[032-1a] 
欽定四庫全書
喻林卷三十二 明 徐元太 撰
人事門三十/
修治
山上有水蹇君子以反身修徳易/蹇
山下有澤損君子以懲忿室欲易/損
六四損其疾使遄有喜无咎易/損
六四井甃无咎象曰井甃无咎修井也易/井
[032-1b]
鼎之倒趾失其所利鼎覆而不失其利在於寫出否穢
之物也周易正/義鼎
他山之石可以爲錯入/聲 他山之石可以攻玉詩小雅/鶴鳴
玉之缺尚可磨鑢而平人君政教一失誰能反覆之鄭/氏
箋詩/抑
武公能學問聴諌以禮自修而成其徳美如骨之見切
如象之見磋如玉之見琢如石之見磨以成其寳器毛/詩
正義/淇澳
[032-2a]
珠曰切象曰磋玉曰琢石曰磨木曰刻金曰鏤革曰剝
羽曰析鄭氏註周禮/天官太宰
醫師掌醫之政令聚毒藥以共醫事凡邦之有疾病者
瘡瘍者造焉則使醫分而治之嵗終則稽其醫事以制
其食十全爲上十失一次之十失二次之十失三次之
十失四爲下周禮天/官醫師
凡療瘍以五毒攻之以五氣養之以五藥療之以五味
節之凡藥以酸養骨以辛養筋以鹹養脉以苦養氣以
[032-2b]
甘養肉以滑養竅周禮天/官痬醫
物有不圎者規之使圎行有不周者正之使備猶規正
物然春秋正義襄/公十四年
西子蒙不潔則人皆掩鼻而過之雖有惡人齊戒沐浴
則可以祀上帝孟子離/婁下
如切如磋者道學也如琢如磨者自修也大/學
剟其瑕礫搴其蕭稂爾雅/序
玉石之被雕磨猶人自修餙爾雅/註
[032-3a]
人之有冠猶宫室之有
屋也糞除而已又何加焉國/語
晉/
當以疾病爲諭安得不用湯藥針艾救之哉顔氏家/訓教子
王逸曰工明於所畫念其繩墨則曲木直而惡木好史/記
屈原列/傳註
孫卿子曰拘木必待隠括蒸揉然後直也後漢書鄧禹/子訓傳註
被此篤病久榮衛動不安聞有韓衆藥信來給一丸魏/志
劉劭/傳註
[032-3b]
獨孤公猶鏡也每被磨瑩皎然益明隋書髙/熲傳
隙大則崩毁將至故宜有以抵之也鬼谷子/抵𡾟
意不可恣也夫木之性以櫽括自直可以人而不如木
乎子不見夫雞耶聚榖如陵跪而啄之若縱子之意則
與雞豈有異乎孔叢子/儒服
砥礪琢磨非金也而可以利金詩書辟立非我也而可
以厲心説苑/建本
揚水潛鑿使石潔白焦氏易林/豫之大過
[032-4a]
謣言敗俗謣好敗則姑息敗徳君子謹於言慎於好亟
於時吾不見震風之能動聾瞶也謣音于明/揚子問
次七増其髙刄其峭丘貞測曰増髙刄峭與損皆行也
太𤣥經/第一増
次八或擊之或刺之脩其𤣥鍳渝測曰擊之刺之過以
衰也太𤣥經/第一童
次七拂其惡從其淑雄黄食肉測曰拂惡從淑救凶也
太𤣥經/第二從
[032-4b]
次七逹于砭割前亡後賴測曰逹于砭割終以不廢也
太𤣥經/第二逹
次六息金消石往小來奕測曰息金消石美日大也太/𤣥
經第/二格
初一斷心滅斧㝠其繩矩測曰斷心滅斧内自治也太/𤣥
經第/三斷
次三決其聾
都計/切利以治穢測曰決其聾利有謀
也太𤣥經/第三斷
[032-5a]
上九疾其疾巫毉不失測曰疾其疾能自毉也太𤣥經/第四常
次八豐牆峭阯三嵗不築崩測曰豐牆之峭崩不遲也
太𤣥經/第四大
次七視其瑕無穢測曰視其瑕能自矯也太𤣥經/第五視
次五黄兒以中蕃君子以之洗于愆測曰黄兒以中過
以洗也太𤣥經/第六失
次八輔其折廅於各/切其缺其人暉且偈音/傑測曰輔折廅
缺猶可善也太𤣥經/第六䦯
[032-5b]
次二割其肬尤/贅利以無穢測曰割其肬贅惡不得大
也太𤣥經/第六割
刀不利於瓦石上刏之許氏説/文卷三
衣破者補帶短者續武侯十六/策隂察
貧劣宅屋不具壁宇達人指訾之如財貨富愈起屋
築以自蔽鄣爲之具宅人弗復非王充論衡/率性篇
山野草茂鉤䥥斬刈乃成道路也士未入道門邪惡未
除猶山野草木未斬刈不成路也王充論衡/量智篇
[032-6a]
夫惡猶疾也攻之則益悛不攻則曰甚故君子相求也
非特興善也將以攻惡也惡不廢則善不興自然之道
也徐幹中/論虚道
疼痾結於府藏疾病散於肌體者必假脉診以察其盈
虚投藥石以攻其所苦若心非嗜欲所亂病非寒暑所
傷則醫師之用宜其廢也張湛註列/周穆王
世咸知積小可以髙大而不悟損多可以至少夫九層
起于累土髙岸遂爲幽谷茍功無廢舎不期朝夕則無
[032-6b]
微而不積無大而不虧矣今砥礪之與刀劔相磨不已
則知其將盡張湛註/列湯問
古人六十笑五十九不逺迷復乃覺有以也抱朴子外/篇重言
火所以成熟牲體今有脂肪之肉必當澡濯釜鼎以煮
渫之太𤣥經第/四竈解
黶有疵也有疵者欲披除之莊子音義/庚桑楚
雲翳於日則不能照垢汚於玉則不能光文選陸士衡/演連珠註
人咸知餙其容而莫知飾其性性之不飾或愆禮正斧
[032-7a]
之藻之克念作聖文選張華/女史箴
療暑莫如親水救寒莫如重裘止謗莫如修身意林物/理論
浴者振衣沐者彈冠人知正服莫知行端藝文類聚后/妃部后妃箴
金雖能照塵積翳朗藝文類聚人/部交友箴
人咸知鏡其貌而莫能照其身藝文類聚職/官部丞相箴
雕良玉於亷劌錬貞金於鍌鋈藝文類聚職/官部太傅碑
瞻彼緝狐既資良冶相諸筍玉猶待他山藝文類聚禮/部學校表
飛塵穢清流朝雲蔽日光秋蘭豈不芬鮑肆亂其芳河
[032-7b]
決潰金堤一手不能障藝文類聚/地部塵詩
木以繩直金以淬剛必須砥礪就其鋒鋩太平御覧/雜物部礪
夫絲捨而弗治則腐而棄使女繰之以爲美錦人君朝
而服之太平御覧/布帛部錦
與其澡於水寧澡於徳水之清猶可穢也徳之服不可
塵也太平御覧服/用部澡盤
其田雖良薅鋤乃芳其宅雖善修移乃昌黄帝宅/經上
田穢不修節莠並生田苖不起囷倉虚空道徳經指/歸卷九
[032-8a]
形樂志苦病生於脉治之以炙刺形樂志樂病生於肉
治之以鍼石形苦志樂病生於筋治之以熨引形苦志
苦病生於咽嗌治之以百藥形數驚恐經絡不通病生
於不仁治之以按摩醪藥黄帝素問内經/血氣形志篇
譬如金鑛精加鑄錬除去砂礫唯有真金造諸飾好嚴
身之具大寳積/經二十
亦如人中毒迷悶心狂亂以火而炙療因此得除愈大/寳
積經三/十一
[032-8b]
世間雖有諸醫充滿世界不能了知三種大患何以故
彼皆不善又無智故而不能識貪瞋癡等三種大患彼
無智醫非惟不識三種大患又不了知三大良藥對治
三患何等爲三所謂不能了知貪欲大患不浄良藥而
爲對治瞋恚大患慈心良藥而爲對治愚癡大患緣起
良藥而爲對治如是諸醫惟能療治一二别病不能普
治一切衆病惟能暫治少時降損非爲盡病畢竟除瘥
大寳積經/四十八
[032-9a]
譬如垢衣以灰汁浣濯垢滅衣在何以故垢已去故以
垢去故衣得清浄文殊師利/問經卷下
重病離良醫療治方更劇菩薩處胎/經卷四
猶如上色金生垢不浄因火槖鉆椎赤土人力磨拭瑩
治便得明浄中阿含經/卷五十五
譬如故車方便修治得有所至長阿含/經卷二
貪爲極熱病佛是大良醫天請問/經當三
不誦爲言垢不勤爲家垢不嚴爲色垢放逸爲事垢法/句
[032-9b]
經塵垢品/第二十二
羸馬比良棄惡爲賢法句經/象喻品
譬如藥師三種病冷熱風病除滅故應病與藥佛如是
婬怒癡病随藥滅三昧法門/經卷下
猶如彼巧匠者觀彼朽車嚴治修飾逺致重載無所缺
損出曜經/三欲品
身譬如地善意如禾惡意如草不去草穢禾實不成人
不去惡意亦不得道三慧經/藉八
[032-10a]
學者有苦不學者無有苦學者有苦譬如人田種當先
犂去草穢便多得收是爲先苦不學者無有苦譬如地
不犂續自生蒺䔧惡物是爲不學無有苦三慧經/藉八
何名爲知病所起随起用藥謂知其病或從風起或從
癀起或從痰起或從癊起或從骨節起或積實所起知
如是等病所起䖏随用藥治令得安樂醫喻/經
譬如多食不消若不療治於身爲患大智度論/卷四十一
箭鏑在體雖沈深難拔良方妙術猶可令出大智度論/卷五十四
[032-10b]
譬如垢膩之衣則以灰泥淹之經宿以水浣之一時都
去大智度論/卷九十三
又如金銀等諸寳不以輕賤故燒鍜磨打大智度論/卷九十八
譬如善浣衣師能除穢垢大乗莊嚴/經論卷六
若於寒時爲治寒苦追求覆障以爲對治若於熱時爲
治熱苦追求沐浴以爲對治渉路作業有劬勞者爲治
勞苦求按摩等以爲對治瑜伽師地論/卷六十七
今當以慚愧水洗浴識塵執發露刀割覆藏網法苑珠/林卷二
[032-11a]
十/三
如百年垢衣可於一日浣令鮮浄法苑珠林/卷八十六
持正
天下有山遯君子以逺小人不惡而嚴易/遯
厭入/聲浥音/邑行露豈不夙夜謂行多露詩國風/行露
出其東門有女如雲雖則如雲匪我思存縞衣綦音/其巾
聊樂我員音/云 出其闉音/因闍音/都有女如荼音/徒雖則如荼
匪我思且音/疽縞衣茹藘聊可與娱詩國風出/其東門
[032-11b]
非禮相陵則狗吠毛詩野有/死麕註
人皆渉我友未至我獨待之而不渉以言室家之道非
得所適貞女不行毛詩匏有/苦葉註
漢也江也其欲渡之者必有潛行乗泭之道今以廣長
之故故不可也喻女之貞潔犯禮而往將不至也鄭氏/箋詩
漢/廣
木以髙其枝葉之故故人不得就而止息也賢女雖出
㳺流水之上人無欲求犯禮者亦由貞潔使之然鄭氏/箋詩
[032-12a]
漢/廣
貞静之女其美色姝然又能服從君子待禮而後動自
防如城隅然髙而不可喻毛詩正/義静女
諸侯之不可起行妄伐猶飛隼之不可飛揚妄作也毛/詩
正義/沔水
樂易之君子其求福修徳以俟之不爲回邪之行要之
如葛藟之延蔓於條枚是其性也鄭氏註/禮表記
子茍欲勉我以世路不知其跌而失吾之度也後漢書/崔駰列
[032-12b]
傳/
且一禮不備貞女恥之況命士乎晉書皇/甫謐傳
禀仲尼之道不在奔車之上資伯夷之運不䖏覆舟之
下宋書顧/覬之傳
卑而正者可増髙而倚者且崩説苑/談叢
古者楊墨塞路孟子辭而闢之廓如也後之塞路者有
矣竊自比於孟子揚子吾/子篇
或問交五聲十二律也或雅或鄭何也曰中正則雅多
[032-13a]
哇則鄭請問本曰黄鍾以生之中正以平之確乎鄭衛
不能入也揚子吾/子篇
鳳鳥蹌蹌匪堯之庭亨龍潛升其貞利乎揚子/問明
或問處秦之世抱周之書益乎曰舉世寒貂狐不亦燠
乎揚子/寡見
鍼錐所穿無不暢逹使鍼錐末方穿物無一分之深矣
賢儒方節而行無鍼錐之鋭固安能自穿取暢逹之功
乎王充論衡/狀留篇
[032-13b]
言欲使已變節而從俗猶曏者欲釋階登天之態也王/逸
註楚辭/九章
言橘受命於江南不可移徙種於北地則化爲枳也屈
原自比志節如橘亦不可移徙也王逸註楚/辭九章
言人刓削方木欲以爲圜其常法度尚未廢以言讒人
譛逐放已欲使改行亦終守正而不易也王逸註楚/辭九章
安肯蹙太山之峻以適鑿枘之中斂垂天之羽爲戒旦
之役編於仕類而抑鬱庸兒之下捨鸞鳳之材適枳棘
[032-14a]
之藪競腐鼠於踞鴟而枉尺以直尋哉抱朴子外/篇名寳
安肯衒沽以進趨揭其不貲之寳以競燕石之售哉抱/朴
子外篇/吴失
若能闊禮門以懸規標義路以植矩然後踰垣者折肱
㨗徑者滅跡文心雕/龍奏啟
驥不驟進而求服兮鳳亦不貪餧而妄食文選宋/玉九辯
不仰操而茍容兮譬臨河而無航欲巧笑以干媚兮非
余心之所甞文選思/𤣥賦
[032-14b]
既秉丹石心寧流素絲涕文選謝朓出/尚書省詩
珪璋雖特逹明月難闇投文選郭璞/逰仙詩
志怦怦而内直兮履繩墨而不頗執權衡而無私兮稱
輕重而不差補文選莊/忌哀時命
刓方以爲圜兮常度未替補文選屈/原懐沙
令薜茘而爲理兮憚舉趾而緣木因芙蓉而爲媒兮憚
蹇裳而濡足登髙吾不説兮入下吾不能廣文選屈/平思美人
雖松梧之貞脆豈榮彫其異心古文苑班媫/妤𢷬素賦
[032-15a]
毛伯成既負其才氣常稱寧爲蘭摧玉折不作蕭敷艾
榮世説新/語言語
丈夫恥於受辱貞女羞於節虧意林燕/丹子
貞松隆冬以擢秀金菊吐翹以凌霜藝文類聚嵗/時部秋賦
綠衣雖多無貴於色邪徑雖利無尚於直藝文類聚后/妃部后妃箴
吾將以清談爲筐篚以機神爲幣帛藝文類聚産/業部錢論
孔子病子貢出卜孔子曰子待也吾坐席不敢先居處
若齊食飲若祭吾卜之久矣困學紀聞/卷七論語
[032-15b]
羣犬吠新客佞闇排䟱賓直途既已塞曲路非所遵何/氏
語林/言志
翎有六翮飛則沖天麋有四足走便入海下官膚體疎
嬾手足遲鈍不能逐飛追走逺事佞人何氏語/林方正
雖處穢惡无所染汚猶如明珠在沙磧中猶如蓮花在
濁水内元陽妙/經卷五
能壊一切外道異論摧伏敵陣建立勝旛無盡意菩/薩經八
夫正道難毁邪理易退譬若輕羽在髙遇風則飛細石
[032-16a]
在谷逢流則轉唯泰山不爲飄風所動磐石不爲疾流
所迴是以梅李見霜而落葉松栢嵗寒之不凋信矣𢎞/明
集駮夷/夏論
立事不失道徳猶調絃不失宫商𢎞明集牟/子理惑篇
慎始
天與水違行訟君子以作事謀始易/訟
凡教在初而法在始家瀆而後嚴之志變而後治之則
悔矣王弼註/易家人
[032-16b]
隂陽之氣无爲故積馴履霜必至於堅冰以明人事有
爲不可不制其節度故於履霜而遂以堅冰爲戒所以
防漸慮㣲慎終于始也周易正/義坤
若生子罔不在厥初生自貽哲命書召/誥
王新即政始服行教化當如子之初生習爲善則善矣
自遺智命無不在其初生爲政之道亦猶是也孔氏傳/書召誥
將大雨雪始必㣲温雪自上下遇温氣而摶謂之霰久
而寒勝則大雪矣喻幽王之不親九族亦有漸自微至
[032-17a]
甚如先霰後大雪鄭氏箋/詩頍弁
隰中有萇楚之草性生正直及其長大其猗儺然枝條
柔弱不妄尋蔓草木以興人於少小之時能正直端慤
雖長大亦不妄淫恣情慾毛詩正義/隰有萇楚
鳳凰生而有仁義之意虎狼生而有貪戾之心兩者不
等各以其母嗚呼戒之哉無養乳虎將傷天下故曰素
成胎教之道大戴禮/記保傳
源泉所來也委流所聚也始出一勺卒成不測鄭氏註/禮學記
[032-17b]
趙文子冠見韓獻子獻子曰戒之此謂成人成人在始
與善始與善善進善不善蔑由至矣始與不善不善進
不善善亦蔑由至矣如草木之産也各以其物國語/晉
夫堅樹在始始不固本終必稿落國語/晉
且知子者賢父知臣者明君子不肖則家亡臣不忠則
國亂國亂不可以安也家亡不可以全也是以君子防
其始聖人閑其端晉書武/帝紀
正其末者端其本善其後者慎其先晉書潘/岳傳
[032-18a]
舊非本舊因新以成舊者也狎非先狎因疎以成狎者
也宋書恩倖/傳史臣
桓公觀於廏問廏吏曰廏何事最難廏吏未對管仲對
曰夷吾甞爲圉人矣傅馬棧最難先傅曲木曲木又求
曲木曲木已傅直木無所施矣先傅直木直木又求直
木直木已傅曲木亦無所施矣管子/小問
聖人之與人約結也上觀其事君也内觀其事親也必
有可知之理然後約結約結而不襲於理後必相倍故
[032-18b]
曰不重之結雖固必解道之用也貴其重也管子/心術
得魚在於投餌得語在於發端發端則語應投餌則魚
來鬼谷子/反應註
楊朱哭衢塗曰此夫過舉蹞歩而覺跌千里者夫哀哭
之此亦榮辱安危存亡之衢已此其爲可哀甚於衢塗
荀子/王霸
南方有鳥名曰乾吉食其子不擇肉子常不遂今肹與
鮒童子也随大夫而化者不可養以不義之肉列女傳/周列國
[032-19a]
晉羊/叔姬
次三赤子扶扶元貞有終測曰赤子扶扶父母瞻也太/𤣥
經第/一賢
初一羨於初其次迂塗測曰羨於初後難正也太𤣥經/第一羨
雞伏卵而未孚始化之時謂之涅方言/第三
少小之人其志易徙有異於橘也王逸註楚/辭九章
譬猶練絲染之藍則青染之丹則赤十五之子其猶絲
也其有所漸化爲善惡猶藍丹之染練絲使之爲青赤
[032-19b]
也青赤一成真色無異是故楊子哭岐道墨子哭練絲
也盖傷離本不可復變也王充論衡/率性篇
匠流末者未若挺冶元兆之中整已然者不逮原本乎
𤣥樸之外抱朴子外/篇任命
俗諺曰教婦初來教兒嬰孩誠哉斯語顔氏家/訓教子
髙以下基洪由纖起川廣自源成人在始文選張華/勵志詩
夫大事之將興也由水之出於山也始於潤濕見於漣
漣綿綿涓涓流爲溪谷汨汨湯湯濟舟漂石以成江海
[032-20a]
深大不測道徳經指/歸卷十一
天地之道始必有終終必有始陽氣安於潛龍故能鑠
金隂氣寧於履霜故能凝冰木善秋毫故能百尋水樂
涓涓故能成海飛禽逸於卵鷇故能髙翔羣獸預於胎
䍮故能逺走道徳經指/歸卷十二
夫陟百仭之髙岑發自初歩履八門之苦難起自染心
道徳經註/疏卷六
初正則終循幹立未可持參同/契
[032-20b]
一炁無偏阿所種還自生植此荆棘根何由望蹇林虛/皇
四十/九章
譬如有人學善射術先自安立大方廣佛華嚴/經卷五十九
譬如甕器先貯毒藥投少石蜜不任食用大集地藏十/輪經卷六
猶如牛渡水導者而不正一切皆不正斯由本導故増/壹
阿含經/卷八
猶如有諸苦果之子所謂苦果苦參子葶藶子畢地槃
特子及餘苦子便於良地種此諸子然後生苖猶復故
[032-21a]
苦所以然者以其子本苦故増壹阿含/經卷八
要終
汔至亦未繘井羸其缾凶易/井
小狐雖能渡而無餘力將濟而濡其尾力竭於斯不能
續終險難猶未足以濟也濟未濟者必有餘力也王弼/註易
未/濟
雖汲水以至井上然綆出猶未離井口而鉤羸其缾而
覆之也棄其方成之功雖有出井之勞而與未汲不異
[032-21b]
喻人行常徳須善始令終若有初无終則必致凶咎周/易
正義/井
不矜細行終累大徳爲山九仭功虧一簣書旅/獒
未成一簣猶不爲山是以聖人乾乾日昃慎終如始孔/氏
傳書/旅獒
譬如爲山已髙九仭其功虧損在於一簣惟少一簣而
止猶尚不成山以喻樹徳行政小有不終徳政則不成
矣尚書正/義旅獒
[032-22a]
有爲者辟若掘井掘井九軔而不及泉猶爲棄井也孟/子
盡心/上
詩云行百里者半于九十此言末路之難戰國策/秦武王
始雖垂翅回谿終能奮翼黽池可謂失之東隅收之桑
榆後漢書/馮異傳
譬由行舟雖不横截迅流然俄向所趣漸靡而往終得
其濟晉書劉/頌傳
經始獲其多福慮終取其少禍晉書陸/機傳
[032-22b]
夫唯無損則至堅矣夫唯無益則至厚矣堅故終不損
厚故終不薄晉書皇/甫謐傳
築社之役蹇蹶而築之端冕而事之神與之福魏書古/弼傳
能長保國者能終善者也諸侯竝立能終善者爲長列
士竝學能終善者爲師晏子春/秋諫上
且以巧鬬力者始乎陽常卒乎隂泰至則多竒巧以禮
飲酒者始乎治常卒乎亂泰至則多竒樂凡事亦然始
乎諒常卒乎鄙其作始也簡其將畢也必巨莊子人/間世
[032-23a]
天地以日月不過陵谷不遷爲成人事以長保元亨考
終厥命爲成鬼谷子本/經隂符註
昔者江出於岷山其始出也其源可以濫觴及其至江
之津也不放舟不避風則不可渉也非維下流水多耶
荀子/子道
諺曰築社者㩷撅而置之端冕而祀之今子與我取之
而不與我置之與我置之而不與我祀之焉可韓非子/外儲説
左/
[032-23b]
至人不容若眯而撫若跌而據聖人之爲治漠然不見
賢焉終而後知其可大也若日之行驥騏不能與之争
逺淮南子/繆稱訓
雨之集無能霑待其止而能有濡矢之發無能貫待其
止而能有穿唯止能止衆止淮南子/説山訓
昔者宋人好善者三世不解家無故而黒牛生白犢以
問先生先生曰此吉祥以饗鬼神居一年其父無故而
盲牛又復生白犢其父又復使其子以問先生其子曰
[032-24a]
前聽先生言而失明今有復問之柰何其父曰聖人之
言先忤而後合其事未究固試往復問之其子又復問
先生先生曰此吉祥也復以饗鬼神歸致命其父其父
曰行先生之言也居一年其子又無故而盲其後楚攻
宋圍其城當此之時易子而食析骸而炊丁壯者死老
病童兒皆上城牢守而不下楚王大怒城已破諸城守
者皆屠之此獨以父子盲之故得無乗城軍罷圍解則
父子俱視夫禍福之轉而相生其變難見也淮南子/人間訓
[032-24b]
故觀逐者於其反也而觀行者於其終也故舜放弟周
公殺兄猶之爲仁也文公樹米曽子架羊猶之爲知也
淮南子/泰族訓
先暌後合其道通也文明上照幽暗分矣京氏易/傳暌上
爲善不直必終其曲爲醜不釋必終其惡説苑/談叢
官怠於宦成病加於少愈禍生於懈惰孝衰於妻子察
此四者慎終如始詩曰靡不有初鮮克有終説苑/敬慎
或問徳有始而無終與有終而無始也孰寧曰寧先病
[032-25a]
而後瘳乎寧先瘳而後病乎揚子孝/至篇
上九從徽徽後乃登于階終測曰從徽徽後得功也太/𤣥
經第/二從
上九日沒其光賁于東方用視厥始測曰日沒賁東終
顧始也太𤣥經/第五視
器非瑚簋必進鋭而退速量擬伊吕雖發晚而到早是
以鷦鷯倦翮猶不越乎蓬杪鳶雛徐起顧眄而戾蒼昊
抱朴子外/篇博喻
[032-25b]
進簣雖㣲終焉爲山陶靖節集/詩四言
吾見世人清名登而金貝入信譽顯而然諾虧不知後
之戈㦸毁前之干櫓也顔氏家/訓名實
本同末異楊朱興哀始素終𤣥墨翟垂涕文選盧諶贈/劉琨詩引
易曰狐渉水濡其尾此言始之易終之難也困學紀聞/卷一易
成王秀而獲實其美在終昭帝苖而未秀其得在始困/學
紀聞卷十/二攷史
王家門中優者龍鳳劣猶虎豹失䕃之後豈龍虎之議
[032-26a]
何氏語林徳行南/史僧䖍戒子書
譬如牛乳乳變爲酪酪爲生蘇生蘇爲熟蘇熟蘇爲醍
醐醍醐爲第一當有乳時唯名爲乳不名爲酪蘇醍醐
如是展轉至醍醐時唯名醍醐不名爲乳不名酪蘇長/阿
含經卷/十七
譬如有二人俱發行入海或有到彼岸或而中斷絶修/行
道地經五/隂成敗品
昔有衆人與十賈客相随采寳歸家時有一人乗車載
[032-26b]
寳無價明月雜寳無數車重頓躓失伴在後進不見伴
退畏盜賊便随邪徑御車渉路行未經里數車墜深澗
軸折轂敗又在曠野無人之䖏椎胷喚呼怨訴無處對
車啼哭出曜經四/無放逸品
妖孽見福其惡未熟至其惡熟自受罪酷貞祥見禍其
善未熟至其善熟必受其福法句經/惡行品
西方有一國王素無馬減損國藏四出推求買得五百
匹馬以防外敵足以安國養馬既久國中無事王便思
[032-27a]
惟五百匹馬食用不少飼養煩勞無益國事便勅所典
掩眼令磨可得自食不損國藏馬磨既久習於旋迴忽
然鄰國興兵入境王便約勅被馬具莊勇將乗騎如戰
鬬法鞭馬向陣欲直前入諸馬得鞭盡旋迴走無向敵
意鄰賊見之知無所能即便直前大破王軍以是故知
欲求善果報臨命終時心馬不亂則得随意往不可不
先調直心馬若不先調直心馬者死賊卒至心馬盤迴
終不如意猶如王馬不能破賊保全其國是以行人善
[032-27b]
心不可不常在於胷心衆經撰襍/譬喻經
譬如毒食初雖香美久則殺人大智度論/卷十五
譬如美食惡食俱有雜毒食惡食即時不悦食美即時
甘悦久後俱奪命故二不應食大智度論/卷十八
譬如乗車西行南有止宿處故迴車趣向車與迴向處
異故可有迴向不得但有車而言迴向大智度論/卷五十四
譬如二人欲墮山頂一人有力善巧方便以巧便故雖
墮還起得昇山頂一人力少復無方便即往還墮不能
[032-28a]
復起入大乗/論卷上
勇爲
我聞吉人爲善惟日不足凶人爲不善亦惟日不足書/泰
誓/中
吉人竭日以爲善凶人亦竭日以行惡孔氏傳書/泰誓中
雖淺陋衡門之下猶可以棲遲逰息以興雖地狹小國
之中猶可以興治致政毛詩正/義衡門
舉其前必舉其後舉其左必舉其右大戴禮/記少間
[032-28b]
仁之勝不仁也猶水勝火今之爲仁者猶以一杯水救
一車薪之火也不熄則謂之水不勝火此又與於不仁
之甚者也孟子告/子上
有人於此力不能勝一匹雛則爲無力人矣今曰舉百
鈞則爲有力人矣然則舉烏獲之任是亦爲烏獲而已
矣夫人豈以不勝爲患哉弗爲耳孟子告/子下
猛虎之猶豫不若蜂蠆之致螫騏驥之局躅不若駑馬
之安歩孟賁之狐疑不若庸夫之必致也雖有舜禹之
[032-29a]
智吟而不言不如瘖聾之指麾也此言貴能行之史記/淮隂
侯/傳
臨焚之鳥不可去薪授首之冦何容緩斧魏書南安王/楨子英傳
行其道道可致也從其門門可入也立其禮禮可成也
争其强强可勝也太公六/韜武韜
其視太行之險猶之歩仭之丘子華子/虎㑹問
王獨不聞俞跗之爲醫乎已成必治鬼神避之鶡冠子/世賢
夫沐者有棄髮除者傷血肉爲人見其難因釋其業是
[032-29b]
無術之事也韓非子/八説
鑚木取火掘井索泉焦氏易林/師之未濟
武王伐紂過隧則斬岸遇水則折舟示人無反志也初/學
記天/部雨
子勉於前既登絶頂其苦亦息俯視一切皆微眇也虚/皇
四十/九章
譬如大冶錬金一切無不銷者玉清經通/濟幽㝠品
喻林卷三十二
