No. 2027
迦葉結經
後漢安息三藏安世高譯
聞如是一時世尊滅度未久。諸羅漢等悉會
共議。未集經藏法律諸議。各心念言。吾等
所作已辦。越塵勞山枯竭愛河。一切智日佛。
天中天眼忽不見。吾等患厭載攝是身。今欲
般泥洹即說偈曰。
「 以度愚人淵
恩愛海難越
破壞俗朽老
及生死之輪
見諸種眾著
身如蛇蚖篋
我等當滅度
意淨如燈滅」
於是無數千阿羅漢等。各自從意所好。山巖
流河泉源深岸之中。於彼滅度盡其恩愛。如
燈忽滅。時無數千阿羅漢等悉般泥洹。天住
虛空白大迦葉。今真人等以滅度安。於是天
人即說頌曰。
「 宣尊之音聲
其久心無礙
今是為已逝
佛者消垢安
如應眾導首
以為定離慧
忽愚癡窈冥
法德光不見」
尊者迦葉聞是言已。心自念言。快哉天人說。
此世間不久當復窈冥。此當云何。即自念言
便以解了。今攝結義當集經律。諸法化要用
哀愍故安隱世間。何以故。世尊從無數劫作
行。積功累德勤苦難量。欲安世間集是法律
律以救攝。於是奉護佛法所化未滅度頃。當
[001-0004c] 
共合集攝護法化。於是賢者大迦葉等。會比
丘僧便告言曰。阿那律等能仁。無常金剛山
壞。佛勝日冥。非常之闇蔽。能仁光非常之日
空竭佛海。非常之火燒一切智。今正是時。常
護世間念父功德。當立父事稱譽父教。所作
使成於是頌曰。
「 未結無上義
不當捨滅度
且安佛之子
須集眾經卷」
於是眾比丘僧適說是已。尊者迦葉五百羅
漢。欲合集結正法律義。便詣羅閱祇聚會歲
臘。爾時賢者阿難亦具歲臘。其諸耆年心念
如是。此阿難者世尊之弟。又常親侍聞。持
大智解一切法。爾時聖眾即便歎曰。
「 於是和順眾
奉佛教如掌
十力所稱譽
所言淨持慧」
於是七月十五日。新歲已竟。便集經卷法律
諸藏。五百羅漢悉俱聚會。耆年大迦葉告賢
者阿那律。卿觀世間誰離十力。如來弟子眾
僧。何所羅漢所作已辦而不來會乎。於是阿
那律即以天眼察視世間。報曰。仁者大迦葉。
有耆年名曰橋桓鉢。在尸利天宮。而作新歲
彼不來會。唯大迦葉當遣僧使請呼至此。爾
時眾中有幼者。新受大戒三年比丘。比丘字
不那。三垢已斷逮三達智。曉三歲經獲于三
明。不著三界猶得自在。於彼大迦葉告眾僧
曰。年少比丘子汝能為眾僧使乎。時賢者不
那起住叉手。受如尊教輒能行耳。大迦葉曰。
善哉善哉。比丘。賢聖眾中有是年幼比丘甚
為佳矣。說是則已頌曰。
[001-0005a]
「 尸利若干種
眾花光盛耀
疾速往到彼
如蜂採軟香
橋桓鉢神通
所止而有勝
如理承眾教
宣化如是意
大迦葉之等
眾僧遣吾告
於此興僧事
速來至于期」
於是賢者不那。從眾羅漢受是命已。譬如金
翅鳥躍出龍宮。如人眴頃到橋桓鉢所。稽
首禮足談語問訊。便說頌曰。
「 寂然善哉性
樂定滅調順
志淨迦葉淨
及餘尊自在
合會有僧事
最興佛無量
彼因欲命具
來下見眾勝」
於是賢者橋桓鉢。聞不那言一時心念謂不
那曰。仁者不那。有比丘僧得無鬪變諍訟之
事。十力所轉法輪之教。眾邪異道無亂之乎。
外道畜生如驚鹿輩。得無欲以壞於佛法邪。
黨得無以螢火之明欲障日之光耀乎。得無
以非寂志見沙門像。無梵志行自謂清淨。又
不那仁者當說。佛告比丘眾教而卿反謂迦
葉之等比丘之眾將無大哀。世尊般泥洹將
無演慧。世珍不見異道。撓亂正法之教。儻
無十力轉法輪王自在非常。忽而不見將無
大哀。安隱一切救護眾生。寂而不起佛日不
沒乎。佛喻月光得無罣礙有覆蔽。將無道樹
覺意生花興盛之好。沙門果實歸于無常。世
間大燈得無非常風滅之耶。得無非常水滅
于佛火。儻無愚癡子諍亂佛教。將法輪義追
返不還。無佛月耀光明為盡。將阿須輪障大
[001-0005b]
光明。爾時賢者不那曰。唯橋桓鉢佛船已壞
慧山已崩。諸持法之等亦欲滅度越彼世間
橋桓鉢曰。惡人得無合鬪變諍。云何於世間
得聞正法於是而寂。謂不那曰。以為拔要餘
在無要。離如來光世間無復威神之耀。當往
何求即時頌曰。
「 世間以為空
無佛無所樂
閻浮利何索
便於是滅度」
於是賢者橋桓鉢。取鉢衣服與不那曰。以奉
聖眾宣我聲曰。一切眾賢者。悉願忍以於善
哉義尊之無放逸。賢者橋桓鉢說是以竟
便而滅度。滅度已從身出火還自闍維。如
大積薪燃炬矣。闍維以竟。便於空中於四
流泉來下灌身。水清且涼。其色如水精瑠璃
之色。彼流水自然有聲而說頌曰。
第一流水曰。
「 智慧住生死
不當信浮雲
無常壞金剛
佛山王已崩」
第二流水曰。
「 所有常動搖
用畏勤苦害
不自在捨己
佛歎滅度安」
第三流水曰。
「 如是無放逸
所作成其身
無數惱害擾
如燃燈疾滅」
第四流水曰。
「 眾中最有勝
當為稽首禮
尊者橋桓鉢
至於般泥曰
樂從佛十力
願隨而滅度
譬如六牙象
其子慕逐母
[001-0005c]
於彼稽首禮
一切賢聖眾
唯願尊上僧
原我之所咎」
於是賢者橋桓鉢滅度之後。賢者不那便取
衣鉢。如彈指頃即時來還。以奉眾僧次第禮
竟。便說頌曰。
「 人中之最尊
大哀而寂然
橋桓鉢聞之
應時便滅度
於彼稽首禮
一切賢聖眾
唯願尊上僧
原我之所咎」
說是以後便自滅度。於時一切眾僧。皆計非
常須臾。思惟正經戒律諸法之解。即悉赴會
比丘僧。爾時賢者大迦葉告阿那律曰。仁者
且觀是眾會中。誰有婬怒癡縛結未解恩愛
陰蓋。須學戒辨凡夫聚會也。時阿那律察
坐訖白大迦葉。有比丘名阿難。世尊侍者方
當學成彼來會此。於是賢者大迦葉。謂賢者
阿難。汝且起去。我等不與卿共結經要。阿難
報曰。願尊者大迦葉歡悅我不缺戒。亦無邪
見亦不壞業。亦不失行亦不犯眾。迦葉報曰。
唯且阿難卿侍如來親近。上尊無有缺戒何
足為怪。又仁謂言。我無所犯。起取證舍勒來。
我當計卿前後過罪。於是大迦葉適起此心。
三千世界六反震動。百千天人住於虛空舉
聲稱。怨哉此大迦葉。何以出辭乃爾。於時賢
者迦葉謂阿難言。仁者云何謂無所犯。何故
從佛求令女人出家為沙門。阿難報曰。唯大
迦葉。世尊母終時。摩訶摩耶瞿曇彌。勤苦
養育躬奉世尊。為菩薩時乳哺令長。欲報其
恩故求令作沙門。愍念親族欲令得度。是故
[001-0006a]
求佛令作沙門。又聞過去諸佛平等覺有四
輩眾。我念世尊法教之化得無減少故。從
佛求使作沙門。尊者迦葉曰。唯阿難是為不
足達孝報恩。如來法身供養之德。令女人作
沙門者。譬如成就稻田。天大雨墮雹而破壞
之。佛正法者本當久立。坐于女人出家作沙
門令住千歲。又阿難汝言我用愍念親族之
故求為沙門。是為不應沙門之法。以有親族
恩念故矣。又阿難汝言過去諸平等覺。具有
四輩故求為沙門者。爾時世人婬怒癡薄無
有縛結。志樂空閑心無瑕穢。豈得比之今時
人乎。是為一過。下算著地。又阿難汝復有過。
又世尊所說。其有精進獲四神足者。便能自
在住壽一劫若復踰劫。汝何為不從世尊求
哀愍傷世間。阿難答曰。唯尊者。時魔波旬
撓擾我意故不從佛求哀耳。迦葉答曰。是為
大過。何謂侍於無欲當降魔力反從魔教。是
為二過。阿難汝且不識是過。汝復有過。世尊
訶汝汝時恨言他。犯他坐是為三過。次復有
過。汝以足越世尊金縷織成衣。是為四過。阿
難次復有過。世尊臨般泥洹時。欲至雙樹從
汝求水而不與之。是為五過。汝復有過。時佛
世尊說諸雜碎隨順禁戒。汝亦不念為當來
人分別問之。是為六過。汝以世尊陰馬之藏
示於眾人。是為七過。阿難汝復有過。何以故。
世尊紫磨金色示于女人。令上啼哭淚污其
足。是為八過。阿難汝復有過。是眾會中無婬
怒癡。而汝獨有三垢之瑕。汝方當學成其道。
化眾所作已辦而汝未達。是為九過。且起出
[001-0006b]
會。終不與卿共結經也。賢者阿難普察四座。
悲哀嗚呼甚毒何因乃爾乎。我身今日已離
如來無救無護。目不覩明世間為冥。又賢者
大迦葉。其佛世尊臨滅度時告阿難。汝莫啼
悲兼以我累。於大迦葉今偶小誤而不相原。
唯仁者迦葉悅豫意解後不敢失也。時尊者
迦葉謂阿難曰。汝莫啼哭仁功德本以普具
足。我等法要會當如言。直諫之辭不得不設。
阿難且起吾不與卿共結經要。於是賢者阿
那律謂大迦葉。我等云何違離。阿難佛之侍
者。博聞總持積要之藏。次佛第三而結經要
乎。尊者大迦葉曰。吾等不與阿難方學之
類。俱共結集經義法要。阿難且起自退而
去。吾與成就阿羅漢等乃俱結經。於是阿難
起坐悲哀。顧視眾比丘憂色而出。應時其夜
彼祇支子。為示聞解斷一切結。得羅漢道
逮三達智果大神通。諸羅漢眾異日共會無
數百千。如阿須倫捨月之光。其明照耀普現
世間。阿難心悅脫諸瑕穢所作已辦。尊者迦
葉曰。善哉善哉。阿難卿逮平等吾心欣踊。世
尊所謂累教者今已度卿耳。如是順次得
斷諸漏。又汝阿難其佛世尊。講說法眼蒙仁
博聞持法之恩當今永立。於是頌曰。
「 彼佛住世尊
所至為第一
悉有如人民
道術不齊遊
於是甘露味
為至普賢人
佛定滅寂然
以故教化希」
於是諸耆年謂阿難曰。汝當住須結集正經
法律眾法之解。於是眾會無數百千告阿難
[001-0006c]
已。念法恭敬具足玄廣。普察比丘思佛功德
而不可限。於是頌曰。
「 此比丘眾勝
以違遠佛德
不復有威耀
如空離日光」
於是賢者阿難即觀師子之座。眾比丘僧周
匝圍遶。如師子王處眾師子。阿難坐已。賢者
大迦葉為阿難說頌曰。
「 大智願說之
安住子唯講
何所之經卷
世尊最先說」
迦葉為阿難說是偈適竟。阿難意即得佛覺
而念經道。無所畏懼亦不動搖無所疑難。遙
向世尊般泥曰處。一心叉手便口頌曰。
「 聞如是一時
佛遊波羅捺
仙人鹿苑說
具足法輪經」
眾尊甚多悉共勸助。乃上師子座如師子行
第一說言。聞如是一時隨尊所處所可聞經
皆悉誦宣。時一切眾羅漢等聞是言已。便皆
避座下處于地。心念如是嗚呼無常力。吾等
自覩如來說法適爾近耳。今日云何聽聞如
是。爾時真人說此頌曰。
「 咄三界恍忽
如月現于水
譬如彼幻化
猶芭蕉無堅
三界無等侶
功德最清淨
佛者常有終
忽乖如風起」
爾時賢者大迦葉。須臾間禪思便嗟歎曰。嗚
呼終力一切無脫。於是頌曰。
「 不顧無智者
亦不護有智
脫與及未度
無有不歸盡
不以言呪濟
不用麁辭免
[001-0007a]
世間死等耳
同如海水鹹」
於是大迦葉。從阿難聞是言已。便慇懃受轉
法輪經。告阿若拘隣五比丘。汝等所受如是
不。答曰若斯如是。比類結集正經藏。結集律
藏結集諸法藏。結集經時。諸天即來住于虛
空舉聲稱曰。
「 眾生為阿難
示現諸教禁
造集正法經
哀愍眾人民
於是精集行
釋迦文善導
未來及現在
為得第一定」
於是結集正經律禁諸法解已。尊者大迦葉
即說頌曰。
「 是為哀愍人
所建法經卷
結集十力教
則為無有量
其世間邪見
及念窈冥滅
其光照耀遠
冥中燃大燈」
迦葉結經
