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欽定四庫全書
禮書卷八十二
宋 陳祥道 撰
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三詔
禮曰納牲詔於庭血毛詔於室羮定詔於堂又曰詔
祝於室迎尸於堂用牲於庭升首於室又曰血毛告
幽全之物也蓋尸入則祼既祼則迎牲牲入則用幣
於庭以告其將殺禮器所謂君牽牲大夫贊幣從是
也既殺則薦血毛於室以告其幽全國語所謂毛以
告物血以告殺是也及薦爓於堂又用羮以告其飪
禮器所謂堂事交乎階是也凡此皆朝踐之節也儀
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禮大夫士無祼禮故殺牲而後迎牲迎牲而後迎尸
天子諸侯有祼禮故迎尸而後迎牲鄭氏曰迎牲之
時坐尸於堂西南靣坐主於堂西東靣祝乃燎膟膋
於爐君親制祭然後升牲首於北牖下至薦熟乃更
延主於室之奥尸坐于主北然祭統曰所使為尸者
於祭者子行也父北靣而事之則尸之在堂固南靣
矣特牲少牢皆坐尸於室西東靣則尸之在室西東
面矣鄭氏曰延主于室之奥尸坐于主北其説或然
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其言堂上坐主於西東靣是象神者與神異嚮無是
理也
焫蕭
周禮甸師祭祀共蕭茅詩曰取蕭祭脂又曰取其血膋
郊特牲曰蕭合黍稷臭陽達於墻屋故既奠然後焫蕭
合羶薌鄭氏曰奠謂薦熟時也特牲饋食所云祝酌奠
于鉶南是也蕭染以脂合黍稷燒之祭義曰二端既立
報以二禮建設朝事燔燎羶薌見以蕭光以報氣也薦
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黍稷肝肺首心見間以俠甒加以鬱鬯以報魄也鄭氏
曰二端謂氣也魄也二禮謂朝事與薦黍稷也朝事謂
薦血腥時也薦黍稷所謂饋食也見及間皆當為覸字
之誤也羶當為馨聲之誤也爾雅曰蕭荻也李廵曰荻
一名蕭陸機云今人所謂荻蒿者是也或云牛尾蒿似
白蒿白葉莖麤科生多者數十莖可作燭有氣故祭祀
以脂爇之為香許慎以為艾蒿非也
鬱合鬯臭隂達於淵泉以形魄歸于地而求諸隂也
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蕭合黍稷臭陽達於墻屋以魂氣歸于天而求諸陽
也祭祀君與夫人所以自盡者也故君灌以圭夫人
灌以璋君迎牲夫人奠盎記言灌以圭璋用玉氣也
既灌然後迎牲既奠然後焫蕭是迎牲奠盎皆在既
灌之後而焫蕭又在既奠之後則灌求神之始也而
焫蕭次之迎牲奠盎事神之始也而獻薦次之祭義/曰君
牽牲夫人奠盎君/獻尸夫人薦豆求諸隂而事之猶以為未又求諸
陽而致曲焉則神其不格乎設燔燎羶薌見以蕭光
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則羶膟膋之氣也薌黍稷之氣也曲禮黍曰薌/合粱曰薌箕蕭合
膟膋黍稷而燔燎之在朝事之節而朝事之初有迎
牲奠盎之禮則祭義郊特牲之文雖殊其事一也蓋
迎牲而刲之則血毛告於室以示其幽全膟膋焫於
堂以達其臭氣而羮定之所詔又在其後不然不足
謂之尚臭也鄭康成以祭義所言為廟事之焫蕭以
郊特牲所言為饋食之焫蕭改羶為馨
茅苴
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茅旌
禹貢荆州厥貢包匭菁茅匭匝也茅/以縮酒易曰藉用白茅无
咎繫辭曰茅之為物薄而用可重也苟錯諸地而可矣
藉之用茅何咎之有周禮甸師祭祀共蕭茅鄭大夫云/束茅立之
祭前沃酒滲下去若神飲之故謂縮滲也故齊桓責楚/不貢包茅無以縮酒𤣥謂茅以共祭之苴亦以縮酒苴
以藉祭縮酒泲/酒也醴齊縮酌鄉師大祭祀羞牛牲共茅蒩鄭大夫謂/祭前藉也
𤣥謂蒩士虞禮所謂苴刌茅長五寸束之是也祝設于/几東席上命佐食取黍稷于苴三取膚祭如初此所以
承祭既祭蓋東而去之守/祧云既祭藏其隋是與司巫祭祀共蒩館蒩之言藉/也祭食有
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當藉者館所以承蒩謂若今筐也共蒩以筐大祝取其/蒩陳之器則退也士虞禮曰苴刌茅長五寸實于篚饌
于西坫上又曰祝盥取蒩降洗之升入設于几東席上/東縮正義曰西坫者堂西南隅謂之坫士虞禮設席於
奥神靣右几縮縱也據神靣為正東西設/之故言東縮引之者據苴是藉祭之物司尊彞醴齊
縮酌醴齊尤濁和以明酌/滓之以茅縮去滓也醢人茆菹麇臡鄭大夫讀茆/為茅茅菹茅
初/生男巫掌望祀望衍授號旁招以茆禮記曰縮酌用茅
明酌也士虞禮苴刌茅長五寸束之實于篚饌于西坫
上苴猶/藉也又曰祝升取苴降洗之升入設于几東席上東
縮又曰祝饗命佐食佐食許諾鉤袒取黍稷祭于苴三
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取膚祭祭如初鉤袒令擐衣也苴所以藉祭也孝子始/將納尸以事其親為神疑於其位設苴
以定之耳或曰苴主道也則特牲少牢當有主象而無/何乎正義曰鄭意以苴為藉祭非主道也若然此據文
有尸而言將納尸有苴案下記文無尸者亦有苴又特/牲少牢吉祭無苴案司巫祭祀共蒩常祀亦有苴者以
天子諸侯尊者禮/備故吉祭亦有菹記既饗祭于苴左傳齊侯以諸侯之
師伐楚曰爾貢包茅不入王祭不共無以縮酒公羊傳
曰鄭伯左執茅旌茅旌祀宗廟所用迎道神指/䕶祭者斷曰藉不斷曰旌詩曰野
有死麕白茅包之野有死鹿白茅純束又曰白茅菅兮
又曰晝爾于茅宵爾索綯晉語曰置茅蕝設表望史記
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曰一茅三脊
茅之為物柔順潔白可以施於禮者也故古者藉祭
縮酒之類皆用焉禹貢荆州包匭菁茅甸師祭祀共
蕭茅鄉師大祭祀共茅蒩司巫祭祀共蒩館則茅有
貢於方國者有共於甸師者甸師之茅有入之鄉師
有入之司巫則鄉師之所共者大祭祀也司巫之所
共者凡祭祀也賈公彦曰甸師共茅與司巫司巫為/苴以共之此據祭宗廟也甸師氏送
茅與鄉師/謂祭天也孔子曰苟錯諸地而可矣藉之用茅何咎
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之有則茅不特藉祭而巳士虞禮苴刌茅長五寸束
之實于篚饌于西坫上祝升取苴降洗之升入設于
几東席上東縮佐食取黍稷祭于苴三取膚祭祭如
初此特藉祭者也司尊彛醴齊縮酌記曰縮酌用茅
明酌也縮然後酌則其縮不必束而立之祭前鄭大
夫謂束而立之祭前沃酒其上酒滲而下若神飲鄭
康成謂將納尸以事其親為神起於其位故設苴以
定之其說皆不可考男巫望祀望衍旁招以茅國語
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置茅蕝設表望公羊曰鄭伯左執茅旌何休謂斷之
曰藉不斷曰旌宗廟之中以迎道神指䕶祭者然則
茅之所用豈一端哉故可以冪鼎可以御柩雜記或
菹以為豆實或包以通問好或索綯以備民用此茅
所以可重也士虞有苴特牲少牢吉祭無苴而司巫
祭祀共蒩館則凡王祭祀有苴矣賈公彦謂天子諸
侯尊者禮備於理或然後世祭有翟葢茅旌之類
道布
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周禮司巫祭祀則共匰主及道布及蒩館杜子春曰
道布新布三尺也或曰布者以為席也鄭康成曰道
布者為神所設巾中霤禮曰以功布為道布屬几葢
神位藉之以席設之以布謂之道布為道神故也
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禮書卷八十二
