[010-1a] 
欽定四庫全書
東坡志林卷十
宋 蘇軾 撰
至和二年成都人有費孝先者始來眉山云近徃都城
山訪老人村壞其一竹床孝先謝不敏且欲償其值
老人笑曰子視其下字云此床以某年月日造至某
年月日為費孝先所壊成壊自有數子何以償為孝
先知其異乃留師事之老人授以易軌革卦影之術
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前此未知有此學者後五六年孝先以致富今死矣
然四方治其學者所在而有皆自託於孝先真偽不
可知也聊復記之使後人知卦影之所自也
端午日未出於艾中以意求其似人者輒擷之以灸殊
有效幼時見一書中云爾忘其為何書也艾未有真
似人者於明暗間茍以意命之而已萬法皆妄無一
真者復何疑耶
司馬長卿始以汚行不齒於蜀人既而以詩賦得幸夭
[010-2a]
子未能有所建明亡絲毫之善以自贖也而創為西
南夷逢君之惡以患苦其父母之邦迺復矜其車服
節旄之美使邦君負弩先驅豈詩人致恭桑梓萬石
君下里門之義乎
聖人之所以能絶人者不可以常情疑其有無孔子為
魯司冦堕郈費三桓不疑其害巳也非孔子能之乎
伊尹去亳適夏既醜有夏復歸於亳伊尹為政於商
既貳於夏矣以桀之暴戾納其執政而不疑徃來兩
[010-2b]
國之間而商人父師之非聖人能如是乎是以放太
甲而不怨復其位太甲不疑不可以常情斷其有無
也後世惟諸葛孔明近之𤣥徳將死之言乃真實語
也使孔明據劉禪位蜀人豈異詞哉元祐八年讀柳
宗元伊尹五就桀贊終篇皆委伊尹徃來兩國之間
豈有意教誨桀而全其國耶不然湯之當王也久矣
伊尹何疑焉桀能改過而免於誅可庶幾也能用伊
尹而得志於天下雖至愚知其不然矣宗元意欲以
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此自解其從二王之罪也
玉川子作月蝕詩云歲星主福徳官爵奉董秦忍使黔
婁生覆尸無衣巾詳味此詩則董秦當是無功而享
厚禄者董秦李忠臣也天寳末驍將屢立戰功雖麄
官亦頗知忠義代宗時吐畨犯闕徴兵忠臣即日赴
難或勸擇日忠臣怒曰君父在難乃擇日耶後卒汚
朱泚偽命誅考其終始非無功而享其厚禄者不知
玉川何以有此句紹聖元年十月二十三日
[010-3b]
近讀六祖壇經指說法報化三身使人心開目明然尚
少一喻試以眼喻見是法身能見是報身所見是化
身何謂見是法身眼之見性非有非無無眼之人不
免見黑眼枯睛亾見性不
故云見是法身何謂能
見是報身見性雖存眼根不具則不能見若能安養
其根不為物障常使光明洞徹見性乃全故云能見
是報身何謂所見是化身根性既全一彈指頃所見
千萬縱横變化俱是妙用故云所見是化身此喻既
[010-4a]
立三身愈明如此是否
潞公坐客有言新義極迂怪者公笑不荅久之曰頗嘗
記明皇坐勤政樓上見釘校者上呼曰朕有一破損
平天冠汝能釘校否此人既為完之上曰朕無用此
冠以與汝為工直其人惶恐謝罪上曰俟夜深閉門
後獨自戴甚無害也
元祐八年八月十一日將朝尚蚤假寐夢歸縠行宅遍
歴蔬圃中已而坐於南軒見莊客數人方運土塞小
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池土中得兩蘆菔根客喜食之手取筆作一篇文有
數句云坐於南軒對修竹數百野鳥數千既覺惘然
懷思久之南軒先君名之曰來風者也
近日頗多賊兩夜皆來入吾室吾近䕶魏王𦵏得數千
緍略已散去此梁上君子當是不知耳
導引家云心不離田手不離宅此語極有理又云眞人
之心如珠在淵衆人之心如泡在水此善譬喻者
近時世人好蓄茶與墨閒暇輒出二物校勝負云茶以
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白為尚墨以黑為勝予既不能校則以茶校墨以墨
較茶未嘗不勝也
眞松煤遠煙馥然自有龍麝氣初不假二物也世之嗜
者如滕達道蘇浩然吕行甫暇日晴煖研墨水數合
弄筆之餘少啜飲之蔡君謨嗜茶老病不能復飲則
把玩而已看茶而啜墨亦事之可笑者也
慈湖陳氏草堂瀑流出兩山間落於堂後如懸布崩雪
如風中雲如羣鶴舞參寥子問主人乞此地養老主
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人許之東坡居士投名作供養主龍丘子欲作庫頭
參寥子不納云待汝一口吸盡此水令汝作
浮玉老師元公欲為吾買田京口要與浮玉之田相近
者此意殆不可忘吾昔有詩云江山如此不歸山山
神見恠驚我頑我謝江神豈得已有田不歸如江水
今有田矣不歸無乃食言於神也耶
元豐七年二月一日東坡居士與徐得之參寥子歩自
雪堂並柯池入乾明寺觀竹林謁乳姥任氏墳鋤治
[010-6a]
茶圃遂造趙氏園探梅堂至尚氏第觀老枳偃蹇如
龍虵形憩定惠僧舎飲茶任公亭師中庵乃歸且約
後日擕酒尋春於此
溫嶠問郭文曰人皆有六親相容先生棄之何樂文曰
本行學道不謂遭世亂欲歸無路耳又曰饑思食壯
思室自然之理先生獨無情乎曰情由憶生不憶故
無情又問先生獨處窮山死為烏鳶所食奈何曰埋
藏者食於螻蟻復何異又問猛虎害人先生獨不畏
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耶曰人無害獸心則獸亦不害人又問世不寜則身
不安先生不出濟世乎曰非野人之所知也予嘗監
錢塘郡遊餘杭九鎮山訪大滌洞天即郭生之舊隠
洞天有巨壑深不可測葢嘗有勑使投龍簡云戊寅
九月七日東坡居士夜半錄此
顏囘簞食瓢飲其為造物者費亦省矣然且不免於夭
折使囘更吃得兩簞食半瓢飲當更不活得二十九
歲然造物者輒支盗跖兩日祿料足為囘七十年糧
[010-7a]
矣但恐囘不要耳
世言竹紙可試墨誤矣當於不宜墨紙上竹紙葢宜墨
若池歙精白玉版乃真可試墨若於此紙黑無所不
黑矣褪墨硯上研精白玉版上書凡墨皆敗矣
元祐三年十二月二十一日駙馬都尉王晉卿致墨二
十六丸凡十餘品予雜研之作數十字以觀其色之
淺深若果佳當擣合為一品亦當為佳墨予昔在黄
州鄰近四五郡皆送酒予合置一器中為雪堂義尊
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今又當為雪堂義墨耶
己卯臘月二十二日夜墨竈火大發幾焚屋救遂罷
作墨得佳墨大小五百丸入漆者幾百丸足以了一
世著書仍以遺所不知何人也餘松明一車留以照
夜二十八日二鼔作此紙
司馬溫公曰茶與墨正相反茶欲白墨欲黑茶欲重墨
欲輕茶欲新墨欲陳予曰二物之質誠然矣然亦有
同者公曰何謂予曰竒茶妙墨皆香是其徳同也
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皆堅是其操同也譬如賢人君子妍醜黔晳之不同
其徳操蘊藏實無以異公笑以為是
竇嬰田蚡俱好儒術推轂趙綰王臧迎魯申公欲設明
堂令列侯就國除闗以禮為服制欲以興太平㑹竇
太后不悦綰臧下吏嬰蚡皆罷觀嬰蚡所為其名亦
善矣然嬰既沾沾自喜蚡又專為姦利太平豈可以
文致力成哉申公始不用穆生言為楚人所辱亦可
以少懲矣晚又為嬰蚡起又可一笑鳳凰翔於千仞
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烏鳶彈射不去誠非虛語也
漢時講堂今猶在畫故儼然丹青之古無復前比
孔北海與曹公論盛孝章云孝章實丈夫之雄也游談
之士假以成聲今以少年喜謗前輩或能譏評孝章
孝章要為有天下重名九牧之人所共稱嘆吾讀之
未嘗不廢書太息也嗟乎英偉竒逸之士不容於世
俗也久矣雖然自今觀之孔北海盛孝章猶在而向
之譏評者與草木同腐久矣昔吾舉進士試名於禮
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部歐陽文忠公見吾文曰此我輩人也吾當避之方
是時士以剽裂為文聚而見訕訕公者所在成市曾
不數年忽若潦水之歸壑無復見一人在此豈復待
後世哉今吾衰老廢學自視缺然而天下之士不吾
之棄以為可以與於斯文者猶以文忠公之故也張
文潛秦少游此二人者士之超逸絶塵者非獨吾云
爾二三子亦自以為莫及也士駭所未聞不能無異
同故紛紛之論未嘗及吾與二子吾䇿之審矣士如
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良金美玉市有定價豈可以愛憎口舌賤貴之歟少
游之弟少章復從吾游不及期年而議論日新若將
施於用者欲歸省其親且不忍去嗚呼子行矣歸而
求諸兄吾何加焉作太息一篇以餞其行使藏於家
三年然後出之
時雨降多置器廣庭中所得甘滑不可名以潑茶煮藥
皆美而有益正爾食之不輟可以長生其次井泉甘
冷者皆良藥也乾以九二化離坤以六二化坎故天
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一為水吾聞之道士人能服井花水者其熱與石硫
黄鍾乳等非其人而服之亦能發背腦為疽蓋嘗觀
之又分至日取井水儲之有方後七日輒生物如雲
母故道士謂水中金可養鍊為丹此固嘗見之者此
至淺近世獨不能為况所謂𤣥者乎
詩人有寫物之功桑之未落其葉沃若他木殆不可以
當此林逋梅花詩云踈影横斜水清淺暗香浮動月
黄昏决非桃李詩皮日休白蓮詩云無情有恨何人
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見月曉風清欲墜時决非紅蓮詩此乃寫物之功若
石曼卿紅梅詩云認桃無緑葉辨杏有青枝此至陋
語蓋村學究體也元祐三年十月十六日付過
浮屠不三宿桑下東坡蓋三宿矣去後重修便當復念
我耶庚辰八月二十四日合浦清樂軒書
唐人煎茶用薑故薛能詩云鹽損添常戒薑宜煮更誇
據此則又有用鹽者矣近世有用此二物者輒大笑
之然茶之中等者若用薑煎信佳也鹽則不可
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司空表聖自論其詩以為得味外味緑樹連村暗黄花
入麥稀此句最善又云棋聲花院閉幡影石壇高吾
嘗獨遊五老峰入白鶴觀松陰滿地不見一人惟聞
棋聲然後知此句之工也但恨其寒儉有僧態若杜
子美云暗飛螢自照水宿鳥相呼四更山吐月殘夜
水明樓則材力富健去表聖之流遠矣
兒子邁幼嘗作林檎詩云熟顆無風時自脫半腮迎日
鬭先紅於等輩中亦號有思致者余已老無他技但
[010-11b]
亦時出新句也嘗作酸
詩云葉隨流水歸何處牛
載寒鵶過别村此句亦可喜也
陶靖節詩云平疇交遠風良苗亦懐新非古人之耦耕
植杖者不能道此語非予之世農亦不能識此語之
妙也
臨臯亭下八十餘歩便是大江其半是峩眉雪水吾飲
食沐浴皆取焉何必歸鄉哉江山風月本無常主閒
者便是主人問范子豐新第園池與此孰勝所以不
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如君者上無兩税及助役錢爾
王夷甫既降石勒自解無罪且勸僭號其女恵風為愍
懐太子妃劉曜陷洛以恵風賜其將喬屬将妻之恵
風仗劒大罵而死乃知夷甫之死非獨慙見晉公卿
乃當羞見其女也
王敦至石崇家如厠脱故著新意色不怍厠中婢曰此
客必能作賊也其婢能知人而崇乃令執事厠中殆
是無所知也
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紹聖元年十月十二日與㓜子過遊白水佛迹院浴於
湯池熱甚其源殆可熟物循山而東少北有懸水百
仭山八九折折處輒為潭深者磓石五丈不得其所
止雪濺雷怒可喜可畏水涯有巨人蹟數十所謂佛
蹟也暮歸倒行觀山燒火甚俛仰度數谷至江山月
出擊汰中流掬弄珠璧到家二皷復與過飲酒食餘
甘煮菜顧影頽然不復甚寐書以付過東坡翁
蘇臺定恵院浄人卓契順不逺數千里陟嶺渡海候無
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恙於東坡東坡問將什麽土物来順展兩手坡云
可惜許數千里空手來順作荷擔勢信歩而出
曇秀來惠州見坡將去坡曰山中見公還必求一物何
以與之秀曰鵝城清風鶴嶺明月人人送與只恐他
無著處坡曰不如將幾紙字去毎人與一紙但向道
此是言法華書裏頭有灾福
紹聖元年十月三日始至惠州寓於嘉祐寺松風亭杖
屨所及鷄犬相識明年遷於合江之行館在江樓豁
[010-13b]
徹之觀忘幽谷
窕之趣未見其所休戚嶠南江北
何以異也䖍州鶴田處士王原子直不遠千里訪予
於此留七十日而去東坡居士書
石塔來别東坡坡云經過草草恨不一見石塔塔起立
云遮着是磚浮圖耶坡云有縫塔塔云若無縫何以
容世間螻蟻坡首肯之
觀音經云呪詛諸毒藥所欲害身者念彼觀音力還著
於本人東坡居士曰觀音慈悲者也今人遭呪詛念
[010-14a]
觀音之力而使還著於本人則豈觀音之心哉今改
之曰呪詛諸毒藥所欲害身者念彼觀音力兩家總
没事
[010-14b]
東坡志林卷十
