No. 590
《佛說四天王經》
宋涼州沙門智嚴共寶雲譯
聞如是：
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
佛
告諸弟子：「慎汝心念，無受六欲；漱情去垢，
無求為首；內以清淨，外當盡孝；以四等心奉
養所生；晨入尊廟，稽首悔過；朝稟暮誦，思經
妙義；以佛重戒治心穢病；齋肅靖處，數息
禪定；反流盡源，以求道真；
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壽命猶電，恍忽即滅。
「齋日責心、慎身、守口，
諸天齋日伺人善惡。須彌山上即第二
天，天帝名因，福德巍巍，典主四天。四天神
王即因四鎮王也，各理一方，常以月八日
遣使者下，案行天下，伺察帝王、臣民、龍鬼、蜎
飛、蚑行、蠕動之類，心念、口言、身行善惡；十四
日遣太子下；十五日四王自下；二十三
日使者復下；二十九日太子復下；三十日四
王復自下。
「四王下者，日、月、五星、二十八宿，
其中諸天僉然俱下。四王命曰：『勤伺眾生，施
行吉凶。若於斯日有歸佛、歸法、歸比丘僧；淨
心守齋，布施貧乏；持戒，忍辱，精進，禪定；翫經
散說，開化盲冥；孝順二親，奉事三尊；稽首受
法，行四等心，慈育眾生者，具分別之以啟帝
釋。』若多修德，精進不怠，釋及輔臣三十二
人，僉然俱喜。
「釋勅伺命，增壽益算；遣諸善神，營護其身，隨
戒多少。若持一戒，令五神護之；五戒具者，令
二十五神營衛門戶，凶疫、眾邪、陰謀消滅；夜
無惡夢；縣官、盜賊、水火、災變終而不害；攘
禍滅怪。唯斯四等、五戒、六齋耳猶如大水而滅
小火，豈有不滅者乎！臨其壽終，迎其魂神，
上生天上七寶宮殿，無願不得。
「若有不濟眾
生之命、穢濁盜竊、婬犯他妻、兩舌惡罵、妄
言綺語、厭禱呪詛、嫉妬恚癡、逆道不孝、違
佛遠法、謗比丘僧、善惡反論，有斯行者，
四王以聞，帝釋及諸天僉然不悅，
善神不復營護之，即令日月無光，星宿失度，
風雨違時。
「以現世人欲其改往修來，洗心齋
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肅；首過三尊，四等養親；忠于帝王，慈心諫
諍；至誠無欺，反前修來；捐穢濁之操，就清
淨之道。
「若有改邪行就正真者，帝釋四
王靡不歡喜。日月即清明，星宿有常；風雨順
時，毒氣消歇；天降甘露，地出澤泉；水穀滋
味，食之少病；華色奕奕，壽命益長；生不更
牢獄，死得上天天上。福德所願，自然飛行；
存亡，項有日光；食自消化，無有便利
之患；身中香潔，口氣苾芬。今日、月、星宿即諸
天宮宅也！七寶殿堂懸處虛空，在意所之。
壽終下生侯王之家，顏華煒煒，見者心歡，
逢佛值法、賢聖，相連力行，不與罪會，必得泥
洹。斯皆五戒、十善、斂情攝欲、六齋使然！
「拘留秦佛時，人壽六萬歲，民性無為，護彼
猶養己，平等無二。彼佛去世，正教衰薄；民無
正行，以漸為惡；其壽日減，至于百歲。吾善逝
後，民違佛教，無復孝子；伺命減算，壽日有
減。天神不祐，凶疫、惡鬼日來侵害；災怪首
尾，願與意違，非禍縱橫。生羅王法之囹圄，
死入地獄、餓鬼、畜生。若出為人，必為下賤。善
惡追身，猶若五穀，隨其所種，獲其果實；亦
如夜書，火滅字存。身死名滅，殃福不朽。慎
護汝心、攝身、守口，五戒、十善可從得道。吾
今得佛，積學所致！」
諸弟子聞經，歡喜作禮而去
而去。
《佛說四天王經》
