No. 302 [Nos. 303, 304]
《度諸佛境界智光嚴經》
失譯〔人名附秦錄〕－【宮】人〔名附秦錄〕－【宋】名附（三）＋秦【元】秦錄人〔名附秦錄〕－【宋】名附（三）＋秦【元】秦錄名附（三）＋秦【元】秦錄秦錄
如是我聞：
一時佛住摩伽陀國法林菩提光
明宮殿，大功德所造，能令見者生大歡喜，無
量功德蓮華之像師子高座，佛在其上——正遍
[001-0912b] 
知意清淨，無等正行，到諸佛等法心無障礙，
到不退法，不捨無邊佛事，安住不可思議，向
無相法，三世平等，身滿世界，知法無疑，一切
智身智慧無量，諸大菩薩之所受持，已到諸
佛無等禪那，究竟滿足，得解脫智，大慈大悲
轉於法輪，究竟無邊有色身。
及餘比丘眾六
萬二千，其名曰：舍利弗、摩訶目揵連、摩訶迦
葉、阿㝹樓馱、須菩提、迦旃延、摩訶劫賓那、
離波多、難陀、那提迦葉、伽耶迦葉、分那彌
多羅尼子、伽梵鉢底、周利般特、蹋臘驃末利
至、迦提羅尼伽、准陀、摩訶俱絺羅、羅睺羅、
阿難陀，如是等六萬二千眾——一切定一切
行，等入諸法性，無住無依，度諸煩惱，入佛法
界，隨從一法，向一切智，不捨一切智道，樂一
切智不退，已到毘婆舍那第一波羅蜜，已生
諸方便境界行處。
及與萬比丘尼：摩訶波闍
波提比丘尼、耶輸陀羅比丘尼——等入一切善
神清白之法，近一切智入一切智明，善達諸
法無性，入諸法無性，入諸法無相，得諸法實
際，知諸法不生，一切安立不思議解脫之定，
教化眾生，不作意不思惟，而能現身四種威
儀。
復有十佛世界不可說億萬那由他微塵
數等菩薩摩訶薩，其名曰：普賢菩薩摩訶薩、
普眼菩薩、普化菩薩、普慧菩薩、普焰菩薩、普
光菩薩、普明菩薩、普光明菩薩、普幢菩薩、普
意菩薩、大勇猛菩薩、大持勇猛菩薩、大神通
菩薩、大神通王菩薩、大勇猛菩薩、大勇猛
力菩薩、大嚬申菩薩、大嚬申力菩薩、大香象
菩薩、大月菩薩、善月菩薩、普光明月菩薩、法
[001-0912c]
無垢月菩薩、光炎月菩薩、明月菩薩、放光月
菩薩、滿月菩薩、梵大自在菩薩、梵帝釋震聲
菩薩、地鳴聲菩薩、法界響聲菩薩、除一切
魔界聲菩薩、法鼓響聲菩薩、普語言聲菩
薩、無思惟聲菩薩、地上響聲菩薩、一切聲
性宮殿聲菩薩、普上菩薩、普無垢上菩薩、功
德藏菩薩、光曜菩薩、地藏菩薩、寶藏菩薩、
月藏菩薩、日藏菩薩、熱光藏菩薩、蓮華吉藏
菩薩、意菩薩、大意菩薩、勝意菩薩、震意菩
薩、廣意菩薩、上意菩薩、增長意菩薩、無邊菩
薩、嚴意菩薩、覺意菩薩、無盡意菩薩、海意
菩薩、彌樓燈菩薩、大燈菩薩、法炬燈菩薩、一
切光耀燈菩薩、普燈菩薩、除一切闇燈菩薩、
照一切趣燈菩薩、專一光明燈菩薩、月燈菩
薩、日燈菩薩、文殊師利童子菩薩、觀世音
菩薩、得大精進菩薩、金剛藏菩薩、密室菩
薩、捨惡趣菩薩、藥王菩薩。藥上菩薩、慈不
聲菩薩、蓮華手菩薩、日光菩薩、無微塵勇猛
菩薩、金剛意菩薩、伏一切界菩薩、魔不勝菩
薩、寶頂菩薩。百光所照明菩薩、大魔不勝菩
薩、不可生菩薩、不可勝菩薩、不可入菩薩、不
可近意菩薩、掃惡趣菩薩、彌勒菩薩。
如是等
諸菩薩，十佛世界不可說萬億那由他微塵
等菩薩摩訶薩，一生相續餘世界集，曉了眾
生，成熟眾生，安住菩薩智慧方便，入世間法，
了泥洹處，觀了一切挍計習已，斷行取於曉
了不斷攝受眾生，善入一切無邊無中，曉了
一切眾生業果而不失，於無所得智，觀眾生
結使，具方便智慧，了去來今諸佛義句，善能
[001-0913a]
受持，智慧分別，入世出世，無邊無中，能觀有
為及無為法，向去來今，諸如來智，了心剎那
剎那生滅，初生、出家、方便苦行、坐菩提樹、降
魔得佛、轉於法輪及般涅槃，不離眾生起菩
提業。
此諸菩薩，以一眾生心緣，入一切眾生
心緣，方便生智慧地，不退菩薩身，得一切智
地，行不退轉，不斷菩薩所行，入無功用智慧。
為一眾生事，行無邊事無行，轉法輪教化世
間，曉了能持諸佛法本，紹如來種，使不斷絕。
於無佛世能現作佛，穢惡世界能令清淨，能
除一切菩薩業障，令得入於無障礙法相應，
虛空等一切世界相應，無障礙等實際相應，
與法界等知一切業所造果報，如彼因緣所
造果報相應，印彼印造諸法。等智相應，像現
一切，等智相應，於響聲知諸假名等。
此諸菩
薩，安住不可思議解脫定，遊戲首楞嚴三昧，
安住無邊佛身，具眾陀羅尼，於一毛孔現諸
世界，成就去來現在諸佛清淨住處，受持
殊勝行願，成就普賢行願，了知諸佛初生滅
度，勸請說法利安眾生。一毛孔中，現於十方
初生、出家、方便苦行、坐菩提樹、降魔成佛、轉
於法輪及般涅槃。
此諸菩薩，以智慧相應，於
一坐處，能動十方一切世界；於一佛土，遍能
莊嚴諸佛世界；曉了莊嚴一佛世界，能現一
切諸佛世界；於十方世界諸如來眾，能現一
如來眾；於一如來眾，能現十方諸如來眾；曉
了說法無中無邊；能於自身，現一切眾生；
於一佛身能現多佛，於多佛身能現一佛；能
令自身現十方世界，曉了三世能現一眾生
[001-0913b]
身；於過去世現未來世，於未來世現過去世，
於過去世現現在世，於現在世現過去世，於
未來世現現在世，於現在世現未來世；能以
一身出入無量無數禪定三摩鉢提，以無量
無數身，出入一定三摩鉢提；能現菩提於一
切身，能於一眾生身，現一切眾生，於一切眾
生身，現一眾生；能於一佛身，現一切眾生，於
一切眾生身，能現於一佛；能現一切身法身
眾生身，於一切世界，能現一世界，分布一世
界能現多世界，能令十方世界入一毛孔，能
現諸眾生一切諸佛得菩提願力處，能現十
方世界成熟眾生得阿耨多羅三藐三菩提，
能現無數劫一世界中修菩薩行，能現一心
生於十方一切世界，於一切世界一切眾生，
胎生、卵生、濕生、化生，有色無色、有想無想，二
足、四足、無足、多足，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、
迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵四天王、人及
非人，如所成熟，教化眾生心無功用，不以思
惟起威儀事。於一微塵，能現無量無數不可
說世界一切眾生，亦無迫迮，無量無數不可
說劫威儀果報事，能於一念中，現於一念威
儀果報事，於無量無數不可說劫中，現如是
所作，心無功用，不作思惟，現身威儀及諸轉
變。
復有餘菩薩，具足不可稱量功德億萬那
由他。復有不可說諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修
羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵四天王、人
非人等，從諸佛世界來集於此。從此世界百
千萬億四天王，一四天王有一大天及諸眷
屬，來至佛所，禮拜供養聽受正法。復有無量
[001-0913c]
百千萬億天帝釋，復有無量百千萬億夜摩
天王，復有無量百千萬億兜率陀天王，復有
無量百千萬億化樂天王，復有無量百千萬
億他化自在天王，來至佛所，禮拜供養聽受
正法。
復有諸天魔眷屬亦來佛所，禮拜供養
聽受正法。
復有無量百千萬億梵天王，復有
無量百千萬億大梵天王，復有無量百千萬
億少光天，復有無量百千萬億無量光天，復
有無量百千萬億光耀天，復有無量百千萬
億少淨天，復有無量百千萬億無量淨天，復
有無量百千萬億遍淨天，乃至阿迦尼吒諸
天，一一天眾共來佛所，禮拜供養聽受正法。
復有無量百千萬億淨居諸天，及大自在天
子，來至佛所，禮拜供養聽受正法。
復有無量
百千萬億龍王，復有無量百千萬億夜叉王，
復有無量百千萬億乾闥婆王，復有無量百
千萬億緊那羅王，復有無量百千萬億摩睺
羅伽王等，來至佛所，禮拜供養聽受正法。復
有無量阿僧祇人非人等，來至佛所，禮拜供
養聽受正法。
復有無量百千萬億優婆塞、優
婆夷，來至佛所，禮拜供養聽受正法。復有山
神、樹神、草木等神，及彌樓、摩訶彌樓、目真
隣陀、摩訶目真隣陀、雪山、鐵圍等諸山神，來
至佛所，禮拜供養，聽受正法。復有小海大海
小江大江湖池等神，來至佛所，禮拜供養，聽
受正法。復有村邑國城諸神，來至佛所，禮拜
供養，聽受正法。復有龍、神、夜叉、乾闥婆、緊那
羅摩、睺羅伽住處諸神，來至佛所，禮拜供養
聽受正法，以佛神力悉無迫迮。
復有百千萬
[001-0914a]
億月天子，復有百千萬億日天子、一一天子，
各將大眷屬，來至佛所，禮拜供養，聽受正法。
復有阿㝹達多大龍王，來至佛所，禮拜供養
聽受正法。
爾時世尊，光明照耀過諸大眾，如月十五日，
圓滿明淨無諸雲翳，光明照耀過於眾星。如
是世尊光明照耀，過於一切釋梵諸天，佛身
不動如須彌山王。
爾時文殊師利童子菩薩，
謂伏一切諸蓋菩薩摩訶薩言：「佛子！此如來
身安住不動。」如是語已，伏一切諸蓋菩薩摩
訶薩，復語文殊師利言：「於此眾中，有人見佛
欲出家踰城，或有見佛已出家，或有見佛已
修苦行，或有見佛向菩提樹，或有見佛已坐
道樹，或有見佛為無量無數魔所圍繞，或有
見佛已破魔軍，或有見無量無數諸天、龍王、
夜叉、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、釋梵諸
天，說如是言：『願如來勝。』或有見佛為帝釋所
請，或有見佛為梵王所請，或有見佛為四天
王所請。
「或復有人，於此眾中，見佛為我說布
施法，有見為我說持戒法，有見為我說忍辱
法，有見為我說精進法，有見為我說禪定法，
有見為我說智慧法，有見為我說方便法，有
見為我說於願法，有見為我說聲聞法，有見
為我說緣覺法，有見為我說菩薩法，有見為
我說地獄生法，有見為我說餓鬼生法，有見
為我說畜生生法，有見為我說人生法，有見
為我說四天王生法，有見為我說三十三天
生法，有見為我說焰摩天生法，有見為我說
兜率陀天生法，有見為我說化樂天生法，有
[001-0914b]
見為我說他化自在天生法，有見為我說梵
天生法，有見為我說轉輪王生法。
「或復有人，
於此眾中，見於如來身長二尋，或見佛身長
一句盧舍，或見佛身長二句盧舍，或見佛
身長一由旬，或見佛身長十由旬，或見佛身
長千由旬，或見佛身長十、二十三十、四十五
十千由旬，或見佛身長百千由旬，或見佛身
長十、二十三十、四十五十百千由旬，或見佛
身長八萬四千由旬，或見佛身過於數量百
千由旬。
「或見佛身紫金之色，或見佛身寶琉
璃色，或見佛身因陀羅青摩尼寶珠色，或見
佛身大青摩尼珠色，或見佛身火光摩尼寶
珠色，或見佛身摩尼寶蓮華色，或見佛身
過帝釋摩尼寶珠色，或見佛身金剛光明寶
摩尼色，或見佛身一切天寶光摩尼色，或見
佛身日月光明摩尼寶色，或見佛身水精摩
尼寶色，或見佛身自在天王寶摩尼色，或見
佛身一切光明聚寶摩尼色，或見佛身師子
鬣毛寶摩尼色，或見佛身師子幢寶摩尼色，
或見佛身海住清淨莊嚴遍光明寶摩尼色，
或見佛身如意寶摩尼色。
「文殊師利！是諸眾
生，見如來身，聞所說法，入如來行，至佛境
界，彼諸眾生，各見如來，同其所行。
「文殊師利！於東方不可數量不可思議不可
稱說世界，布滿諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、
緊那羅、摩睺羅伽、釋梵四天王、人非人等；如
東方，南西北方四維上下亦如是，不可數量
不可思議不可稱說，布滿諸天、龍、夜叉、乾闥
婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋梵四天王、人
[001-0914c]
非人等，大眾充滿，如竹林園，如甘蔗園，如稻
麻園。
「文殊師利！若諸眾生得見如來，則可教
化彼諸眾生，在如來前去一尋住，瞻仰如
來。是時眾生隨見如來，現四威儀，各住其前，
文殊師利！若以說法成熟眾生，彼諸眾生皆
聞說法。文殊師利！若以行成熟眾生，彼諸
眾生唯見佛行。文殊師利！如來所現，無異
功用，無異思惟，隨眾生性，自見不同。文殊師
利！如十五日夜，閻浮提人各見月現在其
上，月不作意我現其上，亦不作意令其得見。
何以故？不共法故。文殊師利！如來、應、正遍知，
於大眾中，眾生皆見各在其前，佛不作意我
現其前，亦不作意令彼見我，應受化者隨其
自見。何以故？不共法故。
「文殊師利！如最勝水
精摩尼寶珠，隨種種衣成種種色，若珠置在
黃衣之上，珠成黃色；置赤衣上，珠成赤色；置
青衣上，珠成青色。此摩尼珠，亦不作意亦不
思惟令成異色。如來、應、正遍知亦復如是，由
眾生故現種種色。若諸眾生應見金色而受
化者，即見如來身黃金色；若應見水精摩尼
珠色而受化者，即見如來水精摩尼珠色；應
見真珠色而受化者，即見如來真珠之色；應
見因陀羅摩尼珠色而受化者，即見如來因
陀羅摩尼珠色；應見大青摩尼珠色而受化
者，即見如來大青摩尼珠色；應見一切光明
聚摩尼珠色而受化者，即見如來一切光明
聚摩尼珠色；應見師子鬣摩尼珠色而受化
者，即見如來師子鬣摩尼珠色；應見師子幢
上摩尼珠色而受化者，即見如來師子幢上
[001-0915a]
摩尼珠色；應見海住清淨莊嚴普光明摩尼
珠色而受化者，即見如來海住清淨莊嚴普
光明摩尼珠色；應見以電燈摩尼珠色而受
化者，即見如來電燈摩尼珠色；應見水清淨
摩尼珠色而受化者，即見如來水清淨摩尼
色。文殊師利！若有眾生，應見如來，以帝釋、
梵天、四天王色而受化者，即見如來，帝釋、梵
天、四天王色。如是地獄、畜生、餓鬼、閻羅王，至
無色界，胎卵濕化、有色無色、有想無想，隨以
身相而受化者，彼諸眾生皆見如來有種種
相。如來亦不作意分別，此眾生願見我金色
者，莫令見我水精摩尼珠色；此眾生願見我
水精摩尼珠色者，莫令見我金色；此眾生願
見我水精摩尼珠色者，莫令見我真珠色；此
眾生願見我真珠色者，莫令見我水精摩尼
珠色；此眾生願見我因陀羅摩尼珠色，莫令
見我大青摩尼珠色；此眾生願見我大青摩
尼珠色者，莫令見我因陀羅摩尼珠色；此眾
生願見我一切光明聚摩尼珠色者，莫令見
我師子鬣摩尼珠色；此眾生願見我師子鬣
摩尼珠色者，莫令見我一切光明聚摩尼珠
色；此眾生願見我師子幢上摩尼珠色者，莫
令見我海住清淨莊嚴普光明摩尼珠色；此
眾生願見我海住清淨莊嚴普光明摩尼珠
色者，莫令見我師子幢上摩尼珠色；此眾生
願見我電燈摩尼珠色者，莫令見我水清淨摩
尼珠色；此眾生願見我水清淨摩尼珠色者，
莫令見我電焰摩尼珠色；此眾生願見我帝
釋、梵天、四天王色者，莫令見我地獄、畜生、餓
[001-0915b]
鬼、閻羅等色；此眾生願見我地獄、畜生、餓鬼、
閻羅等色者，莫令見我帝釋、梵天、四天王色。
如來不作意思惟，以無功用亦不分別，以成
其事。
「文殊師利！如自在王摩尼寶生處，是處
不生鐵，及諸眾具亦不得生。自在王摩尼寶
亦不作意，是處我生鐵及眾具不應得生。文
殊師利！是處自在王摩尼寶自生，是處終不
生鐵，及諸眾具亦不得生。文殊師利！如是佛
境界處，如來生處，尼乾外道亦不得生，諸邪
見等亦不得生，一切諸亂亦不生，五逆亦不
生，十不善道亦不生，制法亦不生，日月光
明亦不生，帝釋、梵天、四天王等諸天光明亦
不生，諸寶摩尼光明亦不生，火光明亦不生，
電光明亦不生，一念半念，一月半月，一年半
年數亦不生。
「文殊師利！如來雖復成就眾生，
不作思惟，心無功用，一切成就。文殊師利！
如人為大青摩尼寶珠光明所觸，彼人即成
大青摩尼寶珠色，大青摩尼寶珠不作意思
惟。若人為如來智慧光明所觸，彼人即成一
切智色，如來亦不作意思惟，心無功用。
「文殊
師利，如水精摩尼珠，善磨瑩之，隨所安處，以
為莊嚴，或莊嚴足，或莊嚴手，或莊嚴頭，或
莊嚴頸，隨莊嚴處皆大光明，諸莊嚴具悉隨
光明。文殊師利！如來、應、正遍知，行四威儀隨
所住處，如來光明彼亦光明，如來不作思惟，
心無功用。
「文殊師利！如地安住一切諸種種
草木藥樹，悉得增長，地不作意思惟分別。文
殊師利！如來安住一切眾生，善根增長，如來
亦不作意思惟，心無功用。
「文殊師利！猶如大
[001-0915c]
雲普覆大地，於一切種降一味雨，令諸草木
成種種味，成種種色，雲不作意思惟分別。文
殊師利！如來、應、正遍知，於十方世界，以佛身
雲普覆眾生種種善根，種種諸願，種種心解
脫，種種住解脫，降大法雨，令種種善根，種
種諸願，種種心解脫，悉得增長。如來亦不作
意思惟，我令增長此眾生聲聞善根，我令
增長此眾生緣覺善根，我令增長此眾生佛
智慧善根，我令增長此眾生四天王生善
根，我令增長此眾生三十三天生善根，我令
增長此眾生焰摩天生善根，我令增長此眾
生兜率陀天生善根，我令增長此眾生化樂
天生善根，我令增長此眾生他化自在天生
善根，我令令增長此眾生乃至五淨居天生善
根。文殊師利！如來不作意分別，我令增長
此眾生種種王生善根，我令增長此眾生人
生善根，我令增長此眾生富貴生善根。文殊
師利！如來雖不作意分別，利益事成，如其願，
如其意，如其樂，善根成就，於一切處恒行捨
心，無有思惟無有分別。
「文殊師利！如日初出，
放無量百千萬億那由他光，除閻浮提一切
諸闇；光不作意我令闇滅，雖無思惟日用得
成。文殊師利！佛日初出，放無量百千萬億那
由他智慧光明，滅邪見闇除，如來應現為成
熟眾生。文殊師利！如來亦不作意分別，我滅
眾生邪見煩惱，不以功用如來事成。
「文殊師
利！又如幻師現種種事，不以功用不以思惟，
所作幻事自然而成，所為幻事不可言說不
生不滅，無字無聲無性無相，不可思議，不去
[001-0916a]
不來無等無對。文殊師利！如來、應、正遍知為
諸眾生，行四威儀一切處現，而此如來不可
言說，不生不滅無字無聲，無性無相不可思
議，不去不來無等無對，與法界等。
「文殊師利！
如日於須彌四洲，眾生各各異見，有見日出，
有見日入，有見正中，有見中夜，日不作意思
惟分別，因須彌故，四洲世界現種種事為見
不同。文殊師利！如來、應、正遍知於一眾處，令
諸眾生各各異見，有見如來當得作佛，有見
如來當入涅槃，有見如來已得成佛，有見如
來已般涅槃，有見如來正法興隆，有見如來
正法衰滅，有見如來或十二十至四十年說
法，有見如來或十二十三十四十億百千不
可說劫已入涅槃。文殊師利！如來亦不作意
分別，由眾生故自見不同。
「文殊師利！如閻浮
提大風吹動，東方草木一時皆伏，西方草木
一時皆起，如是隨方起伏種種不同，而此草
木亦不作意思惟，由風吹故令現種種。文殊
師利！如來、應、正遍知，由諸眾生於無數劫現
四威儀，若諸眾生緣於如來生諸行者，斷無
數劫地獄、餓鬼、畜生、閻摩王生。若有眾生一
念作意緣如來者，所得功德無有限極，不可
稱量百千萬億那由他諸大菩薩，悉得不可
思議解脫定，不能計挍得其邊際。
「文殊師
利！如日從大海出，放無數無量百千萬億那
由他光，現城邑聚落，滅諸闇、乾濕泥，生草木、
成眾事，然後行動，日不作意思惟分別。文殊
師利！如來、應、正遍知，從生死海出，住於數
量，放無數量百千萬億那由他智慧光明，現
[001-0916b]
於十方一切世界，除無明闇，乾煩惱泥，令生
善根，成就一切，於本處不動，如來亦不思惟
分別，而一切皆成。
「文殊師利！若有善男子善
女人，於十方世界微塵等諸佛及聲聞眾，施
百味飲食及微妙天衣，日日不廢，滿恒河沙
劫；彼諸如來悉入涅槃，為一一佛，於十方世
界一一世界，起塵數塔，閻浮檀金為塔，電光
摩尼寶珠以布其地，一切光明聚摩尼寶珠為
基，真摩尼寶珠為幡，自在摩尼寶珠為網，
覆其上。造如是塔，寶繖遍覆大千世界，一一
幢衣，一一幡華，一一諸香王自在，一一摩尼
寶珠，一一如意摩尼寶珠，其數如雲，散以供
養，一日三時日日不廢滿恒沙劫，復教無數
無量眾生，設諸供養，如上所說。
「文殊師利！若有一善男子一善女人，信此如
來功德智慧不可思議境界，度脫眾語言法，
所得功德勝彼無量。文殊師利！若有菩薩信
此言說，能令滿足不可稱量百千億那由他波
羅蜜，能知無數百千萬億那由他佛遊戲處，
能破無數憍慢之山，能倒無數嫉妬之幢，能
乾無數渴愛之河，能度無數生死之海，能斷
無數魔王之繩，能勝諸日月帝釋梵天王等
光明，能從佛境界至諸佛境界，能度地獄畜
生餓鬼閻羅王生，令得值佛，與菩薩俱。
「亦能
得海印三昧，現一切界無過三昧，一切諸法
自在三昧，一切法入三昧，無行莊嚴三昧，寶
生三昧，作遊戲三昧，蓮華莊嚴三昧，破虛空
三昧，隨行一切世間三昧，法華三昧，境界自
在三昧，大嚬申三昧，心行自在三昧，師子
[001-0916c]
嚬申三昧，日等三昧，無邊轉三昧，隨流行
三昧，金剛緣三昧，金剛幢三昧，金剛喻三昧，
金剛三昧，持地三昧，山等三昧，彌樓幢三昧，
寶藏三昧，心自在三昧，一切眾生心自在三
昧，一切諸行境界行三昧，深密方便三昧，種
種樂說三昧，無觀三昧，觀一切諸法三昧，遊
戲三昧，一切通行三昧，勝魔境界三昧，現一
切色三昧，修身三昧，隨一切法則三昧，智慧
燈三昧，作證菩提光明三昧，說四無礙三昧，
入一切行功德三昧，一切分別說三昧，寂靜
分別神通三昧，首楞嚴三昧，大深不量海水
岸三昧，得如是等無數百千億那由他三昧。
「復得無邊佛身色眾具陀羅尼，智慧陀羅尼，
清淨音聲陀羅尼，無盡藏陀羅尼，無邊轉陀
羅尼，海印陀羅尼，蓮華莊嚴陀羅尼，不著入
門陀羅尼，度分別辯陀羅尼，佛莊嚴受持陀
羅尼，得如是等阿僧祇百千萬億那由他陀
羅尼，到一切勝行，到一切諸法不由他知，到
一切諸法無疑，復得阿僧祇百千佛遊戲，復
得諸勝行方便。
「文殊師利！如須彌山，於一切
山光明殊特，如是若菩薩信此言者，於一切
善根光明最為殊勝。」
是時文殊師利童子語
伏一切諸蓋菩薩言：「佛子！更有餘勝法，是菩
薩信樂處，若菩薩能信者，得無量勝功德不？」
伏一切諸蓋菩薩言：「有五法，是菩薩信樂處，
得無量勝功德。云何五法？一者、信一切諸法
無對不生不滅不可說；二者、信過閻浮提微
塵諸行威儀事，如來不以功德不以思惟，念
念自生；三者、信常成熟眾生，於恒沙劫久已
[001-0917a]
成佛；四者、信從然燈佛來乃至得佛，中間所
作是佛境界，無邊劫來久已得佛，現行此事；
五者、信滅釋種示現此事，成熟眾生是佛境
界。文殊師利！此謂五法，是菩薩所信，得無邊
勝功德。
「文殊師利！若有善男子善女人，於日
日中以百味食及微妙衣，施得六通及八解
脫諸阿羅漢滿恒沙劫；復有善男子善女人，
一日之中，施一緣覺，如上供養，勝於前人所
得功德。文殊師利！若有善男子善女人，於十
方世界，起於塔寺如微塵數，於一一世界，真
閻浮檀金，電燈摩尼寶布地，一切光明聚摩
尼寶為基，真珠摩尼寶為幡蓋，牛頭栴檀以
塗其地，自在王摩尼寶為網覆上安置，海清
淨普光明莊嚴摩尼寶為柱，師子鬣摩尼珠
為板覆上，師子幢上摩尼寶為窓牖，懸諸幡
蓋，無量百千緣覺所住，日日施與百味飲食
及上妙衣，經恒沙劫。文殊師利！若有一善男
子善女人，聞佛者，聞世尊者，聞如來者，聞一
切智者，此善男子善女人，所得功德勝彼無
量不可計數。文殊師利！若復有善男子善女
人，為佛造像，或以彩畫，或用泥木，其人所
得功德，復勝於彼無數不可計量，何況復以
香華幡蓋種種供養，所得功德無量無邊不
可稱計。若復有善男子善女人，歸依如來，一
日守護如來禁戒，是人所得功德，復勝於彼
無量無數不可稱計。
「文殊師利！若復有善男
子善女人，以百味食百種妙衣，施於十方一
切諸佛，及諸菩薩聲聞大眾，經恒沙劫，彼諸
如來入於涅槃，為一一如來，於十方界微塵
[001-0917b]
數等，起諸寶塔，一一寶塔縱廣如四天下，莊
挍具足，以真閻浮檀金燈摩尼寶布地，一切
光明聚摩尼寶為基，真珠摩尼寶為幡蓋，牛
頭栴檀以塗其地，自在王摩尼寶為網覆上，
又以寶蓋遍覆三千大千世界，復以諸幡華
其數如雲，復以種種上妙妓樂，供養於塔。文
殊師利！若復有善男子善女人，能信此經如
來功德智慧不可思議，乃至以一揣食，施於
畜生，是人所得功德，復勝於彼不可數量。
「文
殊師利！若有菩薩，信於修多羅，如前所說
而為供養，若有菩薩信此經法，復見餘人信
此法者，生大歡喜發踊躍心，起恭敬意，奉迎
合掌禮拜問訊，隨所能辦以為供養，此人功
德，復勝於彼無量無邊不可稱計。何以故？以
此功德能生佛智，世尊所印。」
文殊師利聞此
言已，皆大歡喜，及諸菩薩聲聞大眾，天、人、阿
修羅、迦樓羅等，皆悉隨喜頂禮而退。
《度諸佛境界智光嚴經》
