雲笈七籤卷之八十五存六
宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢/校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進
尸解
太極眞人飛仙寶劒上經叙
夫尸解者尸形之化也本眞之鍊蛻也軀質
遯變也五屬之隱適也雖是仙品之下第而
其禀受所承未必輕也或未欲昇天而高棲
名山或崇明世教令生死道絶欲斷子孫之
近戀蓋神仙爲難矣或欲長觀世化憚仙官
之劬勞也妙道一備高下任適固不可用明
死生以制其定格也所謂隱回三光白日陸
沉者也又云以録形靈丸涂火炭則他人見
形而燒死謂之火解以一丸和水而飲之抱
木而卧則他人見已傷死於空室中謂之兵
解凡百縱任即不得還故邑也當變姓名易
容貌爾昔有人作此法入林慮山積三年而
復還家也夫修下尸解者皆不得反望故鄕
此謂上解之道名配紫簡三官不得復闚其
間隙豈妄以死加之也
戎胡授舜十轉紫金丹叙
[085-220597a]
集靈經云昔舜移平陽而欲出都於蒲坂路
逢北戎之胡以柱形而觸舜舜曰異人哉而
左右執胡而咨之舜曰是老胡矣命釋之左
右捨胡令去胡曰余以柱故而得見於汝君
不柱而不見於余者何逐不肯去左右以狀
聞舜曰致之左右不肯進謂左右曰天子鄙
我也以命命所繼於汝君也然余非汝君不
目致致由於汝君君之至致余余自致哉遂
卧爲本土之歌左右以狀而告於君君曰致
而不來者慢於余致也就人之國慢人之本
者諒有以也遂命駕迴之於胡所仍卧不起
舜就而請之曰客抗於主主無於主之禮請
客據客禮朕就主事焉胡曰禮也何如而遺
余之生也余不知禮而生余之長也不約而
長生而不知禮而天生之長而不知禮而天
長之生長天之道也禮者忠信薄也今爲天
子不知所生而孜孜於禮說惡能達生而體
也舜聞而吒曰胡豈聖人歟朕當受教遂禮
之胡乃授舜十轉紫金丹方遂南巡於九疑
尸解而不返
[085-220597b]
太一守尸
夫解化之道其有萬途或隱遁林泉或周遊
異域或親逢聖匠或會遇眞靈或授籙而記
他生或交帶而傳仙訣或坐死空谷或立化
幽巖或髻髪但存或衣結不解乃至水火蕩
鍊經千載而復生兵杖傷殘斷四肢而猶活
一足不化五臟生華若趙成子之類皆名著
紫府籍在丹臺是得三官太一守尸而不泯
也太一守尸而號務猶收字歸會昌一名解
萌一名寄頻蓋專主性命也
景霄眞人
高聖帝君告景霄眞人曰欲刻名玄紀迴天
九霄解形之法當以五月五日上合之時沐
浴清齋正中入室燒香北向九拜朝禮玉天
畢北向叩齒十二通思齋室之内中有丹雲
煥爛於一室之内存五老仙伯在丹雲之中
披飛青之帔冠通天玉冠手執青文之録思
領仙玉郞着雲錦之袍冠七寶玉冠手執白
銀之簡思見二眞爲我記名於白簡之上結
録於青文之編以我簡録付監眞使者定録
[085-220597c]
左仙上刺九天帝王七聖凡下簡録定名五
老仙伯領仙玉郞化入我身絳宫之中便祝
曰
朱明南丹慶合上陽天元交會六願内昌九
聖七眞齊靈瓊堂上刺玄簡結録西宫刻書
正音眀達四通丹雲迴霄來降我房飛羽儀
衛翼翼光光左策朱鳳右挺遊龍六轡同舉
超登華堂五老携契四極齊雙長保玄暉日
月同光畢又七拜禮七聖咽七氣止行此七
年則玄紀得道之名於上宫九霄迴映昇入
無形
太玄陰生符
靈寶太玄陰生之符夏禹文命受之於鐘山
眞人其祭醮服佩皆有法在本經
太極眞人遺帶散
眞人曰凡尸解者皆寄一物而後去或刀或
劒或竹或杖及水火兵刃之解旣得脫去即
不得迴戀故鄕及父母妻子之愛也惟此散
化即當解之塗於衣帶之上緊結而繫之閉
息作法而去頗易於他爾方藥如後
[085-220598a]
水金一大分丹砂二大分水汞三大分
庚鉛四大分黄土五大分
右共細研之取九陰神水調匀塗衣帶上緊
結之當自脫去但見其尸卧於牀簣爾
軒轅黄帝
黄帝者號曰軒轅能劾百神朝而使之弱而
能言聖而預知知物之紀自以爲雲師有龍
形自擇亡日與群臣辭至於卒還葬橋山山
崩柩空無尸唯劒舄在焉仙書云黄帝採首
山之銅鑄鼎荆山下鼎成有龍垂胡髯下迎
帝乃昇天群臣百僚悉持龍髯從帝而昇攀
帝弓及龍髯拔而弓墜群臣不得從仰望帝
而悲號故世以其處爲鼎湖名其弓烏號焉
讚曰
神聖淵玄 邈哉帝皇 暫莅萬物
冠名百王 化周六合 數通無方
假葬橋山 超昇昊蒼
寧封火解
寧封者黄帝時人也世傳爲黄帝陶正有人
過之爲其掌火能出五色煙乆則以教封子
[085-220598b]
封子積火自燒而隨煙氣上下視其灰燼猶
有其骨時人共葬於甯北山中故謂之寧封
讚曰
奇矣封子 妙稟自然 鑠質洪罏
暢氣五煙 遺骨寒燼 寄墳寧山
人覩其跡 惡識其玄
玉子
玉子者姓章名震南郡人也少學衆經周幽
王徴之不出乃嘆曰人生世間去生轉遠去
死轉近矣而但貪富貴不知養性命盡氣絶
則死位爲王侯金玉如山何益形爲灰土乎
獨有神仙度世可以無窮爾乃師桑子具受
衆術乃别造一家之法著道書百有餘篇其
術以務魁爲主而精於五行之意演其微妙
以養性治病消灾散禍能起飄風發屋折木
作雷雨雲霧能以草芥瓦石爲六畜龍虎立
便成行分形爲數百千人能涉江海含水噴
之皆成珠玉遂亦不變也或時閉氣不息舉
之不起椎之不動屈之不曲申之不直百日
[085-220598c]
數十日乃復起與弟子行各丸泥爲馬與之
皆令閉目須臾皆成大馬乘之一日行千里
又能吐氣五色起數百丈飛鳥過指之即墜
臨淵投符召魚鱉即皆上岸又能使諸弟子
舉眼即見千里上物亦能久矣其務魁時以
器盛水著兩魁之間吹而噓之上直有赤光
輝輝起一二丈以此水治百病病在内者飲
之在外者澡之皆便立愈後入崆峒山合丹
服之佯死尸解而去
王子喬
王子喬者周靈王太子𣈆也好吹笙作鳳鳴
遊伊洛之間道人浮丘公接以上嵩高山三
十餘年後求之於山上見桓良曰告我家七
月七日待我於緱氏山頭至時果乘白鶴駐
山頭望之不得到舉手謝時人數日而去亦
立祠於緱氏山下及嵩高首焉
讚曰
妙哉王子 神遊氣爽 笙歌伊洛
擬音鳳響 浮丘感應 接手俱上
揮策青崖 假翰獨徃
[085-220599a]
清平吉
清平吉沛國人也漢高皇帝時衛平也至光
武時容色不老後尸解去百餘年復還鄕里
數日間又尸解而去
司馬季主
司馬季主者楚人也卜於長安市文帝時賈
誼宋忠爲中大夫曰吾聞聖人不在朝廷或
遊鄽肆試徃觀之焉見季主閑坐弟子侍而
論陰陽之紀二人曰望先生之狀聽先生之
辭世未嘗見也尊官高位賢者所處何舉之
卑何行之污季主笑曰觀大夫類有道術何
言之陋今蠻夷不服四時不和徒趑趄而言
相引以勢相延以利賢者乃何羞爾夫内無
饑寒之累外無劫奪之憂處上而人敬居下
而無害君子之道也卜之爲業所謂上德不
德也鳳凰不與燕雀同群公等瑣瑣何足知
長者乎二人忽爾自失後相謂曰道高者安
勢高者危卜而不審不見奪糈爲人主計而
不審身無所處宋忠抵罪賈誼感鵬梁孝王
墜馬吐血而死季主入委羽山大有宫中師
[085-220599b]
西靈子都受石精金光藏景化形之道臨去
之際留枕席以代形粗似如其眞身不異也
家人乃葬之於蜀昇盤山之南諸葛亮爲其
碑讚云
玄漠大寂混合陰陽天地交泮萬類滋彰先
生理著分别柔剛鬼神以觀六度顯明季主
得道後常讀玉經服明丹之華挹扶晨之輝
顏如少女鬚三尺黑如墨有子二人男名法
育女名濟華乃俱在委羽山並讀三十九章
鮑叔陽
鮑叔陽者廣寧人也少好養生服桂屑後與
司馬季主俱在委羽山師西靈子都太玄仙
女得尸解之道
徐彎
徐彎者吴郡海鹽人也少有道術能收束邪
精錢塘杜氏女患邪彎爲作術召魅即見丈
夫著白𢂿葛單衣入門彎一叱之即成白龜
一旦爲群從兄弟數人登石崎山斫春柴日
暮彎不返明旦尋覓見彎在山上腋挾鐮倚
樹而不動或向前抱唯有空殻
[085-220599c]
董仲君
董仲君者臨淮人也少行氣鍊形年百餘歲
不老常見誣繫獄佯死臭爛生蟲獄家舉出
而後復生尸解而去
龍述
龍述不知何許人也於金山得神芝實如梧
桐治而服之日二刀圭服二年得仙尸解而
去
王方平
王遠者字方平東海人也舉孝廉除郞中稍
加至中散大夫博學五經兼明天文圖讖河
洛之要逆知天下盛衰之期九州吉凶如握
已成漢孝桓帝聞之連徴不出使郡國逼載
以詣京師低頭閉口不肯答詔乃題宫門扇
四百餘字皆記方來帝惡之使人削之外字
適去内字復見墨皆徹入材裏方平無復子
孫鄕里人累世傳事之同郡故太尉公陳耽
爲方平架道室旦夕朝拜之但乞福願不從
學道也方平在耽家三十餘年耽家無疾病
死喪奴婢皆安然六畜繁息田蠶萬倍仕宦
[085-220600a]
高遷後語躭云吾期運當去不得復停明日
日中當發至時方平死眈知其化去不敢下
著地但悲啼嘆息曰先生捨我去我將何怙
具棺器燒香就牀著衣至三日三夜忽然失
其所在衣帶不解如蛇蛻也方平去後百餘
日躭薨或謂耽得方平之道他去或謂方平
知躭將終故委眈去也方平東入括蒼山過
吴住胥門蔡經家
欒巴兵解
欒巴者蜀郡人也好道不修俗事太守詣與
相見屈爲功曹待以師友之禮嘗謂巴曰聞
功曹有神術可使見否巴曰唯唯即平坐却
入壁中去冉冉如雲氣狀須臾失巴而聞壁
外作虎聲而虎走還功曹宅乃巴爾後入朝
爲尚書正旦大會而巴後至而頗有酒態酒
至又不飮即西南噀之有司奏巴大不恭詔
以問巴巴頓首曰臣鄕里以臣能治鬼護人
爲臣立生廟今旦耆老皆令臣飲不得即委
之是以頗有酒態適來又觀臣本郡大火故
噀酒爲雨以滅之詔原復坐即令驛書問成
[085-220600b]
都果信云正旦日雨自東北來而有酒氣後
爲事而誅即兵解也
女眞趙素臺
趙素臺者漢幽州刺史趙熙之女也熙少有
善行濟窮困救王惠等族誅有陰德數十事
熙得身詣朱陵兒子得遁化遊洞天素臺在
易遷宫中已四百年不肯移去自謂天下無
復樂於此處也數微服遊行盻山澤以自足
也
女眞程偉妻
漢期門郞程偉妻者能神通變化偉當從出
而無衣甚愁之妻即爲致兩縑無故至前偉
好作黄白連時不成妻乃出其囊中以少藥
投其所以煎水銀須臾成銀欲從求方終不
可得云偉骨未應得之逼不得已妻尸解而
去
劉㦎
劉㦎者不知何許人也長大多鬚垂手下膝
乆住武當山去襄陽五百里旦發夕至不見
有所修爲頗以藥術救治百姓能勞而不倦
[085-220600c]
用藥多自採識草石乃窮於藥性雍州刺史
劉道產忌其臂長於襄陽録送文帝每旦檻
車載徃蔣山採藥暮還廷尉㦎後以兩短卷
書與獄吏吏不敢取㦎焚之一夜失㦎關鑰
如故門吏行夜得㦎送還廷尉㦎語獄吏云
官尋殺我殯後勿釘棺也旣被殺後數日文
帝疑其言使開棺不見尸有竹杖云
張玄賓
張玄賓者定襄人也曾舉茂才始師西河蘇
公受服術行洞房白元之事後遇樊子明於
少室山授以遁變隱景之道昔在天柱山今
來華陽内爲理禁伯主諸水雨官玄賓善談
空無無者大有之宅小有所以生焉積小有
以養小無見大有以本大無有有亦無無焉
無無亦有有焉所以我目都不見物物亦不
見無寄有以成無寄無以得無於是無則無
宅也太空亦宅無矣我未生時天下皆無無
也其所論端據如此桐栢諸靈仙亦不能折
之自云昔於蓬萊遇宋晨生論無粗得其意
也
[085-220601a]
王嘉兵解
王嘉字子年隴西安陽人也久在於東陽谷
口携弟子登崖宂處御六氣守三一冬夏不
改其服顔色日少符堅累徴不就堅尋大舉
南征以弟融爲大將軍遣人問嘉嘉曰金堅
火强仍乘使者馬正衣冠徐徐東行數百步
而策馬馳反脫衣服棄冠履而歸下馬踞牀
而不言堅又不解更遺人問世祚如何嘉曰
未央堅欣然以爲吉徴明年歲在癸未堅大
敗於壽春遂亡秦國是殃在未年也以秦居
西爲金𣈆都南爲火火能鑠金也嘉尋移嵩
高山姚萇定長安問嘉朕應九五不嘉曰略
得之萇大怒曰得當云得何略之有遂斬之
及二弟子萇先使人隴右逢嘉將兩弟子計
已千餘里正是誅嘉日也嘉使書與萇萇令
發嘉及二弟子棺並無尸各有竹杖一枝萇
尋亡
陰君傳鮑靚尸解法
鮑靚字太玄陳留人也少有宻鑒洞於幽元
沉心冥思人莫知之按洞天記云靚及妹並
[085-220601b]
是先身七世祖李湛張瀘者俱杜陵北鄕人
同在渭橋爲客舍積行陰德好道希生故福
逮於靚等使易世變鍊改氏更生合爲天倫
根冑雖異德蔭者同靚學明經術緯候師左
元放受中部法及三皇五嶽劾召之要行之
神驗得能役使鬼神封山制魔𣈆大興元年
靚暫徃江東於蔣山北道見一人年可十六
七許好顔色俱行數里此人徐徐動足靚奔
馬纔及已漸遠因問曰相觀行步似有道者
此人曰吾仙人陰長生太上使到赤城君有
心故得見我爾靚即下馬拜問寒温未及有
所陳陰君曰此地復十年當交兵流血計至
蘇峻亂足十年君慕道乆矣吾相當得度世
爾仙法老得仙者尸解爲上上尸解用刀下
尸解用竹木皆以神丹染筆書太上太玄陰
生符於刀刃左右須臾便滅所書者面目死
於牀上矣其眞身遁去勿復還家家人謂刀
是其人也用竹木如刀之法陰君乃傳靚此
道又與靚論𣈆室修短之期皆美一爲十廣
十爲百以表元帝託云推步所知不言見陰
[085-220601c]
君所說是陰君戒其然矣
折象
折象字伯式廣漢人也少好黄老之業後師
東平先生虞叔雅亦得道者也篤尚養生玄
默無言家世豐財以爲多藏厚亡無益散千
金以賑貧苦或諫之象曰昔竇子文有言我
之施物乃逃禍非避時也知者咸服焉自刻
亡日尸解如蛇蛻而去
吴猛
吴猛字世雲豫章人也性至孝小兒時在父
母膝下殊無憍慢色夜寢在父母邊未曾離
也夏月多蚊虻不揺扇有同寢人見猛在不
患蚊虻問其故猛云恐蚊虻去我及父母爾
得道後登廬山與三弟子越三石梁至一處
高堂多珍玩不可識弟子乃竊取一物欲以
示世人還見向經梁化小如指須臾晝昏猛
知弟子有過失使送還方得度後太尉庾亮
迎猛至武昌便歸自言筭訖未至家五十里
亡殯後疑化弟子開棺無尸
左慈
[085-220602a]
左慈字元放廬江人也少明五經兼通星緯
見漢祚之將盡天下向亂乃歎曰值此衰運
官高者危財多者死當世榮華不足貪矣乃
學道術尤明六甲能役使鬼神坐致行厨精
思於天柱山中得石室内九丹金液經能變
化萬端不可勝紀曹公聞召取關一室中使
人守視斷穀日與二升水期年乃出之顔色
如故曹公乃欲窺殺之慈知之乃求乞骸骨
曹公曰何忽爾慈曰知君欲殺故乞去爾曹
公曰固無此意君欲高尚其志亦當不久相
留乃爲設飲慈曰今將分曠願乞分杯飲酒
公曰善是時天寒温酒酒尚冷慈解劒以攪
酒須臾劒都盡如人磨墨之狀初曹公問慈
求分杯飲酒謂慈將使公先飲以餘酒與慈
拔簪以晝杯酒酒即中斷其間相去一寸許
慈即飲其半送與公公不喜未即爲飲慈乞
飲盡之以杯擲屋棟杯便懸著棟動揺似飛
鳥之俯仰若欲落而復不落舉坐莫不屬目
杯良乆乃墮地諸人乃視杯已失慈所在尋
還問所常住處曹公欲殺之知慈足以免死
[085-220602b]
乃勑外收慈慈走入群羊中而奄忽失之後
有人見慈住處乃徃白公公又遣人收之得
慈慈非不能隱故令世人知其神爾於是受
執入獄獄吏欲拷詰户中有一慈户外有一
慈不知當拷何者曹公聞而惡使將軍引出
市殺之須臾有七慈相似如一官收得六慈
失一慈有頃六慈皆失於是奏上乃令閉四
市門而索之或不識慈問慈何如人曰一目
眇著葛巾青單衣見有此人便收之正爾視
之一市數萬人皆眇一目葛巾青單衣無非
慈者竟不知所收曹公令捕得逐人便斬後
數日見慈便斬頭斷以白曹公公大喜言果
左慈頭也就而視之一束苑爾還視其尸亦
失所在人有從荆州來見慈在荆州矣
王延
王延字子玄扶風始平人也九歲從師西魏
大統三年丁已入道依貞懿先生陳君寶熾
時年十八居於樓觀與眞人李順興特相友
善又師華山眞人焦曠共止石室中餐松飲
泉絶粒幽處後周武帝欽其高道遺使訪之
[085-220602c]
焦君謂曰世道陵夷佇師拯援可應詔出以
弘大法吾自此逝矣延來至都下乆之請還
西嶽居雲臺觀周武詔修所居觀宇以山高
無土運取爲勞延默告玄眞願有靈貺忽於
觀側若間涌土取之不竭又山上無油延置
一甕爲貯燈油之器一夕自滿累歲燃燈用
之不減旣居山頂杜絶人寰每有人來賓客
將至即有二青鳥先來報之其鳥如烏常飛
左右延每登仙掌蓮峯攝衣前行如履平地
常有猛獸馴衛所止其三洞玄奧眞經玉書
皆焦君所留俾後傳於世周武以沙門邪濫
大革其訛玄教之中亦令澄汰而素重於延
仰其道德又召至京探其道要乃詔雲臺觀
精選道士八人與延共弘玄㫖又勑置通道
觀令延校三洞經圖緘藏於觀内延作珠囊
七卷凡經傳踈論八千三十卷奏貯於通道
觀藏由是玄教光興朝廷以大象紀號至隋
文禪位置玄都觀以延爲觀主又以開皇爲
號六年丙午詔以寶車迎延於大興殿帝潔
齋請益受智慧大戒於時丹鳳來儀飛止壇
[085-220603a]
殿詔以延爲道門威儀之制自延始也蘇威
楊素皆北面執弟子之禮仁壽四年告門人
曰吾欲歸止西嶽但恐帝未悉耳是年九月
委化於玄都觀體柔香潔儼然如生白鶴群
飛彩霧徊合異香之氣聞於遠近煬帝初即
寶位聞之尤加歎異賜物百叚錢二十萬設
三千人齋送還西嶽所至之處奇香異雲連
屬不散入壙之日但空棺而已得解化之妙
焉
王叟
王叟寓居冀氏縣四十餘年不知其所來狀
貌七十餘矣常以針割理疾無不効者鄕里
傳其所用針砭異於常醫有患邪疾者以刃
開其喉取一物如蝘蜒頭足並具獨少尾而
已叟曰此物形狀足則人必死矣幸去之速
也疾即愈有背轉急痛如束縛者以刃割其
背數寸去兩腋下筋各截尺餘其疾遂已或
問針割者皆不言覺有割之痛而疾立除矣
如此得効者歷年不可勝紀忽謂人曰余明
年夏初將有所適不可復住矣及期無疾而
[085-220603b]
卒鄰里之間但聞香氣累月及瘞葬之時棺
輕若無物皆以爲尸解仙矣
雲笈七籤卷之八十五
