[015-1a] 
欽定四庫全書
詩纘緒卷十五 元 劉玉汝 撰
大雅三
民亦勞止汔可小康惠此中國以綏四方無縱詭隨以
謹無良式遏冦虐憯不畏明柔逺能邇以定我王 民
亦勞止汔可小休惠此中國以為民逑無縱詭隨以謹
惽怓式遏寇虐無俾民憂無棄爾勞以為王休 民亦
勞止汔可小息惠此京師以綏四國無縱詭隨以謹罔
[015-1b]
極式遏冦虐無俾作慝敬慎威儀以近有徳 民亦勞
止汔可小愒惠此中國俾民憂泄無縱詭隨以謹醜厲
式遏冦虐無俾正敗戎雖小子而式𢎞大 民亦勞止
汔可小安惠此中國國無有殘無縱詭隨以謹繾綣式
遏冦虐無俾正反王欲玉女是用大諌
此必同列有惑於詭隨者盖詭隨之人乃無良無畏
惽怓繾綣而欲為冦虐者為之人多以其柔順善從
而喜之不知其行詭隨之道實有冦虐之心也故冦
[015-2a]
虐易識詭隨難知能知其為詭隨而勿縱之則其冦
虐無所施而自止矣故此篇雖以冦虐對詭隨而意
實在詭隨也首章言民勞矣庶幾其可小康乎小康
則惠此中國而可以綏四方然所以致此無他惟勿
縱詭隨之人使無良肅而㓂虐止然後柔逺能邇而
王室定矣以謹無良使不得進也
小休則民猶可聚不惠則民散矣詩人稱此人有前
勞則必嘗用力於國家者豈其無定見無堅志一得
[015-2b]
志而變其所守者歟
敬慎則詭隨無所施近有徳則詭隨逺矣此教以勿
縱詭隨老成忠厚之心也
冦虐不知明命而不畏雖民皆受害已自作慝而正
道猶存其害尚小若詭隨之積使正道敗壊敗壊之
積至於全反則有大可憂者矣故女雖小子而所為
關係甚大則我述王意以相諌亦不得不大矣盖詭
與正相反小與大相對詭隨不已必致正反小休難
[015-3a]
望必致大敗此老成所以憂也謂之大諌者非特為
同列也為王也為國天下也故前言以定我王又言
以為王休終又推原王之本心而託以告盖王雖無
道而其相愛之本心豈欲女縱詭隨以敗國家哉
文武君臣以徳化政治平天下大雅諸詩以其大體
言之其後衰㣲君臣之所為不一皆不與治同道故
民勞諸詩亦以其大體言之周之興也君聖臣賢而
其得人也盛君仁臣忠而其為謀也敬及其衰也君
[015-3b]
昏而臣詭隨矣君臣自聖而謀不逺矣方其治也天
命人歸而天下和平及其亂也民勞民怨而帝疾威
矣此其相反者其大體皆如此至其所以救則惟惠
民敬天而鑒殷終不出於大雅之正道此又小雅之
所未備者也故即此而論二雅之正變大小豈不尤
可歎乎
上帝板板下民卒癉出話不然為猶不逺靡聖管管不
實于亶猶之未逺是用大諌 天之方難無然憲憲天
[015-4a]
之方蹶無然泄泄辭之輯矣民之洽矣辭之懌矣民之
莫矣 我雖異事及爾同僚我即爾謀聽我囂囂我言
維服勿以為笑先民有言詢于芻蕘 天之方虐無然
謔謔老夫灌灌小子蹻蹻匪我言耄爾用憂謔多將熇
熇不可救藥 天之方懠無為夸毗威儀卒迷善人載
尸民之方殿屎則莫我敢葵喪亂蔑資曽莫惠我師
天之牖民如壎如箎如璋如圭如取如攜攜無曰益牖
民孔易民之多辟無自立辟 价人維藩大師維垣大
[015-4b]
邦維屏大宗維翰懷徳維寧宗子維城無俾城壊無獨
斯畏 敬天之怒無敢戲豫敬天之渝無敢馳驅昊天
曰明及爾出王昊天曰旦及爾游衍
出話不合理則為謀無逺慮皆由不法徃聖而心無
依據不出誠實而心皆欺罔此謀所以未逺也為猶
未逺總合上文而與卒癉相對易不為未者將諫而
欲其從言能從而猶可逺也大諫説見篇末
憲憲者欣欣然踴躍而喜事泄泄者沓沓然怠緩而
[015-5a]
廢事不過於動則不及而息此出話為猶所以不然
不逺也參合聖道而不乖謂之輯紬繹義理而可悦
謂之懌辭能如是而依於聖本於誠則民無不定無
不合矣無然者戒其不可為輯懌者教以所當為
前章言其不善謀此下三章言其不聽人之善謀言
我以同寮情義之厚而從爾謀爾既不聽而又笑之
然猶不責之而戒之又舉先民之言謙已而冀其從
焉忠厚之意也
[015-5b]
四章言不特見笑而且見謔不一則棄善人侮老成
而憂愈甚矣故直言以戒之然小子本指此人而若
泛言自稱老夫而又曰耄忠厚之詞也多字對首章
未字未猶可也多則去道逺而禍愈近矣故下文言
禍將及身後章則言禍及於民
五章傳謂戒小人愚謂前後皆戒同列不應此忽戒
小人只當以戒同列夸謂大言而為夸誕毗謂卑論
而為附㑹惟靡聖不實故如此憲憲泄泄囂囂謔謔
[015-6a]
威儀之迷可知笑謔老耄善人載尸可知莫我敢葵
無善人故也故民遭喪亂以終卒癉之意
六章以下泛言導民修徳敬天之事盖導民在于修
徳修徳在于敬天也六章言導民之易若自立辟以
導之則民易于辟矣以起下章
价大也愚謂价兼介助意盖言大徳之輔臣也价人
大師以上下言大邦大宗以内外言懐徳即夫子所
謂君子懐徳言常思念其徳也宗子賅价師邦宗舉
[015-6b]
親以見疏也維城賅藩垣屏翰舉大以包小也此即
中庸九經之目帝堯俊徳九族百姓萬邦之序也無
自無俾無獨無敢皆戒辭
難蹶虐懠以天意言牖民明旦以天道言語天意而
每章必以無戒之其意已諄切矣至末章而總言之
謂天難天懠之時憲憲謔謔而無能禁止固將見絶
於天矣若當天怒天變之時而有所不敢則亦可謂
之畏矣然而未也盖天怒而不敢則不怒而敢矣豈
[015-7a]
得為能敬哉故欲敬天者當知大之聰明無所不及
必其出入起居動静隠顯無時無處而不用其力斯
可謂之能敬矣盖天之怒渝者其變也明旦者其常
也果能於出王㳺衍之常一無所忽則雖怒渝之變
必無不敬矣豈特無敢戲豫馳驅而已哉詩人論敬
天之功至於此可謂極至矣非深知聖人之學者能
是乎
蕩蕩上帝下民之辟疾威上帝其命多辟天生烝民其
[015-7b]
命匪諶靡不有初鮮克有終 文王曰咨咨女殷商曾
是彊禦曾是掊克曾是在位曾是在服天降滔徳女興
是力 文王曰咨咨女殷商而秉義類彊禦多懟流言
以對冦攘式内侯作侯祝靡届靡究 文王曰咨咨女
殷商女炰烋于中國斂怨以為徳不明爾徳時無背無
側爾徳不明以無陪無卿 文王曰咨咨女殷商天不
湎爾以酒不義從式既愆爾止靡明靡晦式號式呼俾
晝作夜 文王曰
咨女殷商如蜩如螗如沸如羮小
[015-8a]
大近喪人尚乎由行内奰于中國覃及鬼方 文王曰
咨咨女殷商匪上帝不時殷不用舊雖無老成人尚有
典刑曽是莫聽大命以傾 文王曰咨咨女殷商人亦
有言顛沛之揭枝葉未有害本實先撥殷鑒不逺在夏
后之世
天仁而曰疾威天命之理至善而曰多辟有物必有
則而曰匪諶故知其為怨天之辭然曰有初鮮終者
性習也習乃人為之而非天也以此自解固足以解
[015-8b]
其怨天之意而不能不致怨於人矣含蓄其意而不
發故此章不言其君而止言民泛言其理而不言其
事所以為詩之首章盖優柔不廹尤得刺之體
次章而下本刺厲王而借紂為喻與首章全若不相
涉者然味其間莫非有初鮮終之意以見厲王之無
道乃其自為而非天故曰女興是力曰天不湎爾以
酒匪上帝不時皆此意又一詩之血脈也其借紂為
喻者以厲王暴虐不可以正諫也厲王惡與紂同然
[015-9a]
紂惡非一此詩所言正指厲之惡名紂而實厲者也
首章次章言厲王用人之虐次章以彊禦掊克相對
言有暴虐者有聚歛者天降此人以滔徳而王乃興
起用之使力為此以害民也
三章乃言彊禦而冦攘者有甚於掊克盖以暴虐之
人行聚歛之政其害尤甚故下言民怨謗之無極
四五二章言王在已之惡言王以勇猛之氣為歛怨
之事反以此為徳者由其不明已徳而左右前後之
[015-9b]
無人也此厲王為惡之原故反覆而極言之歟言厲
王既不明其徳而又湎于酒此為惡所以愈大也既
愆而靡明靡晦號呼而罔晝夜皆氣健之為也
蜩螗皆蟬也如蟬鳴如沸羮皆亂意也小者大者幾
於喪亡矣而且由此而行不知變也奰怒覃延也鬼
方逺夷之國也言自近及逺無不然也
七章言雖左右前後無老成人然文武之道布在方
䇿今不聽用則將墜於地矣舊兼人與典刑言前言
[015-10a]
民怨近喪此言大命以傾則國必亡矣可不慎乎
厲王之心以天下未亂已可以自肆故益為暴虐而
不知已乃本也本撥則枝葉隨之而顛沛矣夏殷之
亡政如此故詩人先發其立心之病而後告以藥病
之方使知立本之道無他惟在監殷而已矣此雖至
理之言而深中厲王之病尤切厲王之身雖極譏刺
而并寓教戒愛君忠國之心也
抑抑威儀維徳之隅人亦有言靡哲不愚庻人之愚亦
[015-10b]
職維疾哲人之愚亦維斯戾 無競維人四方其訓之
有覺徳行四國順之訏謨定命逺猶辰告敬慎威儀維
民之則 其在于今興迷亂于政顛覆厥徳荒湛于酒
女雖湛樂從弗念厥紹罔敷求先王克共明刑 肆皇
天弗尚如彼泉流無淪胥以亡夙興夜寐洒埽廷内維
民之章修爾車馬弓矢戎兵用戒戎作用逷蠻方 質
爾人民謹爾侯度用戒不虞慎爾出話敬爾威儀無不
柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可為也 無易
[015-11a]
由言無曰苟矣莫捫朕舌言不可逝矣無言不讎無徳
不報惠于朋友庻民小子子孫繩繩萬民靡不承 視
爾友君子輯柔爾顔不遐有愆相在爾室尚不愧于屋
漏無曰不顯莫予云覯神之格思不可度思矧可射思
辟爾為徳俾臧俾嘉淑慎爾止不愆于儀不僭不賊
鮮不為則投我以桃報之以李彼童而角實虹小子
荏染柔木言緡之絲溫溫恭人維徳之基其維哲人告
之話言順徳之行其維愚人覆謂我僭民各有心 於
[015-11b]
乎小子未知臧否匪手㩦之言示之事匪面命之言提
其耳借曰未知亦既抱子民之靡盈誰夙知而莫成
昊天孔昭我生靡樂視爾夢夢我心慘慘誨爾諄諄聽
我藐藐匪用為教覆用為虐借曰未知亦聿既耄 於
乎小子告爾舊止聽用我謀庶無大悔天方艱難曰喪
厥國取譬不逺昊天不忒回遹其徳俾民大棘
靡哲不愚者盖生稟過人而所為迷謬用聰明為不
善者也庶人之愚乃稟賦之偏謂此為愚不足為怪
[015-12a]
若哲人之愚者質非不美而習為不善乃自反戾其
常性者曽庶人之不若矣程子曰所謂下愚者自暴
自棄者也又曰所謂下愚者徃徃才力有過人者商
辛是也究其歸則誠愚也此詩所謂哲人反戾之愚
正此意也武公以如圭如璧之資為載號載呶之行
以其資質而言豈非哲人與以其言行而觀則其愚
也亦甚矣至是而深有悟故雖㮣舉今人之言而實
為切已之病其悔悟深切如此然不明言只為泛論
[015-12b]
所以為詩之首章也大抵詩之首章泛論起辭而中
含本意亦首章之體也
次章承首章維徳之意言反戾其常者欲復其性則
用功當如是也故章首四句亦只泛説道徳下文方
言行道徳之工夫故傳以故必二字言之人道原於
天而徳得於已故行道而有得於心之謂徳非有二
致也以烈文之詩參之疑首四句有成説故引之以
起論歟謀猶道徳之施於人者威儀道徳之發於已
[015-13a]
者訏定以盡治人之政敬慎以盡治己之功覆接上
文故先政後徳又武公有國者也故其言如此訓順
道徳自然之效民則修為所致之騐及其成功而一
者也
三章方是入題其在于今武公反已而自述其過也
謂已所以迷亂顛覆者皆原于酒而湛酒也雖惟湛
樂之從而弗念厥紹然不求先王而能執明法乎盖
明法傳之先君本之先王即已所當紹者也弗念則
[015-13b]
弗求弗求則所執非明法而可弗念乎弗求故政迷
亂弗念故徳顛覆顛覆本於湛酒武公可謂知過之
原矣故言已之徳政與訏謨敬慎之相反者而曰興
興尚也謂今猶如此乎所以見其為悔也先政後徳
者順上文也又有國者也
肆故也今也繼事之辭也言今湛酒顛覆非天所尚
如彼泉流急宜治之毋使淪陷而相與以亡言知悔
則當速改也是以為政之道當由内而外由近而逺
[015-14a]
由小而大由處常而應變慮無不周備無不飭可也
皆為人戒己之辭此章專言政與訏謨相應
承上章言政既無不備又當定民守法以戒不虞不
可以政既備而怠慢也欲戒不虞尤當修徳盖謹言
慎儀皆修徳之事而出言尤所當謹故取喻于白圭
而深致其戒焉此於章内承上起下終前為政之説
發下修徳之端詩有此體也
六章專言慎言而并及其效
[015-14b]
七章專言修徳之功夫言敬其儀而修之於外者既
常戒懼自省惟恐有過矣尤必於不睹不聞之地而
致其戒謹恐懼則修徳工夫極致矣尚庶幾也無禁
止也皆為他人命已之辭觀傳三當字可見下章乃
言其效
上文修徳之工夫極矣此言為徳而使之盡善盡美
愼止而不愆于儀不差于理不害于義則民之法之
真如投桃報李之必然矣此極言修徳之效下文㣲
[015-15a]
發聽言之端以起下章此詩自其在于今至此文意
接續血脈貫通故有異章而辭相連同章而意中斷
相連以終前詞中斷以起後説其問意脈各相貫通
大篇長章之體自然有如此者故大雅諸詩不可以
常例論若泥章句而觀則但見其繁雜而不見其統
緒豈足以盡詩人之㫖哉
九章托興更端言溫恭者進徳之基址也既有其基
而不善於聽言則亦無以進其徳矣武公未醉而溫
[015-15b]
恭亦既有其基矣况悔過之始又用功之一初也然
年既耆艾其教我者誰與故為他人之辭以聽言從
違不同智愚相逺者告已使自審其所處盖雖泛言
而實自道武公欲卿以下交戒之意於此尤見
聽言之患有二焉有能聽而未知善否者有昏亂而
不聽人之言者十章與下章分言之言能聽而未知
臧否者亦有二焉有氣質愚下而不知者有志氣盈
滿自以為知而實不知者故歎息而告之謂爾未知
[015-16a]
臧否也人之教爾既詳切而爾又長大如此亦宜有
知矣儻能虚己以受雖多而不自滿則未知者可以
早知早知則豈有反晚成者乎若武公者既成矣而
患於盈
十一章言昏亂不聽人誨者既藐於人之誨而又以教
為虐則其夢夢尤甚矣故上引天下述已於乎告爾
所以戒之為尤切盖人固有能聽人之誨者然耄則
易昏武公今雖無此患然自發其耄者言既耄則當
[015-16b]
知而愈戒也曰盈曰耄皆所以自警也我生者命已
者自謂也
上章分言聽者末章極言不聽言之禍言聽我之謀
則猶可以無悔况天運方艱吾言易從而天道不差
若不聽吾言而回遹其徳則民大病而必亡矣不特
終前聽言且深自提省當從卿以下交戒也
菀彼桑柔其下侯旬捋采其劉瘼此下民不殄心憂倉
兄填兮倬彼昊天寧不我矜 四牡騤騤旟旐有翩亂
[015-17a]
生不夷靡國不泯民靡有黎具禍以燼於乎有哀國歩
斯頻 國步蔑資天不我將靡所止疑云徂何徃君子
實維秉心無競誰生厲階至今為梗 憂心慇慇念我
土宇我生不辰逢天僤怒自西徂東靡所定處多我覯
孔棘我圉 為謀為毖亂况斯削告爾憂恤誨爾序
爵誰能執熱逝不以濯其何能淑載胥及溺 如彼遡
風亦孔之僾民有肅心荓云不逮好是稼穡力民代食
稼穡維寶代食維好 天降喪亂滅我立王降此蟊賊
[015-17b]
稼穡卒痒哀恫中國具贅卒荒靡有旅力以念穹蒼
維此惠君民人所瞻秉心宣猶考慎其相維彼不順自
獨俾臧自有肺腸俾民卒狂 瞻彼中林甡甡其鹿朋
友已譖不胥以榖人亦有言進退維谷 維此聖人瞻
言百里維彼愚人覆狂以喜匪言不能胡斯畏忌 維
此良人弗求弗迪維彼忍心是顧是復民之貪亂寧為
荼毒 大風有隧有空大谷維此良人作為式榖維彼
不順征以中垢 大風有隧貪人敗類聽言則對誦言
[015-18a]
如醉匪用其良覆俾我悖 嗟爾朋友予豈不知而作
如彼飛蟲時亦弋獲既之隂女反予來赫 民之罔極
職凉善背為民不利如云不克民之回遹職競用力
民之未戾職盗為冦凉曰不可覆背善詈雖曰匪予既
作爾歌
周室甚盛而忽衰我不殄之憂非一日矣而倬然明
大之昊天何不我矜而使我憂之不絶耶不殄謂自
今以後填兮謂自始至今
[015-18b]
四牡則征行不止旟旐則飛揚不定言征役不息也
亂及諸侯諸侯皆將滅亡而無復有國禍及生民生
民皆將灰燼而無復有黎亂以政治言禍兼冦戎饑
饉言孔棘我圉知有冦戎稼穡卒痒知有饑饉國步
斯頻言國運自此頻促矣四牡旟旐傳以為民見而
苦之自此至第四章皆征役之怨辭愚謂以第四章
推之意作詩者自述其征役之苦下文其身歴月見
者故深歎而極哀之
[015-19a]
資者可嗟歎也所居所徃禍亂如一而皆無以自存
然君子維持天下秉心豈有所争不知誰為禍階而
至今為病誰必有所指猶此何人哉之意憂怨之深
也
念我土宇言其不在鄉居而念之也自西徂東而靡
定言其征行而不得息也孔棘我圉言其在邊而見
病尤多且甚急也此必在邊而適有冦戎之禍故其
言如此觀下文亂况斯削可見以此章推之則第二
[015-19b]
章三章所言皆作詩者自述可知矣
作詩者言王豈不為謀為毖然我親見天下之亂邊
圉之削矣今告王以憂恤誨王以序爵宜必見用如
濯熱而王不能用則將相與陷溺耳後二章言憂恤
後六章言序爵
此與下章言憂恤之事世亂則賢人隠今賢者以世
亂皆願為農而不願仕是王無賢也
此言中國之人既危且極無旅力以念天禍是王無
[015-20a]
民也無賢無民豈非所當憂恤者乎故此二章皆申
告以憂恤之事傳疑此詩作於共和之後盖以滅我
為已滅也愚謂立王指厲王共和不可言立王共和
之後為宣王無如此之亂盖滅謂將滅也傳於喪亂
蔑資言國將危亡則此滅為將滅亦未嘗不可盖詩
人憂之之辭也前國泯民燼亦然
自八章至我悖凡六章皆申言序爵之事此與下二
章言王不能擇相朋友又背義用事者又昧於理既
[015-20b]
使民眩惑而狂亂尤使已進退兩難而不敢諌王焉
用事之愚人即已之朋友也畏謂畏王之暴忌謂忌
朋友用事者之譖
十一章言用人顚倒使民貪亂荼毒不止扵狂而已
大風所行之隧必有所出之谷君子小人之道必有
善不善之迹良人之為用善而已不順者之所為有
隠暗而蔵扵中者有汙穢而見扵外者亦各有其實
焉
[015-21a]
凡前章二句興後章只舉一句則前二句興意皆在
其中詩多此體此言貪人有傷害善人之實迹意王
必聽我言故問焉則以實對然不能聽故誦言如醉
問焉則對匪言不能也誦言如醉有所畏忌也悖謂
憂之而失其常通前六章皆申言誨爾序爵之憂本
扵用貪故言序爵為詳
嗟爾朋友以下専言朋友即上章王所用之榮公歟
十五十六兩章承上言朋友不我聴而所為益甚民
[015-21b]
之罔極回遹未戾者即前所謂貪人也善背謂其行
善詈謂其言職
善背含盗意為民不利職競用力
含冦意末章乃明言之
使氏回遹而未戾則職盜而為冦矣面善背而又
曰匪予非盜而何為冦易識職盜難窮今既得其實
情故作歌而極言之上章先言譖賢後言害民此章
先言害民後言害賢反覆其辭以深惡之
