《毘婆尸佛經》卷下
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳教大師臣法天奉 詔譯
爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸佛
既成道已，即作是念：『我於何處先應說法利
益有情？』諦觀思惟，滿度摩王所都大城，人
民熾盛機緣純熟。作是念已，即從座起整衣
服手執應器次第行乞，往滿度摩城，詣安樂
鹿野園中，暫住止息自在無畏。」
爾時，世尊而
說頌曰：
「 「二足正徧知，
自在行持鉢，
安住鹿野園，
無畏如師子。」」
爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸佛
告守門人曰：『與我往欠拏太子及近臣帝穌
嚕處，吾今現在安樂鹿野園中，我欲相見。』時
守門者聞是語已，即詣欠拏太子及近臣帝
穌嚕處，具陳上事：『毘婆尸佛成正覺道，往
滿度摩城安樂鹿野園中，我欲相見。』欠拏太
子聞是語已，與帝穌嚕即乘車騎，出滿度摩
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城，往安樂鹿野園中，詣毘婆尸佛前，頭面
禮足，瞻仰尊顏目不暫捨。
「爾時毘婆尸佛欲
令欠拏歡喜信受開示妙法。佛言：『如過去諸
佛所說，若布施持戒，精進修行，能離欲色
煩惱過失得生淨天。』時，欠拏太子帝穌嚕聞
是語已，心得清淨，如毘婆尸正等覺心，生
正解心、不疑心、善心、軟心、廣心、無礙心、無邊心、
清淨心，復為宣說苦集滅道，四諦法行種種
開示。時欠拏太子、帝穌嚕通達四諦，見法知
法，得法堅牢法、依法、住法、不動法、不捨法、不
空法，譬如白㲲無諸塵垢，悟法之心亦復如
是。
「爾時，欠拏太子、帝穌嚕白毘婆尸佛言：
『如來、應、正等覺，我願出家受善逝戒。』佛言：
『善哉！今正是時。』即與剃髮受具足戒。如是
彼佛為彼二人現三種神通，令發精進趣向
佛慧：一現變化神通，二現說法神通。三現
調伏神通。如是現已，欠拏太子、帝穌嚕勇猛
精進，經須臾間真智相應，斷盡諸漏成阿羅
漢。」
爾時，世尊而說頌曰：
「 「毘婆尸世尊，
說法鹿野園，
欠拏、帝穌嚕，
俱來至佛所，
即以頭面禮，
瞻仰而一心。
開示施戒門，
苦集滅道法，
聞已深信受，
了達無生滅，
俱求於出家，
即受善逝戒。
復覩神通力，
速發精進心，
須臾諸漏盡，
成就阿羅漢。」」
爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「汝今諦聽！
滿度摩城人民熾盛，宿植善本有八萬人，聞
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欠拏太子、帝穌嚕正信出家，佛為說法現通
而成聖果，如是思惟：『有如是出家，如是梵
行，如是說法，如是調伏，世所希有，得未曾
聞，我等今者亦願出家。』作是念已，時八萬
人俱捨家緣，出滿度摩城，往安樂鹿野園毘
婆尸佛所，頭面禮足却住一面，合掌瞻仰目
不暫捨。佛為說法令生信心，佛言：『如過去
諸佛所說妙法，若人布施持戒，精進修行，能
離欲色煩惱種種過失，得生淨天。』時八萬人
聞是語已，心得清淨，如毘婆尸佛正等覺
心，生正解心、無疑心、軟心、善心、廣心、無礙心、無
邊心、清淨心，復為宣說苦集滅道，四諦法行
種種開示。彼八萬人通達四諦，見法知法，
得法堅牢法、依法、不壞法、住法、不動法、不捨法、
不空法，譬如白㲲離諸塵垢，彼等之心亦復
如是。時八萬人俱發聲言：『如來、應、正等覺攝
受我等，令得出家受善逝戒。』佛即攝受剃髮
受戒，復為彼眾現三神通令發精進：一變化
神通，二說法神通，三調伏神通。如是現已，
時八萬人，勇猛精進。不久之間，漏盡意解成
阿羅漢。」
爾時，世尊而說頌曰：
「 「滿度摩城內，
眾有八萬人，
聞於欠拏等，
出家成聖道，
俱發清淨心，
而來詣佛所。
聞法心歡喜，
速起勇猛心，
合掌白世尊，
願聽我出家，
受持於戒律。
應時為攝受，
剃髮而受戒，
復為現神通，
斷盡諸結縛，
如滅尸利林，
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熾㷔永不生，
成就大解脫，
如是眾苦依，
當得滅無有。」」
爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「毘婆尸佛度
彼眾已，出安樂鹿野園往滿度摩城，八萬苾
芻亦往滿度摩城，詣世尊前，頭面禮足於一
面坐。佛即具說得道因緣，令其堅固。」
爾時，
世尊而說頌曰：
「 「難作極難作，
輪迴盡輪迴，
如是八萬人，
永斷眾結縛，
亦如帝穌嚕，
欠拏太子仙，
精進求出家，
俱獲解脫果。」」
爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「時，毘婆尸佛，
而作是念：『此大苾芻眾住滿度摩城，宜應減
少，令六萬二千苾芻往詣諸方，遊行聚落隨
意修習，經六年後歸滿度摩城，受持波羅提
目叉。』作是念時，於虛空中有一天子，知佛
心念，告毘婆尸佛言：『善哉！若令六萬二千苾
芻遊諸聚落隨意修行，經六年後復還本國，
受持波羅提目叉，今正是時。』佛即告言：『汝
苾芻眾中，令六萬二千人遊諸聚落隨意修
行，經六年後復還本國，受持波羅提目叉。』
時六萬二千人聞是語已，出滿度摩城隨方
遊止。」
爾時，世尊而說頌曰：
「 「無漏無等等，
調御大丈夫，
導引於群生，
令至寂靜道。
今遣苾芻眾，
最上佛聲聞，
六萬二千眾，
出彼滿度城，
遊行諸聚落，
如龍大威勢，
隨意自修行，
六年復本國。」」
爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「彼六萬二千
人即時出城，往諸聚落隨意修行。如是過一
年二年，至第六年，彼諸苾芻互相告言：『六
年已滿，宜歸本國。』作是語時，空中天人復告
言曰：『今正是時，歸滿度摩城，受持波羅提
目叉。』於是六萬二千苾芻，以自神力及天威
德，經須臾間至滿度摩城。」
爾時，世尊而說頌
曰：
「 「彼佛大苾芻，
六萬二千眾，
遊諸聚落中，
隨意六年滿。
自思欲往還，
天人普告示，
令歸滿度城，
受持清涼戒。
聞之大忻慶，
身毛皆喜豎，
即運神通力，
如乘大龍象，
須臾還本城，
自在無所礙。
無上二足尊，
出生於世間，
善說眾律儀，
度脫諸群品，
今當為敷演，
波羅提目叉。」」
爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「彼六萬二千
人至滿度摩城，詣毘婆尸佛前，頭面禮足，
却坐一面。佛言：『諦聽！我今演說波羅提目叉
曰：
「 「『忍辱最為上，
能忍得涅槃。
過去佛所說，
出家作沙門，
遠離於殺害，
身口七支過，
持此戒具足，
發生大智慧，
得佛清淨身，
世間無有上，
出生無漏智，
盡苦苦生死。』」
「爾時，世尊說此戒時，復有諸天天子，以天
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威力，來下天宮，詣毘婆尸佛前，作禮合掌，
聽受波羅提目叉。」
爾時，世尊而說頌曰：
「 「無漏不思議，
破闇到彼岸，
釋梵一切天，
俱聽大僊戒。」」
爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「我於一時在
王舍城七葉巖邊，住止淨室，而忽思惟：『過
去毘婆尸佛說毘奈耶藏時，恐有諸天不來
聽受大僊戒者，今往諸天問諸梵眾。』作是念
已，我於彼時入三摩地，如大力士展臂之間
至善現天，彼之天子，頭面禮足而作是言：
『善哉！世尊！久不來此。我是毘婆尸佛正等正
覺聲聞弟子，彼佛姓剎帝利，信心出家，憍陳
族，壽八萬歲，父名滿度摩王，母名滿度摩
帝。欠拏太子、帝穌嚕，出家受戒成阿羅漢。
大賢第一侍者，名阿輸迦，三會說法廣度聲
聞，第一大會六萬二千人得阿羅漢，第二大
會十萬人得阿羅漢，第三大會八萬人得阿
羅漢。毘婆尸佛，有如是最上，如是出家，如
是證菩提，如是說法，如是調伏，令諸弟子，
著衣持鉢，修諸梵行，遠離五欲，斷煩惱得
解脫，證無生法，成阿那含。復次尸棄佛、毘
舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛，
說法調伏，著衣持鉢，修諸梵行，遠離五欲，
斷煩惱證無生法，成阿那含，亦復如是。』
「爾
時，世尊有無數百千天子，恭敬圍繞往善見
天，彼天見佛頭面禮足，與無數百千天子，
恭敬圍繞往色究竟天。時彼天王遙見世尊，
五體投地禮世尊足，而作是言：『善哉！世尊！
久不來此。我是毘婆尸佛正等正覺聲聞弟
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子，彼佛姓剎帝利憍陳族，壽八萬歲，父名
滿度摩王，母名滿度摩帝，城亦名滿度摩，
欠拏太子、帝穌嚕，出家受戒成阿羅漢。大
賢第一侍者，名阿輸迦，三會說法廣度聲聞，
第一大會度六萬二千人得阿羅漢，第二大
會度十萬人得阿羅漢，第三大會度八萬人
得阿羅漢。毘婆尸佛，有如是最上，如是出家，
如是梵行，如是證菩提，如是說法，如是調
伏，令諸弟子，著衣持鉢，修諸梵行，遠離五
欲，斷煩惱證無生法，成阿那含。復次尸棄
佛、毘舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、
迦葉佛，如是著衣持鉢，說法調伏，修諸梵
行，遠離五欲，證無生法，成阿那含。今大牟
尼，說法梵行，調伏眾生，亦復如是。』
「爾時，天
子而說頌曰：
「 「『無上二足尊，
而入三摩地，
速運大神通，
離彼閻浮界，
來至善現天，
譬如大力士，
速展於手臂，
剎那到此間。
世尊甚希有，
無漏無障礙，
清淨解脫身，
如蓮不著水，
百千世界中，
無與佛齊等，
降伏大魔王，
如河漂細草。
善現等諸天，
俱來頭面禮，
歸命最上尊，
正等大慈悲，
調伏諸眾生，
六根皆清淨，
出生無上慧，
依法精進行。
過去毘婆尸，
正等正覺尊，
所宣微妙法，
三會度聲聞，
[002-0159a]
律儀及梵行，
守護無缺犯，
清淨而圓滿，
如夜十五月。
尸棄佛世尊、
毘舍浮如來、
賢劫拘留孫、
拘那含牟尼、
及彼迦葉佛，
如是諸如來，
所度聲聞眾，
皆已得漏盡，
無復諸煩惱。
恒修七覺支，
及行八正等，
能離五欲過，
通達大智慧，
眾所皆知識。
如彼毘沙門，
常服甘露味，
如王得灌頂，
永破諸闇冥，
如日放光明，
一一佛世尊，
威儀及法行，
利益諸群生，
種種開方便，
引導無有異。』」」
爾時，世尊說此偈已，告苾芻言：「我往彼天，
聞是事已，知諸天人，諸佛法會，皆來隨喜。
若復有人，愛樂受持，行住坐臥，思惟讀誦，
無諸迷惑，永斷輪迴，解脫安樂。」
佛說此經
已，皆大歡喜，信受奉行。
《毘婆尸佛經》卷下
