[001-1a] 
欽定四庫全書
儀禮鄭註句讀卷一
濟陽張爾岐撰
士冠禮第一鄭目錄云童子任職居士位年二十而/冠主人𤣥冠朝服則是仕於諸侯天子
之士朝服皮弁素積古者四民世事士之子恒為士/冠禮於五禮屬嘉禮大小戴及别録此皆第一○賈
公彦序云周禮儀禮竝是周公攝政太平之書疏云/周禮是統心儀禮是踐履外内相因首尾是一又云
儀禮亦名曲禮言儀者見行事有威儀言曲者見行/事有曲折士冠禮是童子任職為士年及二十其父
兄為加冠之禮鄭引齊語以證冠者與其父兄之皆/士也其云仕於諸侯明非天子之士實則天子之士
[001-1b]
亦同此禮惟主人冠服有異疏又云天子諸侯同二/十而冠自有天子諸侯冠禮但儀禮之内亡耳士既
三加為大夫早冠者亦依士禮三加若天子諸侯則/多故大戴禮公冠篇云公冠四加緇布皮弁爵弁後
加𤣥冕天子亦四加後當加衮冕矣天子之子亦用/士禮而冠案家語冠頌云王大子之冠擬冠則天子
元子亦擬諸侯四加若諸侯之子不得四加與士同/三加可知陳氏祥道云玉藻曰𤣥冠朱組纓天子之
冠也緇布冠繢緌諸侯之冠也鄭氏曰皆始冠之冠/考之於禮始冠緇布冠自諸侯下達所以異於大夫
士者繢緌耳天子始冠則不以緇布而以𤣥冠若然/則諸侯始加緇布冠繢緌次加皮弁三加爵弁四加
𤣥冕天子則始加𤣥冠朱組纓次加皮弁三加爵弁/四加𤣥冕五加衮冕矣疏又云冠禮於五禮屬嘉禮
者據周禮大宗伯所掌五禮吉凶軍賔嘉而言宗伯/以嘉禮親萬民下云以冠昏之禮親成男女是冠禮
[001-2a]
屬嘉禮也鄭又云大小戴及别錄此皆第一者戴德/戴聖所録與劉向所為别録皆有此十七篇目惟别
録所載尊卑吉凶次第倫叙故鄭用之於二戴則皆/不從也○愚案篇目下語與經註同出康成必别之
曰鄭目録云者以其自為一篇疏者始分於各篇之/首故殊異於註也又案註疏於篇目下繫儀禮鄭氏
註五字疏云儀禮者一部之大名士冠者當篇之小/號退大名在下者取配註之意也葢鄭本以目録别
為一篇註文正從士冠禮筮於廟門起故每篇以儀/禮鄭氏註冠之謂之配註誠是也疏既散目録於每
篇之首乃以儀禮之名屈居其下雖曰存舊實未當/理故寧從近本又唐石經有經無註亦書儀禮鄭氏
註五字於篇日下/皆前人之偶失也
士冠禮筮于廟門筮者以著問日吉凶於易也冠必筮/日於廟門者重以成人之禮成子孫
[001-2b]
也廟謂禰廟不於堂者嫌蓍之靈由廟神○將冠先筮/日次戒賔至前期三日又筮賔宿賔前期一日又為期
告賔冠期前事凡五節○冠/古亂反筮市例反禰乃禮反主人𤣥冠朝服緇帶素韠
即位于門東西面主人將冠者之父兄也𤣥冠委貌也/朝服者十五升布衣而素裳也衣不
言色者衣與冠同也筮必朝服尊蓍龜之道也緇帶黑/繒帶也士帶博二寸再繚四寸屈垂三尺素韠白韋韠
也長三尺上廣一尺下廣二尺其頸五寸肩革帶博三/寸天子與其臣𤣥冕以視朔皮弁以日視朝諸侯與其
臣皮弁以視朔朝服以日視朝凡染黑五入為緅七入/為緇𤣥則六入與○主人欲筮日先服此服即位禰庿
門外以待事正行冠禮服𤣥端爵韠此服朝服故云尊/蓍龜朝服以朝𤣥端以夕是朝服尊於𤣥端也𤣥端與
朝服衣同而裳異士帶博二寸三句玉藻文再繚四寸/再繞之乃四寸也○朝直遥反緇側其反韠音畢蔽膝
[001-3a]
也繒自陵反繚音了長直亮反/廣古曠反弁皮彦反緅側留反有司如主人服即位于
西方東面北上有司羣吏有事者謂主人之吏所自辟/除府史以下也今時卒吏及假吏皆是
也○羣吏與屬吏不同屬吏君命之士羣吏則/府史胥徒也○辟必亦反卒子忽反假古雅反筮與席
所卦者具饌于西塾筮所以問吉凶謂蓍也所卦者所/以畫地記爻易曰六畫而成卦饌
陳也具俱也西塾門外西堂也○廟門東西有四塾内/外各二筮不正當門中而在闑西西面故將筮而著與
席與畫地記爻之木俱陳於門外西/堂也○饌直轉反塾音孰爻户交反布席于門中闑西
閾外西面闑門橜也閾閫也古文闑為
閾為蹙○布/席將坐以筮也前具之西塾至此乃布之云
門中者以大分言之闑西閾外則布席處也註云今文/古文者今文高堂生所傳古文魯恭王壞孔子宅所得
[001-3b]
也鄭以今古字並較擇義勝者著於經其所不從者疊/見於註或言古文某為某或言今文某為某○闑魚列
反閾音域橜其月反/魚列反蹙子六反筮人執莢抽上韇兼執之進受命
於主人筮人有司主三易者也韇藏筴之器也今時藏/弓矢者謂之韇丸也兼幷也進前也自西方而
前受命者當知所筮也○筴即蓍兼執之者兼上韇與/下韇而幷執之此時蓍尚在下韇待筮時乃取出以筮
三易連山歸藏周易也筮得一卦而三人/各據一易以占也○筴初革反韇音獨宰自右少退
贊命宰有司主政敎者也自由也贊佐也命告也佐/主人告所以筮也少儀曰贊幣自左詔辭自右筮
人許諾右還即席坐西面卦者在左即就也東面受命/右還北行就席卦
者有司主畫地識爻者也○士蓍三尺故坐筮大/夫蓍五尺則立筮矣卦者在左亦西向○還音旋卒筮
[001-4a]
書卦執以示主人卒已也書卦者筮人以方寫所得之/卦也○先畫地識爻至六爻畢卦體
成筮人更以方寫之/以示主人方版也主人受眡反之反還也○主人既/知卦體還之筮人
令占/吉凶筮人還東面旅占卒進告吉旅衆也還與其屬共/占之古文旅作臚
若不吉則筮逺日如初儀逺日旬之外○疏曰曲禮吉/事先近日此冠禮是吉事故
先筮近日不吉乃更筮逺日是上旬不吉乃更筮中旬/又不吉乃更筮下旬云如初儀者自筮於廟門已下至
告吉是也愚案少牢云若不吉則及逺日又筮日如初/此大夫諏日而筮上旬不吉必待上旬乃更筮之其云
如初乃自筮於廟門已下至告吉也此士冠禮若筮上/旬不吉即筮中旬不更待他日其云如初儀止從進受
命於主人以下至告吉/而已不自筮於廟門也徹筮席徹去也/斂也宗人告事畢宗/人
[001-4b]
有司主/禮者也
右筮日
主人戒賔賔禮辭許戒警也告也賔主人之僚友古者/有吉事則樂與賢者歡成之有凶
事則欲與賢者哀戚之今將冠子故就告僚友使來禮/辭一辭而許也再辭而許曰固辭三辭曰終辭不許也
○主人筮日訖三日之前廣戒僚友使來觀禮戒賔者/主人親至賔大門外賔西面主人東面戒之其戒辭對
辭並/見後主人再拜賔答拜主人退賔拜送退去也/歸也
右戒賔
前期三日筮賔如求日之儀前期三日空二日也筮賔/筮其可使冠子者賢者恒
[001-5a]
吉冠義曰古者冠禮筮日筮賔所以敬冠事敬冠事所/以重禮重禮所以為國本○前者戒賔汎及僚友此又
於僚友中專筮一人使為加冠之賔也疏云命筮之辭/葢云主人某為適子某加冠筮某為賔庶幾從之若庶
子則云庶子某愚意主人二/字似未安亦言其銜位可耳
右筮賔
乃宿賔賔如主人服出門左西面再拜主人東面答拜
宿進也宿者必先戒戒不必宿其不宿者為衆賔或悉/來或否主人朝服○既筮得吉遂進之使至冠日必來
擯者傳辭入告賔賔/如主人服出與相見乃宿賔賔許主人再拜賔答拜主
人退賔拜送乃宿賔者親相見致其辭○重言乃宿賔/者上文言主人往行此禮此乃親致宿之
[001-5b]
之辭也辭/並見後宿贊冠者一人亦如之贊冠者佐賔為冠事/者謂賔若他官之屬
中士若下士也宿之以筮賔之明日○佐賔為冠事即/下文坐櫛設纚卒紘諸事助賔成禮故取其屬降於賔
一等者/為之
右宿賔宿贊冠者
厥明夕為期于廟門之外主人立于門東兄弟在其南
少退西面北上有司皆如宿服立于西方東面北上厥/其
也宿服朝服○宿賔之明夕冠前/一日之夕也為期猶言約期也擯者請期宰告曰質
明行事擯者有司佐禮者在主人曰擯在客曰介質/正也宰告曰旦日正明行冠事○擯必刃反告
[001-6a]
兄弟及有司擯者/告也告事畢宗人/告也擯者告期於賔之家○/前
所戒賔/皆告也
右為期
夙興設洗直于東榮南北以堂深水在洗東夙早也興/起也洗承
盥洗者棄水器也士用鐵榮屋翼也周制自卿大夫以/下其室為夏屋水器尊卑皆用金罍及大小異○至期
先陳設冠服器物主賔各就内外之位主人迎賔及贊/冠者入乃行三加之禮加冠畢賔醴冠者冠者見于母
賔字冠者凡九節而冠禮成賔出矣盥手洗爵皆一人/浥水沃之下有器承此漉水其器曰洗堂下設洗其東
西當屋東翼其南北則以堂為淺深以罍貯水在洗之/東夏屋兩下為之故有東西翼天子諸侯則四阿釋文
[001-6b]
曰凡度淺深曰/深○深申熓反陳服于房中西墉下東領北上墉墻○/所陳之
服即下文爵弁服皮弁服𤣥端三服也房在堂上之東/北上者爵弁服在北皮弁服次南𤣥端最南也冠時先
用卑服北/上便也爵弁服纁裳純衣緇帶韎韐此與君祭之服/雜記曰士弁而
祭於公爵弁者冕之次其色赤而微黑如爵頭然或謂/之緅其布三十升纁裳淺絳裳凡染絳一入謂之縓再
入謂之赬三入謂之纁朱則四入與純衣絲衣也餘衣/皆用布唯冕與爵弁服用絲耳先裳後衣者欲令下近
緇明衣與帶同色韎韐緼韍也士緼韍而幽衡合韋為/之士染以茅蒐因以名焉今齊人名蒨為韎韐韍之制
似韠冠弁者不與衣陳而言於上以冠名服耳今文纁/皆作熏○此士助祭於公之服服之尊者云爵弁者冕
之次者謂諸冕之下即次數爵弁亦言其尊也疏云凡/冕以木為體長尺六寸廣八寸績麻三十升布上以𤣥
[001-7a]
下以纁前後有旒其爵弁制大同唯無旒又為爵色為/異又名冕者俛也低前一寸二分故得冕稱其爵弁則
前後平故不得冕名其尊卑次於冕故云冕之次也又/云陳服則於房緇布冠皮爵弁在堂下是冠弁不與服
同陳今以弁在服上並言之者以冠弁表明其服耳不/謂同陳之也愚按此服第三加所服也○纁許云反韎
音妹韐音閤縓七絹反頳丑貞/反緼音温韍音弗蒨七見反皮弁服素積緇帶素韠
此與君視朔之服也皮弁者以白鹿皮為冠象上古也/積猶辟也以素為裳辟蹙其要中皮弁之衣用布亦十
五升其色象焉○此視朔時君臣同服之服卑於爵弁/陳之在爵弁南第二加所服言裳不言衣者用白布衣
與冠同色故不言/衣也○要一遥反𤣥端𤣥裳黃裳雜裳可也緇帶爵韠
此莫夕於朝之服𤣥端即朝服之衣易其裳耳上士𤣥/裳中士黄裳下士雜裳雜裳者前𤣥後黃易曰夫𤣥黃
[001-7b]
者天地之雜也天𤣥而地黃士皆爵韋為韠其爵同不/以𤣥冠名服者是為緇布冠陳之玉藻曰韠君朱大夫
素士爵韋○此士向暮之時夕君之服服之下陳皮弁/服南初加緇布冠所服也𤣥端與朝服同用緇色十五
升布正幅為之但朝服素韠韠裳同色此用三等裳爵/韠故異其名也又此服平時皆著𤣥冠服之當以𤣥冠
名其服今不言者以加/冠時以配緇布冠故也緇布冠缺項青組纓屬于缺緇
纚廣終幅長六尺皮弁笄爵弁笄緇組紘纁邊同篋缺/讀
如有頍者弁之頍緇布冠無笄者著頍圍髪際結項中/隅為四綴以固冠也項中有
亦由固頍為之耳今未
冠笄者著卷幘頍象之所生也滕薛名蔮為頍屬猶著/纚今之幘梁也終充也纚一幅長六尺足以韜髪而結
之矣笄今之簪有笄者屈組為紘垂為飾無笄者纓而/結其絛纁邊組側赤也同篋謂此以上凡六物隋方曰
[001-8a]
篋○此所陳者飾冠之物非謂冠也缺項青組纓屬于/缺共一物緇纚一物並緇布冠所用皮弁笄一物爵弁
笄一物緇組紘皮弁爵弁各有一共二物凡六物同篋/貯之待冠時隨各冠致用也註謂缺讀如有頍者弁之
頍案詩自以頍為弁之貌非弁上之物也陳氏祥道云/鄭説缺項之制葢有所傳讀缺為頍無所經見今註及
疏所言缺項之制葢謂緇布冠制小纔足容髪又無笄/故别為缺項圍繞髪際上有綴以連冠下有纓以結頤
下緇纚韜髪之帛加冠時先以纚韜髪結之乃加冠也/其緇組紘則為二弁有笄者而設加弁以笄横貫之以
一條組於笄左頭繫定遶頤下自右向上仰屬於笄屈/繫之有餘因垂為飾故註云有笄者屈組為紘也○缺
依註音頍去藥反屬章玉反纚山綺反紀屈/反卷去圓反蔮古内反簪側金反隋他果反櫛實于
簞簞笥也○櫛理髮/具也○櫛莊乙反蒲筵二在南筵席也○一為冠子/一為醴子也在南在
[001-8b]
三服之南通指缺項纚笄組櫛等不專言/蒲筵疏云對下文側尊一甒醴在服北也側尊一甒醴
在服北有篚實勺觶角柶脯醢南上側猶特也無偶曰/側置酒曰尊側者
無𤣥酒服北者纁裳北也篚竹器如笭者勺尊升所以/㪺酒也爵三升曰觶柶狀如匕以角為之者欲滑也南
上者篚次尊籩豆次篚古文甒作廡○側尊單設也尊/字作虚字用○甒音武勺上若反觶之豉反柶音四醢
音海笭力呈反㪺/九于反廡音武爵弁皮弁緇布冠各一匴執以待于
西坫南南面東上賔升則東面爵弁者制如冕黑色但/無繅耳周禮王之皮弁
㑹五采玉璂象邸玉笄諸侯及孤卿大夫之冕皮弁各/以其等為之則士之皮弁又無玉象邸飾緇布冠今小
吏冠其遺象也匴竹器名今之冠箱也執之者有司也/坫在堂角古文匴為篹坫為襜○有司三人各執一冠
[001-9a]
豫在西階西以待冠事賔未入南面序立賔升堂則東/面向賔也○匴素管反繅音早璂音其篹素管反襜以
占/反
右冠日陳設
主人𤣥端爵韠立于阼階下直東序西面𤣥端士入廟/之服也阼猶
酢也東階所以荅酢賔客也堂東西墻謂之序○案特/牲祭服用𤣥端𤣥端是士自祭其先之服與上所陳為
子加緇布冠之𤣥端一服也但𤣥冠耳主人服此服立/阼階下以待賔至其立處與堂上東墻相直○阼才故
反酢才/各反兄弟畢袗𤣥立于洗東西面北上兄弟主人親/戚也畢猶盡
也袗同也𤣥者𤣥衣𤣥裳也緇帶韠位在洗東退於主/人不爵韠者降於主人也古文袗為均也○袗訓同同
[001-9b]
𤣥衣裳帶/韠皆𤣥也擯者𤣥端負東塾東塾門内東堂負之北面/○擯者立此以待傳命疏
謂别言𤣥端不言如主人服則與主人不同可知/當衣冠同而裳異也下文贊者别言𤣥端亦然將冠
者采衣紒在房中南面采衣未冠者所服玉藻曰童子/之飾也緇布衣錦縁錦紳并紐
錦束髪皆朱錦也紒結髪古文紒為結○/紒音介字彚曰同結縁以絹反紐女九反賔如主人服
贊者𤣥端從之立于外門之外外門大/門外
右主人與賔各就内外位
擯者告告者出/請入告主人迎出門左西面再拜賔答拜左東/也出
以東為左入/以東為右主人揖贊者與賔揖先入贊者賤揖之而/已又與賔揖先
[001-10a]
入道之贊/者隨賔每曲揖周左宗廟入外門將東曲揖直廟將/北曲又揖○疏云周左宗廟者祭義
與小宗伯俱有此文對殷右宗廟也言此欲見入大門/東向入廟云入外門將東曲揖者主人在南賔在北俱
向東是一曲故一揖也至廟南主人在東北面賔/在西北面是一曲為二揖通下將入廟又揖三也至于
廟門揖入三揖至于階三讓入門將右曲揖將北曲揖/當碑揖○上文每曲揖據
入大門向廟時既入廟主人趨東階賔趨西階是主人/將右欲背賔宜揖既當階主賔將北面趨階與賔相見
又宜揖廟中測影麗牲之碑在堂下三分庭之一在北/是庭中之大節至此又宜揖皆因變伸敬以道賔也
主人升立于序端西面賔西序東面主人賔俱升立相/鄉○郷許亮反
贊者盥于洗西升立于房中西面南上盥於洗西由賔/階升也立於房
[001-10b]
中近其事也南上尊於主人之贊者古文盥皆作浣○/贊者止一人云南上者與主人之贊者為序也○盥音
管浣户/管反
右迎賔及贊冠者入
主人之贊者筵于東序少北西面主人之贊者其屬中/士若下士筵布席也
東序主人位也適子冠於阼少/北辟主人○為將冠者布席也將冠者出房南面南面/立於
房外之西/待賔命贊者奠纚笄櫛于筵南端贊者賔之贊冠者/也奠停也古文櫛
為/節賔揖將冠者將冠者即筵坐贊者坐櫛設纚即就設/施○古
人坐法以膝著地兩蹠向後/如今之跪經凡言坐皆然賔降主人降賔辭主人對
[001-11a]
主人降為賔將盥不敢/安位也辭對之辭未聞賔盥卒壹揖壹讓升主人升復
初位揖讓皆壹者降於初古文壹/皆作一○復初位東序端也賔筵前坐正纚興降
西階一等執冠者升一等東面授賔正纚者將加冠宜/親之興起也降下
也下一等升一等則中等相授冠緇布冠也○疏云案/匠人天子之堂九尺賈馬以為傍九等為階則諸侯堂
宜七尺則七等階大夫堂宜五尺則五等階/士宜三尺則三等階故鄭以中等解之也賔右手執
項左手執前進容乃祝坐如初乃冠興復位贊者卒進/容
者行翔而前鶬焉至則立祝坐如初坐筵前興起也復/位西序東面卒謂設缺項結纓也○項冠之後也非缺
項○鶬/七良反冠者興賔揖之適房服𤣥端爵韠出房南面復/出
[001-11b]
房南面者一加禮/成觀衆以容體
右初加
賔揖之即筵坐櫛設笄賔盥正纚如初降二等受皮弁
右執項左執前進祝加之如初復位贊者卒紘如初為/不見者
言也卒紘謂繫屬之○即筵坐櫛者當再加皮弁必脱/去緇布冠更櫛也方櫛訖即云設笄疏以為此紒内安
髪之笄非固冠之笄其固冠之笄/則加冠時賔自設之○屬音燭興賔揖之適房服素
積素韠容出房南面容者再加彌成其儀益繁○容者/整其威儀容觀也方加緇布冠時
其出亦有容至此/益盛乃言之耳
[001-12a]
右再加
賔降三等受爵弁加之服纁裳韎韐其他如加皮弁之
儀降三等下至地/他謂卒紘容出
右三加
徹皮弁冠櫛筵入于房徹者贊冠者主人之贊者為之/○將醴冠者故徹去此等冠緇
布冠也冠者著爵弁以受/醴至見姑姊訖乃易服筵于户西南面筵主人之贊/者户西室户
西○廟制近北一架西為室/東為房室户之西客位也贊者洗于房中側酌醴加
柶覆之面葉洗盥而洗爵者昏禮曰房中之洗在北堂/直室東隅篚在洗東北面盥側酌者言無
[001-12b]
為之薦者面前也葉柶大端贊酌者賔尊不入房古文/葉為擖○註引昏禮證房中别有洗非在庭之洗也側
酌者贊者自酌還自薦也柶類今茶匙葉即匙頭贊者/前其葉以授賔者欲賔得前其柄以授冠者冠者得之
乃前其葉以极醴而祭也柶用時/仰之贊者不自用故覆之以授也賔揖冠者就筵筵西
南面賔授醴于户東加柶面枋筵前北面户東室户東/今文枋為柄
○酌醴者出房向西授賔賔至室户東受之筵/前北面致祝當在此時祝辭見後○枋彼命反冠者筵
西拜受觶賔東面答拜筵西拜南面拜也賔還答拜於/西序之位東面者明成人與為
禮異於答主人○冠者拜訖進受觶賔既授觶乃復西/序之位答之賔答主人拜當西階北面此西序東面故
註云異於/答主人薦脯醢贊冠/者也冠者即筵坐左執觶右祭脯醢
[001-13a]
以柶祭醴三興筵末坐啐醴捷柶興降筵坐奠觶拜執
觶與賔答拜捷柶扱柶於醴中其拜皆如初古文啐為/呼○三祭疏以為一如昏禮始扱一祭又
扱再祭也○啐七内/反捷初洽反扱音插
右賔醴冠者
冠者奠觶于薦東降筵北面坐取脯降自西階適東壁
北面見于母薦東薦左凡奠爵將舉者於右不舉者於/左適東壁者出開門也時母在闈門之外
婦人入廟/由闈門母拜受子拜送母又拜婦人於丈夫雖其子/猶俠拜○俠古洽反
右冠者見于母
[001-13b]
賔降直西序東面主人降復初位初位初至階/讓升之位冠者立
于西階東南面賔字之冠者對對應也其辭未聞○字/辭見後疏云未字先見
母字訖乃見兄弟之等/急於母緩於兄弟也
右賔字冠者
賔出主人送于廟門外不出外門將醴之○此下冠禮/既成賔出就次以後諸事冠者
見兄弟見贊者見姑姊為一節易服見君見鄉/大夫先生為一節主人醴賔又一節凡三節請醴賔
賔禮辭許賔就次此醴當作禮次門外更衣/處也必帷幕簞席為之冠者見於
兄弟兄弟再拜冠者答拜見贊者西面拜亦如之見贊/者西
[001-14a]
面拜則見兄弟東/面拜贊者後賔出入見姑姊如見母入入寢門也廟在/寢門外如見母者
亦北面姑與姊亦俠拜也不見妹妹卑○疏云不/見父與賔者葢冠畢則已見也不言者從可知也
右冠者見兄弟贊者姑姊
乃易服服𤣥冠𤣥端爵韠奠摯見於君遂以摯見於鄉
大夫鄉先生易服不朝服者非朝事也摯雉也鄉先生/鄉中老人為卿大夫致仕者○見君見鄉
大夫先生非必是日因/見兄弟等類言之耳
右冠者見君與鄉大夫先生
乃醴賔以壹獻之禮壹獻者主人獻賔而已即燕無亞/獻者獻酢酬賔主人各兩爵而禮
[001-14b]
成特牲少牢饋食之禮獻尸此其類也士禮一獻卿大/夫三獻賔醴不用柶者泲其醴内則曰飲重醴清糟凡
醴事質者用糟文者用清○註引内則者明醴有清/有糟前醴子用糟此醴賔其清者也○泲子禮反主
人酬賔束帛儷皮飲賔客而從之以財貨曰酬所以申/暢厚意也束帛十端也儷皮兩鹿皮
也古文儷為離○酬賔大夫用束帛乘馬天子諸侯以/玉將幣士束帛儷皮獻數多少不同其酬幣唯於奠酬
之節一行之○儷/音麗飲於鴆反贊者皆與贊冠者為介贊者衆賔也/皆與亦飲酒
為衆賔介賔之輔以贊為之尊之飲酒/之禮賢者為賔其次為介○與音預
右醴賔
賔出主人送于外門外再拜歸賔俎一獻之禮有薦有/俎其牲未聞使人
[001-15a]
歸諸賔/家也
右送賔歸俎
以上士冠禮正經頗疑數事冠於廟重成人也未冠/不以告既冠不以見何也見于母而不見於父見贊
者而不見賔疏以為冠畢已見似矣然醴畢即見于/母儀節相承則見父見賔當於何時豈在酌醴定祥
之前與又言歸俎而不言載俎其/牲未聞註已陳之要皆文不具也
若不醴則醮用酒若不醴謂國有舊俗可行聖人用焉/不改者也曲禮曰君子行禮不求變
俗祭祀之禮居喪之服哭泣之位皆如其國之故謹修/其法而審行之是也酌而無酬酢曰醮醴亦當為禮○
疏曰自此以上說周禮冠子之法自此以下至取籩脯/以降如初說夏殷冠子之法愚按醴醮二法其異者醴
[001-15b]
側尊在房醮兩尊于房户之間醴用觶醮用爵醴篚從/尊在房醮篚從洗在庭醴待三加畢乃一舉醮每一加
即一醮醴薦用脯醢醮每醮皆用脯醢至三醮又有乾/肉折俎醴贊冠者酌授賔賔不親酌醮則賔自降取爵
升酌酒醴者每加入房易服出房立待賔命醮則每醮/訖立筵西待賔命醴者每加冠必祝醴時又有醴辭醮
者加冠時不祝至醮時有醮辭其/餘儀節並不異也○醮子召反尊于房户之間兩甒
有禁𤣥酒在西加勺南枋房户間者房西室户東也禁/承尊之器也名之為禁者因
為酒戒也𤣥酒新水也雖今不用猶設之/不忘古也○兩甒一酒尊一𤣥酒尊也洗有篚在西
南順洗庭洗當東榮南北以堂深篚亦以盛勺/觶陳於洗西南順北為上也○盛音成始加醮
用脯醢賔降取爵于篚辭降如初卒洗升酌始加者言/一加一醮
[001-16a]
也加冠於東序醮之於户西同耳始醮亦薦脯醢賔降/者爵在庭酒在堂將自酌也辭降如初如將冠時降盥
辭主人降也凡/薦出自東房冠者拜受賔答拜如初贊者筵于户西/賔升揖冠者就
筵乃酌冠者南面拜受賔授爵東面答拜如醴禮也於/賔答拜贊者則亦薦之○賔亦筵前北面釋醮辭訖冠
者乃南/面拜受冠者升筵坐左執爵右祭脯醢祭酒興筵末坐
啐酒降筵拜賔答拜冠者奠爵于薦東立于筵西冠者/立俟
賔命賔揖之則就東序之筵○降筵奠爵而後拜執爵/興賔乃答拜拜訖冠者乃奠爵薦東其節亦當與醴同
註云就東序之筵/謂當更加皮弁也徹薦爵筵尊不徹徹薦與爵者辟後/加也不徹筵尊三
加可相因/由便也加皮弁如初儀再醮攝酒其他皆如初攝猶/整也
[001-16b]
整酒謂撓之今文攝為聶/撓謂更益整頓之示新也加爵弁如初儀三醮有乾
肉折俎嚌之其他如初北面取脯見于母乾肉牲體之/脯也折其體
以為俎嚌嘗之○周禮腊人鄭註云大物解肆乾之謂/之乾肉薄析曰脯棰之而施薑桂曰腵脩乾肉與脯脩
别言葢豚解而七體以乾之及將升于俎則節折為二/十一體與燕禮同故名乾肉折俎嚌之亦祭而後嚌也
再醮言攝酒此三醮當亦攝酒下文卒醮取籩脯以降/此取脯當亦取籩脯皆不言者互文見義也○折之設
反嚌才計/反腵音鍜若殺則特豚載合升離肺實于鼎設扃鼏特/豚
一豚也凡牲皆用左胖煑於鑊曰亨在鼎曰升在俎曰/載載合升者明亨與載皆合左右胖離割也割肺者使
可祭也可嚌也今文扃為鉉古文鼏為宻○上醮子用/乾肉不殺牲此下言其殺牲者又醮法之不同者也案
[001-17a]
特牲少牢及鄉飲酒皆用右胖此合升左右胖或以嘉/禮故異之與註云凡牲皆用左胖疏以為鄭據夏殷之
法未知然否扃舁鼎鼏覆鼎者也○扃古螢/反鼏亡歴反胖普半反鑊户郭反亨普庚反始醮如初
亦薦脯醢徹薦/爵筵尊不徹矣再醮兩豆葵菹蠃醢兩籩栗脯蠃醢螔/蝓醢今
文蠃為蝸○蠃力禾反螔/音移蝓音俞蝸力禾反三醮攝酒如再醮加俎嚌之
皆如初嚌肺攝酒如再醮則再醮亦攝之矣加俎嚌之/嚌當為祭字之誤也祭俎如初如祭脯醢
○加俎者不徹豆籩而加設此牲俎也其祭亦止祭俎/肺不復祭脯醢鄭破嚌之為祭之者以先祭後嚌此是
定法又不宜有二嚌其/所嚌即其所祭者也卒醮取籩脯以降如初○謂亦/見于母
右夏殷冠子之法
[001-17b]
若孤子則父兄戒宿父兄諸父諸兄○士之無父者/加冠之法戒宿戒賔宿賔也冠
之日主人紒而迎賔拜揖讓立于序端皆如冠主禮於
阼冠主冠者親父若宗兄也古文紒為結今文禮作醴/○有父加冠則將冠者紒而俟于房中孤子則紒而
迎賔拜揖讓立皆如為子加冠之主人有父加/冠則醴于室户西孤子則醴于阼此其異也凡拜北
面于阼階上賔亦北面于西階上答拜○父在加冠受/醴户西拜于筵
西南面賔答拜于序端東面/此則與賔各專階北面也若殺則舉鼎陳于門外直
東塾北面孤子得申禮盛之父/在有鼎不陳于門外
右孤子冠法
[001-18a]
若庶子則冠于房外南面遂醮焉房外謂尊東也不於/阼階非代也不醮於
客位成而不尊○適子則冠于東序少北西面或醴或/醮皆于户西疏云周公作經於三代之下言之則三代
庶子冠禮皆於房外同用醮矣又云周之庶子/宜依適子一醴用一醮夏殷庶子亦依三醮
右庶子冠法
冠者母不在則使人受脯于西階下○母不在謂有他/故非沒也使人受
脯當於/後見之
右見母權法
戒賔曰某有子某將加布於其首願吾子之敎之也吾/子
[001-18b]
相親之辭吾我也子男子之美稱古文某為謀○此下/列言冠禮中戒宿祝醮醴字之辭疏云上某主人名下
某子之名加布初加緇布冠也云願吾子/之敎之也者即此加冠行禮為敎之也賔對曰某不
敏恐不能共事以病吾子敢辭病猶辱也古文病/為秉○共音恭主人
曰某猶願吾子之終敎之也賔對曰吾子重有命某敢
不從敢不從許之辭/○重直用反宿曰某將加布於某之首吾子將
莅之敢宿賔對曰某敢不夙興莅臨也今/文無對
右戒賔宿賔之辭
始加祝曰令月吉日始加元服令吉皆善/也元首也棄爾㓜志順
[001-19a]
爾成德壽考惟祺介爾景福爾女也既冠為成徳祺祥/也介景皆大也因冠而戒
且勸之女如是則有壽考之祥大女之大福也○㓜志/㓜年戲弄之志也棄禁絶之也順成德安養其成人之
徳也冠義云既冠將責以父子君臣長㓜之禮即所謂/成徳也祝以有是徳即有是福是勸之也服蒲北反福
筆勒反/與徳叶再加曰吉月令辰乃申爾服辰子丑也/申重也敬爾威
儀淑慎爾徳眉壽萬年永受胡福胡猶遐也逺也逺無/窮古文眉作麋○敬
爾威儀正其外也淑慎爾徳謹其/内也内外夾持順成徳者當如是三加曰以歳之正以
月之令咸加爾服正猶善也咸皆也皆加女之/三服謂緇布冠皮弁爵弁也兄弟具
在以成厥徳黄耉無疆受天之慶黄黄髪也耉凍黎也/皆壽徴也疆竟○兄
[001-19b]
弟具在以成厥徳言成此冠禮是成其徳也首三句為/一聨服叶徳慶叶疆音羌正令二句又自相叶○耉音
苟竟音敬/又音景
右加冠祝辭
醴辭曰甘醴惟厚嘉薦令芳嘉善也善薦謂/脯醢芳香也拜受祭之
以定爾祥承天之休壽考不忘不忘長有令名○定祥/承休與易凝命之㫖相
類天人之理/微見於此
右醴辭
醮辭曰㫖酒既清嘉薦亶時亶誠也古文亶為/癉○癉丁但反始加元
[001-20a]
服兄弟具來孝友時格永乃保之善父母為孝善兄弟/為友時是也格至也
永長也保安也行此乃能保之今文格為嘏凡醮者不/祝○孝友時格孝友極其至也敎以盡孝友之道乃可
長保之也註凡醮者不祝謂用酒以醮者每加冠畢但/用醮辭醮之其方加冠時不用祝辭也詳醮辭始加元
服等句與祝辭相類兼用之則複矣疏以為醮庶子不/用祝辭錯㑹註意○來力之反與時之叶嘏古雅反
再醮曰㫖酒既湑嘉薦伊脯湑清也/伊惟也乃申爾服禮儀有
序祭此嘉爵承天之祜祜福/也三醮曰㫖酒令芳籩豆有
楚㫖美也楚陳列之貌○疏云用再/醮之籩豆不增改之故云有楚咸加爾服肴升折
俎肴升折俎亦謂豚○乾肉/折俎與殺牲體皆謂折俎承天之慶受福無疆○亦/兩句
[001-20b]
叶/
右醮辭
字辭曰禮儀既備令月吉日昭告爾字爰字孔嘉昭明/也爰
於也孔/甚也髦士攸宜宜之于假髦俊也攸所也于猶為也/假大也宜之是為大矣○
此孔嘉之字實髦士之所/宜且宜之而至於大也永受保之曰伯某甫仲叔季
唯其所當伯仲叔季長㓜之稱甫是丈夫之美稱孔子/為尼甫周大夫有家甫宋大夫有孔甫是其
類甫字或作父○此辭賔直西序東面與子為字時命/之也據釋文備與日叶為一韻字音滋嘉叶居之反為
一韻假叶音古與甫為一韻顧炎武云備與字一韻嘉/與宜一韻假與甫一韻古人文字錯綜不必二句一韻
[001-21a]
也○甫/音父
右字辭
屨夏用葛𤣥端黑屨青絇繶純純博寸屨者順裳色𤣥/端黑屨以𤣥裳
為正也絇之言拘也以為行戒狀如刀衣鼻在屨頭繶/縫中紃也純縁也三者皆青博廣也○此下言三服之
屨不與上服同陳者屨賤故别言之夏葛屨冬皮屨春/秋熱則從夏寒則從冬此𤣥端黑屨初加時所用註云
以𤣥裳為正者𤣥端兼有黄裳雜裳屨獨用黑與𤣥同/色故云以𤣥裳為正也絇在屨頭繶其牙底相接縫中
之絛純謂繞口縁邊三者皆青色也○絇其/于反繶於力反純章允反縫扶用反紃音旬素積白屨
以魁柎之緇絇繶純純博寸魁蜃蛤柎注也○此皮弁/服之屨再加時所用以魁
[001-21b]
蛤之灰注於上使色白也○魁苦/回反柎方夫反蜃上忍反蛤音閤爵弁纁屨黑絇繶純
純博寸爵弁屨以黑為飾爵弁尊其屨飾以繢次○此/三加所用之屨疏云爵弁尊其屨飾以繢次者
案冬官畫繢之事云青與白相次赤與黒相次𤣥與黄/相次繢以為衣青與赤謂之文赤與白謂之章白與黑
謂之黼黑與青謂之黻繡以為裳是對方為繢次比方/為繡次又鄭註屨人云複下曰舄禪下曰屨凡舄之飾
如繢之次凡屨之飾如繡之次上文黒屨青飾白屨黒/飾皆繡之次此爵弁纁屨而黒飾不取比方之色而以
對方黑色為飾是用繢次與舄同故云爵弁尊也朱子/曰三屨經不言所陳處疑在房中既冠而適房改服并
得易屨也○/繢户内反冬皮屨可也不屨繐屨繐屨喪屨也縷不/灰治曰德○疏云
言此者欲見大功未可以冠子/故於屨末因禁之也○繐音歲
[001-22a]
右三服之屨
記冠義○周公作經後賢復為作記疏云凡言記者皆/是記經不備兼記經外逺古之言案喪服記子
夏為之作傳記當在子夏前愚謂此記已有孔子曰當/在孔子後不知定誰所録冠義又記中小目餘篇不復
言某義者或欲舉一例餘也又戴記/亦有冠義又後儒所為故與此異也
始冠緇布之冠也太古冠布齊則緇之其緌也孔子曰
吾未之聞也冠而敝之可也太古唐虞以上緌纓飾未/之聞太古質無飾重古始
冠冠其齊冠白布冠今之喪冠是也○記者以經有緇/布冠皮弁爵弁𤣥冠四等之冠各記其所從來與古今
因革之異此節記緇布冠為太古齊冠本無/緌又始冠加之以存古意加後不復更著也
[001-22b]
適子冠於阼以著代也醮於客位加有成也三加彌尊
諭其志也冠而字之敬其名也名者質所受於父母冠/成人益文故敬之○著
代明其將代已也加有成加禮於有成德者也諭其志/敎諭之使其志存修徳每進而上也敬其名敬其所受
於父母之名非君父之前不以呼/也此皆冠義之大者故記者釋之
委貌周道也章甫殷道也母追夏后氏之道也或謂委/貌為𤣥
冠委猶安也言所以安正容貌章明也殷質言以表明/大夫也甫或為父今文為斧母𤼵聲也追猶堆也夏后
氏質以其形名之三冠皆所常服以行道也其制之異/同未之聞○此因冠者冠畢易服𤣥冠故記之道猶制
也言三代冠制/此其同等者也周弁殷冔夏收弁名出於槃槃大也言/所以自光大也冔名出
[001-23a]
於幠幠覆也言所以自覆飾也收言所以收斂髪也齊/所服而祭也其制之異未聞○此因三加爵弁而記其
制之相等者殷則冔夏則收也○/冔况甫反槃畔于反幠火吳反三王共皮弁素積質/不
變○言三代再加所同用也疑委貌以下節當/在適子節之前與首節皆言冠制當以類從無大夫
冠禮而有其昏禮古者五十而后爵何大夫冠禮之有
據時有未冠而命為大夫者周之初禮年未五十而有/賢才者試以大夫之事猶服士服行士禮二十而冠急
成人也五十乃爵重官人也大夫或時改娶有昏禮是/也○自此至末皆明士冠禮可以上達之故此言大夫
無冠禮如有未冠而為大/夫者其冠亦從乎士而已公侯之有冠禮也夏之末造
也造作也自夏初以上諸侯雖父死子繼年未滿五十/者亦服士服行士禮五十乃命也至其衰末上下相
[001-23b]
亂簒弑所由生故作公侯冠禮以正君臣也坊記曰君/不與同姓同車與異姓同車不同服示民不嫌也以此
坊民民猶得同姓以弑其君者○此言不獨大夫無冠/禮雖公侯冠禮亦夏末始作非古也據註訓造為作則
末字當一讀近徐師曾解郊特牲云末造猶言末/世則二字連讀制作義在末造之外讀者酌之天子
之元子猶士也天下無生而貴者也元子世子也無生/而貴皆由下升○
天子之元子猶用士禮又不但公/侯已也天下固無生而貴者也繼世以立諸侯象賢
也象法也為子孫能法先祖之賢故使之繼世也○諸/侯繼世而立疑其生而貴矣實以其象賢乃立之天
子元子亦以象賢乃享天位均非/生而貴者也故其冠皆用士禮也以官爵人徳之殺也
殺猶衰也徳大者爵以大官德小者爵以小官○凡以/官位爵人皆以徳為等殺爵以待有德安得有生而貴
[001-24a]
者/乎死而諡今也古者生無爵死無諡今謂周衰記之時/也古謂殷殷士生
不為爵死不為諡周制以士為爵死猶不為諡耳下大/夫也今記之時士死則諡之非也諡之由魯莊公始也
○爵以德升故冠從乎賤用士禮古者生/不以士為爵死不為之立諡士固賤者也
[001-24b]
儀禮鄭註句讀巻一
