[13shiji-02-0061b] 
金華宗旨後跋
陰符三百字道德五千言何嘗有一語在色身講論乃後世言
長生之術者無不錯認乾坤坎離諸名色着相求之又執有爲
屬命無爲屬性之說配合身心身爲外丹心爲内丹是將性命
看成兩橛矣金華宗旨許旌陽眞君謂爲四字天經卽所謂淨
明道法忠孝雷霆也源流載之悉詳此教外別傳之旨言性而
命在其中言命而性在其中斗中孝悌王序云離六塵無見性
之地舍六根無立命之基知六塵是本根則滴滴歸源知六根
皆光明藏則處處靈通數語足盡其妙尙何容贊一詞所惜者
萬善子旣已補入全書又云出言似非正大字句涉於舛錯者
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悉皆刪易之審此恐非全璧通幸沾法乳授太乙金華祕奥又
侍演金華闡幽修輯全書宗正同受者亦符七人之數因將宗
旨一一請證畧加刪訂一燈復繼千室共明其賴此超凡入聖
者將無所終極焉嗣派弟子通宵謹識
金華宗旨後跋
憶昔余小子元奉教於易菴先生之門先生授以淨明忠孝錄
一册曰此旌陽眞君四字天經眞君從諶母受斗中孝悌王之
傳以儒證道以道振儒化度弟子多儒流惇敘人倫服勤官政
志節卓然間出而斬除妖魅拯救生靈無非本性地之光明爲
濟世之勳業卽錄中所謂淨明道法忠孝雷霆者也小子敬奉
而讀之他日呂祖命易菴先生以下七人傳示宗旨其鑒證者
王天君也是日萬靈萃止八景浮空七人拜而授教直接斗中
孝悌王之眞傳卽太乙金華宗旨也其初授也不落言詮絕無
文字直指羲皇畫前之易根於無妙於有自一本而萬殊由萬
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殊而一本亘古亘今貞恆不變其金華之謂乎嗣後發揮宗旨
動靜無端陰陽無始其流行於日用則六位時成卽今日影輝
窗拈毫呵凍凝神定慮敬述緣起無非由朝乾夕惕之本懷爲
或潛或見之面目盛德大業不離現前卽現前爲本體卽本體
是工夫神矣哉眞金華遞傳之嫡血也迄今厯二十餘年孝悌
王又重提舊時宗旨元卽授同學張子爽菴訂輯書成復蒙列
祖各序簡端命元述緣起一大事因緣時節豈偶然哉元等昔
以七人受教於祖今派下諸同學又適符七人之數益信道緣
之不可思議也自今以往傳示無窮化度無量卽邵子所謂我
不得而知之聖人亦不得而知之者耶金華嗣派弟子宇菴屠
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乾元敬題
按此經於康熙戊申蒙
孚佑上帝垂示人間其時受法弟子爲潘易菴屠宇菴莊惺菴
莊誠菴周埜鶴劉度菴許深菴七人至壬申𡻕復提唱宗旨
時又有張爽菴李時菴馮返菴馮近菴許凝菴潘眞菴潘卓
菴亦適符七人之數乾隆乙未錢塘邵志琳得蘇門吳氏抄
本自加訂定刊入全書宗正今屆重訂之期廣化子復釐定
之歸入集中而囑予詳誌前此諸人姓氏爰臚列之俾不致
湮沒云爾正化子法嗣恩洪謹識
金華宗旨後跋
金華之義何昉乎嘗觀魏伯陽眞人參同契曰太陽流珠嘗欲
去人卒得金華轉而相因我
孚佑帝師亦嘗於玄妙觀題蕉云美金華要十分開金華之見
於經典者甚多而唯此二則最關道妙金華之關於道妙者固
鉅而深得宗旨則爲尤鮮此非
天仙之傳不足以明之更非
天仙道祖不克以示茲妙典也此經由
孚佑上帝特傳於世繪水繪聲拈花拈影於毫端許現寶王刹
坐微塵裡轉大法輪眞照世之炬燭濟海之慈航也因思
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孚佑帝師名天仙派必有留傳字句詢之惠覺蒙敬述云昔聞
有二十字曰寂然無一物妙合於先天元陽復本位獨步玉京
仙并吿小子志秋曰十字著眼二十字著眼子不觀夫世之傳
派者每多遞及而止乎殆庸有盡也天仙之派萬古不磨故以
終爲始是統始終而無始卽無終焉抑不觀夫世之傳派者每
以人實其額乎爲其有數也天仙之派萬源不竭故從今溯古
不分古今而無古自無今焉我
孚佑帝師天仙之始祖也 宏教恩師天仙之二祖也子其敬
誌之小子叨跋是經謹詳識巓末俾後之讀此宗旨者皆知金
華之妙其亦天仙派中人也耶待濟弟子志秋謹跋
