《舍利弗阿毘曇論》卷第七
姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多等譯
非問分界品第一
色界。非色界。可見界。不可見界。有對界。無
對界。聖界。非聖界。有漏界。無漏界。有愛界。
無愛界。有求界。無求界。當取界。非當取界。
有取界。無取界。有勝界。無勝界。有受界。非
受界。內界。外界。有報界。無報界。心界。非
心界。心相應界。非心相應界。心數界。非心數
界。緣界。非緣界。共心界。非共心界。隨心轉
界。不隨心轉界。業界。非業界。業報界。非業
報界。業相應界。非業相應界。非業相應非非
業相應界。共業界。不共業界。隨業轉界。非隨
業轉界。因界。非因界。有因界。無因界。有緒
界。無緒界。有緣界。無緣界。有為界。無為界。
智界。非智界。識界。非識界。解界。非解界。了
界。非了界。斷智知界。非斷智知界。斷界。非斷
界。修界。非修界。證界。非證界。有餘涅槃界。
無餘涅槃界。善界。不善界。無記界。學界。無
學界。非學非無學界。報界。報法界。非報非報
法界。見斷界。思惟斷界。非見斷非思惟斷界。
見斷因界。思惟斷因界。非見斷非思惟斷因
界。卑界。中界勝界。麁界。細界。微界。發界。出
[007-0575c] 
界。度界。勤界。持界。出界。斷界。離欲界。滅
界。欲界。色界。無色界。色界。非色界。滅界。三
出界。過去界。未來界。現在界。非過去非未來
非現在界。過去境界界。未來境界界。現在境
界界。非過去非未來非現在境界界。欲界繫
界。色界繫界。無色界繫界。不繫界。色界。受
界。想界。行界。識界。五出界。六出界。地界。
水界。火界。風界。空界。識界。樂界。苦界。喜
界。憂界。捨界。無明界欲界。恚界。害界。出界。不恚界。不害界。光界。淨界。色界。空處界。
識處界不用處界。非想非非想處界。十八界。
云何色界法。若色是名色界。云何非色界法。
非色是名非色界。云何可見界。色入是名可
見界。云何不可見界。除色入餘法。是名不可
見界。
云何有對界。十色入是名有對界。云何無對
界。意入法入。是名無對界。
云何聖界。若法無漏。是名聖界。云何非聖界。
若法有漏。是名非聖界。
云何有漏界。若法有愛。是名有漏界。云何無
漏界。若法無愛。是名無漏界。
云何有愛界。若法有求。是名有愛界。云何無
愛界。若法無求。是名無愛界。
云何有求界。若法當取。是名有求界。云何無
求界。若法非當取。是名無求界。
云何當取界。若法有取。是名當取界。云何非
當取界。若法無取。是名非當取界。
云何有取界。若法有勝。是名有取界。云何無
取界。若法無勝。是名無取界。
[007-0576a]
云何有勝界。若法有取。是名有勝界。云何無
勝界。若法無取。是名無勝界。云何有勝界。若
法界有餘界勝妙過上。是名有勝界。云何無
勝界。若法界無餘界勝妙過上。是名無勝界。
云何受界。若法內。是名受界。云何非受界。
若法外。是名非受界。
云何內界。若法受。是名內界。云何外界。若法
非受。是名外界。
云何有報界。若法報法。是名有報界。云何無
報界。若法報若非報非報法。是名無報界。
云何心界。意入是名心界。云何非心界。除意
入餘法。是名非心界。
云何心相應界。若法心數。是名心相應界。云
何非心相應界。若法非心數。是名非心相應
界。
云何心數界。除心餘緣法。是名心數界。云何
非心數界。若法非緣及心。是名非心數界。
云何緣界。若法取相及心。是名緣界。云何非
緣界。除心餘非心數法。是名非緣界。
云何共心界。若法隨心轉共心生共住共滅。
是名共心界。云何非共心界。若法不隨心轉
不共心生不共住不共滅。是名不共心界。
云何隨心轉界。若法共心生共住共滅。是名
隨心轉界。云何不隨心轉界。若法不共心生
不共住不共滅。是名不隨心轉界。
云何業界。身業口業意業。是名業界。云何非
業界。除身業口業意業餘法。是名非業界云
何業報界。若法愛若法善報。是名業報界。
云何非業報界。若法報若非報非報法。是名
[007-0576b]
非業報界。
云何業相應界。若法界思相應。是名業相應
界。云何非業相應界。若法非思相應。是名非
業相應界。云何非業相應非非業相應界。思
是名非業相應非非業相應界。
云何共業界。若法隨業轉共業生共住共滅。
是名共業界。云何不共業界。若法不隨業轉
不共業生不共住不共滅。是名不共業界。
云何隨業轉界。若法共業生共住共滅。是名
隨業轉界。云何不隨業轉界。若法不共業生
不共住不共滅。是名不隨業轉界。
云何因界。若法緣。若法非緣有報。若法非緣。
除得果餘善報及四大。是名因界。云何非因
界。若法非緣無報不共業得果。是名非因界。
云何有因界。若法有緒。是名有因界。云何無
因界。若法無緒。是名無因界。
云何有緒界。若法有緣。是名有緒界。云何無
緒界。若法無緣。是名無緒界。
云何有緣界。若法有為。是名有緣界。云何無
緣界。若法無為。是名無緣界。
云何有為界。若法有緣。是名有為界。云何無
為界。若法無緣。是名無為界。
云何知界。一切法知如事知見。是名知界。云
何非知界。無非知界。復次說。一切法非知如
事知見是名非知界。
云何識界。一切法識意識如事識。是名識界。
云何非識界。無非識界。復次說。一切法非識
意識如事識。是名非識界。
云何解界。一切法解如事知見。是名解界。云
[007-0576c]
何非解界。無非解界。復次說。一切法非解如
事知見。是名非解界。
云何了界。一切法了如事知見。是名了界。
云何非了界。無非了界。復次說。一切法非了
如事知見。是名非了界。
云何斷智知界。若法不善。是名斷智知界。云
何非斷智知界。若法善若無記。是名非斷智
知界。
云何斷界。若法不善。是名斷界。云何非斷
界。若法善若無記。是名非斷界。
云何修界。若法善。是名修界。云何非修界。若
法不善無記。是名非修界。
云何證界。一切法證如事知見。是名證界。云
何非證界。無非證界。復次說。一切法非證如
事知見。是名非證界。
云何有餘涅槃界。如世尊說。云何彼是二涅
槃界。何等二有餘涅槃界無餘涅槃界。云何
有餘涅槃。謂此比丘阿羅漢。諸漏盡。所作
竟。捨於重擔。逮得己利。是盡有煩惱正智。
得解諸陰界入。以宿業緣住故。以心受諸苦
樂。有適意不適意是名有餘涅槃界。云何無
餘涅槃界。謂比丘五陰滅。未來五陰不復續
生。是名無餘涅槃界。
云何善界。〔若〕－【三】〔若〕－【宋】【元】【明】若〔法〕－【聖】法若法修是名善界。云何不善
界。若法斷是名不善界。云何無記界。若法受
若法非報非報法。是名無記界。
云何學界。若法聖非無學。是名學界。云何
無學界。若法聖非學。是名無學界。云何非學
非無學界。若法非聖。是名非學非無學界。
[007-0577a]
云何報界。若法受若法善報。是名報界。云何
報法界。若法有報。是名報法界。云何非報非
報法界。若法無記非我分攝。是名非報非報
法界。
云何見斷界。若法不善非思惟斷。是名見斷
界。云何思惟斷界。若法不善非見斷。是名思
惟斷界云何非見斷非思惟斷界。若法善無
記。是名非見斷非思惟斷界。
云何見斷因界。若法見斷法報。是名見斷因
界。云何思惟斷因界。若法思惟斷。若法思惟
斷法報。是名思惟斷因界。云何非見斷非思
惟斷因界。若法善若法善法報。若法報非報
非報法。是名非見斷非思惟斷因界。
云何卑界。若法不善。是名卑界。云何中界。若
法無記。是名中界。云何勝界。若法善是名勝
界。云何卑界。若法不善若無記。是名卑界。云
何中界。若法非聖善。是名中界。云何勝界。若
法聖無漏。是名勝界。
云何麁界。若法欲界繫色界繫。是名麁界。云
何細界。若法空處繫識處繫不用處繫若不
繫。是名細界。云何微界。若法非想非非想處
繫。是名微界。復次麁界。若法欲界繫。若色界
繫。若空處繫。若識處繫。若不用處繫。是名麁
界。復次細界。若法不繫。是名細界。云何微界。
若法非想非非想處繫。是名微界。
云何發界。進若發正發生起觸證。是名發界。
云何出界。進若廣進未度。是名出界。云何度
界。進若廣已度。是名度界云何勤界。力勤
界。是名勤界。云何持界。總持持界。是名持
[007-0577b]
界。云何出界。出出界。是名出界。復次勤界。
謂勤精進。何等精進。若身心發出度。用心
不退轉。勤力正進。是名勤界。復次持界。謂念。
何等念。如所聞所習法。持彼法。正持令住。不
忘想念念續。是名持界。復次出界。捨一切漏
盡愛滅涅槃。是名出界。云何斷界。若比丘。
樹間空處。如是觀身行惡惡報今世報後世
報捨身惡行修身善行。如是觀口意行惡惡
報今世報後世報捨口意惡行修口意善行。
是名斷界。云何離欲界。愛盡離欲涅槃。是
名離欲界。云何滅界。愛盡離滅涅槃。是名滅
界。
云何欲界。從阿鼻大地獄。上至他化自在天。
若色受想行識分。是名欲界。云何色界。從梵
天至阿迦尼吒天。若色受想行識分。是名色
界。云何無色界。從空處天至非想非非想處
天。若受想行識分。是名無色界。
云何色界。若法色。是名色界。云何非色界。除
二滅餘非色法界。是名非色界。
云何滅界。二滅智緣滅非智緣滅。是名滅界。
云何三出界。如世尊說。三出界。何等三
出界。謂出欲至色。出色至無色。若所作所
集滅。是謂出。何謂出欲至色。若緣欲生有漏
燋熱彼色中無。是謂出欲至色。何謂出色至
無色。若緣色生有漏燋熱彼無色中無。是謂
出色至無色。何謂所作所集滅。若緣行生有
漏燋熱彼涅槃無。是謂所作所集滅。是謂出。
是名三出界。
云何過去界。若法生已滅。是名過去界。云何
[007-0577c]
未來界。若法未生未出。是名未來界。云何現
在界。若法未滅。是名現在界。云何非過去非
未來非現在界。若法無為。是名非過去非未
來非現在界。
云何過去境界界。思惟過去。若法生。是名過
去境界界。云何未來境界界。思惟未來。若法
未生。是名未來境界界。云何現在境界界。
思惟現在法。若法生。是名現在境界界。云何
非過去非未來非現在境界界。思惟非過去
非未來非現在。若法生。是名非過去非未來
非現在境界界。
云何欲界繫界。若法欲漏有漏。是名欲界繫
界。云何色界繫界。若法色漏有漏。是名色界
繫界。云何無色界繫界。若法無色漏有漏。
是名無色界繫界。云何不繫界。若法界聖
無漏。是名不繫界。
云何色界。色陰是名色界。云何受界。受陰是
名受界。云何想界。想陰是名想界。云何行界。
行陰是名行界。云何識界。識陰是名識界。
云何五出界。如世尊說五出界。何等五。謂比
丘念欲時。心不向欲不清。不住不解。念出心
出。心向清住解。心善至善調善修心。若於欲
出解起。緣欲生有漏燋熱出解離。不受是痛。
是名出欲界。復次比丘念瞋恚時。心不向瞋
恚不清。不住不解。念不瞋心不恚。心向清
住解。心善至善調善修心。若於瞋恚出解起。
緣瞋恚生有漏燋熱。出解離不受是痛。是名
出瞋恚界。復次比丘念害念害時。心不向害
不清。不住不解。念不害不害心。向清住解。心
[007-0578a]
善至善調善修心。若於害出解起。緣害生有
漏燋熱。彼出解離。不受是痛。是名出害界。復
次比丘念色時。心不向色不清。不住不解。念
無色無色。心向清住解。心善至善調善修心。
於色出解起。緣色生有漏燋熱。出解離。不受
是痛。是名出色界。復次比丘念自身。心不向
自身不清。不住不解。念自身滅。滅自身心向
清住解。心善至善調善修心。若於自身出解
起。緣自身生有漏燋熱。出解離。不受是痛。是
名出自身界。是名五出界。
云何六出界。如世尊說六出界。如比丘向
彼比丘如是說。比丘我慈解心親近多修學。
作乘作物。謹慎識善進。我為瞋恚心所覆。
彼比丘責此比丘。比丘莫如是說。莫謗世
尊。謗世尊不善。世尊不如是說。比丘此非悕
望處。若慈解心親近多修學已。作乘作物已。
謹慎已。識已。善進已。若瞋恚覆心者。無有是
處。世尊說。比丘出瞋恚心。善慈解心若修多
學無量。復次比丘向彼比丘如是說。比丘我
悲解心親近多修學。作乘作物。謹慎識善進。
我故為害心所覆。彼比丘責此比丘。比丘莫
如是說。莫謗世尊。謗世尊非善。世尊不如是說。比丘此非悕望處。若悲解心親近多修
學已。作乘作物已。謹慎已。識已。善進已。為
害覆心者。無有是處。世尊說。比丘出害心。若
悲解心。若修多學無量。復次比丘向彼比丘
如是說。我喜解心親近多修學。作乘作物。謹
慎識善進。我故為不樂心所覆。彼比丘責此
比丘。比丘莫如是說。莫謗世尊。謗世尊非
[007-0578b]
善。世尊不如是說。比丘此非悕望處。若喜
解心親近已。多修學已。作乘作物已。謹慎已。
識已。善進已。為不樂心所覆。無有是處。世尊
說。比丘出不樂心。若喜解心善修多學無量。
復次比丘向彼比丘如是說。我捨解心親近
多修學。作乘作物。謹慎識善進。我故為愛恚
心所覆。彼比丘責此比丘。莫如是說。莫謗世
尊。謗世尊非善。世尊不如是說。比丘此非悕
望處。若捨解心親近已。多修多學已。作乘作
物已。謹慎已。識已。善進已。若有愛恚覆心。
無有是處。世尊說。比丘出愛恚心。若捨解心
善修多學無量。復次比丘向彼如是說。我無
想定心親近多修學。作乘作物。謹慎識善進。
我故有念想識。彼比丘責此比丘。比丘莫如
是說。莫謗世尊。謗世尊非善。世尊不如是說。
比丘此非悕望處。若無想定心親近已。多修
學已。作乘作物已。謹慎已。識已。善進已。若
有念想識。無有是處。世尊說。比丘出一切想。
若無想定心善修多學無量。復次比丘向彼
比丘如是說。我滅我及我所故。有疑惑箭覆
心。彼比丘責此比丘。比丘莫如是說。莫謗世
尊。謗世尊非善。世尊不如是說。比丘此非悕
望處。若滅我及我所故。如有疑惑箭覆心者。
無有是處。世尊說。比丘出疑惑箭。若斷我
慢。是名六出界。
云何地界。二地界。內地界外地界。云何內地
界。若此身內受堅。骨齒髮毛薄皮膚肌肉筋
脈脾腎肝肺心胃大腸小腸大腹小腹。此
身及餘內受堅。是名內地界。云何外地界。若
[007-0578c]
外非受堅。銅鐵鉛錫白鑞金銀真珠琉璃
珂貝璧玉珊瑚錢性寶貝珠沙石草木枝葉
莖節。及餘外非受堅。是名外地界。如是內
地界外地界。是名地界。云何水界。二水界。
內水界外水界。云何內水界。若此身內受。水
涎癊膽汗肪髓腦脂[腊*ㄆ]涕唾膿血小便。及餘
此身內受水潤等。是名內水界。云何外水界。
若外水界非受。蘇油蜜石。蜜黑石蜜乳酪
酪漿醪酒甘蔗酒蜜酒。及餘外水非受。是名
外水界。如是內外水界是名水界。云何火界。
二火界。內火界。外火界。云何內火界。若此身
內受火熱。若熱能令熱令身熱令內燋。若服
食飲等消。及餘此身內受火。是名內火界。云
何外火界。若外火非受熱。若火熱日熱珠熱
舍熱牆熱山熱穀氣熱草熱木熱牛糞熱。及
餘外火熱非受。是名外火界。如是內火界
外火界。是名火界。云何風界。二風界。內風界。
外風界。云何內風界。若此身內受風。上風下
風。依節間風攣躄風骨節遊風出息入息
風。及餘內受風。是名內風界。云何外風界。若
外風非受。若東西風南北風雜塵風不雜塵風
冷風熱風黑風毘嵐風動地風。及餘外風非
受。是名外風界。如是內風外風。是名風界。云
何空界。二空界。內空界外空界。云何內空界。
若此身內受空。非四大所覆。若耳鼻孔口門。
若食飲所由處。若食飲住處。若食飲出處。及
餘此身內受空。非四大所覆。是名內空界云
何外空界。若外空非受。非四大所覆。若丘井
瓶甕坎谷。及餘外空非受。非四大所覆。是名
[007-0579a]
外空界。如是內空界外空界。是名空界。
云何識界。六識身。眼識身耳鼻舌身意識身。
是名識界。
云何樂界。眼觸樂受耳鼻舌身觸樂受樂根。
是名樂界。云何苦界。眼觸苦受耳鼻舌身觸
苦受苦根。是名苦界。云何喜界。若心樂受
喜根。是名喜界。云何憂界。若心苦受憂根。是
名憂界。云何捨界。身心非苦非樂受。謂眼觸
非苦非樂受。耳鼻舌身觸非苦非樂受捨根。
是名捨界。
云何無明界。癡不善根。是名無明界。云何欲
界。欲欲界。是名欲界。云何恚界。恚恚界。是
名恚界。云何害界。害害界。是名害界。云何欲
界。若欲欲欲膩。欲愛欲喜。欲支欲定。欲
肯欲渴。欲燋欲網。是名欲界。云何恚界。若
欺惱眾生。侵陵悕望。非斷命根。是名恚界。云
何害界。若欺害眾生。悕望侵陵斷命根。是
名害界。云何欲界。五欲愛喜適意愛色欲染
相續。眼識色愛喜適意愛色欲染相續。耳鼻
舌身識觸愛喜適意愛色欲染相續。若他欲
他封邑他婦女他物令我得。若貪重貪究竟
貪相應悕望愛欲染重欲染究竟欲染。及餘
可貪法。若貪重貪究竟貪悕望愛欲染重欲
染究竟欲染。是名欲界。云何恚界。若少眾生。
若多眾生。傷害此眾生。繫縛令得種種苦。若
恚重恚究竟恚相應忿怒憎惡惱心佷戾不
慈不愍不利益。是名恚界。云何害界。若惱眾
生。以手拳瓦石刀仗。及餘諸惱。如是欺害眾
生侵惱悕望斷命。是名害界。
[007-0579b]
云何出界。除慈悲餘善出法。是名出界。云何
不恚界。慈是名不恚界。云何不害界。悲是名
不害界。
云何光界。色光。慧光。云何色光。火光。日光。
月光。珠光星宿光。佛光眾生光。及餘四大所
造光明照明。是名色光。云何慧光。三慧思慧
聞慧修慧。是名慧光。如是色光慧光。是名光
界。云何淨界。淨解脫及餘淨色。能淨色適意
見無厭。是名淨界。
云何色界。色入色陰。是名色界。
云何空處界。二空處界。或有為空處界。或無
為空處界。云何有為空處界。空處定空處生。
云何空處定。若比丘。離一切色想。滅瞋恚想
不思惟若干想。成就無邊空處。云何空處生。
若親近此定多修學故。空處天四種我分攝
受想行識。是名空處生。如是空處定。如是空
處生。是名有為空處界。云何無為空處界。若
以智斷。空處界若斷。是名空處。無為識處界
不用處界非想非非想處界亦如是。
云何十八界。眼界色界眼識界。耳界聲界耳
識界。鼻界香界鼻識界。舌界味界舌識界。身
界觸界身識界。意界法界意識界。是名十八
界。
《舍利弗阿毘曇論》非問分業品第二
思業。思已業。故作業。非故作業。受業。非受
業。少受業。多受業。熟業。非熟業。色業。非色
業。可見業。不可見業。有對業。無對業。聖業。
非聖業。有漏業。無漏業。有愛業。無愛業。有
求業。無求業。當取業。非當取業。有取業。無
[007-0579c]
取業。有勝業。無勝業。受業。非受業。內業。外
業。有報業。無報業。心相應業。非心相應業。
心數業。非心數業。緣業。非緣業。共心業。不
共心業。隨心轉業。不隨心轉業。非業。相應業。非業。相應非非業。相應業。共業。非共業。
隨業。轉業。不隨業。轉業。因業。非因業。有
因業。有緒業。有緣業。有為業。知業。非知業。
識業。非識業。解業。非解業。了業。非了業。斷
智知業。非斷智知業。斷業。非斷業。修業。非
修業。證業。非證業。教業。非教業。身有教無
教業。口有教無教業。身業。口業。意業。戒業。
無戒業。非戒非無戒業。身戒無戒非戒非無
戒業。口戒無戒非戒非無戒業。意戒無戒非
戒非無戒業。善業。不善業。無記業。學業。無
學業。非學非無學業。報業。報法業。非報非報
法業。見斷業。思惟斷業。非見斷非思惟斷業。
見斷因業。思惟斷因業。非見斷非思惟斷因
業。卑業。中業。勝業。麁業。細業。微業。樂受
業。苦受業。捨受業。樂受業。苦受業。非苦非
樂受業。喜處業。憂處業。捨處業。喜處業。憂
處業。非喜非憂處業。現法受業。生受業。後受
業。與樂業。與苦業。與不苦不樂業。樂果業。
苦果業。不苦不樂果業。樂報業。苦報業。不苦
不樂報業。過去業。未來業。現在業。過去境
界業。未來境界業。現在境界業。非過去非未
來非現在境界業。欲界繫業。色界繫業。無色
界繫業。不繫業。四業。四受業。五怖五怨五無
間業。五戒越五戒因貪業。因恚業。因癡業。因
不貪業。因不恚業。因不癡業。趣地獄業。趣畜
[007-0580a]
生業。趣餓鬼業。趣人業。趣天業。趣涅槃業。
七不善法。七善法。八聖語。非八聖語。因貪
身業。口業。意業。因恚身業。口業意業。因癡身
業。口業。意業。因不貪身業。口業。意業。因不
恚身業。口業。意業。因不癡身業。口業。意業。
十不善業道。十善業道。十法成就墮地獄速
若𥎞。十法成就生天速如𥎞。二十法
成就墮地獄速如𥎞。二十法成就生天速
如𥎞。三十法成就墮地獄速如。𥎞。三
十法成就生天速如𥎞。四十法成就墮地
獄速如𥎞。四十法成就生天速如𥎞。
云何思業。意業是名思業。云何思已業。身業
口業。是名思已業。
云何故作業。若業故作受報。是名故作業。云
何不故作業。若業不作不受報。是名不故
作業。
云何受業。若業有報。是名受業。云何非受業。
若業無報。是名非受業。復次受業。若業有報。
及無報思。是名受業。復次非受業。若業無
報身業口業。是名非受業。
云何少受業。若業受少報。是名少受業。云何
多受業。若業不受少報。是名多受業。
云何熟業。若業近受報。是名熟業。云何非熟
業。若業非近受報。是名非熟業。
云何色業。身業口業。是名色業。云何非色業。
意業是名非色業。
云何可見業。若業色入攝。是名可見業。云何
不可見業。若業法入攝。是名不可見業。
云何有對業。若業聲入色入攝。是名有對業。
[007-0580b]
云何無對業。若業法入攝。是名無對業。
云何聖業。若業無漏。是名聖業。云何非聖業。
若業有漏。是名非聖業。
云何有漏業。若業有愛。是名有漏業。云何無
漏業。若業無愛。是名無漏業。
云何有愛業。若業有求。是名有愛業。云何無
愛業。若業無求。是名無愛業。
云何有求業。若業當取。是名有求業。云何無
求業。若業非當取。是名無求業。
云何當取業。若業有取。是名當取業。云何非
當取業。若業無取。是名非當取業云何有取
業。若業有勝。是名有取業。云何無取業。若業
無勝。是名無取業。
云何有勝業。若業有取。是名有勝業。云何無
勝業。若業無取。是名無勝業。復次有勝業。若
此業有餘業勝妙過上。是名有勝業。復次無
勝業。若此業無餘業勝妙過上。是名無勝業。
云何受業。若業內。是名受業。云何非受業。若
業外。是名非受業。
云何內業。若業受。是名內業。云何外業。若業
非受。是名外業云何有報業。若業有報。是名
有報業。云何無報業。若業非報。是名無報
業。
云何心相應業。若業心數。是名心相應業。
云何非心相應業。若業非心數。是名非心相
應業。
云何心數業。若業緣。是名心數業。云何非
心數業。若業非緣。是名非心數業。
云何緣業。若業心數。是名緣業。云何非緣業。
[007-0580c]
若業非心數。是名非緣業。
云何共心業。若業隨心轉共心生共住共滅。
是名共心業。云何非共心業。若業不共心轉
不共心生不共住不共滅。是名不共心業。
云何隨心轉業。若業共心生共住共滅。是名
隨心轉業。云何不隨心轉業。若業不共心生
不共住不共滅。是名不隨心轉業。
云何非業相應業。若業非思相應。是名非業
相應業云何非業相應非非業相應業。思是
名非業相應非非業相應業。
云何共業。若業隨業轉共業生共住共滅。是
名共業云何不共業。若業不隨業轉不共業
生不共住不共滅。是名不共業。
云何隨業轉業。若業共業生共住共滅。是名
隨業轉業。云何不隨業轉業。不共業生不共
住不共滅。是名不隨業轉業。云何因業
若業緣業若業非緣善有。是名因業。云
何非因業。若業非緣無報報不共業。是名非
因業。
云何有因業。若業有緒。是名有因業。
云何有緒業。若業有緣轉業若業共業。是名
有緒業。
云何有緣業。若業有為。是名有緣業。
云何有為業。業若有緣。是名有為業。
云何知業。一切業知如事知見。是名知業云
何非知業。無非知業。復次說一切業非知如
事知見。是名非知業。
云何識業。一切業識意識如事識。是名識業。
云何非識業。無非識業。復次說一切業非識
[007-0581a]
意識如事識。是名非識〔業〕－【明】業業。
云何解業。如事知見。是名解業。云何非解業。
無非解業。復次說一切業非解如事知見。是
名非解業。
云何了業。一切業了如事知見。是名了業。云
何非了業。無非了業。
云何斷智知業。業若不善。是名斷智知業。
云何非斷智知業。若業善若無記。是名非斷
智知業。
云何斷業。若業不善。是名斷業。云何非斷業。
若業善若無記。是名非斷業。
云何修業。若業善。是名修業。云何不修業。若
業不善無記。是名非修業。
云何證業。一切業證如事知見。是名證業。
云何非證業。無非證業。復次說一切業非證
如事知見。是名非證業。
云何教業。身業口業。是名教業。云何無教業。
意業是名無教業。云何身教業。若身業色
入攝。是名身教業。云何身無教業。若身業
法入攝。是名身無教業云何口教業。若口
業聲入攝。是名口教業。云何口無教業。若
口業法入攝。是名口無教業。云何身業。若業
非緣非口業。是名身業。云何口業。若業非緣。
非身業。是名口業。云何意業。若業緣。是名意
業云何戒業。若業善心所起去來屈申迴轉
身教集聲音句言語口教有漏身口戒無教正
語正業正命及善思。是名戒業。云何無戒業。
若業不善不善心所起去來屈申迴轉身教集
聲音句言語口教身口作非戒無教及不善
[007-0581b]
思。是名無戒業。云何非戒非無戒業。若業無
記心所起去來屈申迴轉身教集聲音句言語
口教及無記思。是名非戒非無戒業。云何身
戒業。若身業善善心所起去來屈申迴轉身
教有漏身戒無教正業身正命。是名身戒業。
云何身無戒業。若身業不善不善心所起去
來屈申迴轉身教身非戒無教。是名身無戒
業。云何身非戒非無戒業。若身業無記無
記心所起去來屈申迴轉身教。是名身非戒
非無戒業。云何口戒業。若口業善善心所起
集聲音句言語口教有漏口戒無教正語口正
命。是名口戒業。
云何口無戒業。若口業不善不善心所起集
聲音句言語口教口非戒無教。是名口無戒
業。云何口非戒非無戒業。若口業無記無記
心所起集聲音句言語口教。是名口非戒非
無戒業。云何意戒業。若意業善善心相應思。是名意戒業。云何意無戒業。若意業不善不
善心相應思。是名意無戒業。云何意非戒非
無戒業。若意業無記無記心相應思。是名意
非戒非無戒業。
云何善業。若業修。是名善業。云何不善業。若
業斷。是名不善業。云何無記業。若受若業
非報非報法。是名無記業。
云何學業。若業聖非無學。是名學業。云何無
學業。若業聖非學。是名無學業。云何非學非
無學業。若業非聖。是名非學非無學業。
云何報業。若業受若業善報。是名報業。云何
報法業。若業有報。是名報法業。云何非報
[007-0581c]
非報法業。若業無記非我分攝。是名非報非
報法業。云何見斷業。若業不善非思惟斷。是
名見斷業。云何思惟斷業。若業不善非見斷。
是名思惟斷業。云何非見斷非思惟斷業。若
業善無記。是名非見斷非思惟斷業。云何見
斷因業。若業見斷。若見斷法報。是名見斷因
業。云何思惟斷因業。若業思惟斷。若思惟斷
法報。是名思惟斷因業。云何非見斷〔因〕－【三】〔因〕－【宋】【元】【明】因非思惟斷因業。若業善若業善法報。若業報非報非報法。是名非見斷〔因〕－【明】因非思惟斷因業因非
思惟斷因業。若業善若業善法報。若業報非
報非報法。是名非見斷因非思惟斷因業。
云何卑業。若業不善。是名卑業。云何中業。若
業無記。是名中業。云何勝業。若業善。是名
勝業。復次卑業。若業不善無記。是名卑業。復
次中業。若業非聖善。是名中業。復次勝業。若
業聖無漏。是名勝業。
云何麁業。若業欲界繫。是名麁業。云何細業。
若業色界繫不繫。是名細業。云何微業。若業
無色界繫。是名微業。復次麁業。若業欲界繫
色界繫。是名麁業。復次細業。若業空處繫識
處繫不用處繫若不繫。是名細業。復次微業。
若業非想非非想處繫。是名微業。復次麁業。
若業欲界繫色界繫空處繫識處繫不用處
繫。是名麁業。復次細業。若業不繫。是名細業。
復次微業。若業非想非非想處繫。是名微業。
云何受樂業。若業樂受相應。是名受樂業。云
何受苦業。若業苦受相應。是名受苦業。
云何受捨業。若業不苦不樂受相應。是名受
捨業。
云何樂受業。若業受樂報。是名樂受業。云何
[007-0582a]
苦受業。若業受苦報。是名苦受業。云何捨受
業。若業受不苦不樂報。是名捨受業。
云何樂受業。除苦受不苦不樂受業餘業。若
善有報。是名樂受業。云何苦受業。若業不
善。是名苦受業。云何非苦非樂受業。除樂受
苦受業若餘業。是名非苦非樂受業。
云何喜處業。若業發已生喜。是名喜處業。云
何憂處業。若業發已生憂。是名憂處業。云何
捨處業。若業發已出捨。是名捨處業。復次
喜處業。除捨處業餘處業。若善有報。是名喜
處業。復次憂處業。若業不善。是名憂處業。復
次捨處業。除喜處業餘業。若善有報。是名
捨處業。復次喜處業。若業善有報。是名喜處
業。復次憂處業。若業不善有報。是名憂處
業。復次非喜處非憂處業。除喜處憂處業。若
餘業是名非喜處非憂處業。
云何現法受業。若業生我分。若長幼所作。
成就此業。於此生我長幼身受報。是名現法
受業。
云何生受業。若業生我分。長幼所作。成就此
業。生受報。是名生受業。云何後受業。若業生
我分。若長幼所作。成就此業。第三第四生受
報或多。是名後受業。
云何與樂業。若業與樂果。是名與樂業。云何
與苦業。若業與苦果。是名與苦業。云何非與
樂非與苦業。除與樂與苦業若餘業。是名非
與樂與苦業。
云何樂果業。若業善有樂報。是名樂果業。云
何苦果業。若業不善。是名苦果業。云何非樂
[007-0582b]
果非苦果業。除樂果苦果業若餘業。是名非
樂果非苦果業。
云何樂報業。若業樂果。是名樂報業。云何苦
報業。若業苦果。是名苦報業。云何非樂非苦
報業。除樂報苦報業若餘業。是名非樂報非
苦報業。云何樂報業。若業善有報。是名樂報
業。云何苦報業。若業不善。是名苦報業。云
何非樂非苦報業。除樂報苦報業若餘業。是
名非樂非苦報業。
云何過去業。若業生已滅。是名過去業。云何
未來業。若業未生未出。是名未來業。云何現
在業。若業生未滅。是名現在業。
云何過去境界業。思惟過去法若業生。是名
過去境界業。云何未來境界業。思惟未來法
若業生。是名未來境界業。云何現在境界業。
思惟現在法若業生。是名現在境界業。云何非過去非未來非現在境界業。思惟非過去
非未來非現在法若業生。是名非過去非未
來非現在境界業。
云何欲界繫業。若業欲漏有漏。是名欲界繫
業。云何色界繫業。若業色漏有漏。是名色界
繫業。云何無色界繫業。若業無色漏有漏。是
名無色界繫業。云何不繫業。若業聖無漏。是
名不繫業。
云何四業。黑業黑報。白業白報。黑白業黑白
報。非黑非白業非黑非白報。云何黑業黑報。
若業不善有報。是名黑業黑報。云何白業白
報。若業善有報。是名白業白報。云何黑白業
黑白報。無一業若黑白黑白報。彼若黑業黑
[007-0582c]
報。若白業白報。是名黑白業黑白報。云何非
黑非白業非黑非白報。若聖有報斷煩惱。是
名非黑非白業非黑非白報。云何黑業黑報。
若業不善有報。此業報是名黑業黑報。云何
白業白報。若業善有報此業報。是名白業白
報。云何黑白業黑白報。無一業黑白黑白報。
彼若黑業黑報此業報。若白業白報此業報。
是名黑白業黑白報。云何非黑非白業非黑
非白報。若法聖有報斷煩惱。是名非黑白業
非黑白報。云何黑業黑報。如世尊說。我自正
知說四業。何等四。黑業黑報。白業白報。黑白
業黑白報。非黑非白業非黑非白報業能盡
業。云何黑業黑報。若人作不清淨身行。作不
清淨口行。作不清淨意行。成就不清淨業。彼
行不清淨身口意行。已成就不清淨業。已生
不清淨處。彼生不清淨處已。觸不清淨觸。
觸不清淨觸已。受不清淨受。一向苦切。一向
受苦燋。一向不善。一向不愛喜適意。一向所
憎惡。非天人所悕望。如地獄眾生。此眾生
往生。隨所作業生。生已觸觸。我知眾生由
業與苦。是名黑業黑報。云何白業白報。若人
作清淨身行。作清淨口行。作清淨意行。成就
清淨業行清淨身口意行已。成就清淨業已。
生清淨處。生清淨處已。觸清淨觸。觸清淨觸
已。受清淨受。一向樂愛喜適意。一向所不
憎惡。天人所悕望。猶如遍淨天眾生。若眾生
往生。隨所作業生。生已觸觸。我知眾生由
業與樂。是名白業白報。云何黑白業黑白
報。若人行清淨不清淨身行。行清淨不清淨
[007-0583a]
口行。行清淨不清淨意行。成就清淨不清淨
業。彼行清淨不清淨身口意行已。成就清淨
不清淨業已。生清淨不清淨處。生清淨不清
淨處已。觸清淨不清淨觸。觸清淨不清淨觸
已。受清淨不清淨受。雜受苦樂。如人如天。若
眾生往生。隨所作業生。生已觸觸。我知眾
生由業與苦樂是名黑白業黑白報。云何非
黑白業非黑白報業能盡業。若黑業黑報。若
斷思。若白業白報。若斷思。若黑白業黑白報。
若斷思。是名非黑白業非黑白報業能盡業。
是名四業。
云何四受業。如世尊說四受業。何等四。有業
現苦後有苦報。有業現樂後有苦報。有業現
苦後有樂報。有業現樂後有樂報。云何受業
現苦後有苦報。若人忍憂忍苦。殺生緣殺生
故。以種種心受憂苦忍憂忍苦。竊盜邪婬妄
言兩舌惡口綺語貪欲瞋恚邪見緣邪見故。
以種種心受憂苦。身壞命終墮惡道地獄。此
受業現苦後有苦報。云何受業現樂後有苦
報。若人忍喜忍樂。殺生緣殺生故。以種種
心受喜樂忍喜忍樂。竊盜邪婬妄言兩舌惡
口綺語貪欲瞋恚邪見緣邪見故。以種種心
受喜樂。身壞命終墮惡道地獄。此受業現樂
後有苦報。云何受業現苦後有樂報。若人忍
憂忍苦。不殺生緣不殺生故。以種種心受憂
苦忍憂忍苦。不竊盜不邪婬不妄言不兩舌
不惡口不綺語不貪不欲不瞋恚正見緣正
見故。以種種心受憂苦。身壞命終生善道天
上。此受業現苦後有樂報。云何受業現樂後
[007-0583b]
有樂報。若人忍喜忍樂。不殺生緣不殺生
故。以種種心受喜樂忍喜忍樂。不竊盜不邪
婬不妄言不兩舌不惡口不綺語不貪欲不瞋
恚正見緣正見故。以種種心受喜樂。身壞命
終生善道天上。此受業現樂後有樂報。是名
四受業。
云何五怖。若殺生緣殺生故。今身生怖。後
身生怖。竊盜邪婬妄語飲酒放逸處緣飲酒
放逸處故。今身生怖。後身生怖。是名五怖。
云何五怨。若殺生緣殺生故。今身生怨。後身
生怨。竊盜邪婬妄言飲酒放逸處緣飲酒放
逸處故今身生怨。後身生怨。是名五怨。
云何五無間。害母無間。害父無間。害阿羅漢
無間。壞僧無間。於如來身惡心出血無間。云
何害母無間。若母母想故斷命。是名害母無
間。云何害父無間。若父父想故斷命。是名害
父無間。云何害阿羅漢無間。故斷阿羅漢聲
聞命。是名害阿羅漢無間。云何壞僧無間。一
面請四比丘。或多第二面請四比丘。或多行
籌唱令。是名壞僧無間。云何於如來身惡心
出血無間。若故於如來身惡心出血成就業。
乃至傷如髮端。是名於如來惡心出血無間。
是名五無間。
云何五戒。不殺生。不竊盜。不邪婬。不妄言。
不飲酒。放逸處。是名五戒。云何越五戒。殺生
竊盜邪婬妄言飲酒放逸處。是名越五戒。
云何因貪業。業若貪因貪緒貪集貪緣身業
口業意業。是名因貪業。云何因恚業。業若恚
因恚緒恚集恚緣身業口意業。是名因恚業
[007-0583c]
云何因癡業。業若癡因癡緒癡集癡緣身業
口意業。是名癡因業云何不貪因業。若不貪
因不貪緒不貪集不貪緣身業口業意業。是名
不貪因業。云何不恚因業。若不恚因不恚緒
不恚集不恚緣身業口業意業。是名不恚因業。云何不癡因業。若不癡因不癡緒不癡集
不癡緣身業口業意業。是名不癡因業。
云何趣地獄業。若業不善增。能令生地獄。是
名趣地獄業。云何趣畜生業若業不善中能
令生畜生。是名趣畜生業。云何趣餓鬼業。若
業不善軟。能令生餓鬼。是名向餓鬼業。云
何趣人業。若業善不增。能令生人中。是名趣
人業。云何趣天業。若業善增。能令生天上。
是名趣天業。云何趣涅槃業。若業聖有報。
能斷煩惱。是名趣涅槃業。
云何七不善法。殺生竊盜邪婬妄言兩舌惡
口綺語。是名七不善法。云何七善法。不殺
生不竊盜不邪婬不妄言不兩舌不惡口不綺
語。是名七善法。
云何八非聖語。不見言見。見言不見。不聞言
聞。聞言不聞。不覺言覺。覺言不覺。不識言識。
識言不識。是名八非聖語。云何八聖語。不見
言不見。見言見。不聞言不聞。聞言聞。不覺言
不覺。覺言覺。不識言不識。識言識。是名八聖
語。
云何因貪身業。若身業不善因貪不離貪貪
覆心所起去來屈申迴轉身教身非戒無教。
是名因貪身業云何因貪口業。若口業不善
因貪不離貪貪覆心所起集聲音句言語口業
[007-0584a]
教口非戒無教。是名因貪口業。云何因貪意
業。若意業不善因貪不離貪貪覆心相應思。
是名因貪意業。云何因恚身業。若身業不善
因恚不離恚恚覆心所起去來屈申迴轉身教
身非戒無教。是名因恚身業。云何因恚口業。
若口業不善因恚不離恚恚覆心所起集聲音
句言語口教口非戒無教。是名因恚口業。云
何因恚意業。若意業不善因恚不離恚恚覆
心相應思。是名因恚意業。云何因癡身業。若
身業不善因癡不離癡癡覆心所起去來屈申
迴轉身教身非戒無教。是名因癡身業。云何
因癡口業。若口業不善因癡不離癡癡覆心
所起集聲音句言語口教口非戒無教。是名
因癡口業。云何因癡意業。若意業不善因癡
不離癡癡覆心相應思。是名因癡意業。云何
因不貪身業。若身業善因不貪離貪非貪覆
心所起去來屈申迴轉身教有漏身戒無教。
是名因不貪身業。
云何因不貪口業。若口業善因不貪離貪非
貪覆心所起集聲音句言語口教有漏口戒無
教。是名因不貪口業。云何因不貪意業。若意
業善因不貪離貪非貪覆心相應思。是名因
不貪意業。云何因不恚身業。若身業善因不恚
離恚非恚覆心所起去來屈申迴轉身教有漏
身戒無教。是名因不恚身業。云何因不恚口
業。若口業善因不恚離恚非恚覆心所起集
聲音句言語口教有漏口戒無教。是名因
不恚口業。云何因不恚意業。若意業善因不恚離恚非恚覆心相應思。是名因不恚意業。
[007-0584b]
云何因不癡身業。若身善業因不癡離癡
非癡覆心所起去來屈申迴轉身教有漏身
戒無教正業身正命。是名因不癡身業云何
因不癡口業。若口業善因不癡離癡非癡覆
心所起集聲音句言語口教有漏口戒無教正
語口正命。是名因不癡口業。云何因不癡意
業。若意業善因不癡離癡非癡覆心相應思。
是名因不癡意業。
云何十不善業道。殺生竊盜邪婬妄語兩舌
惡口綺語貪欲瞋恚邪見是名十不善業道。
云何十善業道。不殺生不竊盜不邪婬不妄
言不兩舌不惡口不綺語不貪欲不瞋恚正見
行。是名十善業道。
云何十法成就墮地獄速如𥎞殺生乃至
邪見。十法成就墮地獄速如𥎞云何十法
成就生善處速如𥎞。不殺生乃至正見行。
是十成就生善處速如𥎞。云何二十法
成就墮地獄速如𥎞。自殺生教他殺生。乃
至自邪見。教他邪見。是名二十法成就墮
地獄速如𥎞。
云何二十法成就生善處速如𥎞。自不殺
生。教他不殺生。乃至自正見。教他正見行。是
二十法成就生善處速如𥎞。
云何三十法成就墮地獄速如𥎞。自殺生
教他殺生。讚歎殺生。乃至自邪見。教他邪見。
讚歎邪見。是三十法成就墮地獄速如𥎞。
云何三十法成就生善處速如𥎞。自不殺
生教他不殺生。讚歎不殺生乃至自正見。教
[007-0584c]
他正見。讚歎正見行。是名三十法成就生善
處速如𥎞矛。云何四十法成就墮地獄速如
𥎞矛。自殺生教他殺生。讚歎殺生。願樂殺生
乃至自邪見。教他邪見。讚歎邪見。願樂邪見。
是四十法成就墮地獄速如𥎞。
云何四十法成就生善處速如𥎞。自不殺
生。教他不殺生。讚歎不殺生。不願樂殺生。
乃至自正見。教他正見。讚歎正見。願樂正見
行。是四十法成就生善處速如𥎞矛業品竟。
舍利弗阿毘曇論卷第七
