[001-1a] 
欽定四庫全書
易學啟䝉小𫝊
宋 稅與權 學
天地自然本數
易大𫝊曰天一地二天三地四天五地六天七地八天
九地十天數五地數五五位相得而各有合天數二十
有五地數三十凡天地之數五十有五此所以成變化
而行鬼神也
[001-1b]
大衍之數五十其用四十有九分而為二以象兩掛一
以象三揲之以四以象四時歸竒於扐以象閏五嵗再
閏故再扐而後掛是故四營而成易十有八變而成卦
八卦而小成引而伸之觸𩔖而長之天下之能事畢矣
顯道神徳行是故可與酬酢可與祐神矣天生神物聖
人則之天地變化聖人效之天垂象見吉凶聖人象之
河圖洛書出聖人則之
易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦
[001-2a]
乾之䇿二百一十有六坤之䇿百四十有四凡三百有
六十當朞之日二篇之䇿萬有一千五百二十當萬物
之數也
自一二三四五之生數積之應易有太極至八卦之
十五數自天一地十積之亦應天地五十有五之數
本五十五數中之五謂之神數以此五神數而運大
衍之五十數也五十五數中之一此太極也居天五
之中駕四象而生八卦河圖洛書實互用之一為太
[001-2b]
極而居五之中五又為皇極而居四象八卦之中此
河圖洛書皆五居中而十寄位焉前而一二三四以
五為中後而六七八九亦以五為中則一為始而九
為終十以隂之盈數偶陽而成之故河圖洛書皆中
虚五與十而止見九位焉耳羲文則之定為乾坤竒
偶之九畫以作八卦又重而為六十四卦大哉九乎
此天地自然之文而象數之大原也自漢以來諸儒
異說今本邵氏觀物篇而正之
[001-3a]
[001-3b]
河圖之文按揚子雲所述具天地五十有五生成之數
中虚五與十而為九位焉闗子明則云七前六後八左
九右其意謂伏羲當太古鴻荒之初肇見河圖四象仰
觀俯察訂乾坤竒偶之九畫以作先天之易卦故經卦
分左右而為畫者皆自九始今見于邵子先天初經圖
謂乾坤縦而六子横者是也
[001-4a]
[001-4b]
洛書之文按箕子所陳備天地五十有五𨼆顯之數中
虚五而六極附九五福為九位焉闗子明云九前一後
三左七右四前左二前右八後左六後右意謂文王當中
古憂患之餘諦玩洛書之八象反覆㕘稽取乾坤竒偶
之九畫而作後天之周易故經卦分上下而為畫者亦
自九始今見于邵子後天演經圖謂震兊横而六卦縦
者是也
[001-5a]
[001-5b]
此伏羲先天八卦位邵子曰乾坤縦而六子横易之體
也乾坤兩卦上下相對為九餘六子左右相對為九
[001-6a]
[001-6b]
此文王後天八卦位邵子曰震兊横而六卦縦易之用
也震兊兩卦左右相對為九餘六卦皆上下對易為九
後天易以震兊為用故孔子謂歸妹天地之大義也其
實二老經于西北二少従于東南而已
[001-7a]
[001-8a]
[001-8b]
按乾一而含三坤二而含六厥初不過隂陽竒偶共九
畫而已天地生成之數雖有十而窮于九九可變而十
不可變也故河圖洛書十無位
[001-9a]
[001-10a]
按乾坤坎離四卦反覆視之一卦各成一卦震巽兩卦
反慶視之一卦互成兩卦雖曰八卦其實止六卦雖曰
六卦其實為乾之竒畫者九為坤之偶畫者亦九共成
十八
[001-10b]
後天周易序卦圖
乾 坤 屯䝉需訟 師比畜/小履
上 ䷀ ䷁ ䷃ ䷅ ䷬ ䷉
經 泰否人大/同有謙豫隨蠱臨觀嗑/噬賁
三 ䷋ ䷍ ䷏ ䷑ ䷓ ䷕
十 剥復妄大/无畜頤 大過坎 離
䷗ ䷙ ䷚ ䷛ ䷜ ䷝
[001-11a]
下 ䷟ ䷡ ䷣ ䷥ ䷧ ䷩
經 咸恒隨大/壯晉明人/夷家暌蹇解捐益
三 ䷫ ䷭ ䷯ ䷱ ䷳ ䷵
十 夬姤萃升困井革鼎震艮漸歸/妹
四 ䷷ ䷹ ䷻ ䷼ ䷞ ䷿
豐旅巽兊渙節中孚小過濟未/既濟
[001-11b]
後天卦上下經皆有十有八文王總重卦六十四為
三十六反覆互觀之也上下經以八正卦為餘然陽
三隂一上經得六卦下經得二卦所包甚廣耳
[001-12a]
邵子曰八卦之象不易者四反易者二以六卦變成八
卦也
不易者四謂乾坤坎離也反易者二謂震巽艮兊也
體有八而用則六卦有八而爻則六此造化之端倪
皆出自然耳
又曰重卦之象不易者八反易者二十八以三十六變
而成六十四卦也故爻止乎六卦止乎八䇿窮于三十
六而重于三百八十四也
[001-12b]
又曰天有二正地有二正而共有二變以成八卦也天
有四正地有四正共用二十八變以成六十四卦也是
以小成之卦正者四變者二共六卦也大成之卦正者
八變者二十八共三十六卦也乾坤坎離為三十六卦
之祖兊震㢲艮為二十八卦之祖也
天二正乾離地二正坤坎天四正兼頥中孚地四正
兼大過小過
又曰八八之卦六十四而不變者八可變者七八五十
[001-13a]
六
又曰離肖乾坎肖坤中孚肖乾頥肖離小過肖坤大過
肖坎是以乾坤坎離頥中孚大小過皆不可易者也
又曰六十四而用止乎三十六爻有三百八十四而用
止乎二百一十六
又曰乾坤縦而六子横易之體也震兊横而六卦縦易
之用也
又曰易者一隂一陽之謂也震兊始交者也故當朝夕
[001-13b]
之位坎離交之極者也故當子午之位㢲艮雖不交而
隂陽猶雜也故當用中之偏位乾坤純隂陽也故當不
用之位
又曰起震終艮一節明文王八卦也天地定位一節明
伏羲八卦也八卦相錯者明交錯而成六十四也
又曰乾坤生自竒偶竒偶生自太極
又曰乾坤交而為泰變而為雜卦
竊嘗考之先天之易有畫無辭而經卦重卦已具
[001-14a]
後天之易有畫有辭而經卦重卦加詳羲文機軸
皆不出河圖洛書之九位與乾坤竒偶之九畫而
巳自開闢以來五十五為天地生成全數然始于
一中于五而極於九故河圖以十附五而居中洛
書以六極附九五福之疇而十無位焉大抵伏羲
則河圖九位而定乾坤竒偶之畫肇經卦而重為
六十四文王則洛書之九疇亦本乾坤竒偶之九
畫總重卦而約為三十六先天卦以對待觀圖雖
[001-14b]
列左右而畫皆十有八後天卦以反覆觀經雖分
上下而卦皆十有八非邵子此圖孰知羲文心畫
之出於天地自然而明白簡易哉自漢揚子雲謂
文王重易六爻互用兩卦十二爻唐孔頴達謂驗
六十四卦二二相偶非覆即變則邵子葢知周易
一書六十四卦始終反覆二二相偶者文王以兩
卦十二爻互觀隂陽之消長禍福之倚伏如乾之
剛健反則為坤之柔弱晉之明岀地上反則為明
[001-15a]
夷之明入地中履之蹈艱危反則為小畜之安富
豐之豐盛反則為旅之失次既濟之實受福反則
為未濟之不知節舉一二而學者可以𩔖推焉嗚
呼後天易反對之義孔子以雜卦𫝊而𤼵之于千
載之前邵子以序卦圖而述之于千載之後今取
觀物篇所叙為圖以補朱文公啟蒙之所未及
[001-16a]
[001-16b]
天一天三天五天七天九天數二十有五竒也地二地
四地六地八地十地數三十偶也凡天地之數五十有
五大衍用五十者五至神也非為用也所以用五十者
也乾包三男坤外三女也
[001-17a]
[001-17b]
天一地二天三地四天五生數也地六天七地八天九
地十成數也乾内孤隂坤中寡陽是以乾一與㢲二成
姤與艮三成遯與坤四成否惟五至神也三數窮則變
而上㢲二與坤四成觀艮三與坤四成剥坤四極矣上
交六而純坤五月一隂生至於十月无陽矣坤六與震
七成復與兊八成臨與乾九成泰惟十二五也三數窮
則變而上震七與乾九成大壯兊八與乾九成夬乾九
極矣上交一而純乾十一月一陽生至於四月无隂矣
[001-18a]
[001-18b]
上篇之䇿頥大過而坎離也下篇之䇿中孚小過而既
濟未濟也天地之間惟雷風无定形而變化莫測故上
下篇互變圖雷風易位而孔子說卦𫝊重叙六子之用
而以神者妙萬物先之
[001-19a]
乾坤下變為大過頥不順初上/交也
䷀ ䷛
䷁ ䷚
大過頥上下變為攻離順三四/交也
䷛ ䷜
䷚ ䷝
坎離上下交為中孚小過初上/交也
䷜ ䷼
[001-19b]
䷝ ䷽
中孚小過上下交為頥大過三五交也復/變為頥大過
䷼ ䷚
䷶ ䷛
八卦 卦分在上下經上經四卦正而不變故不分乾/坤
坎離是也往來一/體不變不分者也下經四卦不正而變故分震艮巽兊/是也震來
乾坤之偏性故/不止而變也下經四卦變交上為頥大過下為中孚
小過交互/體也
[001-20a]
竊嘗統而論之羲文以天地五十五之本數而參諸圖
書驗諸蓍䇿探賾索𨼆原始反終變化在心卷舒在手
肇太極而分兩儀因四象而生八卦乾畫一三五所以
包二四之孤隂坤畫六八十所以包七九之寡陽三極
備而八卦重八卦重而六爻互其變乾坤居首坎離居
中四卦定其正體統上經於化醇也咸恒别序既濟未
濟居末四卦約其配偶總下經于化生也乾坤上下交
而為頥大過此造物二卦也故為上經之正則寘之坎
[001-20b]
離之前坎離上下交而為中孚小過此生物二卦也故
為下篇之正則寘之既濟未濟之前豈曽外天地五十
五之本數與河圖洛書之九位乾坤竒偶之九畫哉經
卦之八此一九也重卦之六十四亦此一九也或偏或
全隨取中大抵伏羲先天卦位乾坤縦而六子横敷三
十六為六十四文王後天卦位震兊横而六卦縦斂六
十四為三十九先天用坎離後天用震兊先天為易之
體後天為易之用孔子而後非邵子其誰明之哉
[001-21a]
一一陽之始也五五隂之萌也三三陽之中也七七隂
之中也二二者陽之長四四者陽之壯五則陽之極矣
六六者隂之長八八者隂之壯九則隂之極矣一九首
尾為一者一嵗首尾於冬至也盖冬至二而餘則一也
皆陽中包隂隂中包陽也
[001-22a]
[001-23a]
大衍本數五位究於九圖
一九九得一名/
二八 一八八得二名/
三七 二七 一七七得三名/
四六 三六 二六 一六六得四名/
四五 三五 二五 一五五得六名/
四四 三四 二四 一四四得七名/
三三 二三 一三三得八名/
[001-23b]
二二 一二一得九名/
一一一得十名/
大衍變數
一一二/一二三/一三四/一四五/一五六/一六七/一
七八/一八九/一九十/
右一之衍九變共得五十四六九五十四者/六數之名也
二二四/二三五/二四六/二五七/二六八/二七九/二
八十/
[001-24a]
右二之衍七變共得四十九七七四十九者/七數之變也
三三六/三四七/三五八/三六九/三七十/
右三之衍五變共得四十八五四十者/八數之變也
四四八/四五九/四六十/
右四之衍三變共得二十七九三二十七者/九數之變也
五五十/
右五之衍一變五五者十也十數/復為一不變也
右其變五十本五數凡二十五變而有五十之名實則
[001-24b]
九位而已始數九位无真一始於/一一終數五位无真十終/於
一/九總數九位无真五五得六數/六得四數
自一一至一九一得十數自一二至二八二得九數自
一三至三七三得八數自一四至四六四得七數自一
五至五五五得六數自一六至四六六得四數自一七
至三七七得三數自一八至二八八得二數一九九得
一數自一得十數九得一數獨無五數者虚五也天地
之數五十有五而大衍之數五十是謂功成之後天五
[001-25a]
退藏聖人无名也論天之用則五用而十不用論地之
體則十見而五不見故衍數蔵十之名總數藏五之數
十五互虚也
九數分兩而得五十
一二三四五三天兩地也五六七八九亦三天兩地也
九數合五而得五十
一九成十一之/衍也二八成十二之/衍也三七成十三之/衍也四六成
十四之/衍也五五成十五之/衍也
[001-25b]
竒數相合而得五十
一一三三五五七七九九相合為五十
九數相得而為五十
一六二七三八四九五五相得亦為五十
大衍之數一九二八三七四六五五也一二三四五為
天自上而下五六七八九為地自下而上合之則天得
其三地得其二一九三七五五為天二八四六為地所
謂三天兩地而倚數也天地之數五十有五者天地本
[001-26a]
數也大衍之數五十者天地用數也本數地多其五用
數天多其十用數者聖人倚本數而立之去十用五去
地従天因五得十因天成地所以扶陽抑隂輔相天地
也然生數用一二三四而不用五䇿數用六七八九而
不用十必曰大衍之數五十者以五十而用此八數也
自一而起者用在地上真一本藏也天地之數再用五
而去十者用宗於天十數不顯也自一與一偶一遂不
見一非地上之數以其不用也五與五偶五遂不行已/足
[001-26b]
十/十非天中之數以其不變也自一至九謂之九天自
二至十謂之九地地无一故洪範一五行不言用天无
十故洪範六極附九五福之疇而不言十河圖洛書所
以惟九位而羲文先後天易經卦重卦皆不出於乾坤
竒偶之九畫豈聖人之智巧哉皆倚天地自然之法象
而加一倍焉耳故嘗以為周易六十四卦不過用九用
六然陽兼隂隂不能兼陽則乾用九而包六在其中矣
文王由易反覆互觀以六十四為三十六此以乾之䇿
[001-27a]
統之也統以乾䇿三十六則包三十二二十八二十四
䇿皆在其中矣孔子知文王作易有憂患之意於是三
陳九卦而申其義上經取三卦而三陳之明用一九也
下經取六卦而三陳之明用二九也文言謂乾元用九
乃見天則于用九而見天則九何可過哉過九而亢則
非天則而有悔矣孔子三陳九卦意其畏匡以後事乎
故曰文王既沒文不在茲乎天之將喪斯文也後死者
不得與于斯文也天之未喪斯文也匡人其如予何吁
[001-27b]
斯文興喪闗諸天而聖人處憂患也樂天而知命此天
之所以為天而文王孔子之所以為文也夫
