No. 685 [No. 686]
《佛說盂蘭盆經》
西晉三藏法師竺法護譯
聞如是：
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大
目犍連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即
[001-0779b] 
以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見
飲食，皮骨連立。目連悲哀，即以鉢盛飯，往餉
其母。母得鉢飯，便以左手障鉢，右手摶食。
食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲
號涕泣，馳還白佛，具陳如此。
佛言：「汝母罪根深結，非汝一人力所奈何！汝
雖孝順，聲動天地，天神、地祇、邪魔、外道、道
士、四天王神亦不能奈何！當須十方眾僧威
神之力乃得解脫。
吾今當說救濟之法，令一切難皆離憂
苦，。」
佛告目連：「十方眾僧七月十五日僧自恣
時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具
飯、百味五果、汲灌盆器、香油鋋燭、床敷臥具、
盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當
此之日，一切聖眾或在山間禪定、或得四道
果、或在樹下經行；或六通自在、教化聲聞、緣
覺；或十地菩薩大人、權現比丘，在大眾中；皆
同一心，受鉢和羅飯。具清淨戒聖眾之道，其
德汪洋，其有供養此等自恣僧者，現世父
母、、六親眷屬得出三途之苦，應
時解脫，衣食自然。若父母現在者，福
樂百年；若七世父母，生天，自在化生，入
天華光，。」時佛勅十方眾僧，皆
先為施主家呪願願七世父母行禪定意，然
後受食。初受食時，先安在佛前塔寺中佛前，眾僧呪
願竟，便自受食。
時目連比丘及大菩薩眾皆大
歡喜，目連悲啼泣聲釋然除滅。時目
[001-0779c]
連母即於是日，得脫一劫餓鬼之苦。
目連復白佛言：「弟子所生母，得蒙
三寶功德之力，眾僧威神之力故。若未來世
一切佛弟子，亦應奉盂蘭盆，
救度現在父母，乃至七世父母，為可爾否？」
佛言：「大善快問！我正欲說，汝今復問。善男
子！若有比丘比丘尼、國王太子、大臣
宰相、三公百官、萬民庶人行慈孝者，皆應先
為所生現在父母、過去七世父母，於七月十
五日——佛歡喜日、僧自恣日——以百味飯食安
盂蘭盆中，施十方自恣僧。願使現在
父母壽命百年、無病，無一切苦惱之患，乃至
七世父母離餓鬼苦，生人天中，富樂無
極。」
：「是佛弟子修孝順者，
應念念中常憶父母，乃至七世父母。年
年七月十五日，當以孝慈憶所生父母，
，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報
父母長養、慈愛之恩。若一切佛弟子應當奉
持是法。」
時目連比丘、四輩弟子，，歡喜
奉行。
《佛說盂蘭盆經》
