[004-1a] 
欽定四庫全書
左傳附注卷四 明 陸粲 撰
孔氏正義凡不與杜注相附/而自為説者具此
春秋序和帝元興十一年鄭興父子及歆創通大義奏
上左氏始得立學遂行於世至章帝時賈逵上春秋大
義四十條王應麟曰攷和帝元興止一年安得有十一/年一誤也鄭興子衆終於章帝建初八年不
及和帝時二誤也章帝之子為和帝先後失序/三誤也釋文序錄亦云元樂寸一年皆非是
隱公元年虢叔死焉虢叔封西虢仲封東而杜云虢叔
[004-1b]
東虢君者言所滅之君字叔也皇甫謐帝王世紀以西/虢為仲羅泌國名記亦
謂虢仲封西虢叔封東云賈逵虞翻等謂叔為西虢仲/為東虢誤也今案孔説既與虞賈同僖五年疏復云二
虢不知誰是仲後誰是叔後然則孔亦未有定見也吳/仁傑曰傳稱虢仲者即仲之後稱虢叔者即叔之後如
趙盾字孟而其/後皆稱趙孟耳天子七月而葬同軌畢至同軌同盟至
者謂遣使來至非諸侯身至釋例曰萬國之数至衆封
疆之守至重故天王之䘮諸侯不得越竟而奔修服於
其國卿共弔葬魯侯無故而穆伯如周弔此天子崩諸
侯遣卿共弔葬之經傳也釋例之説非是先儒嘗辨之/其引穆伯事盖春秋時所行
[004-2a]
非周禮/則然也
三年立穆公其子饗之命以義夫穆公命立殤公出於
仁義之中故杜云命出於義也命以義夫直/謂宣公耳弗納於邪
驕奢淫泆所自邪也服䖍云言此四者過從邪起是也
自由也林堯叟曰此四/者邪之所從來是也
荘公六年人將不食吾餘為甥設享而因享害之所有
餘食更為人設之将賤吾不肯復食噉也言自害其甥/將為人所賤
不肯噉吾餘食耳孔即指/言所享之食斯為固矣
[004-2b]
十年衣食所安弗敢專也必以分人公意衣食二者雖
所以安身然亦不敢專已有之必以分人言於衣食之/美身口所便
安者弗敢專享必以分人/猶云所嘗者卒乗與焉
十四年人棄常則妖興棄常謂既不能彊又不能弱失
常度也此直言人棄其常徳則/故興猶云乖氣致異耳
二十二年遇觀之否劉炫云觀之否者為觀卦之否爻
屯之比者為屯卦之比爻皆不取後卦之義今知不然
者以畢萬筮仕遇屯之比晉獻公筮嫁伯姬得歸妹之
[004-3a]
睽叔孫荘叔得明夷之謙皆取前後二卦以占吉凶故
賈服及杜皆同焉劉炫苟異前儒好為别見非也傳中/諸言
筮得某卦之某有兼論後卦之義者上所陳三卦之類/是也有專論本卦之義者昭七年孔成子得屯之比十
二年南蒯得黄裳元吉之類是也皆由筮者臨時/取義所以不同不容以執一論劉説未可非也
閔公二年告之以臨民教之以軍旅里克謂太子還曲
沃告百姓以臨示下民之事并教之以軍旅之法里克/曉太
子言父使汝居曲沃是告之以臨民也又使将下軍是/教之以軍旅也孔説大謬且曰告百姓以臨示下民尤
不成/義理
[004-3b]
僖公二十四年夫袪猶在彼時斬袪之恨今日猶在言/被
斬之袪/猶在也
二十六年展禽其人氏展名獲字禽栁下是其所食之
邑名諡曰惠荘子云栁下季者季是五十字禽是二十
字古人雖云幼名冠字五十以伯仲然亦不盡然如孔/子字仲尼其子字伯魚子路亦稱季路豈必是五十
方制此字盖伯仲叔季亦當時之/通稱栁下季猶云随季屏季耳
二十七年鞭七人貫三人耳耳助句也程大昌曰軍法/以矢貫耳為聅
説文引司馬法曰小罪聅中罪刖大罪剄子玉葢用/此法如孔説以耳為助句則言貫三人者何所貫也
[004-4a]
二十八年我曲楚直其衆素飽素訓為空忿怒之深空
腹不食直氣盈飽林堯叟曰言其衆/直氣盈飽有素也如楚致其師致其
師者致其鄭國之師許以佐楚也戰時雖無鄭師要本
心佐楚故既敗而懼致其師者致楚師也據戰/時無鄭師可知何煩曲説
文公二年周志有之勇則害上不登於明堂謂之周志
明是周世之書不知其書何名也此語今見逸/周書大匡觧尊僖公
且明見曰吾見新鬼大故鬼小且明見者既尊崇僖公
且明言其意之所見明見者明言其/目之所見也君子以為失禮此
[004-4b]
下盡先姑以來皆是一君子之辭耳引詩二文於詩之
下各言君子者謂作詩之人此論事君子又引作詩君
子以為證傳中言君子者皆左氏假設評論之辭安/有論事作詩之别注述若此一何煩猥
七年殺公孫固公孫鄭于公宫僖二十二年傳稱大司
馬固於時又有司馬子魚上文樂豫為司馬下云六卿
和公室六卿之外有此二子盖是孤卿之官宋是上公
禮得有孤且春秋時不必如禮是時諸國間有大師大/傅少師則孤卿也大司
馬特僣王朝/夏官之號耳
[004-5a]
十二年褁糧坐甲甲者所以制禦非常臨敵則被之於
身未戰且坐之於地林堯叟曰謂戰士被甲/不得復臥坐而待敵也
十五年魯人以為敏魯人魯鈍之人魯人謂魯國人耳/孔以杜註云君子
所不與故為此觧以/求合註意亦固矣
宣公三年夢天使與已蘭此既言天使與已蘭即云余
為伯儵儵即非天也伯儵不得自稱為天天不得變為
伯儵叔孫穆子夢天壓已弗勝豎牛助而勝之若是上
天之神寧當與豎牛爭力而不勝也明皆夢者恍惚之
[004-5b]
言或别有邪神夢者不識而妄稱天耳夢者見其状曰/天使聞其言曰
伯儵二者初不相妨記事立文體自當然豈謂伯儵自/稱為天天變為伯儵哉叔孫夢天壓已弗勝非夢天神
也何云與豎牛爭力盖誤讀勝為勝負之勝耳勝音如/升任也堪也此等竒怪猥瑣本不足設疑而喋喋言之
荀卿所謂無用之/辨孔君當之矣
十二年夷於九縣楚滅諸國見於傳者申息鄧權弦黄
夔江六蓼庸凡十一國言九縣者蘇氏沈氏以權是小
國庸先屬楚自外為九也釋文之説亦與此同然九縣/不可知必求其數以實之則
鑿矣楊用修曰九為陽數之極書傳凡稱九者皆極言/之耳後漢書云九縣颷回正用此語使孔穎逹軰訓釋
[004-6a]
之又指何地/以充其數乎耆昧也不云攻昧而言耆昧者以汋詩之
意言養紂而不言伐紂故縁詩之意言致之於昧然後
攻之杜注言致討於昧不云致之於昧/也致昧攻昧文雖小異義則一耳川壅為澤説卦
坎為溝瀆溝瀆即是川也謂溝瀆為川甚謬使溝瀆而變/為澤即當言通不當言壅矣説
卦自云坎為水以水訓/川豈不明白易見乎果遇必敗果敢遇敵必致禍敗
言果能遇/敵必敗耳藍縷方言楚謂凡人貧衣破醜敝為藍縷服
䖍云言其縷破藍藍然説文懢楚謂無縁衣也此作藍/盖借用耳服謂藍藍然者似無
所/據使其徒入之使已從人入壘以取俘馘趙旃之如楚/軍請召盟耳
[004-6b]
非致師也何/俘馘之取鄭石制實入楚師入楚師言入此楚師於
鄭國服䖍云使楚師來入鄭是也入楚師者直謂/往詣楚師耳
十四年與之言魯樂樂謂樂居髙位也言魯國風/土可樂也
十七年過而不改而又久之以成其悔晏桓子等懼晉之
命不得己而來恨齊侯之使也今晉不以禮待之又久
執之以成其悔恨言本恨齊今又恨晉也傳上文但言/三子忠於齊
國犯難而來不言其恨齊也此盖言三子被執齊/人必有悔遣使來之心或将背晉是成其悔也
成公二年禮之如侯伯克敵使大夫告慶之禮降於卿
[004-7a]
禮一等如侯伯克敵使大夫告慶之禮則不得依獻㨗
之禮鞏朔晉之上軍大夫縱使得如獻㨗之禮亦當降
禮一等傳言云云以見王待鞏朔不失常也晉人獻㨗/非禮王當
讓而不受今以克敵告慶之禮禮之盖畏晉/而然傳意正見其違常制云不失常非也
九年南冠應劭漢官儀云法冠一曰柱後冠左傳南冠
而縶則楚冠也秦滅楚以其冠賜近臣御史服之即今
獬豸冠也後漢輿服志引胡廣説亦如此然傳云南冠/未知其是何等冠也故杜注惟云楚冠而已
應胡之説/皆未然
[004-7b]
十二年郤至將登金奏作於下驚而走出子反曰云云
卒聞地下鐘聲出其不意故驚而走出其出實為驚怖
因即飾辭辭樂匿其驚走之意案下文郤至言兩君相/見何以代此又范文子
言無禮必食言則是地室縣樂實非使臣所敢當故/驚走而辭之非飾辭也郤至豈兒女子而怖鐘聲乎天
下有道則公侯能為民干城而制其腹心有道之時則
公侯能為扞城禦難而使武夫制其已之腹心制其腹/心謂制
御武夫之為腹心者非使/武夫制其已之腹心也
十八年以塞夷庚夷平也詩序云由庚萬物得由其道
[004-8a]
是以庚為道也夷庚謂平道耳杜注謂夷庚吴晉往來/之要道似是地名詩序
言得由其道者猶云得循其性耳與此義不類然陸内/史辨亡論有云旋皇輿於夷庚註引繁欽辨惑吴人者
以船檝為輿馬巨海為夷庚又臧榮緒晉書夷庚未入/乘輿旅舘盖皆指為道路而孔不能援以為證何耶
成霸安疆自宋始矣謂文公成霸安疆自宋為始言今
宋有患不可不救也成霸安疆直就悼公今日/而言安得逺指文公也
襄公二年諸姜宗婦諸姜是齊同姓之女嫁與齊大夫
為妻者也注云同姓大夫之婦則非姜姓/之女也盖言諸姜之宗婦耳非異人任寡
人也楚君被射目者非是為異人也任此患者為寡人
[004-8b]
也非異人任為句此/以任字下屬非也
五年殺人以逞逞訓觧也共王殺此三人望觧已意逞/快
也殺人以/快已意
六年司城子罕曰同罪異罰非刑也亦逐子蕩子蕩射
子罕之門曰㡬日而不我從子罕善之如初亦逐子蕩
一句亦是子罕之語言亦宜逐子蕩也子蕩恐即被逐
故射子罕之門宋人不復更逐故子罕善之如初或當
實逐子蕩故子蕩云㡬日而不我從理亦通也亦逐子/蕩是實
[004-9a]
逐之但子蕩彊悍未肯出奔/而射子罕之門也復説義勝
七年夫郊祀后稷以祈農事也杜注言后稷周之始祖
能播殖者辨知后稷是何人不為能播殖故祀以祈農
事也案孝經及郊特牲公羊傳云云據此諸文則郊祭
天者為物本於天故祭天以報本神必須配故推祖以
配天止報生成之恩非求未來之福此傳言郊祀后稷
主為祈農事者祭為明神所享神以將來致福意雖不
祈其實以祭獲福即祈之義也孔氏此論亦善然非傳/與杜注本㫖也傳明言
[004-9b]
郊祀后稷以祈農市故杜亦云能播殖者以見其為農/而祈也即如孔説欲辨知后稷為何人則言周之始祖
足矣無為加/播殖之文也啟蟄而郊郊而後耕今既耕而卜郊宜其
不從也釋例曰僖公襄公夏四月卜郊但譏其非所宜
卜不譏其四月不可郊也孟獻子曰啟蟄而郊郊而後
耕謂春分也言得啟蟄即當卜郊不得過春分也此卜
在春分之後故譏之傳言啟蟄而郊足明四月不得郊/矣獻子此言非直譏其卜之遲實
咎其郊/之晚也註介助也景大也定本介景皆為大也介景皆/大於文
為重宜/從初本
[004-10a]
十年刑放於寵刑罰放赦之事在於寵臣案杜注云寵/臣專刑不任
法則放者放縱之意非放赦也劉用熙曰/放依也視寵臣之厚薄以加刑其説亦通
十一年魏絳於是乎始有金石之樂禮也唯言有金石
之樂不言女樂女樂房中私宴之樂或不以賜之晉語/公賜
魏絳女樂二八歌鍾一肆傳謂以/樂之半賜之者此也孔失之不考
十二年臨於周廟禮也杜云周廟文王廟也周公出文
王故魯立其廟哀二年蒯聵禱云敢昭告皇祖文王是
衛亦立文王廟也郊特牲曰諸侯不敢祖天子大夫不
[004-10b]
敢祖諸侯而公廟之設於私家非禮也彼謂無功徳非
王命而輒自立之則為非禮魯衛有大功徳王命立之
是其正也鄭祖厲王亦然魯鄭立王廟皆非禮孔謂衛/有大功徳以王命立之者則
未知康叔之勲於周公果若是班乎而成王之賜亦嘗/及衛否也若蒯聵戰禱之辭乃其恐怖投車之餘如獸
不擇音哀鳴而已寧可據為典言/遂謂衛立文王廟乎斯謬甚矣
十三年不猶愈乎方言云病差謂之愈後年注以愈為
差此亦當為差也服䖍云愈猶病愈是愈為差之義也
鄭𤣥論語注云愈猶勝也愈當如鄭義/言差者迂矣
[004-11a]
十五年蒍子馮為大司馬案世本蒍艾獵是孫叔敖之
兄馮是艾獵之子則馮是叔敖兄之子也杜集觧及釋
例皆以為艾獵叔敖為一人馮是叔敖之子世本轉寫
多誤杜當考得其真案杜觧云子馮叔敖從子/未嘗言是叔敖之子也
二十一年欒盈出奔楚宣子殺箕遺黄淵嘉父司空靖
邴豫董叔邴師申書羊舌虎叔羆如此傳則欒盈出奔
之後宣子始殺十子如國語則先殺十子後逐欒盈與
此異者賈逵云十子皆盈黨先為之作難討范氏不克
[004-11b]
而死然則欒盈城著十子在國宣子殺之乃使適著逐
盈此傳先言盈後言其黨耳又此傳言城著而遂逐之
國語言適曲沃逐欒盈者曲沃是欒氏采邑盖就著逐
其身適曲沃逐其家也國語記事多與傳異疏盖屢言/之哀十三年黄池之㑹下又引
鄭𤣥説云國語非丘明所作凡共説一事而二文不同/必國語虚而左傳實至此乃復强為牽合無乃自相戾
乎/書曰聖有謩勳此引夏書𦙍征之文也彼作聖有謨
訓此云惠訓不倦行本當作訓但杜以傳作聖有謩勲
故順傳文觧之劉背傳文而規杜氏非也案傳所云恵/訓不倦本上
[004-12a]
引詩恵我無疆而言於書謨訓之義自不相涉杜注甚/明孔讀之不詳而誤為此論又不著劉説而直譏其非
未知劉君所為規杜氏者/何等語也疑其間有闕文
二十三年公有姻䘮王鲋使宣子墨縗冒絰姻䘮注言
夫人有杞䘮鲋使宣子詐為夫人孝服也案盈之入在
孝公葬後杜觧諸侯既葬除服而夫人猶有服者葬杞
孝公書於魯使去之日欒盈入晉當在葬孝公之前故
夫人猶有服得詐為之也趙子常曰諸侯葬有書日者/未必使行即書杜氏既葬除
服之説據此傳亦其倍謬之/一證孔氏曲為説通之過矣夫石猶生我服䖍云夫謂
[004-12b]
孟孫也夫發語辭傳固有謂彼人為夫者然此非其/類也昭元年夫豈不愛孔云夫謂周公亦誤
二十四年母寧使人謂子子實生我而謂子浚我以生
乎言人等作二事為不取人財寧使人謂子實能生養
我民也為多取人財使人言子須我民財以生活乎此
二者孰勝也朱申曰言寧可使人議論子實能生養我/者而孰謂子乃反取我財以自生乎此説
是也干寳晉紀論百姓皆知上徳之/生已而不謂浚已以生也正用此意
二十五年列國一同周法大國五百里此為一同者引
夏殷時國小以譏晉國之寛大權以拒晉耳言大國五/百里盖据
[004-13a]
周禮為説然孟子云公侯皆方百里乃復與此傳一同/之言合古制散絶傳聞各異未容以彼廢此此謂子産
逺引夏殷時制以拒晉人非也諸儒説禮記凡與周/禮不同者輒云夏殷之制共失自鄭𤣥以來則然矣
二十七年賞罰無章章明也章猶條也言賞罰/失當不成條理也志誣其
上而公怨之以為賓榮伯有不臣被公怨怒自須掩盖
而賦詩道公無良反将公之所怨以為賓之榮寵公怨/猶云
公言之矣劉炫所謂顯然将比來/之怨以為報賓之榮寵者是也
二十八年在外不得宰吾一邑宰猶益也以弼殿為外
也言吾先有邑更不得益弼殿耳言已若亡在外則雖/欲主宰吾一邑亦不
[004-13b]
可得故下云恐失富也孔説迂謬/且以宰為益此訓亦未之前聞
二十九年王事靡盬昭元年傳曰於文皿蟲為蠱榖之
飛亦為蠱蠱是蟲之害物故為不牢固也蠱與監音同/義異斯説謬
矣/見舞象箾南籥者杜云皆文王之樂則象箾與南籥
各是一舞南籥既是文舞則象箾當是武舞也南在箾
籥之間則二者共有南義既云象箾南籥各是一舞又/云南在箾籥之間二者共有
南義前後相乖/矣其前説是也君侈而多良謂多以惡人為良而善之
傳文云君侈而多良大夫皆富政將在家言國多良/大夫而此大夫又皆富必厚施而得政也此觧謬甚
[004-14a]
三十年有與疑年使之年有與同食者問此老人之年
不告以實疑其年也使之年者更使言其真年也林堯/叟曰
有與者将有所賜與也疑/年者見其老故疑其年也而廢其輿尉杜云以役孤老
故知者上云無子是孤年七十三是老也無子曰獨安/得為孤注連
言孤老亦/以圓文耳其君弱植周禮謂草木為植物植為樹立君
志弱不樹立也弱植者言其孱弱僅/植立如草木而已
三十一年館如公寝言往前文公之客館如今日晉君
之路寝言客館如公路寝足/矣往前今日字可刪不吾叛也謂尹何也劉炫
[004-14b]
云叛違也欲令子産不於我有違得使尹何為邑前説/是劉
炫説/非也夫亦愈知治矣病差謂之愈言不能之病愈知治
必速也愈猶益也言自/此益知治矣令尹似君矣服䖍云言令尹動
作以君儀故云以君矣明年傳曰二執戈者前矣是用
君儀也俗本作似君若云似君不須言矣今定本亦作
似君恐非作以君義迂/宜從定本
昭公元年不寧唯是不寧寧也言寧有唯是之事言寧/唯此
而/已吾儕偷食儕等也言吾等於彼卑賤苟且飲食之人
[004-15a]
也吾儕趙孟自謂猶申叔云吾儕小人也言吾等無逺/慮苟且飲食而已孔氏縁下文有儕於𨽻人之語遂
為此觧/非也造舟于河詩云造舟為梁盖造為至義言船相
至而並比也相至義迂案詩朱傳/云造作也音才早反為五陳以相離相離
者布置使相逺也離麗也言/相麗著也節宣其氣以時節宣散其
氣也節者為之節/度非時節也非羇何忌忌敬也言非是羇客何須
敬之此言非羇之/忌當誰忌也
二年見易象與魯春秋曰周禮盡在魯矣此二書晉國
亦應有之韓子舊應經見而至魯始歎之者因味義而
[004-15b]
善其人非為素不見也案易象之文固諸國所有若春/秋則魯史也然國語稱羊舌肸
習於春秋則諸國亦應有之但據韓子云吾乃今知周/公之徳與周之所以玉也則是素不曾見故杜注謂諸
國多闕唯魯備宣子適魯而説之孔不尋傳文與杜義/而苟生異見非也易象春秋皆周禮杜注但觧春秋云
云盖易象本是周家之書無/庸觧釋也孔亦不能發此意
四年王曰吾用齊桓服䖍云召陵之役齊桓退舍以禮
楚靈王今感其意是以用之王以齊桓為霸者之盛故/用其禮耳以為感召陵之
退舍亦迂/甚矣哉
五年難易有備言知楚為患難則吳易有防備也難易/有備
[004-16a]
猶言緩急有備/耳難讀如字
六年注見鄭伯如見楚王言棄疾共而有禮見如見王
共也辭不敢見是禮也共而有禮杜注但就見如見王/而言其文義甚明不必强為分
析/
七年二卦皆云謂前卜元之二卦非謂後卜縶之卦也
孔成子初筮立元得屯後筮立縶得屯之比屯卦辭及/初九爻辭皆為利建侯故曰二卦皆云傳文及杜注甚
明孔何所見為此謬説且初筮/元之卦惟屯而已安得有二乎
九年我在伯父猶衣服之有冠冕木水之有本原民人
[004-16b]
之有謀生也言我周存在於伯父有益如衣服云云言/周
為晉宗主故取譬於此/三者非謂其有益也
十年宋平公諡法内外賓服曰平諡法内外/賓服曰正
十二年我有圃生之杞乎圃者所以殖菜疏也杞非可
食之物我有圃生之杞以喻南蒯在費欲為亂也徐鍇/曰枸
杞多生荒域坂岸之上圃生杞言非其宜此説與杜注/會是也杜注亦云杞生於園圃非宜也又本草諸書多
言杞能益夀何謂/非可食之物也
十三年子母勤言子母以見使為勤勞子躬降服請罪/故王曰子母勤
[004-17a]
以慰謝之猶/云大夫無辱再㑹而盟以顯昭明十二年而為一盟者
大明黜陟之法諸侯之有明徳表顯升進之於此盟以
光顯諸侯有昭明之徳者上文云有威而不昭共則不/明故此覆説上意云顯其昭
明非謂光/顯諸侯也諸侯若討其可瀆乎言諸侯若來討鄭其可
不由子輕易晉乎案杜注瀆易也又云慢也言/諸侯若討鄭其可慢易之乎
十五年然而前知其為人之異也然此朝吳於事必豫
前知其為人有異於餘人林堯叟曰無極言豈不欲善/吳然而豫知其多權謀有異
於衆故去之也孔謂朝/呉於事能前知謬矣
[004-17b]
十七年天子失官學在四夷猶信郯中國而習於夷者/若杞夏之後而即東
夷/者
十八年吾身泯焉弗良及也良是語辭史傳多云良所
未悟良有以也而服䖍云弗良及者不能及也能非良
之訓妄言耳良善也猶良食之良弗良及者言今将死/不能平善以及彼時耳史傳所云良所未
悟良有以也之類此良猶甚也亦非/語辭服説固謬孔義亦未為得也
十九年禳之則彼其室也言禳之則彼淵是其室也其
室既近禳之不難言今欲禳之則彼淵是龍之室/乃其所宜居耳無以禳為也
[004-18a]
二十年城父人服䖍云城父人城父大夫也城父人猶/絳縣人武
城人之類耳九年傳云遷城父人於陳遷/方城外人於許據彼文益知非大夫矣山林之木衡
鹿守之澤之萑蒲舟鮫守之言公立此官使之守掌專
山澤之利不與民共故鬼神怒而加病也此但言齊君/之政惡以取
民怨耳何謂鬼/神怒而加病乎
二十一年吾小人可藉死而不能送亡君請待之服䖍
以君上屬孫毓以君下屬杜注不明亦似上屬杜注云/請君待
復戰決勝負是明以君/下屬矣宜從孫毓讀
[004-18b]
二十二年若華氏知困而致死楚耻無功而疾戰非吾
利也若華氏知困而致死戰或敗諸侯之師也楚恥無
功而疾戰戰勝則楚獨有功二者並非吾諸侯之利華/氏
致死楚人疾戰二者皆能敗諸侯之/師故云非吾利也豈為與楚爭功哉
二十六年白晢鬒鬚眉甚口甚口大口也劉用熙曰甚/口有口才也
今案上言失弓而罵故此/言甚口猶史記云有口也玩求無度玩俗本作規服王
孫皆注云玩貪也元年傳翫嵗而愒日杜云翫愒皆貪
也則此言貪求無限度作規謬也作玩義短宜作規規/計度也猶圖也翫愒
[004-19a]
皆貪也觧亦非/是説見前卷
二十七年令尹炮之令尹炮之一句是鄢将師令衆之
辭服䖍云民弗肯爇鄢将師稱令尹使汝燔炮之傳言/令尹
炮之盡滅郤氏之族黨義自/了然而無故以異説亂之猶有鬼神此必敗也言尚
有鬼神以助君此戰必當敗也况無鬼神乎襄二十年/傳猶有鬼
神吾有餒而已文義與此同言若有鬼/神此戰必敗明其為鬼神所不祐也
二十九年社稷五祀是尊是奉句芒祝融等五者本為
五行之神作名耳非與重熙之徒為名也但配者與之
[004-19b]
同食故亦得取彼神名以為配猶社本土神稷本榖神
而配者亦得稱社稷也趙子常曰傳云木正曰句芒又/云使重為句芒以下皆然又云
世不失職則五者亦是黨時官名非/為配食故得取所配神名以為稱也
定公元年季孫使役如闞公氏将溝焉闞是先公墓地
氏猶言家故謂公之墓地為公氏言是公死之家宅也
𤣥卿以為闞屬上句公氏将溝焉猶言将溝公氏焉古
人多倒語公氏則昭公也公氏宜屬上句前説/是𤣥卿之説非也
四年命以伯禽公羊傳曰周公曷為不之魯欲天下之一
[004-20a]
乎周也其意言周公聖人若使之魯則恐天下廻心向
之故不使之魯也此何休觧公羊傳之謬説/也孔氏取之其識亦陋矣
九年中牟有臣瓉者不知其姓或云姓傅作漢書音義
云案河南中牟云云案水經注云薛瓉/注漢書非姓傅也
哀公二年敢告無絶筋無折骨無面傷以集大事無作
三祖羞大命不敢請佩玉不敢愛無絶筋無折骨謂軍
之士衆無令傷損以成大事大命不敢請者謂已之身
命不敢私請折筋絶骨皆蒯聵自謂非為士衆也大命/不敢請國語作死不敢請韋昭注云言不
[004-20b]
敢請者歸/之神也
三年召正常正常不反服䖍云召而問兒死意然兒於
正常去後始死非正常得知召之復何所問也當欲問
不立康子之意故正常畏康子不反此康子既殺兒而/召正常以弭衆言
或當魯君自以正常無罪出奔故召之耳若不立康/子之意則南孺子之男自是適子當立何用更問乎
十七年衛侯貞卜其繇曰如魚竀尾衡流而方羊裔焉
大國滅之将亡闔門塞竇乃自後踰劉炫以為卜繇之
辭文句相韻裔焉二字宜向下讀之知不然者詩之為
[004-21a]
體其語助之辭皆在韻句之下即俟我於著乎而其樂
只且之類是也此之方羊與下句将亡為韻裔焉二字
為助句之辭繇辭之例未必皆韻此云闔門塞竇乃自
後踰不與将亡為韻又一薫一蕕十年尚猶有臭不與
攘公之羭為韻是或韻或不韻理無定準劉云云非也
按竇字亦作窬音豆一音臾許氏説文引圭竇作圭窬/是二字通也此塞竇宜音臾與踰為韻其上二句以羊
亡自為韻如孔所引專之渝攘公之羭一薫一蕕十年/尚猶有臭亦是以渝與羭蕕與臭各自為韻古詩辭如
此比者多矣孔謂裔焉二字為語助可/也謂繇辭或韻或不韻理無定準非也
[004-21b]
左傳附注卷四
