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欽定四庫全書 經部一
卦變考畧 易類
提要
臣/等謹案卦變考畧二卷明董守諭撰守諭
字次公鄞縣人是書成於崇禎癸未大㫖以
卦變之説出於漢學程子始廢斥之朱子則
謂伊川不信卦變故於柔來文剛等處皆無
依㨿於是兼采其説又以意變之凡十九卦
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今本義第九圖是也守諭則謂朱子上經釋
變卦者九唯訟卦與卦變圖同餘則如隨自
困噬嗑未濟來據圖則自否泰來下經釋變
卦者十唯晉卦與圖同餘則如復變師姤變
同人之類例以復初上為師之二復二下為
師之初姤初上為同人之二姤二下為同人
之初及與初九變為初爻之八初六變為初
爻之七皆不免前後異例於是上考郎顗京
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房蜀才虞翻諸家之説定為此圖每卦皆具
列古法斷以已意宋元諸儒以及明來知徳
之屬亦兼考焉其言率有所根據不同他家
之穿鑿其證以彖爻雖不免有所附㑹然如
謂屯本坎卦初六升二九二降初是為剛柔
始交比本師卦一陽居二則為師衆所宗故
為師變而居五則為天下之所附故為比謙
卦乾之上九來居坤三是天道下濟而光明
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坤之六三上升乾位是地道卑而上行豫卦
復初變五體比象故利建侯復初升三體師
象故利行師於經文亦往往巧合惟其篇末
有曰或謂變乃易中之一義非畫卦作易之
本㫖愚獨以為不然云云則主持未免太過
夫乾坤之生六子猶隂陽之分為五行也其
配而為六十四卦猶干攴之配為甲子也其
因卦而推奇偶之變猶以干支相配而推衝
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合制化也駁卦變者謂不應先有某卦後有
某卦是猶談五行者謂水生於庚辛不化於
丙辛火生於甲乙不化於戊癸也主卦變者
以此為作易之本六十四卦皆自此來是猶
以化氣為本氣亦乖五行相生之㫖矣故卦
變之説不可謂非易之一義亦不可謂易之
本義漢以來儒者相𫝊要必有取並存以備
㕘考焉可矣乾隆四十六年十一月恭校上
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總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官 臣/ 陸 費 墀
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卦變考畧原序
讀易不知卦變猶日唔咿不知六書也以易變喻變之
不知變不若以六書自喻之可逹於變也以六書自喻
愚其類於瞽之不知日譬以盆不知盆擊銅以示喻者
不已逺乎或曰不然顧喻之以其近者耳一曰變在象
形形苟在健何必馬乎形苟在順何必牛乎正如書與
畫同出畫取形書取象形變而象象安窮象變而形形
安寄易也者變之寄乎變也者象形之寄乎夫八索生
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鸞凖之所被六甲出靈龜之所負故虎豹蔚文飛鳥遺
音鉉成金玉耕厥菑畬鼫䑕虩虎巫閽釡石細若谷鮒
大若丘陵不可枚縷寓於象者全也二曰變在指事書
之所可象者曰象形非形不可象者指其事易之所可
象者曰像象非象所得像者實其事故夫同井握竒八
卦虚中之體也公侯岳牧一右八體之材也衡軸抗其
外内賔甸列其四維起一終十在譜冊之中矣師居需
後五兵衛則八政修比在畜先大邦藩則小腆熄指事
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之鉅者坎奠冀州乾殿雍位子亥定而𤣥圭告成臨以
立君漸以立相典教章則六服承徳水土容於畜荆岐
之界無沴陽陳常前於蒙貫魚之宫無匿隂指事之又
鉅者訟在卷舌豐在貫索蠱前六甲巽後六庚同以合
愛暌則異文益為黄鍾隨爲大吕必此也亶厥指者若
乃大往小來辰火經營於后稷利用賔王風土昌卜於
姜齊箕文用夷而後永終湯武用革而身大介下而書
契居食弓弧佃漁簮盍知冠妹歸知婚大耋嗟而冬喪
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西隣禴而夏祭書之事古今殊文變之事大荒莫殫也
三曰變在㑹意文有子母二母合為一意變有正反子
母别為九宫其有同母之變如臨觀剥復坎離遯大壯
皆自乾坤來是也有異母之變需利用恒需之恒也乾
道乃革乾之革也蒙曰困蒙履曰夬履鼎曰鼎耳革咸
曰執其隨夬曰壯趾兑曰孚剥是也極其異而廣之行
師必坤㑹衆意也國邑必坤㑹地意也震長男也㑹為
師五之帥師艮少男也㑹為漸初之小子坎為水則四
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爻之樽酒屯上之泣血兑為澤則萃上之涕洟困二之
酒食巽雞㑹恒四之無禽離雉㑹明夷之飛翼蒙三男
之克家豐三女之蔀屋離居南方則明夷之南狩兑為
西方則隨上之西山巧厯不能定其算數聖明不能定
其典要其主意則一也四曰變在轉注書有互體别聲
之轉注卦亦有互體别母之轉變剝比師復可互坤夬
有同姤可互乾互兑離者鼎訟互坎震者泰謙互巽艮
者升萃凡此之例充棟難稽此轉變異體矣故别母書
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有互體别義之轉注卦亦有互體别子之轉變需五之
酒食互離坎水之上火也豐三之折肱互兑兑金之銷
艮也履之眇跛互有離巽離為目巽為股俱非正體視
履宜艱萃之假廟互有艮巽巽為木艮為闕木在闕上
宫室是建又此之例海嶽譬其高深毫毛類其孔竅轉
變轉異而離母矣故别子五曰變在諧聲天下有無窮
之義而有無窮之聲易有無窮之聲而因有無窮之變
擬而後言議而後動者變也不疾而速不行而至者聲
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也變有正聲叶於聖彖需之聲須也離之聲麗也咸之
聲感也晉之聲進也坎之聲陷也剥之聲剥也蹇之聲
難也比之聲輔也按譜而歌音出金石聲有變聲散在
百家混之為屯鴻之為蒙貝之為賁瀐之為漸怪怪竒
竒可以自娛難以時施雖使靈書八㑹侯岡紛其天粟
玉劵十華岣嶁披其斗薤亦不能罄聲之變者也六曰
變在假借因借而僭者書之變因變極變者變之宗故
欲觀其變則精乎僭矣欲假其借曷亦通於變乎稽之
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一竒貫五偶中借曰盍簮一竒據五偶上借曰剥牀一
竒貫二偶借曰黄矢一竒横一偶借曰何校此以名借
也類以無名之借則委宛輸竒石倉擬富予得而畧言
之矣震之赤匕不可以挹酒漿巽之直繩不可以縫衣
裳莧為山羊而非水草柅為絡絲而非金輪箕子豈紂
之父師乎萬物方荄滋鬼方非殷之蠻夷也坤坎處北
隅乾為大赤朱紱象其有輝兑為南剛金車假其若齒
龜麗火以焚其身馬曵輿而下其首□夕為夙假夕惕
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乎臼辰為䢅借日乾也夫孰知蕃庶之為藩遮禽也夫
孰知劓刖之為䑢齀器也夫孰知小罍謂之坎大琴謂
之離也豐之為大屋漸之為天漢也草棘曰沛而非幡
幔斗槩曰沫而非小星乎又孰知廬
之為易乎茅犀
之為彖乎先儒所以顛沛淪酣於經籍之中如汎一葦
於溟渤靡所底止為假借之變所窮也嗚呼六書明則
六經如指掌六變明則大易如日星昔虞仲翔夢道士
布六爻虞欲吞盡道士曰三爻足矣吾願與天下之善
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易者撓其六以飲之毋曰予誕愚之授於零陵平輿日
南者素也董守諭序
