No. 123 [No. 991248, No. 12549.1,
No. 124]
《佛說放牛經》
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
聞如是：
一時，婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨
園。是時，佛告諸比丘：「有十一法，放牛兒不知
放牛便宜，不曉養牛。何等十一？一者放牛兒
不知色，二者不知相，三者不知摩刷，四者不
知護瘡，五者不知作烟，六者不知擇道行，七
者不知愛牛，八者不知何道度水，九者不知
逐好水草，十者𤛓牛不遺殘，十一者不知分
別養可用不可用。如是十一者，放牛兒不曉
養護其牛者，牛終不滋息，日日有減。比丘！不
知行十一事，如放牛兒者，終不成沙門，此法
中終不種法律根栽，無有枝葉覆蔭；不行十
一事強為沙門者，死墮三惡道。何等比丘十
一行？比丘不知色，不知相應摩刷，不知摩刷
應護瘡，不知護瘡應作烟，不知作烟，不知擇
[001-0546b] 
道行，不知愛牛，不知何道渡水，不知食處，不
知敬長老。
「比丘！云何不知色？比丘！不知四
大，不知四大所造色，比丘！如是不知。比丘！云
何不知相？比丘！不知癡因緣相、不知黠因緣
相。云何不知癡因緣相？比丘！不知黑緣，不知
白緣，不知黑白緣。云何不知黠相？不知黑
緣，不知白緣，不知白黑緣。比丘！如是不知
相。比丘！云何應摩刷而不摩刷？比丘！設欲心
發便樂著，不捨、不忘、不斷絕，起恚癡貪慳
及餘惡心，盡懷不吐捨不吐。如是，比丘！應摩刷
而不摩刷也。比丘！云何應護瘡而不護瘡？比
丘！見色起想、聞聲愛著，思想形體不知為惡，
不護眼根、耳、鼻、舌、身、心，盡馳外塵而不能護。
如是，比丘！應護瘡而不護瘡。云何，比丘！應作
烟而不作烟？比丘！所學問不知為人說。如
是，比丘！應起烟而不起烟。云何，比丘！不知擇
道行？比丘！不入直道行，行於非道。云何行非
道？比丘！入婬女里及酒會博戲處。如是，比丘！
為不知行道。云何比丘不知愛牛？比丘！講說法
寶時，不至心愛樂聽。如是，比丘！為不知愛牛。
云何，比丘！不知度水？比丘！不知四諦。何等
四諦？比丘！不知苦諦、苦集諦、苦盡諦、苦盡道
諦。如是，比丘！為不知度水。云何，比丘！不知
食處？比丘！不知四意止。何等四意止？比丘！
不知內觀身、外觀身、內外觀身，不知內觀痛、
外觀痛、內外觀痛，不知內觀意、外觀意、內外
觀意，不知內觀法、外觀法、內外觀法。如是，比
丘！為不知食處。云何，比丘！不知食不盡？比
丘！設為國王長者清信士女請食，設種種餚
[001-0546c]
饌至心進上，比丘不知齊限，食已有餘復欲
持歸。如是，比丘！為不知食不盡。云何，比丘！不
知敬長老？比丘！恭敬供養之云何不知？設有
長老比丘，久習道德學問廣，小比丘不至
心禮敬，見之不起不為避座，輕慢調戲不以
善心待。如是，比丘！不知敬長老。其有比丘，不
知行十一法，於吾法中不應為沙門，不種法
律根栽，無枝葉覆蔭皆自朽壞，不如還為白
衣。若強為沙門者必入三惡道。
「比丘！知放牛
兒十一行護，其能使滋息。云何十一？此
放牛兒為：知色，知相，摩刷，護瘡，起烟，擇道，
度水，愛牛，逐水草，𤛓知遺殘齊限多少，分
別牛好惡，養視可用者。如是放牛者，便能養
護增益其牛。」
佛於是頌曰：
「 「放牛兒審諦，
牛主有福德，
六頭牛六年，
成六十不減。
放牛兒聰明，
知分別諸相，
如此放牛兒，
先世佛所譽。」
「如是十一法，比丘當行，便能於是法中種法
律根栽，枝葉茂盛覆蔭大地，不復朽壞。何等
十一？比丘知色、知相、知摩刷、知覆瘡、知時時
作烟、知行道、知愛、知度水、知食處、知不盡、
知敬長老舊學者恭敬供養。云何比丘知
色？比丘！知四大造起色，如是，比丘！為知色。云
何比丘知相？比丘！別癡別黠。云何癡？非所思
而思、非所行而行、非所說而說，是為癡。云何
為黠？思可思、行可行、說可說，是為黠。能別癡
黠，是為知相。云何比丘應摩刷知摩刷？比丘！
設生欲心能制遠避如吐惡見，設起瞋恚慳
[001-0547a]
貪及餘諸惡，能制遠避如吐惡見。如是，比丘！
應刷知刷。云何比丘應護瘡而護瘡？比丘！眼
見色不分別好惡、守護眼根不著外色、遠捨
諸惡護於眼根，耳聽聲、鼻嗅香、舌嗜味、身貪
細滑意多念，制不令著，護此諸根不染、外塵
如吐惡見。如是，比丘！為知護瘡。云何比丘時
時放烟？比丘！如所學所聞所知，以時廣說，
如是比丘為知放烟。云何比丘知行道？比丘
行審諦八道，知不可行處，婬里、酒家、博戲處，
終不妄入，如是比丘為知行道。云何比丘知
愛？比丘！見說法寶時，至心聽受踊躍愛樂，如
是比丘名為知愛。云何比丘知度水處？比
丘！知四諦。云何四諦？苦諦、苦集諦、苦盡諦、
苦盡道諦。如是比丘為知度水。云何比丘知
食處？比丘！知四意止。云何四意止？比丘！觀內
身、觀外身、觀內外身，觀內痛、觀外痛、觀內外
痛，觀內意觀、外意觀、內外意，觀內法、觀外法、
觀內外法，如是比丘為知食處。云何比丘知
食不盡？比丘！若國王長者清信士女，以信樂
心請於比丘，供養飲食種種餚饌，加敬進勸，
比丘知節供身則止，思惟佛語：『施者雖豐，當
自知限，不為盡受。』如是比丘知食不盡。云何
比丘知敬長老舊學者恭敬供養？比丘！當
親近是輩禮敬供養，出入迎送見來避座，
任力進止，勿以懈慢。如是比丘知，敬長老。
比丘！能行是十一事者，於此法中種法律根
栽枝葉滋茂，多所覆蔭清淨無垢。」
爾時，世尊
以偈讚曰：
「 「有信精進學，
受食知節限，
[001-0547b]
供養於長老，
是行佛稱譽。
如此十一法，
比丘學是者，
晝夜定心意，
六年得羅漢。」」
諸比丘聞佛所說，發喜受行。
佛說放牛經
