[014-1a] 
欽定四庫全書
尚書講義卷十四 宋 史浩 
成王旣伐管叔蔡叔以殷餘民封康叔作康誥酒誥梓
材
周公旣成洛邑遷商頑民其富家大族所謂怙侈滅
義驕淫矜夸閑之惟艱者皆已在洛矣則留商者實
餘民也周公憂深思遠又慮餘民狃於故習復萌三
監之志故命康叔以鎮撫之使無表裏之𦔳則周室
[014-1b]
安矣康叔者周公之愛弟康乃其所食之邑若管蔡
是也周公懲創二叔之不咸乃擇其弟之賢者立之
作書三篇康誥者告其為政之大要酒誥者革其風
俗之沈湎梓材者成其有國之規模也卒使衛之國
祚過于齊魯而遺風餘烈至春秋時猶多君子則康
叔者真不負成王周公之付託也嗚呼休哉
康誥
惟三月哉生魄周公初基作新大邑于東國洛四方民
[014-2a]
大和㑹侯甸男邦采衛百工播民和見士于周周公咸
勤乃洪大誥治
自惟三月哉生魄竊意乃史官之紀非周公之書也
自王若曰則皆誥辭也惟三月哉生魄者哉始也月
始生魄十六日也魄隂類也魂陽而魄隂故生明則
屬陽生魄則屬隂月盈則虧虧則月漸不明以虧之
始為主也周公初基洛而作新其城邑旣成而四方
之民乃大和㑹和㑹者歡欣鼓舞而輻輳于洛必曰
[014-2b]
周者以表周之洛邑也豈惟民皆鼎來而和氣仁聲
洋溢于諸侯侯甸男邦采衛亦皆遣其臣來朝故曰
見士于周或謂士當作事非也記曰列國之大夫入
天子之國曰某士自稱曰陪臣某則見士于周者見
其大夫于洛也周公咸勤者勤勞也勞使者之來也
大誥者成王敘武王之勲而勵諸侯以伐三監之書
也今三監旣即誅乃推大誥之意而將申之以治道
也
[014-3a]
王若曰孟侯朕其弟小子封惟乃丕顯考文王克明德
愼罰不敢侮鰥寡庸庸祗祗威威顯民用肇造我區夏
越我一二邦以修我西土惟時怙冒聞于上帝帝休天
乃大命文王殪戎殷誕受厥命越厥邦厥民惟時敘乃
寡兄朂肆汝小子封在茲東土王曰嗚呼封汝念哉今
民將在祗遹乃文考紹聞衣德言徃敷求于殷先哲王
用保乂民汝丕遠惟商耉成人宅心知訓别求聞由古
先哲王用康保民𢎞于天若德裕乃身不廢在王命王
[014-3b]
曰嗚呼小子封恫瘝乃身敬哉天畏棐忱民情大可見
小人難保徃盡乃心無康好逸豫乃其乂民我聞曰怨
不在大亦不在小惠不惠懋不懋已汝惟小子乃服惟
𢎞王應保殷民亦惟𦔳王宅天命作新民王曰嗚呼封
敬明乃罰人有小罪非眚乃惟終自作不典式爾有厥
罪小乃不可不殺乃有大罪非終乃惟眚災適爾既道
極厥辜時乃不可殺王曰嗚呼封有敘時乃大明服惟
民其勑懋和若有疾惟民其畢棄咎若保赤子惟民其
[014-4a]
康乂非汝封刑人殺人無或刑人殺人非汝封又曰劓
刵人無或劓刵人王曰外事汝陳時臬司師茲殷罰有
倫又曰要囚服念五六日至于旬時丕蔽要囚王曰汝
陳時臬事罰蔽殷
用其義刑義殺勿庸以次汝封乃
汝盡遜曰時敘惟曰未有遜事已汝惟小子未其有若
汝封之心朕心朕德惟乃知凡民自得罪寇攘姦宄殺
越人于貨暋不畏死罔弗憝王曰封元惡大憝矧惟不
孝不友子弗祗服厥父事大傷厥考心于父不能字厥
[014-4b]
子乃疾厥子于弟弗念天顯乃弗克恭厥兄兄亦不念
鞠子哀大不友于弟惟弔茲不于我政人得罪天惟與
我民大泯亂曰乃其速由文王作罰刑茲無赦不率
大戛矧惟外庻子訓人惟厥正人越小臣諸節乃别播
敷造民大譽弗念弗庸瘝厥君時乃引惡惟朕憝巳汝
乃其速由茲義率殺亦惟君惟長不能厥家人越厥小
臣外正惟威惟虐大放王命乃非德用乂汝亦罔不克
敬典乃由裕民惟文王之敬忌乃裕民曰我惟有及則
[014-5a]
予一人以懌王曰封爽惟民迪吉康我時其惟殷先哲
王德用康乂民作求矧今民罔迪不適不迪則罔政在
厥邦王曰封予惟不可不監告汝德之說于罰之行今
惟民不靜未戾厥心迪屢未同爽惟天其罰殛我我其
不怨惟厥罪無在大亦無在多矧曰其尚顯聞于天王
曰嗚呼封敬哉無作怨勿用非謀非蔽時忱丕則敏
德用康乃心顧乃德遠乃猷裕乃以民寧不汝瑕殄王
曰嗚呼肆汝小子封惟命不于常汝念哉無我殄享明
[014-5b]
乃服命高乃聽用康乂民王若曰往哉封勿替敬典聽
朕告汝乃以殷民世享
周公奉成王之命以告康叔故敘王若曰孟侯孟侯
長侯也康叔實周公之弟而曰長侯者周之宗盟異
姓為後同姓之國封實為長若所謂方伯也惟乃丕
顯考文王封之父也丕大也顯明也丕顯哉文王之
明德也夫大誥止敘武王之勲至是推原本所以致
武王之勲者文王也此洪大誥治之證也文王之治
[014-6a]
無他道不過明德慎罰不敢侮鰥寡庸庸祗祗威威
以顯民而已夫德者歴代聖人之所尚故文王明以
揚之觀太誓之書曰若日月之照臨光于四方顯于
西土惟我有周誕受多方非明德以顯民乎罰者聖
人不得已而用故文王謹以將之觀立政之書曰文
王罔攸兼于庶言庶獄庶慎惟有司之牧夫是訓用
違庶獄庶慎文王罔敢知于茲非慎罰以顯民乎不
侮鰥寡者𤼵政施仁以此先之觀無逸之書曰文王
[014-6b]
卑服即康功田功徽柔懿恭懐保小民惠鮮鰥寡非
不侮以顯民乎庸庸用人也觀棫樸之詩曰遐不作
人追琢其章金玉其相勉勉我王綱紀四方非庸庸
以顯民乎祗祗畏天也觀大明之詩曰小心翼翼昭
事上帝聿懐多福厥德不囬以受方國非祗祗以顯
民乎威威服衆也觀皇矣之詩曰王赫斯怒爰整其
旅以遏徂莒以篤周祜以對于天下非威威以顯民
乎文王顯民之治備見於詩書今告康叔之辭欲其
[014-7a]
推廣文王之治以治其國也用肇造我區夏者言文
王之德始大有平天下之具非謂得天下也武成謂
以撫方夏後世之贊辭也越我一二邦以修若虞芮
之人視文王愛之真若父尊之真若天父所依怙天
所覆冒也宜乎升聞于上帝上帝垂休天命有歸也
誕受厥命者受命而未得其位也其所謂殪戎商者
或者謂殪為殺非也盖自此周道勃興商道淪喪也
若西土之邦西土之民則惟時敘也武王因之得以
[014-7b]
勉就伐功故曰乃寡兄勗而封得以在茲東土者武
王紹文王之力也所謂文王有明德故天復命武王
也周公旣陳先王致治之由而又訓之使念其父兄
今民將在敬循乃文考紹聞服其德言猶以為未足
又使之敷求商先哲王之德以保乂民夫商自成湯
之後賢聖之君六七作其流風善政猶有存者豈不
可以景行先哲而成治乎猶以為未足又使求商之
老成人宅心知訓又尚論古之哲王如堯舜禹之德
[014-8a]
用康保民乃大合天心順我之德以裕乃身不廢今
之王命集是數者則康叔之德可以永保其國矣康
叔之德已能裕乃身而周公猶訓之曰恫瘝疾痛也
如疾痛在身以行其敬上以畏難諶之天命下以防
難保之小人慄慄危懼以盡其心罔有逸豫則下民
俾乂矣周公又曰我聞怨無大小不當有也愚夫愚
婦一能勝予欲其無怨惠其不惠勉其不勉乃服惟
大我先王之德因以保商民亦以𦔳我王宅天命作
[014-8b]
新斯民斯民始得歸化也此周公旣陳文王之明德
而使康叔因文王之德而求商先哲王之德商耉老
成人之德古先哲王之德以洪天之德于以保民則
所以紹述文王之明德至矣盡矣敬明乃罰者惟敬
以持心則從恕明以行之則無私文王不得已而用
刑視其民如傷慎罰之實也人有小罪非眚非大過
也過雖㣲而不能改惟終行之以為常乃其自作之
孽是過也積之將至於大而不可解矣是則雖小而
[014-9a]
必罰也若罪大不終遂其非能知所犯出於過誤而
求有以自新是則雖大而可赦也此宥過無大刑故
無小之義也非慎罰而何殺與不殺斯理較然封能
知此則有敘時乃大明其法則民服矣民茍服則自
相飭勉而底於和協無犯非禮矣汝視民之被刑罰
如身有疾痛民斯遷善遠罪而畢棄咎矣其視民如
保赤子民斯不忍欺而康乂矣其殺不殺皆天子之
法重則刑殺輕則劓刵皆非汝封所可專也故曰非
[014-9b]
汝封刑人殺人又曰非汝封劓刵人刑殺其可輕用
乎哉王又曰外事外事者諸侯之所當事也臬猶門
之有闑防民之其所謂法也汝布陳其臬司旣主行
我之法又當師商罰之有倫者旣考商之法意又考
商之民情取其要而服念之於五六日至於旬時乃
得其要而大斷之慎罰之意著矣汝陳是臬事考商
之典刑而斷之用其義刑義殺者皆良法也勿庸者
刑期於無刑也以次汝封隱之於心乃盡順則曰時
[014-10a]
敘惟曰未有順事猶以為未足也非慎罰乎諸侯未
有若汝封之心我心我德惟汝知之康叔若不以恕
存心則周公此言不能入矣凡民自得罪者自作孽
也㓂攘姦宄殺人以奪其貨財剛強而不畏死人無
不惡之者又况元惡大憝不慈不孝不友不恭得罪
于為政之人尤深也天生烝民有物有則民之秉
而不慈不孝不友不恭豈非大泯亂乎泯亂者倫
攸斁也乃其自取文王之罰則其可赦乎雖不赦亦
[014-10b]
未許封遽殺之謹之至也爾雅曰戛常也不率大常
不遵法度也矧惟外庶子訓人惟厥正人越小臣諸
有符節者皆有官君子也茍不率大常亦不在赦之
科汝當分别播告以造民大譽若弗念我言不用我
法是曠厥為君之道是汝長惡我實惡之茍速由茲
義率之殺之汝得為君為長之道矣不然則旣不能
宜其家彼小人及外正人之吏皆肆威虐而違王命
矣是無德以致治也汝當罔不克敬典典常也凡厥
[014-11a]
寛民惟文王之敬忌是法民旣裕曰我惟有及於古
之人則我一人無不恱懌嗚呼行文王所以慎罰之
道至矣盡矣成王旣告康叔以明德慎罰之道又教
其所以行文考之明德慎罰不侮鰥寡庸庸祗祗威
威顯民之要曰爽惟民迪吉康爽者明也若能如我
前所陳皆所以迪民於吉康也迪導之也若所謂躋
民於仁夀之域也凡民之生皆有常性君不迪之無
由自明我時其惟商先哲王皆有康乂斯民之德作
[014-11b]
求者徃敷求於商先哲王也汝勿謂商民不可治汝
迪之則無不從也不迪則無政事矣無政事則何以
為邦乎我不可不監告汝德之說民知德之說則罰
斯可行盖不先以德而惟罰是用民無所措手足矣
何治之有今民亂靡有定是不靜也定則知所戾止
知其所止則君臣父子之道敘矣今曰不靜未戾厥
心是民未能止其所也迪屢未同者雖屢迪之心猶
未同非民之罪迪之未至也明惟天其罰殛我我其
[014-12a]
不怨者百姓有過在予一人天降罰于我以我不能
迪也夫何怨之有惟厥罪無在大不可謂小惡為無
傷也亦無在多不可謂細行不能累徳也而况顯聞
于天者乎成王戰戰兢兢懼𫉬罪於天也如此康叔
安得不敬乎敬哉無作怨怨其豈可作乎作怨者用
弗詢之謀起匪彝之念也當蔽之以忱誠大取法敏
徳用安汝心審汝徳逺汝猷則寛裕而民斯安我則
不汝瑕玷不汝殄滅矣盖天命靡常天若罰我我尚
[014-12b]
不敢怨汝其可不念哉茍其念之則不至棄絶我
之命矣享者享國也既享則當明汝服行之命髙汝
聪之聽斯民其有不康乂者乎至此則所以行文王
明徳慎罰不侮鰥寡庸庸祗祗威威顯民之效至矣
盡矣王若曰者周公奉成王之辭於始曰王若曰矣
今復以此終之也周公謂我之言皆王命也勿替敬
典者一篇之㫖不出敬典汝聽我所以告汝之言乃
以商民世享世享者世世享徳也嘗考衛國之政若
[014-13a]
武公之睿聖文公之好善可謂是有其人矣豈惟如
此雖靈公之無道猶能免乎喪邦以至亡秦之世惟
衛獨享國四十世九百年與周匹休則世享之言驗
矣此皆康叔之遺澤也向使康叔不克敬典不聽成
王周公之告則子孫享國安能如是之長乆耶嗚呼
康叔者亦可謂聖人之徒矣
酒誥
此篇成王告康叔以商人化紂之沈湎當明酒禁故
[014-13b]
以酒誥别之其實亦告康叔之辭故一篇之義莫非戒
酒先王設酒醴本為祭祀養老合歡皆欲成禮若夫
流連荒亡至於敗國喪家亡人豈先王之意哉紂之
不善惟此為甚此酒誥之所以作也
王若曰明大命于妹邦乃穆考文王肇國在西土厥誥
毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰祀兹酒惟天降命肇
我民惟元祀天降威我民用大亂喪徳亦罔非酒惟行
越小大邦用喪亦罔非酒惟辜文王誥教小子有正有
[014-14a]
事無彝酒越庶國飲惟祀徳將無醉惟曰我民迪小子
惟土物愛厥心臧聰聽祖考之彝訓越小大徳小子惟
一妹土嗣爾股肱純其藝黍稷奔走事厥考厥長肇牽
車牛逺服賈用孝養厥父母厥父母慶自洗腆致用酒
庶士有正越庶伯君子其爾典聽朕教爾大克羞耉惟
君爾乃飲食醉飽丕惟曰爾克永觀省作稽中徳爾尚
克羞饋祀爾乃自介用逸兹乃允惟王正事之臣兹亦
惟天若元徳永不忘在王家王曰封我西土棐徂邦君
[014-14b]
御事小子尚克用文王教不腆于酒故我至于今克受
殷之命王曰封我聞惟曰在昔殷先哲王廸畏天顯小
民經徳秉哲自成湯咸至于帝乙成王畏相惟御事厥
棐有恭不敢自暇自逸矧曰其敢崇飲越在外服侯甸
男衛邦伯越在内服百僚庶尹惟亞惟服宗工越百姓
里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成王徳顯越
尹人祗辟我聞亦惟曰在今後嗣王酣身厥命罔顯于
民祗保越怨不易誕惟厥縱淫泆于非彝用燕喪威儀
[014-15a]
民罔不衋傷心惟荒腆于酒不惟自息乃逸厥心疾很
不克畏死辜在商邑越殷國滅無罹弗惟徳馨香祀登
聞于天誕惟民怨庶羣自酒腥聞在上故天降喪于殷
罔愛于殷惟逸天非虐惟民自速辜王曰封予不惟若
兹多誥古人有言曰人無於水監當於民監今惟殷墜厥
命我其可不大監撫于時予惟曰汝劼毖殷獻臣侯甸
男衛矧太史友内史友越獻臣百宗工矧惟爾事服休
服采矧惟若疇圻父薄違農父若保宏父定辟矧汝剛
[014-15b]
制于酒厥或誥曰羣飲汝勿佚盡執拘以歸於周予其
殺又惟殷之廸諸臣惟工乃湎于酒勿庸殺之姑惟教
之有斯明享乃不用我敎辭惟我一人弗恤弗蠲汝事
時同于殺王曰封汝典聽朕毖勿辯乃司民湎于酒
明大命于妹邦者欲令康叔明其大教于紂之邦妹
邦朝歌紂之舊都成王周公既已遷其民于洛則土
著不去者皆餘民也既居其地風俗未易革不得不
諄諄告戒之也穆考者文王在周世次為穆故武王
[014-16a]
為昭載見之詩曰率見昭考謂武王也西土豳岐鎬
之地庶邦諸侯庶士諸大夫少正御事羣小臣也皆
得以酒祀其先惟天降命肇我民惟元祀者若曰有
生以來惟聞以酒為祀未聞許之飲也以亂而喪徳
皆因後世嗜之而忘反故曰亦罔非酒為行以罪而
喪邦皆因後世嗜之而生禍故曰亦罔非酒惟辜文
王誥教小子教其臣下有正有事無以酒為常庶邦
之飲惟祀事訖始得飲福一獻之禮賔主百拜焉是
[014-16b]
以徳將之而無酒禍也今惟曰我民廸小子民皆視
汝以為唱也惟土物者妹土之人物也謂商民本善
其所以不善非民之罪紂之不善所化也愛厥心臧
者惜其本善之心為紂所化故欲使之聰聽祖考之彝
訓而化汝之徳小大之人與汝為一安得酒困乎此
徳將之謂也妹土嗣爾股肱純者商民若繼以汝股
肱而輔翼其純徳則必能藝其黍稷勤勞以事父兄
所謂壯者以暇日修其孝弟也肇牽車牛逺服賈用
[014-17a]
孝養厥父母者又能懋遷其有無以致養厥父母父
母乃喜咸自洗腆洗腆者蕭散優游之貌於時可以
致用酒矣庶士有正庶伯君子者皆士大夫也在爾
常聽我教爾大克羞耉惟君盖能明養老之義則克
盡為君之道爾乃可以飲食醉飽矣其大者惟曰爾
克永觀省祖考之彝訓考中正之徳猶不忘元祀克
羞饋祀則爾自大其道兹乃允惟王有正有事之臣
有正者大臣有事者小臣小大之徳與爾為一矣天
[014-17b]
亦順爾元徳令爾永不忘在王家以此觀之酒惟祭
祀養老得用之民其可飲乎西土棐徂棐徂者不逺
也諸侯御事小子尚克用文王教不厚于酒故我得
至于今克受天命王曰我聞商先哲王廸畏上天明
著小民經徳常徳也秉哲持智也自湯至帝乙成王
畏相者能成王徳以畏相故也畏相者重其輔相也
惟御事之臣亦能行恭敬之徳無敢暇逸其敢有心
於會飲乎外之諸侯既不敢内之百官衆尹宗工與
[014-18a]
夫里居之士夫庶姓皆不敢
于酒不惟不敢亦不
暇者既各有職有事以助王之顯徳是上欲祗君下
欲辟民豈暇飲酒乎在今後嗣王酣身者紂既沉
六府漫漫四支綿綿不知其身之屬我也憒憒然豈
復能造命以事天乎其祗其保皆懐怨不可變易大
惟其縱肆淫泆于非常用燕安以喪其威儀民罔不
䀌然傷心夫抑抑威儀惟徳之隅紂既酣身是無徳
以將蕩蕩然矣民烏得不傷心乎既荒腆于酒不思
[014-18b]
自止其過乃恣厥心之疾很不克畏死又烏知天命
之難諶乎彼方使民攘竊其犧牷牲用以謂將食無
災安能薦酒醴為馨香之祀乎去先王為酒之義逺
矣天之監觀豈不聞乎民之怨氣登聞于天庶羣酣
酒腥聞在上故天降喪于商而無愛商之心矣天非
虐商人自取之爾予非多誥人無於水監當於民監
夫水之監形不過别其妍醜民之為監以其治亂興
亡無一不在也商既墜命我其可不監以撫于時乎
[014-19a]
此教康叔以商監不逺之義也予自以告汝以劼毖
之道劼固毖謹也與商之善臣侯甸男衛之諸侯况
又有太史内史為汝之友乎彼善臣百宗工况惟爾
事服休之賢者服采之能者乎况又有圻父農父宏
父之三卿乎夫大國三卿圻父司馬也可順以疇咨
農父司徒也可教以逺罪宏父司空也可順以安民
定辟者可以安其君位而制于酒則沉之俗可移
矣剛制者彊禁之若欲丕變其習不可不以剛制也
[014-19b]
既曰剛制又慮康叔為已甚之政勇於殺人則又為
之法曰厥或告曰羣飲羣飲者君旣禁酒人當畏戢
而尚羣飲實無忌憚也有告之者當不可縱勿使之
逋逃也盡執拘以歸于周予其殺者不用康叔專殺也
予其殺若今之法當議處斬非皆殺之也禁止之辭
欲其知畏當如是言也何以知之至言商之臣工
于酒則曰勿庸殺之姑惟教之此成王之本心也此
周家之忠厚也惟其如此則汝當斯明享明享其國
[014-20a]
也若不用我教辭我亦弗恤汝不明汝事其罪亦同
于殺汝當常聽朕毖聽念而篤行之勿辯者不必嘵
嘵乃司民于酒爾民不于酒則汝之職舉矣然
則成王勤勤以作誥為何事哉司民于酒而已又
何言哉又何言哉此所以戒其勿辯也
梓材
王曰封以厥庶民曁厥臣逹大家以厥臣逹王惟邦君
汝若恆越曰我有師師司徒司馬司空尹旅曰予罔厲
[014-20b]
殺人亦厥君先敬勞肆徂厥敬勞肆往姦宄殺人歴人
宥肆亦見厥君事戕敗人宥王啓監厥亂為民曰無胥
戕無胥虐至于敬寡至于屬婦合由以容王其效邦君
越御事厥命曷以引養引恬自古王若兹監罔攸辟惟
曰若稽田旣勤敷葘惟其陳修為厥疆畎若作室家旣
勤垣墉惟其塗塈茨若作梓材既勤樸斲惟其塗丹臒
今王惟曰先王旣勤用明徳懐為夾庶邦享作兄弟方
來亦旣用明徳后式典集庶邦丕享皇天旣付中國民
[014-21a]
越厥疆土於先王肆王惟徳用和懌先後迷民用懌先
王受命巳若兹監惟曰欲至于萬年惟王子子孫孫永
保民案此篇講義永/樂大典原缺
