《佛說給孤長者女得度因緣經》
卷中
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
復次，尊者大迦葉化大金山其色晃耀，復有
[002-0848a] 
種種樹林飛鳥周匝圍繞，而此尊者處于山
頂現是神通，從空而來三繞彼城，次從空下
入長者舍。爾時，長者見是相已，問善無毒女
言：「今此所來處金山頂，現如是相入此舍者，
是汝師耶？」女即答言：「此非我師，是佛弟子
名大迦葉。此人未出家時其家大富，金銀珍
寶其數無量，有百千種上妙衣服，眷屬熾盛
人所瞻敬。此人厭捨如是富貴等事，出家修
道而獲果證。又此尊者常止一處，常持一衣
少欲知足，而能攝餘貪愛眾生。而此尊者，
佛於一時分半座令坐，佛說此人修頭陀行
中最為第一。是此尊者次第而來。」
復次，尊者大目乾連自然相好端嚴殊特，化
大龍車安處其上，現是神通從空而來，三繞
彼城次從空下入長者舍。爾時，長者見是相
已，問善無毒女言：「今此所來乘大龍車，現如
是相入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我
師，是佛弟子名大目乾連。此人有大神通，於
一時中在妙高山頂，降伏難陀、烏波難陀二
龍王，彼帝釋天主所住宮殿，周千由旬高二
由旬半，有八萬四千寶柱種種嚴飾，此人於
彼動一足指，而能令彼帝釋宮殿皆悉震動。
又復一時佛在吠蘭帝聚落，告諸苾芻言：『今
此聚落有飢饉相，而諸苾芻乞食難得。』時此
尊者大目乾連聞佛語已，不離佛會，即時轉
此大地置於下方世界，取彼世界一切所可
食物，安此大地悉令增長，以神通力於上下
方如是作已，而此大地還復如故，令諸眾生
遠離飢饉。
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「佛言：『大目乾連！而此大地轉時，所有眾生當
復何能得安隱邪？』大目乾連白佛言：『我左手
持眾生，右手轉大地，大地雖轉，是諸眾生，宛
然安隱不知所轉。』佛言：『大目乾連！如是轉時
汝作何想？』大目乾連白佛言：『如我意者，譬如
力士轉芭蕉葉而不為難，我轉大地亦復如
是。』佛言：『大目乾連！善哉善哉！汝能起是神通
方便。』長者！佛說此人神通第一。是此尊者次
第而來。」
復次，尊者摩訶迦旃延化水精樓閣，有種種
寶柱及眾寶網真珠瓔珞，間錯垂布廣大嚴
飾，於樓閣中結跏趺坐，現是神通從空而來，
三繞彼城次從空下入長者舍。爾時，長者見
是相已，問善無毒女言：「今此所來眾寶莊嚴
水精樓閣，於其中間結跏趺坐，現如是相入
此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛
弟子名摩訶迦旃延。此人善能分別經典句
義，佛說此人於經典中議論第一。是此尊者
次第而來。」
復次，尊者摩訶俱絺羅化大牛車安處其上，
現是神通從空而來三繞彼城，次從空下入
長者舍。爾時，長者見是相已，問善無毒女言：
「今此所來乘大牛車，現如是相入此舍者，是
汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名摩
訶俱絺羅。此人威儀詳審諸根調寂，初出家
已自然純熟如八十臘者，了知梵行如久修
習。佛說此人少欲第一。是此尊者次第而來。」
復次，尊者優波離化金多羅樹林，妙色華果
皆悉具足，有俱枳羅、舍利囉等種種異鳥遊
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集其上，出眾微妙可愛音聲，而此尊者，林中
現身起是神通，從空而來三繞彼城，次從空
下入長者舍。爾時，長者見是相已，問善無毒
女言：「今此所來金多羅樹林，林中現身起如
是相入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我
師，是佛弟子名優波離。此人善持律行家族
大富，昔未出家時有五百釋種童子各樂出
家，以種種寶莊嚴其身，來詣優波離前，各脫
所嚴種種寶具積置一處，各作是言：『我等捨
此而求出家。』時優波離見是相已即自思惟：
『此諸童子色相端嚴家族富盛，皆能棄捨而
求出家，我今何故愛樂嚴飾不自覺了？』如是
念已，以此因緣亦復棄捨莊嚴等事投佛出
家，最先證得阿羅漢果。佛說此人持律第一。
是此尊者次第而來。」
復次，尊者馬勝，威儀詳審諸相寂靜，執持應
器從空而來三繞彼城，次從空下入長者舍。
爾時，長者見是相已，問善無毒女言：「今此所
來威儀詳審諸相寂靜，執持應器現如是相
入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是
佛弟子名曰馬勝。此人出家已後，威儀詳審
諸相寂靜，能降醉象而獲果證。此人一時為
舍利子，說伽陀曰：
「 「『由彼煩惱業，
為因而起作，
是故於世間，
隨轉無窮盡。
若煩惱業因，
是二不轉者，
即出離世間，
人中尊所說。
若彼生與老，
二法而不行，
是故於世間，
決定無有苦。
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彼當得解脫，
此最上正語，
大沙門牛王，
了已故宣說。』」
「時，舍利子暫得聞說是伽陀已，即解其義，乃
於言下證須陀洹果。佛說此尊者馬勝威儀
第一。是此尊者次第而來。」
復次，尊者滿慈子化金蓮華，其華千葉，葉如
車輪，瑠璃為莖金剛為鬚，如是莊嚴色光晃
耀，而此尊者處蓮華上現是神通，從空而來
三繞彼城，次從空下入長者舍。爾時，長者見
是相已，問善無毒女言：「今此所來處于千葉
金蓮華上色光晃耀，現如是相入此舍者，是
汝師邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名滿
慈子。此人善能宣說正法，佛說此人於說法
人中而為第一。是此尊者次第而來。」
復次，尊者多財子化一大山四寶莊嚴，殊妙
幢幡種種寶鈴皆悉具足，風吹和鳴聞者愛
樂，而此尊者處山頂上現是神通，從空而來
三繞彼城，次從空下入長者舍。爾時，長者見
是相已，問善無毒女言：「今此所來處寶山頂
現如是相，入此舍者是汝師邪？」女即答言：「此
非我師，是佛弟子名多財子。家族富盛一切
受用皆悉具足，常時安置坐臥床榻清淨嚴
飾，以備四方徃來僧眾，隨其所應須者供給。
佛說此人於受用福中自在第一。是此尊者
次第而來。」
復次，尊者阿泥嚕馱化一金殿瑠璃間飾，及
種種寶交絡垂布，莊嚴妙好，於其殿上有師
子座，而此尊者處于座上，現是神通從空而
來三繞彼城，次從空下入長者舍。爾時，長者
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見是相已，問善無毒女言：「今此所來有大金
殿瑠璃間飾，於其殿上處師子座，現如是相
入此舍者，是汝師邪？」女即答言：「此非我師，是
佛弟子名阿泥嚕馱。此人曾於多劫之前發
清淨心，以一摶食施於緣覺，由此善根七返
人間作轉輪王，又復七返作三十三天主，如
是業餘生大富族，有百千萬金銀珍寶廣大
熾盛，皆能棄捨出家修道。出家已後，亦復具
足飯食衣服臥具醫藥一切如意，淨修梵行
而獲果證，復以因緣得淨天眼。佛說此人天
眼第一。是此尊者次第而來。」
復次，尊者聞俱胝化眾華座處于座上，現是
神通從空而來三繞彼城，次從空下入長者
舍。爾時，長者見是相已，問善無毒女言：「今此
所來處眾華座現如是相，入此舍者是汝師
邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名聞俱胝，
是大富長者子。此人生時父母歡喜，互相謂
言：『我家富盛生福德子，宜應廣出珍寶示富
貴相。』如是議已，即出庫藏種種異寶，召彼所
有諸識寶者。長者謂言：『汝等當定我此眾寶
價直幾何？』諸人答言：『今此珍寶最上殊異，莫
知其價。』長者即言：『價直俱胝。』諸人復言：『長
者所有此一一寶，價直俱胝邪？』長者答言：『如
是如是。』諸人讚言：『長者大富無有等者。』爾時，
長者即作是言：『我此生子當立何名？』有人謂
言：『童子生時聞說珍寶價直俱胝。』長者即如
其言，乃為子立聞俱胝名。佛說此人離塵第
一。是此尊者次第而來。」
復次，尊者樹提迦化孔雀車安處其上，現是
[002-0849c]
神通從空而來三繞彼城，次從空下入長者
舍。爾時，長者見是相已，問善無毒女言：「今此
所來乘孔雀車現如是相，入此舍者是汝師
邪？」女即答言：「此非我師，是佛弟子名樹提迦。
此人未出家時，在王舍城為大富長者，現於
人中受天勝福，於自舍中以上妙細㲲，而為
淨巾常所受用。乃於一時以其淨巾向日而
，忽為大風飄至頻婆娑羅王殿前。時頻婆
娑羅王見是淨巾忽在其前，問侍臣言：『今此
柔軟上妙細㲲世無等比，我自處王位而未
曾見，從何所來，汝等知不？』侍臣白言：『大王當
知！王此城中有大富長者名樹提迦，佛說此
人現於人中受天勝福。臣等意謂是彼長者
家中所有，王當詔問必知其實。』爾時，彼王即
詔長者來至其前，王乃次第詢問其故，樹提
迦言：『今此細㲲是臣家中所用淨巾，適乃向
日而風飄至此，其事如實，願王放罪。』王言：
『我非見罪，但為聞汝受天勝福，其事實邪？』樹
提迦言：『如是，如是。』王言：『樹提迦！我欲往汝舍
中暫一觀視。』樹提迦言：『大王！我是王民為王
所統，若幸小舍深自忻慶。』王言：『汝可先還辦
造飲食，我當後至。』樹提迦言：『若受天勝福者，
不假力營飲食自辦，願王今往。』
「爾時，頻婆娑羅王即與臣從圍繞，出詣樹提
迦長者舍，長者前行為王引導。時王至於長
者舍門，見守門婢色相端嚴妙寶莊飾，王意
謂是長者之妻，王乃小住而不前進。樹提迦
言：『大王！何故住而不進？』王言：『樹提迦！汝妻
在此，我故小住。』樹提迦言：『此非臣妻，是守
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門婢。』王乃漸行至中門外，亦同前見又復小
住，樹提迦言：『王復何故住而不進？』爾時，大王
亦同前答，樹提迦言：『此非臣妻，亦是守門之
婢。』王即入彼中門見摩尼寶地，光明瑩徹有
蟲魚等相，王意謂是池沼，亦復小住而未敢
進，樹提迦言：『大王！何故復不前進？』王言：『此
處有水故我不進。』樹提迦言：『此非是水，是摩
尼寶所成之地。』王復謂言：『若是寶地，何故有
諸蟲魚而在其中？』樹提迦言：『非實蟲魚，但是
摩尼寶光映照故爾。』爾時，大王雖聞是說猶
故未信，即於自手而取指鐶，順擲其地鐶擊
地聲，方乃信是摩尼寶地。時頻婆娑羅王即
入其舍處師子座，樹提迦長者侍立一面，時
長者妻即出王前，致拜伸敬而忽淚下退立
一面。王言：『長者！汝妻何故見王垂淚？』樹提迦
言：『小臣之妻得拜王前，心生大喜何敢垂淚？
但以王所著衣有木煙氣，煙薰目故不覺淚
垂。是故大王！受天勝福者，所欲飲食不須煙
火，有如意寶自然能出。』王言：『善哉！是事希有。』
「爾時，頻婆娑羅王於樹提迦長者舍，飯食訖
已，住彼舍中但貪觀視忘還王宮。時諸近臣
咸作是念：『我王住此豈非久邪？若未還宮，於
國政事恐有所廢。』作是念已俱白王言：『大王！
住此無至久時，願速還宮，於國政事恐有所
廢。』王謂諸臣言：『我住於此始經一日，於國政
事亦未久廢。』時樹提迦長者即白王言：『王住
小舍已經七日。』爾時，大王謂長者言：『我住汝
舍早經七日，其事實不？其事實不？』樹提迦言：
『實爾大王！實爾大王！臣於王前何敢妄說？』王
[002-0850b]
復問言：『汝此舍中當觀何相而知晝夜？』樹提
迦言：『有華開合以分晝夜；有摩尼寶光明熾
盛不熾盛時，以分晝夜；有諸異鳥自然和鳴
不和鳴時，以分晝夜。大王當知，若華開時乃
知是晝，若華合時乃知是夜；若摩尼寶光明
熾盛，此知是晝，若摩尼寶光明不熾盛，此知
是夜；異鳥和鳴而知是晝，彼寂無聲而知是
夜。大王！我舍即以如是等相而分晝夜。』爾時，
頻婆娑羅王謂樹提迦長者言：『希有希有！佛
語諦誠而無虛妄，佛說汝於人中受天勝福，
今我所見其事如是。』
「爾時，頻婆娑羅王作是語已，出長者舍還復
王宮。謨尸羅長者！是故當知此人有如是等
天人勝福，悉能棄捨出家修道，證阿羅漢果。
佛說此人受天勝福而為第一。是此尊者次
第而來。」
《佛說給孤長者女得度因緣經》卷中
