[05xinji-05-0016b] 
道常無爲章第三十七
道常無爲而無不爲侯王若能守萬物將自化化而欲作吾將
鎭之以無名之樸無名之
自然而然者天之行齊而不齊者物之情執其行得其情而
返之於無形之形寂兮寞兮無臭無聲亦孰使夫天淸而地
甯咦觀水還知道用微微波已盡又風吹不妨小立待其定
自有人人照見時曰常爲而無爲曰功成不居不爲主不爲先曰柔曰靜曰復曰自然曰損又損是皆
一經本旨所以爲求道之方也五千言文意本相連貫河上公分爲八十一章其旨固自有所在然於中出乎强勉分析
不斷者亦可見讀者因其析以求其全則自悟入矣
上德不德章第三十八
[05xinji-05-0017a]
上德不德是以有德下德不失德是以無德上德無爲而無以
爲下德爲之而有以爲上仁爲之而無以爲上義爲之而有以
爲上禮爲之而莫之應則攘臂而仍之故失道而後德失德而
後仁失仁而後義失義而後禮夫禮者忠信之薄而亂之首也
前識者道之華而愚之始也是以大丈夫處其厚不處其薄
其實不居其華故去彼取此
皇道詘帝德失王霸雜仁義禮智相繼出萬語千言文勝質
陽致長生陰致物瓦石成金丹似橘五行顚倒元氣漓方士
紜紜皆技術咦自從開闢以來盡閱棚前傀儡饒他愈出愈
奇一解不如一解
[05xinji-05-0017b]
昔之得一章第三十九
昔之得一者天得一以淸地得一以甯神得一以靈谷得一以
盈萬物得一以生侯王得一以爲天下貞其致之一也天無以
淸將恐
竭萬物無以生將恐滅侯王無以貞貴高將恐蹷故貴以賤爲
本高以下爲基是以侯王自稱孤寡不穀此其以賤爲本耶非
乎故致數車無車不欲琭琭如玉珞珞如石
天之運以能强地之載以能息神以變而無方谷以虛而受
益萬物之雜遝以自然侯王之勢御以自抑純然以順二之
則逆石不可玉玉不可石可石可玉是謂全德
[05xinji-05-0018a]
怪怪奇千形萬象出無涯自然之用各自用妙處誰知一貫
之
反者道之動章第四十
反者道之動弱者道之用天下之物生於有有生於無
有靜此有動有體此有用有無相循環譬如覺後夢咦無則
神神則性空則炁炁則命互相體用相動靜孰脫死生離感
應
上士聞道章第四十一
上士聞道勤而行之中士聞道若存若亡下
笑不足以爲道故建言有之明道若昧進道若退夷道若類上
[05xinji-05-0018b]
德若谷大白若辱廣德若不足建德若偷質直若渝大方無隅
大器晚成大音希聲大象無形道隱無名夫惟道善貸且成
明者見之從而明昧者見之從而昧人之習識自有殊道之
體用無不在不自賢其賢不爲天下專不自有其有不爲天
下首惟其推有以及無故能生天地之大邁天地之久咦道
本虛無合自然信疑俱未得
忘未笑前
道生一章第四十二
道生一一生二二生三三生萬物萬物負陰而抱陽沖炁以爲
和人之所惡唯孤寡不穀而王公以爲稱故物或損之而益益
[05xinji-05-0019a]
之而損人之所教亦我義教之强梁者不得其死吾將以爲教
父
太極名兩儀形三才成品物行卑其稱虛其盈所以全其生
咦靈者以神生者以炁虛而順之可侔天地
天下之至柔章第四十三
天下之至柔馳騁天下之至堅無有入於無間是以無爲之有
益也不言之教無爲之益天下希及矣
天地內外炁盤礴金石以凝以銷爍了無形跡與縫罅物自
生成不知覺咦繩鋸木斷水滴石穿默而識之妙合自然
名與身孰親章第四十四
[05xinji-05-0019b]
名與身孰親身與貨孰多得與失孰病是故甚愛必大費多藏
必厚亡知足不辱知止不
名高毁至貨殖盜謀一得一失循環無休惟氣血肉壞不可
復悲哉營營胡不內燭咦有身俱是患身外復何求識得無
形寶無身更自由
大成若缺章第四十五
大成若缺其用不敝大盈若沖其用不窮大直若屈大巧若拙
大辯若訥躁勝寒靜勝熱淸靜爲天下正
天道地道人道妙用一以謙虛寒暑自然
無咦生天成地內外此炁大哉用乎能空而已
[05xinji-05-0020a]
天下有道章第四十六
天下有道卻走馬以糞天下無道戎馬生於郊罪莫大於可欲
禍莫大於不知足咎莫大於欲得故知足之足常足
戰馬賤於糞壤耕牛到處農歌衣食家家自給愼毋好大貪
多咦人欲之萌由不知止不幸而得禍有可畏宛西一馬白
骨萬里輪臺之詔何嗟及矣
不出戸章第四十七
不出戸知天下不窺牖見天道其出彌遠其知彌少是以聖人
不行而知不見而明不爲而成
環足跡窮目力事物茫茫轉無極一時靜定自然靈洞見毫
[05xinji-05-0020b]
毛了胸臆咦治亂興衰陰陽變化歛之一身無有違者順氣
養神潛神養眞眞成道合萬古長春
爲學日益章第四十八
爲學日益爲道日損損之又損以至於無爲
取天下常以無事及其有事不足以取天下
眞學自然不問不辯非損無益惟益能損損之不已人欲盡
矣天下之善皆吾樂取咦學道勞心已是魔學仙學法更如
何誰知眞學原無事學得其時事轉多
聖人無常心章第四十九
聖人無常心以百姓心爲心善者吾善之不善者吾亦善之得
[05xinji-05-0021a]
善矣信者吾信之不信者吾亦信之得信矣聖人在天下惵惵
爲天下
不執於此者道之從無分於彼者德之容民吾同胞物與吾
盡使其心歸赤子咦人物無拘含容一致萬物生生誠哉天
地
出生入死章第五十
出生入死生之徒十有三死之徒十有三人之生動之死地亦
十有三夫何故以其生生之厚葢聞善攝生者陸行不遇兕虎
入軍不被甲兵兕無所投其角虎無所措其爪兵無所容其刃
夫何故以其無死地
[05xinji-05-0021b]
生死常理不離乎數十有三分自生自死過於求生反入死
地又有其三死數六矣生三死六合而九具不死不生惟一
而已一爲坤元一爲乾始以全吾神以歛吾炁神炁空無一
而不二物我俱亡何傷何累咦一二相依不少離隨之生死
數難違不於炁外觀天地夢裏誰知說夢非天地人物內外皆不離乎炁炁
聚則成形炁順斯能生所謂養生亦順其炁而已養生之道以其厚自奉養乃有以傷其炁而致死矣吉凶晦吝生乎動
動之效四吉僅一焉故知道者愼乎動明乎靜靜則定定則久久則復復則知所謂一而爲不死不生之徒矣是葢
空無之妙生死兩忘出入無間外物於我奚有加焉明乎靜知其所以靜而靜之也非若數息呆坐頑然以爲空者使其
頑然以空則又安能外炁以觀天地哉然陽氣虛陰氣塞陰常盛陽常抑事之成常難事之敗常易晴明之日常少冥晦
之日常多於三生六死槩可見矣是非其本然皆人事有以致之天地萬物之氣於吾身未始一息不相通養生者可不
[05xinji-05-0022a]
愼動
道生之章第五十一
道生之德畜之物形之勢成之是以萬物莫不尊道而貴德道
之尊德之貴夫莫之命而常自然故道生之畜之長之育之成
之熟之養之覆之生而不有爲而不恃長而不宰是
旡形而尊以出萬有者道旡名而貴以育眾生者德千形萬
狀巨細雜遝者物往古來今屈伸消長者勢尊其尊貴其貴
旡所不施旡所不被而不自知其所以是謂之至理咦道生
德畜亦何心妙處元旡跡可尋更好兩忘尊與貴任他瓦礫
與黃金
[05xinji-05-0022b]
天下有始章第五十二
天下有始以爲天下母旣得其母以知其子旣知其子復守其
母沒身不殆塞其兌閉其
救見小曰明守柔曰强用其光復歸其明無遺身殃是謂襲常
天地之先父母之前有始未始是謂一元爲父而母造化出
焉知出而復斯神之全神全不雜明光相一外想不入內言
不出皎然見之靑天白日不造不化奚有乎物知微知彰知
柔知剛知用知藏知變知常仙則鼎湖治則陶唐噫其粃糠
死而不忘咦此是朝元第一方頂心直上見虛皇鬬
皆成技捉虎擒龍枉發狂此修鍊頓悟直造者與第五十九章積功累行者雖然入門爲異雖
[05xinji-05-0023a]
然及其成功一也
使我介然章第五十三
使我介然有知行於大道唯施是畏大道甚夷而民好徑朝甚
除田甚蕪倉甚虛服文采帶利劒厭飲食資財有餘是謂盜夸
非道也哉
執夫事而必於用舍夫正而趨於邪治其末而失其本厚其
身而肥其家是皆自盜其所有乃不知惜而仍夸咦渡海駕
橋終
價珍
善建不拔章第五十四
[05xinji-05-0023b]
善建者不拔善抱者不脫子孫祭祀不輟修之身其德乃眞修
之家其德乃餘修之鄕其德乃長修之國其德乃豐修之天下
其德乃普故以身觀身以家觀家以鄕觀鄕以國觀國以天下
觀天下吾何以知天下之然哉以此
創業惟艱守成不易宗廟饗之一世萬世
始鄕國天下推之而已修眞存神修仙養氣小而蛇魚大而
天地一視同然孰外乎此咦兎殺烏烹死不還寶珠深蟄海
無瀾若何識得靈通破好向魚龍化處觀
含德之厚章第五十五
含德之厚比於赤子毒蟲不螫猛獸不據攫鳥不摶骨弱筋柔
[05xinji-05-0024a]
而握固未知牝牡之合而䘒作精之至也終日號而嗌不嗄和
之至也知和曰常知常曰明益生曰祥心使氣曰
是謂不道不道早已
五畫純陽未六時乾元獨用一嬰兒旡形可見何傷害有祖
深潛要執持和在精中甯待姤常而明處本非離自然妙得
長生理火候抽添莫强爲咦陽德爲乾五畫皆天陰存二四
自然而然赤子之用精炁之全自無死地物何傷焉陰存不
感陽徤彌堅性不聽命何千萬年此修鍊存陽神之方也自天一生水至五生土乾五
畫純陽之用六則地成一陰形矣存而不用外之也然合而言之六數爲陰析而言之則又爲一數陽復於是終而始也
二四爲陽中之陰用而不用者
[05xinji-05-0024b]
神光一點自照終始細入毫毛大超天地炯然長存洞知洞視者也
知者不言章第五十六
知者不言言者不知塞其兌閉其門挫其銳解其紛和其光同
其塵是謂玄同不可得而親不可得而疎不可得而利不可得
而害不可得而貴不可得而賤故爲天下貴
子綦隱几囘也如愚迦葉微笑異途同歸無人我想親疎何
殊旡貪懼想利害何施無榮辱想貴賤何拘默識直悟希夷
而微
其醨箇中識得旡同妙活捉神龍任汝騎
以正治國章第五十七
[05xinji-05-0025a]
以正治國以奇用兵以無事取天下吾何以知其然哉夫天下
多忌諱而民彌貧民多利器國家滋昏民多技巧奇物滋起法
令滋章盜賊多有故聖人云我無爲而民自化我好靜而民自
正我無事而民自富我無欲而民自樸
垂衣裳而民自化者治之正舞干羽而苗自格者兵之奇取
天下於無事者存乎揖讓致天下於多事者惟其自私咦萬
古萬萬古君民同一機欲存皆是事靜後便無爲正失爲刑
罰奇流入詐欺何人天地外觀月夜中時
其政悶悶章第五十八
其政悶悶其民醕醕其政察察其民缺缺禍兮福所倚福兮禍
[05xinji-05-0025b]
所伏孰知其極其旡正邪正復爲奇善復爲妖民之迷其日固
已久矣
民風有渾漓政化有寬急禍福非無端人心自難必汨汨千
萬變如夢不可執至人攬元炁保抱蟲始蟄以有藏於無妙
用常不失洞然幻化外見此未始一咦禍福旡非自己爲見
乎四體有先知細將人事參天理認取純誠欲動時
治人事天章第五十九
治人事天莫若嗇夫惟嗇是謂早復早復謂
則旡不克旡不克則莫知其極莫知其極可以有國有國之母
可以長久是謂深根固蒂長生久視之道
[05xinji-05-0026a]
推吾身以外及者治人之方歛吾心以內守者事天之則因
其實而爲虛不盡用之謂嗇由是而復本由是而積德以能
無能而能以極旡極之極故有國者治人之施而有母者事
天而得旣得其母子不待索性根命蔕灌溉凝植環二炁以
爲絲化萬有而莫測固將觀天地之終窮而逍遙乎
域咦此是朝元第二方蓬萊不在海中央伏雌莫爲寅風動
胎蚌還分夜月光修眞學道則一而入門有不同此則審動靜之機明感應之理守之以待自然而然
所謂積功累行而滿三千者是也
治大國章第六十
治大國若烹小鮮以道莅天下其鬼不神非其鬼不神其神不
[05xinji-05-0026b]
傷人非其神不傷人聖人亦不傷人夫兩不相傷故德交歸焉
若烹小鮮者求水火之宜以調陰陽也其鬼不神者用以陰
柔而隱夫陽也其神不
剛也聖人亦不傷者參贊裁成以保和太和也咦獨陽不成
獨陰不生生成萬物陰陽合凝用剛則折柔久是能剛內以
守柔外以行事天法地人所以靈裁成妙合天地淸甯返之
一已萬有包并示以槁死存吾剛明綿綿不亡朝乎太淸
大國者下流章第六十一
大國者下流天下之交天下之牝牝常以靜勝牡以靜爲下故
大國以下小國則取小國
[05xinji-05-0027a]
取或下而取大國不過欲兼畜人小國不過欲入事人兩者各
得其所欲故大者宜爲下
以大事小者仁也以小事大者智焉仁者樂天而能普智者
畏天而能全普則天下效其地全則一國安其天合大小以
同得斯謙下之自然咦川河汨汨幾時休海大如天凝不流
看得靜中元自動陰陽交處互相柔
道者萬物之奥章第六十二
道者萬物之奥善人之寶不善人之所保美言可以市尊行可
以加人人之不善何棄之有故立天子置三公雖有拱璧以先
駟馬不如坐進此道古之所以貴此道者何也不曰求以得有
[05xinji-05-0027b]
罪以免故爲天下貴
以無形而藏萬物者謂之奥知其所貴而有之者謂之寶籍
之以生而不知者謂之保故有不善而後見其善有不美而
後見其美有不尊而後見其尊是皆相因以爲用又奚去取
之足論崇之以位聘之以禮
自己復眾妙而取之在一念之更耳咦道何可說亦何爲執
使三公坐論之九萬里天同看月妙哉善惡未分時
爲無爲章第六十三
爲無爲事無事味無味大小多少報怨以德圖難於其易爲大
於其細天下難事必作於易天下大事必作於細是以聖人終
[05xinji-05-0028a]
不爲大故能成其大夫輕諾必寡信多易必多難是以聖人由
難之故終旡難
有心非心著相非相自然而然無怨德想圖難於易爲大於
細惟幾惟損執其要矣駟馬莫追一言之許愼之愼之克有
終始咦日出事卽生舌存味相覓大小與難易汨汨交出入
天地有不定孰是無事日嗒然吾喪我何者眞得失
其安易持章第六十四
其安易持其未兆易謀其脆易泮其微易散爲之於未有治之
於未亂合抱之木生於毫末九層之臺起於累土千里之行始
於足下
[05xinji-05-0028b]
之從事常於幾成而敗之愼終如始則無敗事是以聖人欲不
欲不貴難得之貨學不學復眾人之所過以輔萬物之自然而
不敢爲
見天下之幾而後有以成天下之務知天下之微而後有以
消天下之變得失有可決於幾之先智力有不能於微之顯
是故愼終而如始彼舍而此取者所以輔相時行物生之造
而順夫自然之理耳咦索裘
事向無心還自得畫蛇添足便多端
古之善爲道者章第六十五
古之善爲道者非以明民將以愚之民之難治以其智多以智
[05xinji-05-0029a]
治國國之賊不以智治國國之福知此兩者亦楷式能知楷式
是謂玄德玄德深矣遠矣與物反矣然後乃至於大順
智流則假愚近乎眞假其自賊推以賊人眞則返樸民化以
湻於是取則天下歸仁
得眞愚髣髴君其問諸漢文
江海爲百谷王章第六十六
江海所以能爲百谷王者以其善下之故能爲百谷王是以聖
人欲上民必以言下之欲先民必以身後之是以聖人處上而
民不重處前而民不害是以天下樂推而不厭以其不爭故天
下莫能與之爭
[05xinji-05-0029b]
自卑莫如海天下之水趨之自損莫如聖人天下之民歸之
水趨之則有以盡地利
資而損者益之基是皆藏有於其無亦孰知其所以爲哉咦
謙尊損益道之餘觀海當知造化機試看銀河在天上尾閭
元有逆流時
天下皆謂章第六十七
天下皆謂我道大似不肖夫惟大故似不肖若肖久矣其細也
夫我有三寶保而持之一曰慈二曰儉三曰不敢爲天下先夫
慈故能勇儉故能廣不敢爲天下先故能成器長今
捨儉且廣捨後且先死矣夫慈以戰則勝以守則固天將救之
[05xinji-05-0030a]
以慈衞之
道大無象有則小矣夫惟三寶天下以治慈以民生儉以民
富不敢爲先守常安事惟守惟安所以長器廣則相資勇則
趨義捨此取彼戒哉以死推而復之長生久視天道無親惟
善是與咦三寶人共有有之在乎人非慈曷守氣非儉曷嗇
精擾擾爲之先曷以存吾神神存精氣合繹繹勿或情勿戰
亦勿守自然成吾眞
善爲士章第六十八
善爲士者不武善戰者不怒善勝敵者不爭善用人者爲之下
是謂不爭之德是謂用人之力是謂配天古之極
[05xinji-05-0030b]
士不武者以保其身戰不怒者以平其氣勝不爭者其功能
全下於人者其善樂取合天德以同歸葢古人之極致咦保
身平氣兩維艱更信全功取善難水火相和龍虎伏人天合
處卽金丹
用兵有言章第六十九
用兵有言吾不敢爲主而爲客不敢進寸而退尺是謂行無行
仍無敵攘無臂執無兵禍莫大於輕敵輕敵則幾喪吾寶故抗
兵相加哀者勝矣
不主而爲客者妙在乎應以退爲進者惟守諸己行無行者
不動其心仍無敵者因之於彼俾一割以要功賤匹夫之疾
[05xinji-05-0031a]
視悻然者自喪其慈惻然者有勝之理咦八十一章三論兵
知兵妙處有長生乾坤萬物皆同體勝敗元來只兩平
吾言甚易章第七十
吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行言有宗事有君夫惟
無知是以不我知知我者希則我貴矣是以聖人被褐懷玉
易知易行者吾之言莫知莫行者所謂道夫惟道故有宗而
有君譬諸玉則可貴而可寶咦萬有芸芸皆是道道行何者
不由之人人自有懷中玉妙在旡言與不知
知不知上章第七十一
知不知上不知知病夫惟病病是以不病聖
[05xinji-05-0031b]
是以不病
知之爲不知者自謙不知爲知之者自昧能病自昧之爲病
是則知害而不害夫惟生知之謂聖復何病乎不知而乃病
眾人之病者此其所以爲聖聖而愚愚乎咦有若無實若虛
儒之格言未得謂得未證謂證釋之戒示合二者以歸之亦
奚分乎其異同
民不畏威章第七十二
民不畏威則大威至無狹其所居無厭其所
不厭是以聖人自知不自見自愛不自貴故去彼取此
君慈民愛愛則不畏不畏之愛大威斯寄容之如天安其居
[05xinji-05-0032a]
矣養之如地樂其生矣上下不厭感應一理知不自見愛不
自貴以晦爲能以謙爲美去彼非道惟此道取治人修眞無
往不至咦內養剛陽外順之自然心廣體安舒於中認得眞
知愛信有長年住世書
勇於敢章第七十三
勇於敢則殺勇於不敢則活此兩者或利或害天之所惡孰知
其故是以聖人猶難之天之道不爭而善勝不言而善應不召
而自來坦然而善謀天網恢恢疎而不失
暴其氣者死之機持其志者生之理夫何二者之必然而有
或害而或利葢不求天之變者如彼又孰知天之常者如此
[05xinji-05-0032b]
故涓滴以之石穿淵默以之雷厲寒暑以之自然智慮以之
不滯蕩蕩乎奄萬有而無拘雖一毫之微不能外矣咦惡盈
惡殺旡非
總旡違
民常不畏章第七十四
民常不畏死奈何以死懼之若使人常畏死而爲奇者吾將執
而殺之孰敢常有司殺者殺夫代司殺者殺是謂代大匠斲夫
代大匠斲希有不傷其手矣
人未知愛生常若不畏死使其生以樂安有死不畏司殺無
非天有罪斯殺矣所謂代司殺殺之以私意譬如代匠斲傷
[05xinji-05-0033a]
手乃
至傷人并及身身外子孫猶不免一回念後便歸仁
民之饑章第七十五
民之饑以其上食稅之多是以饑民之難治以其上之有爲是
以難治民之輕死以其求生之厚是以輕死夫惟無以生爲者
是賢於貴生
賦歛重萬腹空智術用萬息動嗜欲無窮厚吾奉入死求生
不知痛何如淸靜兩相
晝忽暝萬累雜遝日與心競去之何方以省以定淸靜之道
斯其要領
[05xinji-05-0033b]
人之生章第七十六
人之生也柔弱其死也堅强萬物草木之生也柔脆其死也枯
槁故堅强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强則不勝木强則
共故强大處下柔弱處上
柔弱者氣之温和堅强者氣之肅殺温和則陽之虛肅殺則
陰之塞虛則所以存魂
非徒而邁乎造化之不測咦陰體柔弱用剛强陽體剛强用
柔弱五行顚倒小技耳萬物死生歸掌握
天之道章第七十七
天之道其猶張弓乎高者抑之下者舉之有餘者損之不足者
[05xinji-05-0034a]
補之天之道損有餘而補不足人之道則不然損不足以奉有
餘孰能以有餘奉天下唯有道者是以聖人爲而不恃功成不
居其不欲見賢
天道何如以弓爲喻取其旣張不久必馳高者必抑下者必
舉有餘必損不足必補以弓推之事物一理人胡不天而乃
反此孰知其然是則是取惟聖不聖所以聖矣咦天道如弓
有弛張循環二炁爲誰忙若爲認得中間鵠萬有和弓一併
忘
天下柔弱章第七十八
天下柔弱莫過於水而攻堅强者莫之能勝其無以易之故柔
[05xinji-05-0034b]
勝剛弱勝强天下莫不知莫能行是以聖人言受國之垢是謂
社稷主
此處專言德貴常常能柔弱勝剛强納汚自下方成海成海
工夫在久長咦水以柔勝人孰不知莫能行者不能常之積
善納廣不已而持德成道合天地皆歸
和大怨章第七十九
和大怨必有餘怨安可以爲善是以聖人執左契而不責於人
故有德司契無德司徹天道無親常與善人
怨不可生亦不可和和和無窮兩仍其禍
此執契之譬有責報理可責不責惟德是取有德執德是謂
[05xinji-05-0035a]
司契徹者轍也循環之義喻以司徹怨怨不已天道無親惟
善是與善不責報天斯報矣咦萬有俱無萬慮澄怨何所在
德何名人人皆善從何與太古靑山只麽青徹亦作轍漢書結徹于道
小國寡民章第八十
小國寡民使有什伯人之器而不用使民重死而不遠徙雖有
舟輿無所乘之雖有甲兵
食美其服安其居樂其俗隣國相望雞犬之聲相聞民至老死
不相往來
因夫無用之用而以自適其適道並行而不悖物並育而各
得常相忘者其心不相往者其跡邈哉聖人之懷已矣百里
[05xinji-05-0035b]
之國咦道本無爲俗本湻山川民物古猶今靑牛一去旡消
息誰識當年用世心
信言不美章第八十一
信言不美美言不信善者不辯辯者不善知
聖人無積旣以爲人己愈有旣以與人己愈多天之道利而不
害聖人之道爲而不爭
言美則華言信則樸辯者有爭善者無惡貫一則知務多則
博聖人無積虛以主之爲人愈有造物之機與人愈多淵泉
之時不害之利不爭之爲惟天惟人一而不二萬事以宜萬
物以備大哉道乎于以終始咦非言非道道非言辨博誰知
[05xinji-05-0036a]
妙不傳人法者天天法道道何所法自然然
太上道德眞經章句訓頌終
