[001-1a] 
欽定四庫全書
增補鄭氏周易卷上
宋 王應麟 輯
長洲惠 棟考補
周易上經
乾
九二見龍在田利見大人
二于三才為地道地上即田故稱田也集/解九二利見
[001-1b]
九五之大人正/義
九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎
三于三才為人道有乾徳而在人道君子之象集/解惕
懼也釋/文
九五飛龍在天利見大人
五于三才為天道天者清明无形而龍在焉飛之象
集/解
上九亢龍有悔
[001-2a]
堯之末年四凶在朝是以有悔未大凶也正/義
用九見羣龍无首吉
六爻皆體乾一作/龍羣龍之象也舜既受道道一/作禪禹與
稷契咎繇之屬並在于朝後漢郎顗𫝊注/ 班固𫝊注
萬物資始乃統天
資取也統本也釋/文
大人造也造徂/早反
造為也釋/文
[001-2b]
文言𫝊附/
君子體仁足以長人
體生也文選二/十四
不成名釋/文
當隠之時以從世俗不自殊異无所成名也集/解
確乎其不可㧞
確堅髙之貌㧞移也釋/文
閑邪以存其誠㑹通晁/氏云
[001-3a]
君子進徳脩業及時故无咎同/上
聖人作
作起也釋/文
亢龍有悔窮志災也同/上
利貞者情性也漢上易/晁氏同
乾始而以美利利天下晁氏/云
坤
履霜堅氷至
[001-3b]
履讀為禮釋/文
馴致其道
馴從也釋/文
六二直方
直也方也地之性此爻得中氣而在地上自然之性
廣生萬物故生動直而且方禮記深/衣正義
龍戰于野
聖人喻龍君子喻蛇儀禮注蛇龍/君子之類
[001-4a]
必有餘殃
殃禍惡也釋/文
為其慊于陽也釋文謂鄭/作謙訛故稱龍焉
慊讀如羣公溓之溓古書篆作立心與水相近讀者
失之故作慊溓雜也陰謂此上六也陽謂今消息用
事乾也上六為蛇得乾氣雜似龍詩采薇/正義
屯
天造草昧宜建侯而不寧
[001-4b]
造成也草草創昧昧爽也文選注/三十六而讀曰能能猶安
也釋/文
君子以經論
謂論撰書禮樂施政事釋文以正義曰劉表/鄭𤣥 綸為論字
六二乗馬般如
馬牝牡曰乗釋/文
匪冦昏冓
冓猶會也釋/文
[001-5a]
君子機不如舍
機弩牙也釋/文
以從禽也從于用反/ 釋文
蒙
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三瀆瀆則不告
蒙者蒙蒙物初生形是其未開著之名也人幼稚曰
童未冠之稱亨者陽也瀆褻也筮問也㸦體震而得
中嘉會禮通陽自動其中徳施地道之上萬物應之
[001-5b]
而萌牙生教授之師取象焉脩道蓺于其室而童蒙
者求為之弟子非已乎求之也弟子初問則告之以
事義不思其三隅相況以反解而筮者此勤師而功
寡學者之災也瀆筮則不復告欲令思而得之亦所
以利義而幹事也公羊疏/ 釋文
初六用説桎梏
木在足曰桎在手曰梏周禮大/司冦疏
九二苞蒙
[001-6a]
苞當作彪彪文也釋/文
順以巽也
巽當作遜釋/文
上九繋蒙釋/文
需
需讀為秀陽氣秀而不直上者畏上坎也釋/文
光亨貞吉釋文云鄭/揔為一句
位音/涖乎天位釋/文
[001-6b]
君子以飲食宴樂
宴享宴也釋/文
九二需于
釋/文
接水者詩鳧鷖正義/引作沙
致戎至釋/文
訟
辯財曰訟釋/文
有孚咥
[001-7a]
咥覺悔貌釋/文
九二歸而逋其邑人三百户无眚
小國之下大夫采地方一成其定税三百家故三百
户也雜記/正義不易之田嵗種之一易之田休一嵗乃種
再易之田休二嵗乃種言至薄也茍自藏隠不敢與
五相敵則无災眚正/義眚過也釋/文
患至惙也惙陟/劣反
惙憂也釋/文
[001-7b]
渝安貞吉
渝然也釋/文
上九或錫之鞶帶
鞶帶佩鞶之帶周禮巾/車䟽
終朝三拕之拕徒可反/ 釋文
師
軍二千五百人為師多以軍為名次以師為名少以
旅為名師者舉中之言王/氏
[001-8a]
丈人吉
丈之言長能御衆有正人之徳以法度為人之長吉
而无咎謂天子諸侯主軍者春官天府/疏 釋文
初六否臧凶否方有反/ 釋文
九二王三賜命釋/文
承天寵也
寵光耀也釋/文
比
[001-8b]
初六有孚盈缶
爻辰在未上值東井井之水人所汲用缶缶汲器也
詩宛丘正/義 釋文
九五王用三敺釋/文失前禽
王因天下顯習兵于蒐狩焉驅禽而射之三則已法
一作/發軍禮也失前禽者謂禽在前來者不逆而射之
傍去又不射唯背走者順而射之不中則一作/亦巳是
皆所以失之用兵之法亦如之降者不殺奔者不禁
[001-9a]
背者不殺加以仁恩養威之道秋官士師䟽義左/𫝊桓四年正
小畜許六反/ 釋文
畜養也釋/文
九三輿説輻
輻伏莬釋/文謂輿下縳木與軸相連鈎心之木是也王/氏
履
履虎尾不噬人亨
噬齧也音誓十/文選
[001-9b]
視履考詳
履道之終考正詳備晁/氏
泰
通也釋/文
后以財成天地之道輔相天地之宜以左右民
財節也輔相左右助也以者取其順陰陽之節為出
内之政春崇寛仁夏以長養秋教收斂冬勅盖藏皆
可以成物助民也集/解
[001-10a]
初九拔茅音/苖茹以其彚征彚音/謂
彚類也茹牽引也茅喻君有絜白之徳臣下引其類
而仕之劉向/𫝊注
九二苞荒
荒讀為康虚也釋/文
六五帝乙歸妹以祉元吉
五爻辰在卯春為陽中萬物以生生育者嫁娶之貴
仲春之月嫁娶男女之禮福禄大吉周禮媒/氏疏
[001-10b]
上六城復于隍
隍壑也詩韓奕/正義
否
九四
離祉釋/文
九五休否
休美也文選二/十五
其亡其亡繋于苞桑
苞植也否世之人不知聖人有命咸曰其將亡矣其
[001-11a]
將亡矣而聖乃自繋于植桑不亡也文選五/十二猶紂囚
文王於羑里之獄四臣獻珍異之物而終免于難繋
于苞桑之謂集/解
同人
同人于野亨
乾為天离為火卦體有巽巽為風天在上火炎上而
從之是其性同于天也火得風然後炎上益熾是猶
人君在上施政教使天下之人和同而事之以是為
[001-11b]
人和同者君之所為也故謂之同人風行无所不徧
徧則會通之徳大行故曰同人于野亨集/解
六二同人于宗
天子諸侯后夫人無子不出儀禮士昏禮疏/ 詩河廣正義
九三伏戎于莽
莽叢木也釋/文
九四乗其庸釋/文
大有
[001-12a]
大有元亨
六五體离處乾之上猶大臣有聖明之徳代君為政
處其位有其事而理之也元亨者又能長羣臣以善
使嘉會禮通若周公攝政朝諸侯于明堂是也集/解
明辯遰也
遰讀如明星晢晢釋/文
嗛
嗛亨君子有終
[001-12b]
艮為山坤為地山體髙今在地下其於人道髙能下
下嗛之象亨者嘉會之禮以嗛為主嗛者自貶損以
下人唯艮之堅固坤之厚順乃能終之故君子之人
有終也集/解
君子以捊多益寡
捊取也釋/文
卑以自牧也
牧養也釋文十文/選注 六
[001-13a]
六四撝嗛
撝讀為宣釋/文
豫
豫利建侯行師
坤順也震動也順其性而動者莫不得其所故謂之
豫豫喜佚説樂之貌也震又為雷諸侯之象坤又為
衆師役之象故利建侯行師矣集/解
四時不忒
[001-13b]
忒差也釋/文
象曰雷出地奮豫先王以作樂崇徳殷薦之上帝以配
祖考
奮動也雷動於地上萬物乃豫也以者取其喜佚動
摇猶人至樂則手欲鼓之足欲舞之也崇充也殷盛
也薦進也上帝天帝也王者功成作樂以文得之者
作籥舞以武得之者作萬舞各充其徳而為制祀天
地以配祖考者使與天同饗其功也故孝經云郊祀
[001-14a]
后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝是也集/解
六二砎于石砎古八切謂磨/砎也 釋文
六三盱豫
盱誇也釋/文
九四由豫大有得勿疑朋盍簮
由用也簮速也釋/文
上六㝠豫
㝠讀為鳴釋/文
[001-14b]
隨
隨元亨利貞无咎
震動也兌説也内動之以徳外説之以言則天下之
民咸慕其行而隨從之故謂之隨也既見隨從能長
之以善通其嘉禮和之以義幹之以正則功成而有
福若无此四徳則有凶咎焉焦貢曰漢髙帝與項籍
其明徵也集解年左𫝊/襄九 正義
君子以嚮晦入宴息
[001-15a]
晦宴也猶人君既夕之後入于宴寢而止息正/義
出門交有功
震為大塗又為日門當春分陰陽之所交也是臣出
君門與四方賢人交有成功之象也昔舜慎徽五典
五典克從内于百揆百揆時序賔于四門四門穆穆
是其義也集/解
蠱
先甲三日後甲三日
[001-15b]
甲者造作新令之日先之三日而用辛也欲取改過
自新之義後之三日而用丁也取其丁寧之義正/義
臨
至于八月有凶
臨大也陽氣自此浸而長大陽浸長矣而有四徳齊
功於乾盛之極也人之情盛則奢淫奢淫將亡故戒
以凶也臨卦斗建丑而用事殷之正月也當文王之
時紂為无道故于是卦為殷家著興衰之戒以見周
[001-16a]
改殷正之數云臨自周二月用事訖其七月至八月
而
卦受之此終而復始王命然矣集/解
觀
觀盥而不薦
坤為地為衆巽為木為風九五天子之爻㸦體有艮
艮為鬼門又為宫闕地上有木而為鬼門宫闕者天
子宗廟之象也集/解諸侯貢士於天子卿大夫貢士於
其君必以禮賔之唯主人盥而獻賔賔盥而酢主人
[001-16b]
設薦俎則弟子也王/氏
初六童觀
童稚也釋/文
噬嗑
先王以明罰勅法
勅猶理也釋/文
九四噬乾胏
胏簀釋/文
[001-17a]
上九何校滅耳凶
离為槁木坎為耳木在耳上何校滅耳之象也集/解
聰不明也
目不明耳不聰釋/文
賁
賁亨小利有攸往
賁文飾也离為日天文也艮為石地文也天文在下
地文在上天地二文相飾成賁者也一云天地之文/交相而成賁賁
[001-17b]
然/也猶人君以剛柔仁義之道飾成其徳也剛柔雜仁
義合然後嘉會禮通故亨也卦㸦體坎艮艮止于上
坎險止于下夾震在中故不利大行小有所之則可
矣詩白駒正/義 集解
賁變也文飾之貌釋/文
无敢折獄
折斷也釋/文
初九賁其趾舍輿而徒釋/文
[001-18a]
趾足同/上
義不乗也晁/氏
六四賁如燔如燔音煩/ 釋文
六四巽爻也有應於初九欲自飾以適初既進退未
定故燔如也檀弓/正義
白馬翰如翰寒案反/ 釋文
謂九三位在辰得巽氣為白馬翰猶幹也見六四適
初未定欲幹而有之檀弓/正義
[001-18b]
剥
不利有攸往小人長也
陰氣侵陽上至于五萬物霝落故謂之剥也五陰一
陽小人極盛君子不可有所之故不利有攸往也集/解
蔑貞凶
蔑輕慢釋/文
剥牀以辨
足上稱辨謂近膝之下屈則相近信則相逺故謂之
[001-19a]
辨辨分也集/解
切近災也
切急也釋/文
小人剥廬
小人傲很當剥徹廬舍而去天官遺/人疏
復
復亨
復反也還也陰氣侵陽陽失其位至此始還反起于
[001-19b]
初故謂之復陽君象君失國而還反道徳更興也春/秋
正/義
七日來復
建戌之月以陽氣既盡建亥之月純陰用事至建子
之月陽氣始生隔此純陰一卦卦主六日七分舉其
成數言之而云七日來復正義/序
商旅不行
資貨而行曰商旅客也釋/文
[001-20a]
无祗悔
祗病也釋/文
六三顰復釋/文
六四中行獨復
爻處五陰之中度中而行四獨應初漢上/易𫝊
中以自考也
考成也釋/文
有烖眚釋/文
[001-20b]
異自内生曰眚自外曰祥害物曰災釋/文
无妄
妄猶望謂无所希望也釋/文
无妄之往何之矣
妄之言望人所望宜正行必有所望行而無所望是
失其正何可往也後漢書李/通𫝊注
天命不右
右助也釋/文
[001-21a]
不菑畬
一嵗曰菑二嵗曰新田三嵗曰畬王/氏
大畜
不家食吉
自九三至上九有頤象居外是不家食吉而養賢表/記
正/義
煇光日新絶/句其徳連下/句剛上而尚賢釋/文
良馬逐逐
[001-21b]
逐逐兩馬走也釋/文
日閑輿衛日人/實反
日習車徒釋/文
六四童牛之梏元吉晁氏謂梏鄭/作角非也
巽為木㸦體震震為牛之足足在艮體之中艮為手
持木以就足是施梏大司/冦疏
六五豶豕之牙
牙讀為㸦釋/文
[001-22a]
上九何天之衢
艮為手手上肩也乾為首首肩之間荷物處乾為天
艮為徑路天衢象也後漢崔/駰𫝊注
道大行也
人君在上位負荷天之大道文選/十一
頤
頤貞吉觀頤自求口實
頤口車輔之名也震動于下艮止于上口車動而上
[001-22b]
因輔嚼物以養人故謂之頤頤養也能行養則其幹
事故吉矣二五离爻皆得中离為目觀象也觀頤觀
其養賢與不肖也頤中有物曰口實自二至五有二
坤坤載養物而人所食之物皆存焉觀其求可食之
物則貪廉之情可别也集/解
觀我朵頤
朵動也釋/文
大有慶也
[001-23a]
君以得人為慶漢上/易𫝊
大過
陽爻過也漢上/易𫝊
九二枯楊生荑老夫得其女妻
枯音/姑謂无姑山榆羊朱/反荑木更生音/夷謂山榆之實釋/文
以丈夫年過娶二十之女老婦年過嫁三十之男皆
得其子詩桃夭/正義
習坎
[001-23b]
六三檢且枕
木在手曰檢在首曰枕釋/文
六四尊酒簋貳用缶内約自牗
六四上承九五又㸦體在震上爻辰在丑丑上值斗
可以斟之象斗上有建星建星之形似簋貳副也建
星上有弁星弁星之形又如缶天子大臣以王命出
會諸侯主國尊于簋副設𤣥酒而用缶也詩宛丘正/義 禮器
正/義
[001-24a]
九五祗既平
祗當為坻小丘也釋/文
上六繋用徽纆寘于叢棘三嵗不得凶
繋拘也爻辰在已已為蛇蛇之蟠屈似徽纆也三五
㸦體艮又與震同體艮為門闕于木為多節震之所
為有叢拘之類門闕之内有叢木多節之木是天子
外朝左右九棘之象也外朝者所以詢事之處也左
嘉石平罷民焉右肺石達窮民焉罷民邪惡之民也
[001-24b]
上六乗陽有邪惡之罪故縳以一作/約徽纆寘于叢棘
而使一作/後公卿以下議之其害人者置之圜土而施
職事焉以明刑恥之能復者上罪三年而赦中罪二
年而赦下罪一年而赦不得者不自思以得正道終
不自改而出諸圜土者殺故曰凶公羊/疏
離
明兩作離大人以繼明照于四方
作起也釋/文明兩者取君明上下以明徳相承其於天
[001-25a]
下之事無不見也文選注/二十一
初九履錯然錯七各反/ 釋文
六二黃離元吉
离南方之卦離為火土託位焉土色黃火之子喻子
有明徳能附麗於其父之道文王之一作/大子發旦一/無
此/字是也慎成其業則吉矣文選注二十六御/覽一百四十
九三不擊缶而歌釋/文
艮爻也位近丑丑上值弁星弁星似缶詩云坎其擊
[001-25b]
缶則樂器亦有缶詩宛丘/正義
則大耋之差釋文云鄭/無凶字
年踰一作/餘七十也詩車鄰正義雅禮記射/義正義 爾 疏
九四□如其來如焚如死如棄如
震為長子爻失正又㸦體兌兌為附決子居明法之
家而無正何以自斷其君父不忍也□如震之失正
不知其所如又為巽巽為進退不知所從不孝之罪
五刑莫大焉得用議貴之辟刑之若如所犯之罪焚
[001-26a]
如殺其親之刑死如殺人之刑棄如流宥之刑秋官/掌戮
疏/
麗王公也釋/文
[001-26b]
增補鄭氏周易卷上
