No. 707
《佛說出家功德經》
失譯今附三秦錄
如是我聞：
一時佛在毘舍離國。食時到，入城
乞食。時毘舍離城中，有一梨車子，名鞞羅羨
那秦言勇軍。譬如天與諸天女共相娛樂，時此王
子與諸婇女在閣上共相娛樂，耽於色欲
亦復如是。
爾時世尊以一切智聞彼樂音，
告阿難言：「我知此人——貪五欲樂者——不久命
終。却後七日，當捨如是眷屬快樂，決定當
死。阿難！此人若當不捨欲樂，不出家者，
命終或能墮於地獄。」
爾時阿難頂奉佛教，欲
利益此王子故，次至其舍。爾時王子聞阿
難在外，即出奉見，以敬念故，請阿難入坐。
坐已，未久，爾時王子起恭敬心，白阿難言：
「善哉！好親友來，今正是時。我今見汝，踊躍
歡喜。汝字歡喜，汝今當教，告我佛所教法，令
我歡喜。」爾時王子如是三請。阿難為欲作
大利益，默然無言。
王子又言：「鞞陀呵牟
尼大仙，利益一切眾生。有何嫌恨，默然無
所說？不見少告！」
時第三師——持佛法藏、利世
間者——慘然告言：「汝今善聽！却後七日，汝當
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命終。汝若於此五欲樂中，不能覺悟，不出
家者，命終或當墮地獄中。佛一切智人，正
語正說，記汝如是。譬火燒物，終不虛發。汝
諦思惟！」
時彼王子聞此語已，甚大憂怖，愁
憒不樂，受阿難教：「我當出家，定且聽更六
日受樂。第七日中，我辭家眷屬，定必出家。」
阿難可之。
第七日畏生死故，求佛出家，佛
即聽之。一日一夜，修持淨戒，即便命終。燒
香畢已，尊者阿難與其眷屬，往白佛言：「世
尊！此鞞羅羨那比丘，今已命終，神生何處？」
時
佛、世尊、天人之師、一切智人，以大梵音，勝
出雷鼓迦陵頻伽眾妙音聲，以八種音告阿
難言：「此鞞羅羨那比丘，畏於生死、地獄苦故，
捨欲出家。一日一夜，持淨戒故，捨此世已，
生四天王天，為北方天王毘沙門子，恣心受
於五欲快樂。貪受五欲，與諸婇女共相娛
樂，壽五百歲。五百歲已，命終轉生三十三
天，為帝釋子。具受五欲，極天之樂，天妙婇
女，恣意千歲。壽盡，生焰天，為焰天王子，自
恣受天色、聲、香、味、觸，快心欲樂。受天二千歲
已，命終生於兜率天王子，恣心受於五欲快
樂，目視相欲，心自厭足，常談法語，解脫智
慧，壽天中壽。滿四千歲已，命終往生自在
天上，為天王子，受種種五欲妙樂，於婇女
中化應恣意八千歲。八千歲已，命終生他
化自在天，為天王子。此第六天，其中欲樂，下
五天中所不能及。生此中已，受最妙樂，眾
樂之藏。受此樂時，心極迷醉，具足受於諸
妙勝樂，萬六千歲。如是受樂，於六欲天，往
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來七反。此毘羅羨那，以一日一夜出家故，
滿二十劫，不墮地獄、餓鬼、畜生，常生天人，
受福自然。最後人中，生富樂家，財富珍寶
具足。壯年已過，諸根熟時，畏惡生、老、病、死
患故，厭世出家，剃除鬚髮故，身披法服，勤
修精進，持四威儀，常行正念，觀於五陰苦、
空、無我，解法因緣，成辟支佛，名毘流帝。於
是時，放大光明，多有人、天，生於善根，令諸
群生種於三乘解脫因緣。」
爾時阿難叉手，白
佛言：「世尊！若當有人放人出家，若有出家者，
任其所須，得幾所福？若復有人，毀破他人出
家因緣，受何罪報？唯願世尊具盡告示！」
佛告
阿難：「汝若具滿於百歲中，問我此事，我以無
盡智慧，除飲食時，滿百歲中，廣為汝說此
人功德，猶不能盡。是人恒生天上、人中，常
為國王，受天、人樂。若有於此妙法中使
人出家，若復營佐出家因緣，於生死中常
受快樂。我滿百歲，說其福德，不可窮盡。是故
阿難！汝滿百歲，盡壽問我，我至涅槃，說此
功德，亦不能盡。」
佛告阿難：「若復有人破壞
他人出家因緣，即為劫奪無盡善財人福藏，壞
三十七助菩提法、涅槃之因。設有欲壞出家
因緣者，應善觀察如是之事。何以故？緣此
罪業，墮地獄中，常盲無目，受極處苦。若作
畜生，亦常生盲；若生餓鬼中，亦常生盲。在
三惡苦，久乃得脫。若生為人，在母腹中，受
胎便盲。汝於百歲常問是義，我百歲以無
盡智說是罪報，亦不可盡。於四道中，生而
常盲，我終不記此人當有得脫時。所以者
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何？皆由毀出家故。
「或成就無量無邊功德，以破
如是善因緣故，受無量罪。由障出家故，於
此清淨智慧鏡中，為於解脫諸善法故，若見
出家修持淨戒，趣解脫處，破他出家，為作留
難；以是因緣故，生便常盲，不見涅槃。由毀
出家故，常觀癡等十二因緣，應得解脫；以
毀破他智慧眼故，破出家緣，覆慧眼故，從
生至生，常盲無目，不見三界。緣障出家故，
應見五陰、二十我見，人趣正道；破出家
因，壞正見故，所生常盲，不見正道。出家應
見一切法聚、善法住處，應觀諸佛清淨法身；
以破出家善因緣故，所生常盲，不能覩見佛
法身。以因出家應具沙門形貌，及與持戒、清
淨福田，種佛道因；破出家故，於善法中斷一切
望，由是罪緣，生生常盲。由毀出家故，
應善觀察，一切身心，皆苦、無常、無我、不淨；破
他出家，為作留難，則破此眼。破此眼故，不
見四道、四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七
覺分、八正道、趣涅槃城。是罪緣故，所生常盲，
乃至不見空、無相、無作清淨善法，向涅槃城。
「是以智慧之人知出家者，應當成就如是善
法，不應破壞善法因緣，獲如是罪。謂毀破他
人如是出家沙門正見因緣者，終不能得見
涅槃城，所生常盲。
「若復有人滿百劫中，餘方
出家，修持淨戒。若復有人於此閻浮提，出
家持戒，一日一夜，乃至須臾，清淨出家。於
十六分彼百劫出家持戒，十六分中不及其
一。
「若有顛倒，婬姊妹女。不應婬處，強生慳嫉，
此中罪報，不可計限。若有一人能正思惟
[001-0815a]
有出家心，欲捨諸惡。若復有人破壞眾人
出家因緣，不令願滿，是罪因緣增長於前，復
倍百劫。」
爾時阿難復白佛言：「世尊！此毘羅
羨那所種善根，生尊貴處，當受福樂，為過
去世亦有善行？為但齊今一日一夜出家功
德，受爾許福？」
佛告阿難：「汝不應觀過去因緣！
於此一日一夜清淨出家故，此善根，六欲
天中，七反受福，二十劫中常受生死世間
之樂。最後人中，生福樂家。壯年已過，諸根
熟時，畏於生、老、病、死、苦故，出家持戒，成辟
支佛。」
佛告阿難：「我今說喻，汝當善聽！譬四天下，
東弗婆提、南閻浮提、西瞿耶尼、北欝單越，
滿中阿羅漢，若稻麻叢林。若有一人，滿百
歲中，盡心供養此諸羅漢衣服飲食、病瘦
醫藥、房舍臥具，乃至涅槃後若起塔廟，種種
珍寶、花香、瓔珞、幡蓋、伎樂、懸諸寶鈴、掃灑香
水，以諸偈頌，讚歎供養。所得功德，若有人為
涅槃故，出家受戒，乃至一日一夜所作功德，
比前功德，十六分中不及其一。以是因緣，善
男子當應出家，修持淨戒。諸善男子！諸須功
德者、求善法者、自受法者，不應留難出家
因緣，應勤方便勸作令成。」
時諸天眾聞佛
所說，莫不厭世，出家持戒，有得須陀洹乃
至阿羅漢者，有種辟支佛善根者，有發無上
菩提心者，皆大歡喜，頂戴奉行。
《佛說出家功德經》
