不可也惡之有刑賞罰
信於其所見雖其所不見其敢為之乎見其可也喜之
無徴見其不可也惡之無刑賞罰不信於其所見而求
其所不見之為之化不可得也厚愛利足以親之明智
禮足以教之上身服以先之審度量以閑之鄉置師以
說道之然後申之以憲令勸之以慶賞振之以刑罰故
[044-126b]
百姓皆說為善則暴亂之行無由至矣地之生財有時
民之用力有倦而人君之欲無窮以有時與有倦飬無
窮之君而度量不生於其間則上下相疾也是以臣有
殺其君子有殺其父者矣故取於民有度用之有止國
雖小必安取於民無度用之不止國雖大必危地之不
辟者非吾地也民之不牧者非吾民也凡牧民者以其
所積者食之不可不審也其積多者其食多其積寡者
其食寡無積者不食或有積而不食者則民離上有積
[044-127a]
多而食寡者則民不力有積寡而食多者則民多詐有
無積而徒食者則民偷幸故離上不力多詐偷幸舉事
不成應敵不用故曰察能授官班祿賜予使民之機也
野與市爭民家與府爭貨金與粟爭貴鄉與朝爭治故
野不積草農事先也府不積貨藏於民也市不成肆家
用足也朝不合衆鄉分治也故野不積草府不積貨市
不成肆朝不合衆治之至也人情不二故民情可得而
御也審其所好惡則其長短可知也觀其交㳺則其賢
[044-127b]
不肖可察也二者不失則民能可得而官也地之守在
城城之守在兵兵之守在人人之守在粟故地不辟則
城不固有身不治奚待於人有人不治奚待於家有家
不治奚待於鄉有鄉不治奚待於國有國不治奚待於
天下天下者國之本也國者鄉之本也鄉者家之本也
家者人之本也人者身之本也身者治之本也故上不
好本事則末産不禁末産不禁則民緩於時事而輕地
利輕地利而求田野之辟倉廩之實不可得也商賈在
[044-128a]
朝則貨財上流婦言人事則賞罰不信男女無别則民
無廉恥貨財上流賞罰不信民無廉恥而求百姓之安
難兵士之死節不可得也朝廷不肅貴賤不明長㓜不
分度量不審衣服無等上下凌節而求百姓之尊主政
令不可得也上好詐謀閒欺臣下賦斂競得使民偷壹
則百姓疾怨而求下之親上不可得也有地不務本事
君國不能壹民而求宗廟社稷之無危不可得也上恃
龜筮好用巫醫則鬼神驟祟故功之不立名之不章為
[044-128b]
之患者三有獨王者有貧賤者有日不足者一年之計
莫如樹榖十年之計莫如樹木終身之計莫如樹人一
樹一穫者榖也一樹十穫者木也一樹百穫者人也我
茍種之如神用之舉事如神唯王之門凡牧民者使士
無邪行女無淫事士無邪行教也女無淫事訓也教訓
成俗而刑罰省數也凡牧民者欲民之正也欲民之正
則微邪不可不禁也㣲邪者大邪之所生也微邪不禁
而求大邪之無傷國不可得也凡牧民者欲民之有禮
[044-129a]
也欲民之有禮則小禮不可不謹也小禮不謹於國而
求百姓之行大禮不可得也凡牧民者欲民之有義也
欲民之有義則小義不可不行小義不行於國而求百
姓之行大義不可得也凡牧民者欲民之有廉也欲民
之有廉則小廉不可不修也小廉不修於國而求百姓
之行大㢘不可得也凡牧民者欲民之有耻也欲民之
有耻則小恥不可不飾也小耻不飾於國而求百姓之
行大耻不可得也凡牧民者欲民之修小禮行小義飾
[044-129b]
小廉謹小耻禁微邪此厲民之道也民之修小禮行小
義飾小廉謹小耻禁微邪治之本也凡牧民者欲民之
可御也欲民之可御則法不可不審法者将立朝廷者
也将立朝廷者則爵服不可不貴也爵服加於不義則
民賤其爵服民賤其爵服則人主不尊人主不尊則令
不行矣法者将用民力者也将用民力者則祿賞不可
不重也祿賞加於無功則民輕其祿賞民輕其祿賞則
上無以勸民上無以勸民則令不行矣法者将用民能
[044-130a]
者也将用民能者則授官不可不審也授官不審則民
閒其治民閒其治則理不上通理不上通則下怨其上
下怨其上則令不行矣法者将用民之死命者也用民
之死命者則刑罰不可不審刑罰不審則有辟就有辟
就則殺不辜而赦有罪殺不辜而赦有罪則國不免於
賊臣矣故夫爵服賤祿賞輕民閒其治賊臣首難此之
謂敗國之教也 立/政國之所以治亂者三殺戮刑罰不
足用也國之所以安危者四城郭險阻不足守也國之
[044-130b]
所以富貧者五輕稅租薄賦斂不足恃也治國有三本
而安國有四固而富國有五事五事五經也君之所審
者三一曰徳不當其位二曰功不當其祿三曰能不當
其官此三本者治亂之原也故國有徳義未明於朝者
則不可加於尊位功力未見於國者則不可授以重祿
臨事不信於民者則不可使任大官故徳厚而位卑者
謂之過徳薄而位尊者謂之失寜過於君子而毋失於
小人過於君子其為怨淺失於小人其為禍深是故國
[044-131a]
有德義未明於朝而處尊位者則良臣不進有功力未
見於國而有重祿者則勞臣不勸有臨事不信於民而
任大官者則材臣不用三本者審則下不敢求三本者
不審則邪臣上通而便辟制威如此則明塞於上而治
壅於下正道捐棄而邪事日長三本者審則便辟無威
於國道塗無行禽疏逺無蔽獄孤寡無隠治故曰行省
治寡朝不合衆○三/本 君之所慎者四一曰大徳不至
仁不可以授國柄二曰見賢不能譲不可與尊位三曰
[044-131b]
罰避親貴不可使主兵四曰不好本事不務地利而輕
賦斂不可與都邑此四務者安危之本也故曰卿相不
得衆國之危也大臣不和同國之危也兵主不足畏國
之危也民不懐其産國之危也故大徳至仁則操國得
衆見賢能譲則大臣和同罰不避親貴則威行於鄰敵
好本事務地利重賦斂則民懐其産○四/固 君之所務
者五一曰山澤不救於火草木不殖成國之貧也二曰
溝瀆不遂於隘鄣水不安其藏國之貧也三曰桑麻不
[044-132a]
殖於野五榖不宜其地國之貧也四曰六畜不育於家
瓜瓠葷菜百果不備具國之貧也五曰工事競於刻鏤
女事繁於文章國之貧也故曰山澤救於火草木殖成
國之富也溝瀆遂於隘障水安其藏國之富也桑麻殖
於野五榖宜其地國之富也六畜育於家瓜瓠葷菜百
果備具國之富也工事無刻鏤女事無文章國之富也
○五/事 分國以為五鄉鄉為之師分鄉以為五州州為
之長分州以為十里里為之尉分里以為十㳺㳺為之
[044-132b]
宗十家為什五家為伍什伍皆有長焉築障塞匿道路
博出入審閭閈慎筦鍵筦藏於里尉置閭有司以時開
閉閭有司觀出入者以復於里尉凡出入不時衣服不
中圈屬羣徒不順於常者閭有司見之復無時若在長
家子弟臣妾屬役賔客則里尉以譙於㳺宗游宗以譙
於什伍什伍以譙於長家譙敬而勿復一再則宥三則
不赦凡孝弟忠信賢良儁材若在長家子弟臣妾屬役
賔客則什伍以復於㳺宗㳺宗以復於里尉里尉以復
[044-133a]
於州長州長以計於鄉師鄉師以著於士師凡過黨其
在家屬及於長家其在長家及於什伍之長其在什伍
之長及於游宗其在㳺宗及於里尉其在里尉及於州
長其在州長及於鄉師其在鄉師及於士師三月一復
六月一計十二月一著凡上賢不過等使能不兼官罰
有罪不獨及賞有功不專與孟春之朝君自聴朝論爵
賞校官終五日季冬之夕君自聼朝論罸罪刑殺亦終
五日正月之朔百吏在朝君乃出令布憲於國五鄉之
[044-133b]
師五屬大夫皆受憲於太史大朝之日五鄉之師五屬
大夫皆身習憲於君前太史既布憲入籍於太府憲籍
分於君前五鄉之師出朝遂於鄉官致於鄉屬及於㳺
宗皆受憲憲既布乃反致令焉然後敢就舎憲未布令
未致不敢就舎就舎謂之畱令死罪不赦五屬大夫皆
以行車朝出朝不敢就舎遂行至都之日遂於廟致屬
吏皆受憲憲既布乃發使者致令以布憲之日蚤宴之
時憲既布使者以發然後敢就舎憲未布使者未發不
[044-134a]
敢就舎就舎謂之畱令罪死不赦憲既布有不行憲者
謂之不從令罪死不赦考憲而有不合於太府之籍者
侈曰專制不足曰虧令罪死不赦首憲既布然後可以
布憲○首/憲 凡将舉事令必先出曰事将為其賞罰之
數必先明之立事者謹守令以行賞罰計事致令復賞
罰之所加有不合於令之所謂者雖有功利則謂之專
制罪死不赦首事既布然後可以舉事○首/事 修火憲
敬山澤林藪積草夫財之所出以時禁發焉使民於宫
[044-134b]
室之用薪蒸之所積虞師之事也決水潦通溝瀆修障
防安水藏使時水雖過度無害於五榖歳雖凶旱有所
秎穫司空之事也相髙下視肥磽觀地宜明詔期前後
農夫以時鈞修焉使五榖桑麻皆安其處由田之事也
行鄉里視宫室觀樹蓺簡六畜以時鈞修焉勸勉百姓
使力作毋偷懐樂家室重去鄉里鄉師之事也論百工
審時事辨功苦上完利監壹五鄉以時鈞修焉使刻鏤
文采毋敢造於鄉工師之事也○省/官 度爵而制服量
[044-135a]
祿而用財飲食有量衣服有制宫室有度六畜人徒有
數舟車陳器有禁修生則有軒冕服位榖祿田宅之分
死則有棺槨絞衾壙壟之度雖有賢身貴體毋其爵不
敢服其服雖有富家多資毋其祿不敢用其財天子服
文有章而夫人不敢以燕以饗廟将軍大夫以朝官吏
以命士止於帶縁散民不敢服襍采百工商賈不得服
長鬈貂刑餘戮民不敢服絻不敢畜連乘車○服/制 寝
兵之説勝則險阻不守兼愛之說勝則士率不戰全生
[044-135b]
之說勝則廉耻不立私議自貴之說勝則上令不行羣
徒比周之說勝則賢不肖不分金玉貨財之説勝則爵
服下流觀樂玩好之說勝則姦民在上位請謁任舉之
説勝則繩墨不正諂諛飾過之說勝則巧佞者用○九/敗
期而致使而往百姓舍己以上為心者教之所期也
始於不足見終於不可及一人服之萬人從之訓之所
期也未之令而為未之使而往上不加勉而民自盡竭
俗之所期也好惡形於心百姓化於下罰未行而民畏
[044-136a]
恐賞未加而民勸勉誠信之所期也為而無害成而不
議得而莫之能爭天道之所期也為之而成求之而得
上之所欲小大必舉事之所期也令則行禁則止憲之
所及俗之所被如百體之從心政之所期也○七/觀 乗/馬
凡立國都非於大山之下必於廣川之上髙毋近旱而
水用足下無近水而溝防省因天材就地利故城郭不
必中規矩道路不必中凖繩○立/國 無為者帝為而無
以為者王為而不貴者霸不自以為所貴則君道也貴
[044-136b]
而不過度則臣道也○大/數 地者政之本也朝者義之
理也市者貨之凖也黄金者用之量也諸侯之地千乗
之國者器之制也五者其理可知也為之有道地者政
之本也是故地可以正政也地不平均和調則政不可
正也政不正則事不可理也春秋冬夏隂陽之推移也
時之短長隂陽之利用也日夜之易隂陽之化也然則
隂陽正矣雖不正有餘不可損不足不可益也天地莫
之能損益也然則可以正政者地也故不可不正也正
[044-137a]
地者其實必正長亦正短亦正小亦正大亦正長短大
小盡正正不正則官不理官不理則事不治事不治則
貨不多是故何以知貨之多也曰事治何以知事之治
也曰貨多貨多事治則所求於天下者寡矣為之有道
○隂/陽 朝者義之理也是故爵位正而民不怨民不怨
則不亂然後義可理理不正則不可以治而不可不理
也故一國之人不可以皆貴皆貴則事不成而國不利
也為事之不成國之不利也使無貴者則民不能自理
[044-137b]
也是故辨於爵列之尊卑則知先後之序貴賤之義矣
為之有道○爵/位 市者貨之凖也是故百貨賤則百利
不得百利不得則百事治百事治則百用節矣是故事
者生於慮成於務失於傲不慮則不生不務則不成不
傲則不失故曰市者可以知治亂可以知多寡而不能
為多寡為之有道○務/市事 黄金者用之量也辨於黄金
之理則知侈儉知侈儉則百用節矣故儉則傷事侈則
傷貨儉則金賤金賤則事不成故傷事侈則金貴金貴
[044-138a]
則貨賤故傷貨貨盡而後知不足是不知量也事已而
後知貨之有餘是不知節也不知量不知節不可謂之
有道天下乘馬服牛而任之輕重有制有壹宿之行道
之逺近有數矣是知諸侯之地千乘之國者所以知地
之小大也所以知任之輕重也重而後損之是不知任
也輕而後益之是不知器也不知任不知器不可謂之
有道地之不可食者山之無木者百而當一涸澤百而
當一地之無草木者百而當一樊棘襍處民不得入焉
[044-138b]
百而當一藪鎌纒得入焉九而當一蔓山其木可以為
材可以為軸斤斧得入焉九而當一汎山其木可以為
棺可以為車斤斧得入焉十而當一流水網罟得入焉
五而當一林其木可以為棺可以為車斤斧得入焉五
而當一澤網罟得入焉五而當一命之曰地均以實數
方六里命之曰暴五暴命之曰部五部命之曰聚聚
者有市無市則民乏五聚命之曰某鄉四鄉命之曰方
官制也官成而立邑五家而伍十家而連五連而暴五
[044-139a]
暴而長命之曰某鄉四鄉命之曰都邑制也邑成而制
事四聚為一離五離為一制五制為一田二田為一夫
三夫為一家事制也事成而制器方六里為一乘之地
也一乘者四馬也一馬其甲七其蔽五四乘其甲二十
有八其蔽二十白徒三十人奉車兩器制也方六里一
乘之地也方一里九夫之田也黄金一鎰百乘一宿之
盡也無金則用其絹季絹三十三制當一鎰無絹則用
其布經暴布百兩當一鎰一鎰之金食百乘之一宿則
[044-139b]
所市之地六歩一㪷命之曰中歳有市無市則民不乏
矣方六里名之曰社有邑焉名之曰央亦關市之賦黄
金百鎰為一箧其貨一榖籠為十箧其商茍在市者三
十人其正月十二月黄金一鎰命之曰正分春曰書比
立夏曰月程秋曰大稽與民數得亡三歳脩封五歳修
界十歳更制經正也十仞見水不大潦五尺見水不大
旱十一仞見水輕征十分去二三二則去三四四則去
四五則去半比之於山五尺見水十分去一四則去三
[044-140a]
三則去二二則去一三尺而見水比之於澤距國門以
外窮四竟之内丈夫二犁童五尺一犁以為三日之功
正月令農始作服於公田農耕及雪釋耕始焉芸䘚焉
士聞見博學意察而不為君臣者與功而不與分焉賈
知賈之貴賤日至於市而不為官賈者與功而不與分
焉工治容貌功能日至於市而不為官工者與功而不
與分焉不可使而為工則視貨離之實而出夫粟是故
智者知之愚者不知不可以教民巧者能之拙者不能
[044-140b]
不可以教民非一令而民服之也不可以為大善非夫
人能之也不可以為大功是故非誠賈不得食於賈非
誠工不得食於工非誠農不得食於農非信士不得立
於朝是故官虚而莫敢為之請君有珍車珍甲而莫之
敢有君舉事臣不敢誣其所不能君知臣臣亦知君知
己也故臣莫敢不竭力俱操其誠以来道曰均地分力
使民知時也民乃知時日之蚤晏日月之不足飢寒之
至於身也是故夜寝蚤起父子兄弟不忘其功為而不
[044-141a]
倦民不憚勞苦故不均之為惡也地利不可竭民力不
可殫不告之以時而民不知不道之以事而民不為與
之分貨則民知得正矣審其分則民盡力矣是故不使
而父子兄弟不忘其功○士農/工商 聖人之所以為聖人
者善分民也聖人不能分民則猶百姓也於己不足安
得名聖是故有事則用無事則歸之於民唯聖人為善
託業於民民之生也辟則愚閉則類上為一下為二○/聖
人/ 時之處事精矣不可藏而舍也故曰今日不為明
[044-141b]
日忘貨昔之日已往而不来矣○失/時 上地方八十里
萬室之國一千室之都四中地方百里萬室之國一千
室之都四下地方百二十里萬室之國一千室之都四
以上地方八十里與下地方百二十里通於中地方百
里○地/里 七/法言是而不能立言非而不能廢有功而不
能賞有罪而不能誅若是而能治民者未之有也是必
立非必廢有功必賞有罪必誅若是安治矣未也是何
也曰形勢器械未具猶之不治也形勢器械具四者備
[044-142a]
治矣不能治其民而能彊其兵者未之有也能治其民
矣而不明於為兵之數猶之不可不能彊其兵而能必
勝敵國者未之有也能彊其兵而不明於勝敵國之理
猶之不勝也兵不必勝敵國而能正天下者未之有也
兵必勝敵國矣而不明於正天下之分猶之不可故曰
治民有器為兵有數勝敵國有理正天下有分則象法
化决塞心術計數根天地之氣寒暑之和水土之性人
民鳥獸草木之生物雖不甚多皆均有焉而未嘗變也
[044-142b]
謂之則義也名也時也似也類也比也状也謂之象尺
寸也繩墨也規矩也衡石也斗斛也角量也謂之法漸
也順也靡也久也服也習也謂之化予奪也險易也利
害也難易也開閉也殺生也謂之决塞實也誠也厚也
施也度也恕也謂之心術剛柔也輕重也大小也實虚
也逺近也多少也謂之計數不明於則而欲出號令猶
立朝夕於運均之上擔竿而欲定其末不明於象而欲
論材審用猶絶長以為短續短以為長不明於法而欲
[044-143a]
治民一衆猶左書而右息之不明於化而欲變俗易教
猶朝揉輪而夕欲乘車不眀於决塞而欲敺衆移民猶
使水逆流不明於心術而欲行令於人猶倍招而必拘
之不明於計數而欲舉大事猶無舟檝而欲經於水險
也故曰錯儀畫制不知則不可論材審用不知象不可
和民一衆不知法不可變俗易教不知化不可敺衆移
民不知决塞不可布令必行不知心術不可舉事必成
不知計數不可○七/法 百匿傷上威姦吏傷官法姦民
[044-143b]
傷俗教賊盗傷國衆威傷則重在下法傷則貨上流教
傷則從令者不輯衆傷則百姓不安其居重在下則令
不行貨上流則官徒毁從令者不輯則百事無功百姓
不安其居則輕民處而重民散輕民處重民散則地不
辟地不辟則六畜不育六畜不育則國貧而用不足國
貧而用不足則兵弱而士不厲兵弱而士不厲則戰不
勝而守不固戰不勝而守不固則國不安矣故曰常令
不審則百匿勝官爵不審則姦吏勝符籍不審則姦民
[044-144a]
勝刑罰不審則盗賊勝國之四經敗人君泄見危人君
泄則言實之士不進言實之士不進則國之情偽不竭
於上世主所貴者實也所親者戚也所愛者民也所重
者爵祿也亡君則不然致所貴非實也致所親非戚也
致所愛非民也致所重非爵祿也故不為重寳虧其命
故曰令貴於寳不為愛親危其社稷故曰社稷戚於親
不為愛人枉其法故曰法愛於人不為重祿爵分其威
故曰威重於爵祿不通此四者則反於無有故曰治人
[044-144b]
如治水潦飬人如飬六畜用人如用草木居身論道行
理則羣臣服教百吏嚴斷莫敢開私焉論功計勞未嘗
失法律也便辟左右大族尊貴大臣不得増其功焉疏
逺卑賤隠不知之人不忘其勞故有罪者不怨上愛賞
者無貪心則列陳之士皆輕其死而安難以要上事本
兵之極也○四傷/百匿 為兵之數存乎聚財而財無敵存
乎論工而工無敵存乎制器而器無敵存乎選士而士
無敵存乎政教而政教無敵存乎服習而服習無敵存
[044-145a]
乎徧知天下而徧知天下無敵存乎明於機數而明於
機數無敵故兵未出境而無敵者八是以欲正天下財
不蓋天下不能正天下財蓋天下而工不蓋天下不能
正天下工蓋天下而器不蓋天下不能正天下器蓋天
下而士不蓋天下不能正天下士蓋天下而教不蓋天
下不能正天下教蓋天下而習不蓋天下不能正天下
習蓋天下而不徧知天下不能正天下徧知天下而不
明於機數不能正天下故明於機數者用兵之勢也大
[044-145b]
者時也小者計也王道非廢也而天下莫敢窺者王者
之正也衡庫者天子之禮也是故器成䘚選則士知勝
矣徧知天下審御機數則獨行而無敵矣所愛之國而
獨利之所惡之國而獨害之則令行禁止是以聖王貴
之勝一而服百則天下畏之矣立少而觀多則天下懐
之矣罰有罪賞有功則天下從之矣故聚天下之精財
論百工之鋭器春秋角試以練精鋭為右成器不課不
用不試不藏收天下之豪傑有天下之駿雄故舉之如
[044-146a]
飛鳥動之如雷電發之如風雨莫當其前莫害其後獨
出獨入莫敢禁圉成功立事必順於禮義故不禮不勝
天下不義不勝人故賢知之君必立於勝地故正天下
而莫之敢御也○為兵/之數 若夫曲制時舉不失天時毋
壙地利其數多少其要必出於計數故凡攻伐之為道
也計必先定於内然後兵出乎境計未定於内而兵出
乎境是則戰之自勝攻之自毁也是故張軍而不能戰
圍邑而不能攻得地而不能實三者見一焉則可破毁
[044-146b]
也故不明於敵人之政不能加也不明於敵人之情不
可約也不明於敵人之将不先軍也不明於敵人之士
不先陣也是故以衆擊寡以治擊亂以富擊貧以能擊
不能以教䘚練士擊敺衆白徒故十戰十勝百戰百勝
故士無備兵無主則不蚤知野不辟地無吏則無蓄積
官無常下怨上而器械不功朝無政則賞罰不明賞罰
不明則民幸生故蚤知敵人如獨行有蓄積則久而不
匱器械功則伐而不費賞罰明則人不幸人不幸則勇
[044-147a]
士勸之故兵也者審於地圗謀十官曰量蓄積齊勇士
徧知天下審御機數兵主之事也故有風雨之行故能
不逺道里矣有飛鳥之舉故能不險山河矣有雷電之
戰故能獨行而無敵矣有水旱之功故能攻國救邑有
金城之守故能定宗廟育男女矣有一體之治故能出
號令明憲法矣風雨之行者速也飛鳥之舉者輕也雷
電之戰者士不齊也水旱之功者野不收耕不穫也金
城之守者用貨財設耳目也一體之治者去奇説禁雕
[044-147b]
俗也不逺道里故能威絶域之民不險山河故能服恃
固之國獨行無敵故令行而禁止故攻國救邑不恃權
與之國故所止必聽定宗廟育男女天下莫之能傷然
後可以有國制儀法出號令莫不嚮應然後可以治民
一衆矣○選/陳 版/法凡将立事正彼天植風雨無違逺近
髙下各得其嗣三經既飭君乃有國喜無以賞怒無以
殺喜以賞怒以殺怨乃起令乃廢驟令不行民心乃外
外之有徒禍乃始牙衆之所忿置不能圖舉所美必觀
[044-148a]
其所終廢所惡必計其所窮慶勉敦敬以顯之富祿有
功以勸之爵貴有名以休之兼愛無遺是謂君心必先
順教萬民鄉風旦暮利之衆乃勝任取人以己成事以
質審用財慎施報察稱量故用財不可以嗇用力不可
以苦用財嗇則費用力苦則勞民不足令乃辱民苦殃
令不行施報不得禍乃始昌禍昌不寤民乃自圖正法
直度罪殺不赦殺戮必信民畏而懼武威既明令不再
行頓䘚怠倦以辱之罰罪宥過以懲之殺僇犯禁以振
[044-148b]
之植固不動倚邪乃恐倚革邪化令往民移法天合徳
象法無親參於日月佐於四時說在施有衆在廢私召
逺在修近閉禍在除怨修長在乎任賢髙安在乎同利
幼/官若因夜虚守静人物人物則皇五和時節君服黄
色味甘味聴宫聲治和氣用五數飲於黄后之井以倮
獸之火㸑藏温濡行敺飬坦氣修通凡物開静形生理
常至命尊賢授徳則帝身仁行義服忠用信則王審謀
章禮選士利械則霸定生處死謹賢修伍則衆信賞審
[044-149a]
罰爵材祿能則强計凡付終務本飭末則富明法審數
立常備能則治同異分官則安通之以道畜之以惠親
之以仁飬之以義報之以徳結之以信接之以禮和之
以樂期之以事攻之以官發之以力威之以誠一舉而
上下得終再舉而民無不從三舉而地辟散成四舉而
農佚粟十五舉而務輕金九六舉而絜知事變七舉而
外内為用八舉而勝行威立九舉而帝事成形九本搏
大人主之守也八分有職卿相之守也七官飾勝備威
[044-149b]
將軍之守也六紀審密賢人之守也五紀不解庻人之
守也動而無不從静而無不同治亂之本三卑尊之交
四富貴之終五盛衰之紀六安危之機七彊弱之應八
存亡之數九練之以散羣傰署凡數財署殺僇以聚財
勸勉以選衆使二分具本發善必審於密執威必明於
中此居圖方中春行冬政肅行秋政雷行夏政閹十二
地氣發戒春事十二小卯出耕十二天氣下賜與十二
義氣至修門閭十二清明發禁十二始卯合男女十二
[044-150a]
中卯十二下卯三卯同事八舉時節君服青色味酸味
聽角聲治燥氣用八數飲於青后之井以羽獸之火㸑
藏不忍行敺飬坦氣修通凡物開静形生理合内空周
外彊國為圈弱國為屬動而無不從静而無不同舉發
以禮時禮必得和好不基貴賤無司事變日至此居於
圖東方方外夏行春政風行冬政落重則雨雹行秋政
水十二小郢至徳十二絶氣下下爵賞十二中郢賜與
十二中絶收聚十二大暑至盡善十二中暑十二小暑
[044-150b]
終三暑同事七舉時節君服赤色味苦味聴羽聲治陽
氣用七數飲於赤后之井以毛獸之火㸑藏薄純行篤
厚坦氣修通凡物開静形生理定府官明名分而審責
於羣臣有司則下不乘上賤不乘貴法立數得而無比
周之民則上尊而下卑逺近不乖此居於圖南方方外
秋行夏政葉行春政華行冬政耗十二期風至戒秋事
十二小卯薄百爵十二白露下收聚十二復理賜與十
二始節賦事十二始卯合男女十二中卯十二下卯三
[044-151a]
卯同事九和時節君服白色味辛味聴商聲治濕氣用
九數飲於白后之井以介蟲之火㸑藏恭敬行搏鋭坦
氣修通凡物開静形生理閒男女之畜修鄉閭之什伍
量委積之多寡定官府之計數飬老弱而勿通信利周
而無私此居於圖西方方外冬行秋政霧行夏政雷行
春政烝泄十二始寒盡刑十二小榆賜予十二中寒收
聚十二中榆大收十二寒至静十二大寒之隂十二大
寒終三寒同事六行時節君服黒色味鹹味聴徴聲治
[044-151b]
隂氣用六數飲於黒后之井以鱗獸之火㸑藏慈厚行
薄純坦氣修通凡物開静形生理器成於僇教行於鈔
動静不記行止無量戒審四時以别息異出入以兩易
明飬生以解固審取予以總之一㑹諸侯令曰非𤣥帝
之命毋有一日之師役再會諸侯令曰飬孤老食常疾
收孤寡三㑹諸侯令曰田租百取五市賦百取二關賦
百取一毋乏耕織之器四㑹諸侯令曰修道路偕度量
一稱數薮澤以時禁發之五㑹諸侯令曰修春秋冬夏
[044-152a]
之常祭食天壌山川之故祀必以時六㑹諸侯令曰以
爾壌生物共𤣥官請四輔将以禮上帝七㑹諸侯令曰
官處四體而無禮者流之焉莠命八㑹諸侯令曰立四
義而毋議者尚之於𤣥官聴於三公九㑹諸侯令曰以
爾封内之財物國之所有為幣九㑹大命焉出常至千
里之外二千里之内諸侯三年而朝習命二年三卿使
四輔一年正月朔日令大夫来修受命三公二千里之
外三千里之内諸侯五年而㑹至習命三年名卿請事
[044-152b]
二年大夫通吉凶十年重適入正禮義五年大夫請受
變三千里之外諸侯世一至置大夫以為廷安入共受
命焉此居於圖北方方外必得文威武官習勝之務時
因勝之終無方勝之幾行義勝之理名實勝之急時分
勝之事察伐勝之具備具勝之原無象勝之本定獨威
勝定計財勝定聞知勝定選士勝定制祿勝定方用勝
定綸理勝定死生勝定成敗勝定依奇勝定實虚勝定
盛衰勝舉機誠要則敵不量用利至誠則敵不校明名
[044-153a]
章實則士死節竒舉發不意則士歡用交物因方則器
械備因能利備則求必得執務明本則士不偷備具無
常無方應也聽於鈔故能聞未極視於新故能見未形
思於濬故能知未始發於驚故能至無量動於昌故能
得其寳立於謀故能實不可故也器成教守則不逺道
里號審教施則不險山河博一純固則獨行而無敵慎
號審章則其攻不待權與明必勝則慈者勇器無方則
愚者智攻不守則拙者巧數也動慎十號明審九章飾
[044-153b]
習十器善習五官謹修三官必設常主計必先定求天
下之精材論百工之鋭器器成角試否臧收天下之豪
傑有天下之稱材說行若風雨發如雷電此居於圖方
中旗物尚青兵尚矛刑則交寒害釱器成不守經不知
教習不著發不意經不知故莫之能圉發不意故莫之
能應莫之能應故全勝而無害莫之能害故必勝而無
敵四機不明不過九日而逰兵驚軍障塞不審不過八
日而外賊得閒由守不慎不過七日而内有䜛謀詭禁
[044-154a]
不修不過六日而竊盗者起死亡不食不過四日而軍
財在敵此居於圖東方方外旗物尚赤兵尚㦸刑則燒
交疆郊必明其一必明其将必明其政必明其士四者
備則以治擊亂以成擊敗數戰則士疲數勝則君驕驕
君使疲民則國危至善不戰其次一之大勝者積衆勝
無非義者焉可以為大勝大勝無不勝也此居於圖南
方方外旗物尚白兵尚劍刑則紹昧斷絶始乎無端䘚
乎無窮始乎無端道也䘚乎無窮徳也道不可量徳不
[044-154b]
可數不可量則衆强不能圖不可數則為詐不敢鄉兩
者備施動静有功畜之以道飬之以徳畜之以道則民
和飬之以徳則民合和合故能習習故能偕偕習以悉
莫之能傷也此居於圖西方方外旗物尚黒兵尚脅盾
刑則㳺仰灌流察數而知治審器而識勝明謀而適勝
通徳而天下定定宗廟育男女官四分則可以立威行
徳制法儀出號令至善之為兵也非地是求也罰人是
君也立義而加之以勝至威而實之以徳守之而後修
[044-155a]
勝心焚海内民之所利立之所害除之則民人從立為
六千里之侯則大人從使國君得其治則人君從㑹請
命於天地知氣和則生物從計緩急之事則危危而無
難明於器械之利則渉難而不變察於先後之理則兵
出而不困通於岀入之度則深入而不危審於動静之
務則功得而無害著於取與之分則得地而不執慎於
號令之官則舉事而有功此居於圖北方方外
[044-155b]
繹史卷四十四之三
[044-156a]
欽定四庫全書
繹史卷四十四之四 靈壁縣知縣馬驌撰
齊桓公霸業四/ 管子著書下/
管子宙/合左操五音右執五味懐繩與准鉤多備規軸減
澑大成是唯時徳之節春采生秋采蓏夏處隂冬處陽
大賢之徳長明乃哲哲乃明奮乃苓明哲乃大行毒而
無怒怨而無言欲而無謀大揆度儀若覺卧若晦明若
敖之在堯也毋訪於佞毋蓄於諂毋育於凶毋監於讒
[044-156b]
不正廣其荒不用其區區鳥飛准繩讂充末衡易政利
民毋犯其凶毋邇其求而逺其憂髙為其居危顚莫之
救可淺可深可浮可沉可曲可直可言可黙天不一時
地不一利人不一事可正而視定而履深而迹夫天地
一險一易若鼓之有揨擿擋則擊天地萬物之橐宙合
有橐天地左操五音右執五味此言君臣之分也君出
令佚故立於左臣任力勞故立於右夫五音不同聲而
能調此言君之所出令無妄也而無所不順順而令行
[044-157a]
政成五味不同物而能和此言臣之所任力無妄也而
無所不得得而力務財多故君出令正其國而無齊其
欲一其愛而無獨與是王施而無私則海内來賔矣臣
任力同其忠而無争其利不失其事而無有其名分敬
而無妒則夫婦和勉矣君失音則風律必流流則亂敗
臣離味則百姓不飬百姓不飬則衆散亡君臣各能其
分則國寕矣故名之曰不徳懐繩與准鉤多備規軸減
澑大成是唯時徳之節夫繩扶撥以為正准壊險以為
[044-157b]
平鉤入枉而出直此言聖君賢佐之制舉也博而不失
因以備能而無遺國猶是國也民猶是民也桀紂以亂
亡湯武以治昌章道以教明法以期民之興善也如此
湯武之功是也多備規軸者成軸也夫成軸之多也其
處大也不究其入小也不塞猶迹求履之憲也夫焉有
不適善適善備也僊也是以無乏故諭教者取辟焉天
淯陽無計量地化生無法崖所謂是而無非非而無是
是非有必交來茍信是以有不可先規之必有不可識
[044-158a]
慮之然将䘚而不戒故聖人博聞多見畜道以待物物
至而對形曲均存矣減盡也澑發也言徧環畢莫不備
得故曰減澑大成成功之術必有巨獲必周於徳審於
時時徳之遇事之㑹也若合符然故曰是唯時徳之節
春采生秋采蓏夏處隂冬處陽此言聖人之動静開闔
詘信浧濡取與之必因於時也時則動不時則静是以
古之士有意而未可陽也故愁其治言含愁而蔵之也
賢人之處亂世也知道之不可行則沉抑以辟罰静黙
[044-158b]
以侔免辟之也猶夏之就凊冬之就溫焉可以無及於
寒暑之菑矣非為畏死而不忠也夫强言以為僇而功
澤不加進傷為人君嚴之義退害為人臣者之生其為
不利彌甚故退身不舍端修業不息版以待清明故微
子不與於紂之難而封於宋以為殷主先祖不滅後世
不絶故曰大賢之徳長明乃哲哲乃明奮乃苓明哲乃
大行此言擅美主盛自奮也以琅湯凌轢人人之敗也
常自此是故聖人著之簡筴傳以告後進曰奮盛苓落
[044-159a]
也盛而不落者未之有也故有道者不平其稱不滿其
量不依其樂不致其度爵尊則肅士祿豐則務施功大
而不伐業明而不矜夫名實之相怨久矣是故絶而無
交惠者知其不可兩守乃取一焉故安而無憂毒而無
怒此言止忿速濟沒法也怨而無言言不可不愼也言
不周宻反傷其身故曰欲而無謀言謀不可以泄謀泄
菑極夫行忿速遂沒法賊發言輕謀泄菑必及於身故
曰毒而無怒怨而無言欲而無謀大揆度儀若覺卧若
[044-159b]
晦明言淵色以自詰也静黙以審慮依賢可用也仁良
既明通於可不利害之理循發䝉也故曰若覺卧若晦
明若敖之在堯也毋訪於佞言毋用佞人也用佞人則
私多行毋蓄於諂言毋聽諂聼諂則欺上毋育於凶言
毋使暴使暴則傷民毋監於讒言毋聼讒聼讒則失士
夫行私欺上傷民失士此四者用所以害君義失正也
夫為君上者既失其義正而倚以為名譽為臣者不忠
而邪以趨爵禄亂俗敗世以偷安懐樂雖廣其威可損
[044-160a]
也故曰不正廣其荒是以古之人阻其路塞其遂守而
物修故著之簡筴傳以告後世人曰其為怨也深是以
威盡焉不用其區區者虚也人而無良焉故曰虛也凡
監解而不動陼隄而不行其於時必失失則廢而不濟
失植之正而不謬不可賢也植而無能不可善也所賢
美於聖人者以其與變随化也淵泉而不盡微約而流
施是以徳之流潤澤均加於萬物故曰聖人參於天地
鳥飛准繩此言大人之義也夫鳥之飛也必還山集谷
[044-160b]
不還山則困不集谷則死山與谷之處也不必正直而
還山集谷曲則曲矣而名繩焉以為鳥起於北意南而
至於南起於南意北而至於北茍大意得不以小缺為
傷故聖人美而著之曰千里之路不可扶以繩萬家之
都不可平以准言大人之行不必以先帝常義立之謂
賢故為上者之論其下也不可以失此術也讂充言心
也心欲忠末衡言耳目也耳目欲端中正者治之本也
耳司聼聼必順聞聞審謂之聰目司視視必順見見察
[044-161a]
謂之明心司慮慮必順言言得謂之知聰明以知則博
博而不惛所以易政也政易民利利乃勸勸則告聼不
順不審不聰不審不聰則繆視不察不明不察不明則
過慮不得不知不得不知則昏繆過以昏則憂憂則所
以伎苛伎苛所以險政政險民害害乃怨怨則凶故曰
讂充末衡言易政利民也毋犯其凶言中正以蓄慎也
毋邇其求言上之敗常貪於金玉馬女而吝愛於粟米
貨財也厚藉斂於百姓則萬民懟怨逺其憂言上之忘
[044-161b]
其國也常邇其樂立優美而外滛於馳騁田獵内縱於
美色淫聲下乃解怠惰失百吏皆失其端則煩亂以亡
其國家矣髙為其居危顛莫之救此言尊髙滿大而好
矜人以麗主盛處賢而自予䧺也故盛必失而䧺必敗
夫上既主盛處賢以操士民國家煩亂萬民心怨此其
必亡也猶自萬仭之山播而入深淵其死而不振也必
故曰毋邇其求而逺其憂髙為其居危顛莫之救也可
淺可深可沉可浮可曲可直可言可黙此言指意要功
[044-162a]
之謂也天不一時地不一利人不一事是以著業不得
不多人之名位不得不殊方明者察於事故不官於物
而旁通於道道也者通乎無上詳乎無窮運乎諸生是
故辯於一言察於一治攻於一事者可以曲説而不可
以廣舉聖人由此知言之不可兼也故博為之治而計
其意知事之不可兼也故名為之説而況其功嵗有春
秋冬夏月有上下中旬日有朝暮夜有昏晨半星辰序
各有其司故曰天不一時山陵岑巖淵泉閎流泉踰瀷
[044-162b]
而不盡薄承瀷而不滿髙下肥磽物有所宜故曰地不
一利鄉有俗國有法食飲不同味衣服異采世用器械
規矩繩准稱量數度品有所成故曰人不一事此各事
之儀其詳不可盡也可正而視言察美惡審别良苦不
可以不審操分不雜故政治不悔定而履言處其位行
其路為其事則民守其職而不亂故葆統而好終深而
迹言明墨章書道徳有常則後世人人修理而不迷故
名聲不息夫天地一險一易若鼓之有揨擿擋則擊言
[044-163a]
茍有唱之必有和之和之不差因以盡天地之道景不為
曲物直響不為惡聲美是以聖人明乎物之性者必以
其類來也故君子繩繩乎慎其所先天地萬物之橐也
宙合有橐天地天地苴萬物故曰萬物之橐宙合之意
上通於天之上下泉於地之下外出於四海之外合絡
天地以為一裹散之至於無閒不可名而山是以大之
無外小之無内故曰有橐天地其義不傳一典品之不
極一薄然而典品無治也多内則富時出則當而聖人
[044-163b]
之道富貴以當奚謂當本乎無妄之治運乎無方之事
應變不失之謂當變無不至無有應當本錯不敢忿故
言而名之曰宙合 五/輔古之聖王所以取明名廣譽厚
功大業顯於天下不忘於後世非得人者未之嘗聞暴
王之所以失國家危社稷覆宗廟滅於天下非失人者
未之嘗聞今有土之君皆處欲安動欲威戰欲勝守欲
固大者欲王天下小者欲覇諸侯而不務得人是以小
者兵挫而地削大者身死而國亡故曰人不可不務也
[044-164a]
此天下之極也曰然則得人之道莫如利之利之之道
莫如教之以政故善為政者田疇墾而國邑實朝廷閒
而官府治公法行而私曲止倉廪實而囹圄空賢人進
而姦民退其君子上中正而下諂諛其士民貴武勇而
賤得利其庻人好耕農而惡飲食於是財用足而飲食
薪菜饒是故上必寬裕而有觧舍下必聼從而不疾怨
上下和同而有禮義故處安而動威戰勝而守固是以
一戰而正諸侯不能為政者田疇荒而國邑虛朝廷兇
[044-164b]
而官府亂公法廢而私曲行倉廩虛而囹圄實賢人退
而姦民進其君子上諂諛而下中正其士民貴得利而
賤武勇其庻人好飲食而惡耕農於是財用匱而飲食
薪菜乏上彌殘苟而無觧舍下愈覆鷙而不聼從上下
交引而不和同故處不安而動不威戰不勝而守不固
是以小者兵挫而地削大者身死而國亡故以此觀之
則政不可不慎也徳有六興義有七體禮有八經法有
五務權有三度所謂六興者何曰辟田疇利壇宅修樹
[044-165a]
蓺勸士民勉稼穡修牆屋此謂厚其生發伏利輸墆積
修道途便闗市愼将宿此謂輸之以財導水潦利陂溝
決潘渚潰泥滯通鬱閉慎津梁此謂遺之以利薄徴斂
輕征賦㢮刑罰赦罪戾宥小過此謂寛其政飬長老慈
幼孤恤鰥寡問疾病弔禍喪此謂匡其急衣凍寒食饑
渴匡貧窶賑罷露資乏絶此謂賑其窮凡此六者徳之
興也六者既布則民之所欲無不得矣夫民必得其所
欲然後聼上聼上然後政可善為也故曰徳不可不興
[044-165b]
也曰民知徳矣而未知義然後明行以導之義義有七
體七體者何曰孝悌慈惠以飬親戚恭敬忠信以事君
上中正比宜以行禮節整齊撙詘以辟刑僇纖嗇省用
以備饑饉敦懞純固以備禍亂和協輯睦以備宼戎凡
此七者義之體也夫民必知義然後中正中正然後和
調和調乃能處安處安然後動威動威乃可以戰勝而
守固故曰義不可不行也曰民知義矣而未知禮然後
飾八經以導之禮所謂八經者何曰上下有義貴賤有
[044-166a]
分長幼有等貧富有度凡此八者禮之經也故上下無
義則亂貴賤無分則爭長幼無等則倍貧富無度則失
上下亂貴賤争長幼倍貧富失而國不亂者未之嘗聞
也是故聖王飾此八禮以導其民八者各得其義則為
人君者中正而無私為人臣者忠信而不黨為人父者
慈惠以教為人子者孝悌以肅為人兄者寛裕以誨為
人弟者比順以敬為人夫者敦懞以固為人妻者勸勉
以貞夫然則下不倍上臣不殺君賤不踰貴少不陵長
[044-166b]
逺不閒親新不閒舊小不加大滛不破義凡此八者禮
之經也夫人必知禮然後恭敬恭敬然後尊譲尊譲然
後少長貴賤不相踰越少長貴賤不相踰越故亂不生
而患不作故曰禮不可不謹也曰民知禮矣而未知務
然後布法以任力任力有五務五務者何曰君擇臣而
任官大夫任官辯事官長任事守職士修身功材庻人
耕農樹蓺君擇臣而任官則事不煩亂大夫任官辯事
則舉錯時官長任事守職則動作和士修身功材則賢
[044-167a]
良發庻人耕農樹蓺則財用足故曰凡此五者力之務
也夫民必知務然後心一心一然後意専心一而意専
然後功足觀也故曰力不可不務也曰民知務矣而未
知權然後考三度以動之所謂三度者何曰上度之天
祥下度之地宜中度之人順此所謂三度故曰天時不
祥則有水旱地道不宜則有饑饉人道不順則有禍亂
此三者之來也政召之曰審時以舉事以事動民以民
動國以國動天下天下動然後功名可成也故民必知
[044-167b]
權然後舉錯得舉錯得則民和輯民和輯則功名立矣
故曰權不可不度也故曰五經既布然後逐姦民詰詐
偽屏讒慝而毋聼滛辭毋作滛巧若民有滛行邪性樹
為滛辭作為滛巧以上諂君上而下惑百姓移國動衆
以害民務者其刑死流故曰凡人君之所以内失百姓
外失諸侯兵挫而地削名卑而國虧社稷滅覆身體危
殆非生於諂滛者未之嘗聞也何以知其然也曰滛聲
諂耳滛觀諂目耳目之所好諂心心之所好傷民民傷
[044-168a]
而身不危者未之嘗聞也曰實壙虛墾田疇修牆屋則
國家富節飲食撙衣服則財用足舉賢良務功勞布徳
惠則賢人進逐姦人詰詐偽去讒慝則姦人止修飢饉
救災害賜罷露則家國定明王之務在於强本事去無
用然後民可使富論賢人用有能而民可使治薄税斂
無苟於民待以忠愛而民可使親三者覇王之事也事
有本而仁義其要也今工以巧矣而民不足以備用者其
説在玩好農以勞矣而天下饑者其説在珍怪方丈陳
[044-168b]
於前女以巧矣而天下寒者其説在文繡是故博帶梨
大袂列文繡染刻鏤削雕琢采闗幾而不征市鄽而不
税古之良工不勞其知巧以為玩好是故無用之物守
法者不失 問/凡立朝廷問有本紀爵授有徳則大臣
興義祿予有功則士輕死節上帥士以人之所戴則上
下和授事以能則人上功審刑當罪則人不易訟無亂
社稷宗廟則人有所宗毋遺老忘親則大臣不怨舉知
人急則衆不亂行此道也國有常經人知終始此覇王
[044-169a]
之術也然後問事事先大功政自小始問死事之孤其
未有田宅者有乎問少壯而未勝甲兵者幾何人問死
事之寡其餼廩何如問國之有功大者何官之吏也問
州之大夫也何里之士也今吏亦何以明之矣問刑論
有常以行不可改也今其事之久畱也何若問五官有
度制官都其有常斷今事之稽也何待問獨夫寡婦孤
寡疾病者幾何人也問國之棄人何族之子弟也問鄉
之良家其所牧飬者幾何人矣問邑之貧人債而食者
[044-169b]
幾何家問理園圃而食者幾何家人之開田而耕者幾
何家士之身耕者幾何家問鄉之貧人何族之别也問
宗子之收昆弟者以貧從昆弟者幾何家餘子仕而有
田邑今入者幾何人子弟以孝聞於鄉里者幾何人餘
子父母存不飬而出離者幾何人士之有田而不使者
幾何人吏惡何事士之有田而不耕者幾何人身何事
君臣有位而未有田者幾何人外人之來從而未有田
宅者幾何家國子弟之㳺于外者幾何人貧士之受責
[044-170a]
於大夫者幾何人官賤行書身士以家臣自代者幾何
人官承吏無田餼而徒理事者幾何人羣臣有位事官
大夫者幾何人外人來㳺在大夫之家者幾何人鄉子
弟力田為人率者幾何人國子弟之無上事衣食不節
率子弟不田弋獵者幾何人男女不整齊亂鄉子弟者
有乎問人之貸粟米有别劵者幾何家問國之伏利其
可應人之急者幾何所也人之所害於鄉里者何物也
問士之有田宅身在陳列者幾何人餘子之勝甲兵有
[044-170b]
行伍者幾何人問男女有巧技能利備用者幾何人處
女操工事者幾何人冗國所開口而食者幾何人問一
民有幾年之食也問兵車之計幾何乘也牽家馬軛家
車者幾何乘處士修行足以教人可使帥衆莅百姓者
幾何人士之急難可使者幾何人工之巧出足以利軍
伍處可以修城郭補守備者幾何人城粟軍糧其可以
行幾何年也吏之急難可使者幾何人大夫疏器甲兵
兵車旌旗鼓鐃帷幕帥車之載幾何乘疏蔵器弓弩之
[044-171a]
張衣夾鋏鉤弦之造戈㦸之緊其厲何若其宜修而不
修者故何視而造修之官出器處器之具宜起而未起
者何待鄉師車輜造修之具其繕何若工尹伐材用毋
於三時羣材乃植而造器定冬完良備用必足人有餘
兵詭陳之行以慎國常時簡稽帥馬牛之肥膌其老而
死者皆舉之其就山藪林澤食薦者幾何出入死生之
㑹幾何若夫城郭之厚薄溝壑之淺深門閭之尊卑宜
修而不修者上必幾之守備之伍器物不失其具滛雨
[044-171b]
而各有處蔵問兵官之吏國之豪士其急難足以先後
者幾何人夫兵事者危物也不時而勝不義而得未為
福也失謀而敗國之危也慎謀乃保國問所以教選人
者何事問執官都者其位事幾何年矣所辟草萊有益
於家邑者幾何矣所封表以益人之生利者何物也所
築城郭修牆閉絶通道扼闕深防溝以益人之地守者
何所也所捕盗賊除人害者幾何矣 制地君曰理國
之道地徳為首君臣之禮父子之親覆育萬人官府之
[044-172a]
藏彊兵保國城郭之險外應四極具取之地而市者天
地之材具也而萬人之所和而利也正是道也民荒無
苛人盡地之職一保其國各主異位毋使讒人亂普而
徳營九軍之親闗者諸侯之陬隧也而外財之門户也
萬人之道行也明道以重告之征於闗者勿征於市征
於市者勿征於闗虚車勿索徒負勿入以來逺人十六
道同身外事謹則聽其名視其名視其色是其事稽其
徳以觀其外則無敦於權人以困貌徳國則不惑行之
[044-172b]
職也問於邉吏曰小利害信小怒傷義邉信傷徳厚和
構四國以順貌徳后鄉四極令守法之官日行度必眀
失經常 八/觀大城不可以不完郭周不可以外通里域不
可以横通閭閈不可以毋闔宫垣闗閉不可以不修故
大城不完則亂賊之人謀郭周外通則姦遁踰越者作
里域横通則攘奪竊盗者不止閭閈無闔外内交通則
男女無别宫垣不備闗閉不固雖有良貨不能守也故
形勢不得為非則姦邪之人慤愿禁罰威嚴則簡慢之
[044-173a]
人整齊憲令著明則蠻夷之人不敢犯賞慶信必則有
功者勸教訓習俗者衆則君民化變而不自知也是故
明君在上位刑省罰寡非可刑而不刑非可罪而不罪
也明君者閉其門塞其途弇其迹使民無由接於滛非
之地是以民之道正行善也若性然故罪罰寡而民以
治矣 行其田野視其耕芸計其農事而飢飽之國可
以知也其耕之不深芸之不謹地宜不任草田多穢耕
者不必肥荒者不必墝以人猥計其野草田多而辟田
[044-173b]
少者雖不水旱飢國之野也若是而民寡則不足以守
其地若是而民衆則國貧民飢以此遇水旱則衆散而
不収彼民不足以守者其城不固民飢者不可以使戰
衆散而不収則國為丘墟故曰有地君國而不務耕芸
寄生之君也故曰行其田野視其耕芸計其農事而飢
飽之國可知也 行其山澤觀其桑麻計其六畜之産
而貧富之國可知也夫山澤廣大則草木易多也壌地
肥饒則桑麻易植也薦草多衍則六畜易繁也山澤雖
[044-174a]
廣草木無禁壌地雖肥桑麻無數薦草雖多六畜有征
閉貨之門也故曰時貨不遂金玉雖多謂之貧國也故
曰行其山澤觀其桑麻計其六畜之産而貧富之國可
知也 入國邑視宮室觀車馬衣服而侈儉之國可知
也夫國城大而田野淺狹者其野不足以飬其民城域
大而人民寡者其民不足以守其域宮營大而室屋寡
者其室不足以實其宮室屋衆而人徒寡者其人不足
以處其室囷倉寡而臺榭繁者其蔵不足以共其費故
[044-174b]
曰主上無積而宮室美氓家無積而衣服修乘車者飾
觀望歩行者襍文采本資少而末用多者侈國之俗也
國侈則用費用費則民貧民貧則姦智生姦智生則邪
巧作故姦邪之所生生於匱不足匱不足之所生生於
侈侈之所生生於毋度故曰審度量節衣服儉財用禁
侈㤗為國之急也不通於若計者不可使用國故曰入
國邑視宮室觀車馬衣服而侈儉之國可知也 課凶
飢計師役視䑓榭量國費而實虚之國可知也凡田野
[044-175a]
萬家之衆可食之地方五十里可以為足矣萬家以下
則就山澤可矣萬家以上則去山澤可矣彼野悉辟而
民無積者國地小而食地淺也田半墾而民有餘食而
粟米多者國地大而食地博也國地大而野不辟者君
好貨而臣好利者也辟地廣而民不足者上賦重流其
蔵者也故曰粟行於三百里則國毋一年之積粟行於
四百里則國毋二年之積粟行於五百里則衆有飢色
其稼亡三之一者命曰小凶小凶三年而大凶大凶則
[044-175b]
衆有大遺苞矣什一之師什三毋事則稼亡三之一稼
亡三之一而非有故盖積也則道有損瘠矣什一之師
三年不觧非有餘食也則民有鬻子矣故曰山林雖近
草木雖美宮室必有度禁發必有時是何也曰大木不
可獨伐也大木不可獨舉也大木不可獨運也大木不
可加之薄牆之上故曰山林雖廣草木雖美禁發必有
時國雖充盈金玉雖多宮室必有度江海雖廣池澤雖
博魚鼈雖多罔罟必有正舩網不可一財而成也非私
[044-176a]
草木愛魚鼈也惡廢民於生榖也故曰先王之禁山澤
之作者博民於生榖也彼民非榖不食榖非地不生地
非民不動民非作力毋以致財天下之所生生於用力
用力之所生生於勞身是故主上用財毋己是民用力
毋休也故曰䑓榭相望者其上下相怨也民無餘積者
其禁不必止衆有遺苞者其戰不必勝道有損瘠者其
守不必固故令不必行禁不必止戰不必勝守不必固
則危亡随其後矣故曰課凶飢計師役觀䑓榭量國費
[044-176b]
實虚之國可知也 入州里觀習俗聼民之所以化其
上而治亂之國可知也州里不鬲閭閉不設出入毋時
早晏不禁則攘奪竊盜攻擊殘賊之民毋自勝矣食谷
水巷鑿井場圃接樹木茂宮牆毁壊門户不閉外内交
通則男女之别毋自正矣鄉毋長㳺里無士舍時無㑹
同喪蒸不聚禁罰不嚴則齒長輯睦毋自生矣故昏禮
不謹則民不修亷論賢不鄉舉則士不及行貨財行於
國則法令毁於官請謁得於上則黨與成於下鄉官無
[044-177a]
法制百姓群徒不從此亡國弑君之所自生也故曰入
州里觀習俗聼民之所以化其上者而治亂之國可知
也 入朝廷觀左右本求朝之臣論上下之所貴賤者
而彊弱之國可知也功多為上祿賞為下則積勞之臣
不務盡力治行為上爵列為下則豪傑材臣不務竭能
便辟左右不論功能而有爵祿則百姓疾怨非上賤輕
爵祿金玉貨財商賈之人不論志行而有爵祿也則上
令輕法制毁權重之人不論才能而得尊位則民倍本
[044-177b]
行而求外勢彼積勞之人不務盡力則兵士不戰矣豪
傑材人不務竭能則内治不别矣百姓疾怨非上賤爵
輕祿則上毋以勸衆矣上令輕法制毁則君毋以使臣
臣毋以事君矣民倍本行而求外勢則國之情偽竭在
敵國矣故曰入朝廷觀左右本求朝之臣論上下之所
貴賤者而彊弱之國可知也 置法出令臨衆用民計
其威嚴寛惠行於其民與不行於其民可知也法虚立
而害疏逺令一布而不聼者存賤爵祿而毋功者富然
[044-178a]
則衆必輕令而上位危故曰良田不在戰士三年而兵
弱賞罰不信五年而破上賣官爵十年而亡倍人倫而
禽獸行十年而滅戰不勝弱也地四削入諸侯破也離
本國徙都邑亡也有者異姓滅也故曰置法出令臨衆
用民計威嚴寛惠而行於其民不行於其民可知也
計敵與量上意察國本觀民産之所有餘不足而存亡
之國可知也敵國彊而與國弱諫臣死而䛕臣尊私情
行而公法毁然則與國不恃其親而敵國不畏其彊豪
[044-178b]
傑不安其位而積勞之人不懐其祿說商販而不務本
貨則民偷處而不事積聚豪傑不安其位則良臣出積
勞之人不懐其祿則兵士不用民偷處而不事積聚則
囷倉空虛如是而君不為變然則攘奪竊盗殘賊進取
之人起矣内者廷無良臣兵士不用囷倉空虚而外有
彊敵之憂則國居而自毁矣故曰計敵與量上意察國
本觀民産之所有餘不足而存亡之國可知也故以此
八者觀人主之國而人主無所匿其情矣 勢/戰而懼水
[044-179a]
此謂澹滅小事不從大事不吉戰而懼險此謂迷中分
其師衆人既迷芒必其将亡之道動静者比於死動作
者比於醜動信者比於詎動詘者比於避夫静與作時
以為主人時以為客貴得度知静之修居而自利知作
之從每動有功故曰無為者帝其斯之謂矣逆節萌生
天地未形先為之政其事乃不成繆受其刑天因人聖
人因天天時不作勿為客人事不起勿為始慕和其衆
以修天地之從人先生之天地刑之聖人成之則與天
[044-179b]
同極正静不争動作不貳素質不畱與地同極未得天
極則隐於徳已得天極則致其力既成其功順守其從
人不能代成功之道嬴縮為寳毋亡天極究數而止事
若未成毋改其形毋失其始静民觀時待令而起故曰
修隂陽之從而道天地之常嬴嬴縮縮因而為當死死
生生因天地之形天地之形聖人成之小取者小利大
取者大利盡行之者有天下故賢者誠信以仁之慈惠
以愛之端政象不敢以先人中静不㽞裕徳無求形於
[044-180a]
女色其所處者柔安静樂行徳而不争以待天下之濆
作也故賢者安徐正静柔節先定行於不敢而立於不
能守弱節而堅處之故不犯天時不亂民功秉時飬人
先徳後刑順於天微度人善周者明不能見也善明者
周不能蔽也大明勝大周則民無大周也大周勝大明
則民無大明也大周之先可以奮信大明之祖可以代
天下索而不得求之招揺之下獸厭走而有伏網罟偃
一側不然不得大文三曾而貴義與徳大武三曾而偃
[044-180b]
武與力 地/員夫管仲之匡天下也其施七尺瀆田悉徙五
種無不宜其立后而手實其木宜蚖菕與杜松其草宜
楚棘見是土也命之曰五施五七三十五尺而至於泉
呼音中角其水倉其民彊赤壚歴彊肥五種無不宜其
麻白其布黄其草宜白茅與雚其木宜赤棠見是土也
命之曰四施四七二十八尺而至於泉呼音中啇其水
白而甘其民夀黄唐無宜也唯宜黍秫也宜縣澤行廧
落地潤数毁難以立邑置廧其草宜黍秫與茅其木宜
[044-181a]
櫄擾桑見是土也命之曰三施三七二十一尺而至於
泉呼音中宮其泉黄而糗流徙斥埴宜大菽與麥其草
宜萯雚其木宜杞見是土也命之曰再施二七十四尺
而至於泉呼音中羽其泉鹹水流徙黒埴宜稲麥其草
宜萍蓚其木宜白棠見是土也命之曰一施七尺而至
於泉呼音中徴其水黑而苦凡聼徴如負豬豕覺而駭
凡聼羽如鳴馬在野凡聼宫如牛鳴窌中凡聼啇如離
群羊凡聼角如雉登木以鳴音疾以清凡将起五音凡
[044-181b]
首先主一而三之四開以合九九以是生黄鍾小素之
首以成宫三分而益之以一為百有八為徴不無有三
分而去其乘適足以是生啇有三分而復於其所以是
成羽有三分去其乘適足以是成角墳延者六施六七
四十二尺而至於泉陜之芳七施七七四十九尺而至
於泉祀陜八施七八五十六尺而至於泉杜陵九施七
九六十三尺而至於泉延陵十施七十尺而至於泉環
陵十一施七十七尺而至於泉蔓山十二施八十四尺
[044-182a]
而至於泉付山十三施九十一尺而至於泉付山白徒
十四施九十八尺而至於泉中陵十五施百五尺而至
於泉青山十六施百一十二尺而至於泉青龍之所居
庚泥不可得泉赤壌
山十七施百一十九尺而至於
泉其下清商不可得泉
山白壌十八施百二十六尺
而至於泉其下騈石不可得泉徙山十九施百三十三
尺而至於泉其下有灰壌不可得泉髙陵土山二十施
百四十尺而至於泉山之上命之曰縣泉其地不乾其
[044-182b]
草如茅與走其木乃樠鑿之二尺乃至於泉山之上命
曰復呂其草魚膓與蕕其木乃柳鑿之三尺而至於泉
山之上命之曰泉英其草蘄白昌其木乃楊鑿之五尺
而至於泉山之材其草競與薔其木乃格鑿之二七十
四尺而至於泉山之側其草葍與蔞其木乃品榆鑿之
三七二十一尺而至於泉凡草土之道各有榖造或髙
或下各有草土葉下於
下於莧莧下於蒲蒲下於
葦葦下於雚雚下於蔞蔞下於荓荓下於蕭蕭下於薜
[044-183a]
薜下於萑萑下於茅凡彼草物有十二衰各有所歸九
州之土為九十物每州有常而物有次群土之長是唯
五粟五粟之物或赤或青或白或黒或黄五粟五章五
粟之状淖而不肕剛而不觳不濘車輪不汙手足其種
大重細重白莖白秀無不宜也五色之土若在陵在山
在隫在衍其隂其陽盡宜桐柞莫不秀長其楡其桞其
檿其桑其柘其櫟其槐其楊群木蕃滋數大條直以長
其澤則多魚牧則宜牛羊其地其樊俱宜竹箭藻龜楢
[044-183b]
檀五臭生之薜荔白芷蘪蕪椒連五臭所校寡疾難老
士女皆好其民工巧其泉黄白其人夷姤五粟之土乾
而不挌湛而不澤無髙下葆澤以處是謂粟土粟土之
次曰五沃五沃之物或赤或青或黄或白或黑五沃五
物各有異則五沃之状剽怸橐土蟲易全處怸剽不白
下乃以澤其種大苗細苗赨莖黑秀箭長五沃之土若
在丘在山在陵在岡若在陬陵之陽其左其右宜彼群
木桐柞枎櫄及彼白梓其梅其杏其桃其李其秀生莖
[044-184a]
起其棘其棠其槐其楊其楡其桑其把其枋群木數大
條直以長其隂則生之楂䔧其陽則安樹之五麻若髙
若下不擇疇所其麻大者如箭如葦大長以美其細者
如雚如蒸欲有與各大者不類小者則治揣而蔵之若
衆練絲五臭疇生蓮與蘪蕪藁本白芷其澤則多魚牧
則宜牛羊其泉白青其人堅勁寡有疥騷終無痟醒五
沃之土乾而不斥湛而不澤無髙下葆澤以處是謂沃
土沃土之次曰五位五位之物五色襍英各有異章五
[044-184b]
位之状不塥不灰青怸以菭及其種大葦無細葦無赨
莖白秀五位之土若在岡在陵在隫在衍在丘在山皆
宜竹箭求黽猶擅其山之淺有籠與斥群木安遂條長
數大其桑其松其杞其茸種木胥容楡桃桞楝群藥安
生薑與桔梗小辛大蒙其山之梟多桔符楡其山之末
有箭與苑其山之旁有彼黄䖟及彼白昌山䔧葦芒群
藥安聚以圉民殃其林其漉其槐其楝其柞其榖群木
安遂鳥獸安施既有麋麃又且多鹿其泉青黒其人輕
[044-185a]
直省事少食無髙下葆澤以處是謂位土位土之次曰
五蘟五蘟之状黒土黒菭青怵以肥芬然若灰其種櫑
葛赨莖黄秀恚目其葉若苑以蓄殖果木不若三土以
十分之二是謂蘟土蘟土之次曰五壌五壌之状芬然
若澤若屯土其種大水膓細水膓赨莖黄秀以慈忍水
旱無不宜也蓄殖果木不若三土以十分之二是謂壌
土壌土之次曰五浮五浮之状捍然如米以葆澤不離
不圻其種忍蘟忍葉如雚葉以長狐茸黄莖黒莖黒秀
[044-185b]
其粟大無不宜也蓄殖果木不如三土以十分之二凡
上土三十物種十二物中土曰五怸五怸之状廩焉如
壏潤濕以處其種大稷細稷赨莖黄秀慈忍水旱細粟
如麻蓄殖果木不若三土以十分之三怸土之次曰五
纑五纑之状彊力剛堅其種大邯郸細邯郸莖葉如枎
櫄其粟大蓄殖果木不若三土以十分之三纑土之次
曰五壏五壏之状芬焉若糠以肥其種大荔細荔青莖
黄秀蓄殖果木不若三土以十分之三壏土之次曰五
[044-186a]
剽五剽之状華然如芬以脤其種大秬細秬黒莖青秀
蓄殖果木不若三土以十分之四剽土之次曰五沙五
沙之狀粟焉如屑塵厲其種大萯細萯白莖青秀以蔓
蓄殖果木不如三土以十分之四沙土之次曰五塥五
塥之狀累然如僕累不忍水旱其種大樛把細樛杞黒
莖黑秀蓄殖果木不如三土以十分之四凡中土三十
物種二十物下土曰五猶五猶之状如糞其種大華細
華白莖黑秀蓄殖果木不如三土以十分之五猶土之
[044-186b]
次曰五
五之状如䑕肝其種青梁黑莖黒秀蓄殖
果木不如三土以十分之五土之次曰五殖五殖之
状甚澤以疏離圻以臞塉其種鴈膳黒實朱跗黄實蓄
殖果木不如三土以十分之六五殖之次曰五觳五觳
之状婁婁然不忍水旱其種大菽細菽多白實蓄殖果
木不如三土以十分之六觳土之次曰五鳬五鳬之状
堅而不骼其種陵稲黒鵞馬夫蓄殖果木不如三土以
十分之七鳬土之次曰五桀五桀之状甚鹹以苦其物
[044-187a]
為下其種白稲長狹蓄殖果木不如三土以十分之七
凡下土三十物其種十二物凡土物九十其種三十六
○臚列精晰堪作圗經職方氏/無其詳悉貨殖傳遜其古奧 水/地地者萬物之本原
諸生之根菀也羙惡賢不肖愚俊之所生也水者地之
血氣如筋脉之流通者也故曰水具材也何以知其然
也曰夫水淖弱以清而好灑人之惡仁也視之黒而白
精也量之不可使概至滿而止正也唯無不流至平而
止義也人皆赴髙已獨赴下卑也卑也者道之室王者
[044-187b]
之器也而水以為都居凖也者五量之宗也素也者五
色之質也淡也者五味之中也是以水者萬物之凖也
諸生之淡也違非得失之質也是以無不滿無不居也
集於天地而蔵於萬物産於金石集於諸生故曰水神
集於草木根得其度華得其数實得其量鳥獸得之形
體肥大羽毛豐茂文理明著萬物莫不盡其幾及其常
者水之内度適也夫玉之所貴者九徳出焉夫玉溫潤
以澤仁也鄰以里者知也堅而不蹙義也亷而不劌行
[044-188a]
也鮮而不垢潔也折而不撓勇也瑕適皆見精也茂華
光澤竝通而不相陵容也叩之其音清摶徹逺純而不
殺辭也是以人主貴之蔵以為寳剖以為符瑞九徳出
焉人水也男女精氣合而水流形三月如咀咀者何曰
五味五味者何曰五藏酸主脾鹹主肺辛主腎苦主肝
甘主心五藏已具而後生肉脾生隔肺生骨腎生腦肝
生革心生肉五肉已具而後發為九竅脾發為鼻肝發
為目腎發為耳肺發為竅五月而成十月而生生而目
[044-188b]
視耳聼心慮目之所以視非特山陵之見也察於荒忽
耳之所聼非特雷鼓之聞也察於淑湫心之所慮非特
知於麤麤也察於微眇故修要之精是以水集於玉而
九徳出焉凝蹇而為人而九竅五慮出焉此乃其精也
精麤濁蹇能存而不能亡者也伏闇能存而能亡者蓍
龜與龍是也龜生於水發之於火於是為萬物先為禍
福正龍生於水被五色而㳺故神欲小則化如蠶蠋欲
大則蔵於天下欲尚則凌於雲氣欲下則入於深泉變
[044-189a]
化無日上下無時謂之神龜與龍伏闇能存而能亡者
也或世見或世不見者生蟡與慶忌故涸澤數百嵗谷
之不徙水之不絶者生慶忌慶忌者其状若人其長四
寸衣黄衣冠黄冠戴黄盖乘小馬好疾馳以其名呼之
可使千里外一日反報此涸澤之精也涸川之精者生
於蟡蟡者一頭而兩身其形若虵其長八尺以其名呼
之可以取魚鼈此涸川水之精也是以水之精麤濁蹇
能存而不能亡者生人與玉伏闇能存而能亡者蓍龜
[044-189b]
與龍或世見或不見者蟡與慶忌故人皆服之而管子
則之人皆有之而管子以之是故具者何也水是也萬
物莫不以生唯知其託者能為之正具者水是也故曰
水者何也萬物之本原也諸生之宗室也美惡賢不肖
愚俊之所産也何以知其然也夫齊之水道躁而復故
其民貪麤而好勇楚之水淖弱而清故其民輕果而賊
越之水濁重而洎故其民愚疾而垢秦之水泔最而稽
滯而雜故其民貪戾罔而好事齊晋之水枯旱而運
[044-190a]
滯而雜故其民諂䛕葆詐巧佞而好利燕之水萃下
而弱沈滯而雜故其民愚戇而好貞輕疾而易死宋之
水輕勁而清故其民閒易而好正是以聖人之化世也
其觧在水故水一則人心正水清則民心易一則欲不
汚民心易則行無邪是以聖人之治於世也不人告也
不户説也其樞在水 内/業凡物之精此則為生下生五榖
上為列星流於天地之間謂之鬼神蔵於胸中謂之聖
人是故民氣杲乎如登於天杳乎如入於淵淖乎如在
[044-190b]
於海䘚乎如在於已是故此氣也不可止以力而可安
以徳不可呼以聲而可迎以音敬守勿失是謂成徳徳
成而智出萬物果得凡心之刑自充自盈自生自成其
所以失之必以憂樂喜怒欲利能去憂樂喜怒欲利心
乃反濟彼心之情利安以寕勿煩勿亂和乃自成折折
乎如在於側忽忽乎如将不得渺渺乎如窮無極此稽
不逺日用其徳夫道者所以充形也而人不能固其徃
不復其來不舍謀乎莫聞其音䘚乎乃在於心冥冥乎
[044-191a]
不見其形滛滛乎與我俱生不見其形不聞其聲而序
其成謂之道 凡道無所善心安愛心静氣理道乃可
止彼道不逺民得以産彼道不離民因以知是故䘚乎
其如可與索眇眇乎其如窮無所彼道之情惡音與聲
修心静音道乃可得道也者口之所不能言也目之所
不能視也耳之所不能聼也所以修心而正形也人之
所失以死所得以生也事之所失以敗所得以成也
凡道無根無莖無葉無榮萬物以生萬物以成命之曰
[044-191b]
道天主正地主平人主安静春秋冬夏天之時也山陵
川谷地之枝也喜怒取予人之謀也是故聖人與時變
而不化從物而不移能正能静然後能定定心在中耳
目聰眀四枝堅固可以為精舍精也者氣之精者也氣
道乃生生乃思思乃知知乃止矣凡心之形過知失生
一物能化謂之神一事能變謂之智化不易氣變不易
智惟執一之君子能為此乎執一不失能君萬物君子
使物不為物使得一之理治心在於中治言出於口治
[044-192a]
事加於人然則天下治矣一言得而天下服一言定而
天下聼公之謂也形不正徳不來中不静心不治正形
攝徳天仁地義則滛然而自至神明之極照乎知萬物
中義守不忒不以物亂官不以官亂心是謂中得有神
自在身一徃一來莫之能思失之必亂得之必治敬除
其舍精将自來精想思之寕念治之嚴容畏敬精将至
定得之而勿捨耳目不滛心無他圗正心在中萬物得
度道滿天下普在民所民不能知也一言之觧上察於
[044-192b]
天下極於地蟠滿九州何謂觧之在於心安我心治官
乃治我心安官乃安治之者心也安之者心也心以藏
心心之中又有心焉彼心之心音以先言音然後形形
然後言言然後使使然後治不治必亂亂乃死精存自
生其外安榮内蔵以為泉原浩然和平以為氣淵淵之
不涸四體乃固泉之不竭九竅遂通乃能窮天地被四
海中無惑意外無邪菑心全於中形全於外不逄天菑
不遇人害謂之聖人人能正静皮膚裕寛耳目聰明筋
[044-193a]
信而骨强乃能戴大圜而履大方鑑於大清視於大明
敬慎無忒日新其徳徧知天下窮於四極敬發其充是
謂内徳然而不反此生之忒 凡道必周必宻必寛必
舒必堅必固守善勿舍逐淫澤薄既知其極反於道徳
全心在中不可蔽匿和於形容見於膚色善氣迎人親
於弟兄惡氣迎人害於戎兵不言之聲疾於雷鼓心氣
之形明於日月察於父母賞不足以勸善刑不足以懲
過氣意得而天下服心意定而天下聼摶氣如神萬物
[044-193b]
備存能摶乎能一乎能無卜筮而知吉凶乎能止乎能
已乎能勿求諸人而得之已乎思之思之又重思之思
之而不通鬼神将通之非鬼神之力也精氣之極也四
體既正血氣既静一意搏心耳目不滛雖逺若近思索
生知慢易生憂暴傲生怨憂鬱生疾疾困乃死思之而
不捨内困外薄不蚤為圗生将巽舍食莫若無飽思莫
若勿致節適之齊彼将自至凡人之生也天出其精地
出其形合此以為人和乃生不和不生察和之道其精
[044-194a]
不見其徴不醜平正擅胸論治在心此以長夀忿怒之
失度乃為之圗節其五欲去其二凶不喜不怒平正擅
胸凡人之生也必以平正所以失之必以喜怒憂患是
故止怒莫若詩去憂莫若樂節樂莫若禮守禮莫若敬
守敬莫若静内静外敬能反其性性将大定凡食之道
大充傷而形不蔵大攝骨枯而血沍充攝之閒此謂和
成精之所舍而知之所生飢飽之失度乃為之圗飽則
疾動飢則廣思老則長慮飽不疾動氣不通於四末飢
[044-194b]
不廣思飽而不廢老不長慮困乃遬竭大心而敢寛氣
而廣其形安而不移能守一而棄萬苛見利不誘見害
不懼寛舒而仁獨樂其身是謂雲氣意行似天凡人之
生也必以其歡憂則失紀怒則失端憂悲喜怒道乃無
處愛慾静之遇亂正之勿引勿推福将自歸彼道自來
可藉與謀静則得之躁則失之靈氣在心一來一逝其
細無内其大無外所以失之以躁為害心能執静道将
自定得道之人理丞而屯泄匈中無敗節欲之道萬物
[044-195a]
不害○精言奥義可與/廣成隂符相參 樞/言管子曰道之在天者日也
其在人者心也故曰有氣則生無氣則死生者以其氣
有名則治無名則亂治者以其名樞言曰愛之利之益
之安之四者道之出帝王者用之而天下治矣帝王者
審所先所後先民與地則得矣先貴與驕則失矣是故
先王愼貴在所先所後人主不可以不愼貴不可以不
愼民不可以不愼富愼貴在舉賢慎民在置官愼富在
務地故人主之卑尊輕重在此三者不可不愼國有寳
[044-195b]
有器有用城郭險阻蓄藏寳也聖智器也珠玉末用也
先王重其寳器而輕其末用故能為天下生而不死者
二立而不立者四喜也者怒也者惡也者欲也者天下
之敗也而賢者寳之為善者非善也故善無以為也故
先王貴善王主積於民霸主積於将戰士衰主積於貴人
亡主積於婦女珠玉故先王慎所積疾之疾之萬物之
師也為之為之萬物之時也强之强之萬物之指也凡
國有三制有制人者有為人之所制者有不能制人人
[044-196a]
亦不能制者何以知其然徳盛義尊而不好加名於人
人衆兵强而不以其國造難生患天下有大事而好以
其國後如此者制人者也徳不盛義不尊而好加名於
人人不衆兵不强而好以其國造難生患恃與國幸名
利如此者人之所制也人進亦進人退亦退人勞亦勞
人佚亦佚進退勞佚與人相胥如此者不能制人人亦
不能制也愛人甚而不能利也憎人甚而不能害也故
先王貴當貴周周者不出於口不見於色一龍一蛇一
[044-196b]
日五化之謂周故先王不以一過二先王不獨舉不擅
功先王不約束不結紐約束則解結紐則絶故親不在
約束結紐先王不貨交不列地以為天下天下不可改
也而可以鞭箠使也時也利也出為之也餘目不眀餘
耳不聰是以能繼天子之容官職亦然時者得天義者
得人既時且義故能得天與人先王不以勇猛為邉竟
則邊竟安邊竟安則鄰國親鄰國親則舉當矣人故相
憎也人之心悍故為之法法出於禮禮出於治治禮道
[044-197a]
也萬物待治禮而後定凡萬物隂陽兩生而參視先王
因其參而愼所入所出以卑為卑卑不可得以尊為尊
尊不可得桀舜是也先王之所以最重也得之必生失
之必死者何也唯無得之堯舜禹湯文武孝已斯待以
成天下必待以生故先王重之一日不食比歳歉三日
不食比歳飢五日不食比嵗荒七日不食無國土十日
不食無儔類盡死矣先王貴誠信誠信者天下之結也
賢大夫不恃宗至士不恃外權坦坦之利不以功坦坦
[044-197b]
之備不為用故存國家定社稷在䘚謀之間耳聖人用
其心沌沌乎博而圜豚豚乎莫得其門紛紛乎若亂絲
遺遺乎若有從治故曰欲知者知之欲利者利之欲勇
者勇之欲貴者貴之彼欲貴我貴之人謂我有禮彼欲
勇我勇之人謂我恭彼欲利我利之人謂我仁彼欲知
我知之人謂我慜戒之戒之微而異之動作必思之無
令人識之䘚來者必備之信之者仁也不可欺者智也
既智且仁是謂成人賤固事貴不肖固事賢貴之所以
[044-198a]
能成其貴者以其貴而事賤也賢之所以能成其賢者
以其賢而事不肖也惡者美之充也卑者尊之充也賤
者貴之充也故先王貴之天以時使地以材使人以德
使鬼神以祥使禽獸以力使所謂徳者先之之謂也故
徳莫如先應適莫如後先王用一隂二陽者霸盡以陽
者王以一陽二隂者削盡以隂者亡量之不以少多稱
之不以輕重度之不以短長不審此三者不可舉大事
能戒乎能敕乎能隱而伏乎能而稷乎能而麥乎春不
[044-198b]
生而夏無得乎衆人之用其心也愛者憎之始也徳者
怨之本也唯賢者不然先王事以合交徳以合人二者
不合則無成矣無親矣凡國之亡也以其長者也人之
自失也以其所長者也故善游者死於梁池善射者死
於中野命屬於食治屬於事無善事而有善治者自古
及今未嘗之有也衆勝寡疾勝徐勇勝怯智勝愚善勝
惡有義勝無義有天道勝無天道凡此七勝者貴衆用
之終身者衆矣人主好佚欲亡其身失其國者殆其徳
[044-199a]
不足以懐其民者殆明其刑而賤其士者殆諸侯假之
威久而不知極已者殆身彌老不知敬其適子者殆蓄
藏積陳朽腐不以與人者殆凡人之名三有治也者有
恥也者有事也者事之名二正之察之五者而天下治
矣名正則治名倚則亂無名則死故先王貴名先王取
天下逺者以禮近者以體體禮者所以取天下逺近者
所以殊天下之際日益之而患少者惟忠日損之而患
多者惟欲多忠少欲智也為人臣者之廣道也為人臣
[044-199b]
者非有功勞於國也家富而國貧為人臣者之大罪也
為人臣者非有功勞於國也爵尊而主卑為人臣者之
大罪也無功勞於國而貴富者其唯尚賢乎衆人之用
其心也愛者憎之始也徳者怨之本也其事親也妻子
具則孝衰矣其事君也有好業家室富足則行衰矣爵
祿滿則忠衰矣唯賢者不然故先王不滿也人主操逆
人臣操順先王重榮辱榮辱在為天下無私愛也無私
憎也為善者有福為不善者有禍禍福在為故先王重
[044-200a]
為明賞不費明刑不暴賞罰明則徳之至者也故先王
貴明天道大而帝王者用愛惡愛惡天下可秘愛惡重
閉必固釡鼓滿則人概之人滿則天概之故先王不滿
也先王之書心之敬執也而衆人不知也故有事事也
毋事亦事也吾畏事不欲為事吾畏言不欲為言故行
年六十而老吃也 九/守安徐而静柔節先定虚心平易
以待湏○主/位 目貴明耳貴聰心貴智以天下之目視
則無不見也以天下之耳聽則無不聞也以天下之心
[044-200b]
慮則無不知也輻湊竝進則明不塞矣○主/明 聽之術
曰勿望而距勿望而許許之則失守距之則閉塞髙山
仰之不可極也深淵度之不可測也神明之德正静其
極也○主/聽 用賞者貴誠用刑者貴必刑賞信必於耳
目之所見則其所不見莫不闇化矣誠暢乎天地通於
神明見姦偽也○主/賞 一曰天之二曰地之三曰人之
四曰上下左右前後熒惑其處安在○主/問 心不為九
竅九竅治君不為五官五官治為善者君予之賞為非
[044-201a]
者君予之罰君因其所以來因而予之則不勞矣聖人
因之故能掌之因之修理故能長久○主/因 人主不可
不周人主不周則羣臣下亂寂乎其無端也外内不通
安知所怨闗閈不開善否無原○主/周 一曰長目二曰
飛耳三曰樹明明知千里之外隱微之中曰動姦姦動
則變更矣○主/叅 修名而督實按實而定名名實相生
反相為情名實當則治不當則亂名生於實實生於徳
徳生於理理生於智智生於當○督名○此篇語見韓/非子六韜鬼谷子皆大
[044-201b]
同小異轉相附託不知孰眞孰贗○/漢書道家筦子八十六篇名夷吾
淮南子齊桓公之時天子卑弱諸侯力征南夷北狄交
伐中國中國之不絶如綫齊國之地東負海而北漳河
地狹田少而民多智巧桓公憂中國之患苦夷狄之亂
欲以存亡繼絶崇天子之位廣文武之業故管子之書
生焉
管子弟子/職先王施教弟子是則溫恭自虛所受是極見
善從之聞義則服溫柔孝悌毋驕恃力志毋虚邪行必
[044-202a]
正直游居有常必就有徳顔色整齊中心必式夙興夜
寐衣帶必飾朝益暮習小心翼翼一此不解是謂學則
少者之事夜寐蚤作既拚盥漱執事有恪攝衣共盥先
生乃作沃盥徹盥汎拚正席先生乃坐出入恭敬如見
賔客危坐鄉師顔色毋怍受業之紀必由長始一周則
然其餘則否始誦必作其次則己凡言與行思中以為
紀古之将興者必由此始後至就席狹坐則起若有賔
客弟子駿作對客無讓應且遂行趨進受命所求雖不
[044-202b]
在必以反命反坐復業若有所疑捧手問之師出皆起
至於食時先生将食弟子饌饋攝衽盥潄跪坐而饋置
醬錯食陳膳毋悖凡置彼食鳥獸魚鼈必先菜羮羮胾
中别胾在醤前其設要方飯是為䘚左酒右醬告具而
退捧手而立三飯二斗左執虛豆右執挾匕周還而貳
唯嗛之視同嗛以齒周則有始柄尺不跪是謂貳紀先
生已食弟子方徹趨走進潄拚前斂祭先生有命弟子
方食以齒相要坐必盡席飯必捧
羮不以手亦有據
[044-203a]
膝毋有隱肘旣食乃飽循咡覆手振衽掃席已食者作
摳衣而降旋而鄉席各徹其餽如於賔客既徹并器乃
還而立凡拚之道實水于盤攘臂袄及肘堂上則播灑
室中握手執箕膺揲厥中有帚入户而立其儀不忒執
帚下箕倚于戸側凡拚之紀必由奧始俯仰磬折拚毋
有徹拚前而退聚于户内坐板排之以葉適已實帚于
箕先生若作乃興而辭坐執而立遂出弃之既拚反立
是協是稽暮食復禮昏将舉火執燭隅坐錯總之法横
[044-203b]
于坐所櫛之逺近乃承厥火居句如矩蒸閒容蒸然者
處下捧椀以為緒右手執燭左手正櫛有墮代燭交坐
毋倍尊者乃取厥櫛遂出是去先生將息弟子皆起敬
奉枕席問所何趾俶衽則請有常則否先生既息各就
其友相切相磋各長其儀周則復始是謂弟子之紀漢/書
弟子職一篇應劭曰管仲所作在管子書○弟子職漢/志附於孝經盖古塾師教條管子之作内政用以教士
之子/者爾
霸之名何昉乎祭法曰共工氏之霸九州然則霸之
[044-204a]
名不已舊乎或曰古者有伯而無霸其在唐虞有州
牧侯伯商以文王為西伯周有二伯是矣霸之名我
未之前聞也其當周之末季齊桓晉文之事乎國佐
有言曰五伯之霸也勤而撫之以役王命解者曰是
夏之昆吾商之大彭豕韋周之齊桓晉文也白虎通
曰三王之道衰而五霸存其政則霸之名若不自周
起矣盖必有翼戴天子之功而後可以稱霸秦穆公
受甘言以縱鄭國違黄髮而敗殽師誅賢臣百里而
[044-204b]
以子車氏殉黄鳥刺焉宋㐮公不度徳量力求諸侯
而虐用小國敗泓身死為天下笑楚荘王僣號陵上
慿威肆彊觀兵以窺周鼎倚怒以殘宋郊易子析骸
力有餘而仁不足此三君者皆不聞有翼戴天子之
功粤稽昆吾大彭豕韋盖嘗於夏殷之中葉匡輔王
室則并桓文而為五矣五霸之名所由起乎即春秋
之稱五霸亦有進闔廬而黜宋㐮者循名責實咸無
稽焉孟子曰五霸桓公為盛當周室東遷之後王綱
[044-205a]
不振而能起自危難尊内攘外其功誠足述也昔㐮
公不道殺魯桓而誅彭生既而户下難發㐮公殲焉
魯於此時仗義問罪别立賢君將讎復而先君之恥
雪矣奈何莊非其人無知之立晏然弗知阻小白而
助子糾佐其不當立者以攻其當立者乾時一敗僅
獲傳乘鮑子來言糾亦不保穀梁氏譏之曰以千乘
之魯不能存一子糾以公為病矣桓公圖霸亟欲得
魯而魯人懐納糾之隙猶豫未前桓獨捐棄前怨為
[044-205b]
柯之盟信義是尚彼曹沫者手劒劫田何為也哉夫
齊洋洋表海是太公之遺也而桓公能起而修之釁
沐施於羈囚連帥置之都鄙煑海通賈國用富彊衣
裳兵車之㑹唯是尊天子而睦諸侯抑彊楚而保小
國使當盛周之際抑且膺方伯之命以長率諸侯惜
乎王室不競一君一臣經營四十年而克濟焉是以
北杏肇積魯衛不至鄄幽繼盟鄭宋懐疑迨三國存
而大義始昭江黄服而蠻方始懼至貫澤陽榖之㑹
[044-206a]
逺邇畢集矣桓公端委搢笏以朝之盛之至也而或
謂包茅責貢以來不聞南下之師葵丘震矜九國以
畔弦黄滅而不能救東略則西否功髙志滿於晩節
見其漸衰焉無他管仲死也故桓公中主也得管子
而名彰讀山髙牧民輕重九府諸篇其規模宏焉其
經制詳且備焉兵力甲於天下而不敢敎其君以請
隧問鼎之事此管子所以稱仁與至尊莫如王子定
其位而覬覦絶矣至親莫如哀姜誅其罪而淫亂息
[044-206b]
矣侵伐不勞大師盟誓不煩小國功髙來天王之錫
猶凛天威而懼隕越君子是以知管子之所以賢也
能輔君也桓公之所以霸也能用賢也故曰五霸桓
公為盛
繹史卷四十四之四
