[007-1a] 
剡源戴先生文集卷之七
四明戴表元帥初
序
春秋法度編序
咸淳中余備員太學博士弟子見學官月講必以春秋
怪
而問諸人曰是自渡江來以爲復讐之書不敢廢也夫復讐
之說初非春秋本旨中興初胡康侯諸公痛數千年聖經遭
王臨川禁錮乘其新敗洗雪而彰明之使爲亂臣賊子者増
懼使用夏變夷者加
儒者之功用所爲與天地並如是而
可耳塲屋腐生山林曲士因而掎摭微文破碎大道爲可憫
歎及其久也春秋之編未終讐不得復而鼎遷科廢學者不
待申臨川之禁而絶口不復道矣雖以余之困而願學求欲
[007-1b]
如昔年從博士後時意氣詎可得耶鄕郡趙君漢弼與予爲
同年生精力
尚記誦討論視余略不衰惰其先人清敏公
嘗以春秋經傳集解奏之經筵刻之琬琰者
干言經火燬
㓕漢弼追憶而補存之摘其出扵先公自著者定爲干言
又評考二百四十二年行事合扵詩書六典名曰春秋法度
之編者干言無近世掎摭破碎之嫌而扵儒者之功用有
所𤼵扵乎何其能哉葢漢弼之爲人吾知之生扵紛華之窟
而能勤長扵功名之塗而能静老扵艱危之境而能泰故其
扵是書亦不以世故炎凉盛衰而奪抑交游之期扵漢弼何
有紀極漢弼年未甚髙余戊戌春過之見其蕭然一室几硯
在左杵臼居右畦
汲井無一毛干世之色其扵春秋法度
未可量也
[007-2a]
通鑑寤辯序
學者之扵書猶賈然賈欲居貨必據乎雄都要府五通八逹
之衢百物之聚時其羸詘而察其良窳博取而精出之而又
取之以廉而守之以不悖然後可以爲善賈不惟能富而能
不至扵敗通鑑者衆史書之雄都要府五通八逹之衢者也
通鑑未出之前稽古之士一史不窺以爲闕通鑑旣出衆史
書事以略廢是天下之貨一日不勞而致之矣然自余知學
以來而見前後軰習通鑑者甚少不曰未暇則曰力不及夫
力不足者窮賈也力足之而未暇者弱賈也暇矣力及之矣
而有終身不習焉者陋賈也幸逃是三者有是三焉窮力而
習之詰其事前舉而後隨誦其言累百千萬不逸一辭可以
爲難矣然而不通其理不盡治亂賢否之所以然則猶多蓄
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天下之貨而不時其羸詘不察其良窳貨雖多而不知爲富
之術是滯賈也又有人焉能習其書能通其理能盡治亂賢
否之所以然可以爲愈難矣然而措諸辭則戾扵訓施諸用
則趨利逐便而不適扵經久則奸賈也奸賈不若不賈之善
也里中有博雅君子曰主君熈字子和予晚不及見而見其
弱冠所著通鑑寤辯干言而讀之竟事求當不求遂語求
盡不求巧時引周漢以下千餘年陳迹裁之扵王道此其譬
扵賈也若挈禹貢九州山海之富而用周官之法衡之也豈
與夫白圭范蠡軰比力而等㢤惜乎王君年未老而學巳成
迨其老且益昌而不得一名以行其志使之議扵朝聞扵國
也君止一子今亦老矣賈術非不善也而世窮人之博其書
與否不可知姑私係所聞以諗于同好云爾
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讀易蠡測序
古聖人之經至難言者莫如易余攷王制見先王時之居學
校者其法春誦夏絃秋學禮冬讀書而仲尼之門人記其師
雅言之詳不過詩書執禮而皆不及易惟其自爲也則不得
巳有文以明之以見易非聖人不能言而雖聖人之教人亦
不使人之得以易其言也漢以後始有易師今諸家法度髣
髴具存往往用之占步測筭非若後世之言易者以爲必能
通聖人之言而續爲之說也余之少時不免斯累近乃稍自
悔艾欲慎其出竊嘗間與爲雜學者往還若丹經之鉛汞曆
書之紀朔醫家之運氣兵家之機勢大略反與易合而支離
泛濫不切者莫如書生舉子之說此無他使數氏者猶託扵
象數爲可準而書生舉子專以空言談理故也儒者徐君之
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祥自番昜槖所著易經蠡測若干言見余扵餘杭其言象數
取皇極扵康節取太極扵濂溪厥旣知所先務而諸卦之中
多詳其變曰非變無以明易自正體伏體互體變體反對體
上下體而通之一卦有六十四以至扵四千九十六愈變愈
通而卦愈不窮有辯卦中有四畫五畫而成卦者皆見扵易
反覆懇欵實皆不叛扵新安漢上二朱氏之學余甚慕而奇
之而徐君機神敏給扵天人性命事物精粗之理他人經年
歷紀而未喻者一日即了其得扵天葢厚不但人力之勤也
然君扵易書之變本由象數以通理而象數者起扵無而寄
扵有理者妙扵有而歸扵無寄扵有者其變可知可言歸扵
無者不可知不可言也人之可知而言易之變固不止扵四
千九十六人之不可知不可言畫之一不必三卦之八不必
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六十四可也古人老而學易易又爲憂患作徐君渉世益熟
刋落輕銳而復諗之蠡乎蠡乎其遊於聖人之海有不爲夜
光乎
左氏窺班序
夫子没遺言之著于世者爲經學者各爲說以通之通之不
得則反諸經惟夫學春秋則異是左氏公羊榖梁三家者與
我肩隨而學夫子者也後世信扵其言乃過夫子三家之中
左氏之徒謂其師逮與夫子同世信之
確而春秋反爲疑
經夫左氏者豈曰真足以蔽春秋㢤緣其文勝學者有求扵
左氏而無求扵春秋故耳余扵近世得折衷左氏之書二編
曰晁吏部雜論曰吕著作後
晁約而通吕愽而覈嘗欲依
倣其法刪繁去滯定爲一書以逹扵春秋之義而力未克也
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年來倦學葩葉凋槁以爲二編之法雖在所舉而江南研經
家自歐陽公以來皆
取春秋爲㫁甚者尚疑今之春秋出
扵魯史本文者不可盡攷無問左氏因知學廣者疑固多如
登千仭之峰舉足愈髙而見愈雜如遊四通八逹之途竒珍
異貨目眩而不即定要其定而不雜久然後自得之耳葉君
正道以左氏窺斑示余余讀之猶愛晁吕時也問書之所繇
成則方諸儒汲汲科舉之年君巳脫槁乆矣嗟夫此豈若余
年少退惰不自力者比邪君名某台寧海人
于景龍註朱氏小學書序
余兒童時聞郷里老儒先生以小學教授者
四五家毎講
課罷雜試河圖洛書之數堯典閏法禹貢賦則周禮兵制
之𩔖又少暇則都講口授顔氏家訓少儀外傳等小書故諸
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生畧有姿性者自未冠以前而諸成人之事皆巳槩舉扵時
朱氏書猶未盛行浙中時從人傳抄之以相啓𤼵恍然如楊
雄問方言蔡邕見論衡之喜及甲辰乙巳間有用其取甲
科者四方翕然争售朱學而吾鄕以遠僻方𫉬盡見徽文公
所著書大抵諸書惟易本義四書註小學書最爲完備其餘
或未經脫稾或雜出他手非全書也今三書者惟四書家有
人誦之易本義真知者絕少而小學書最益扵人人無讀者
良可憫痛于君景音生扵文公闕里年齒長大而好深沈之
思獨取小學書句釋章解欲以行世羙㢤其爲人乎余也少
而逺遊長而亟仕不惟學不俟成而併與兒童之所得而失
之固于君之罪人也㢤天啓其𠂻方自悔咎幸于君書成則
願秉燭而學焉屬書序引謹筆諸其篇端云元貞乙未季秋
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朔旦
陸宣公奏議精要序
有陸宣公奏議精要三卷宣公呉人以純誠直諫嘉猷逺識
學行政術爲唐忠臣未嘗以文名也其言亦止緣當時利害
而發非有垂世傳逺之意而眉蘇公父子亟慕而學焉大蘇
公遂取其書進之經筵以備講讀自是以來學士大夫以諌
諍者尚其慤實以詔檄者尚其明逹以書判者尚其果决以
讞議者尚其詳盡而宣公之書行矣夫以宣公之誠之才之
識之學𤼵而爲文在其當時雖嘗暫用而蔽扵昏愎
扵䜛
邪至扵䝉疑
累
蹇困躓視同列材名下巳而位宰相者
滔滔皆是獨不得久立扵朝而卒以罪死死數百年其書始
盛行扵天下則扵宣公可謂無而懷忠抱朴之士行不愧
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神明信不欺豚魚一時偶不遇扵其身者亦可以無悔矣嗚
呼韙㢤然自唐史稱宣公議論炳如丹青者巳數十百篇今
之所存卷帙猶爲浩汗故窮檐白屋之下沉潜雋永無所不
可而簿領劇繁刀筆倥偬者卒然窺之有不得其涯際余友
蘇臺陸君子順乃採摘其精語要義聚爲一編以便
者萬
目之網挈綱而皆舉千口之室入奥而不迷余爲之深嘉重
歎不獨喜吴中陸氏淵源之有致而由今以徃使人人不憚
煩扵宣公之書因而熟復其用心行事將見草野懐珍者俱
蹇諤之士臺閣結綬者舉端貞之臣扵人文治化似不無少
補云大徳戊戌孟冬朔日
汴略序
古之通史者百家皆出扵父兄先世聞見積累以得之若司
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馬班范劉李以降可睹巳其有草野後流庠序遺哲辛苦採
拾而後喻者則不在此限然及其至也精之以講學粗之以
用世俱不病扵匱乏故東方生三冬之勞而文史可以足用
陸賈賈山軰掇綴秦漢近事以資口辯而時人謂其知務此
其效也汴梁立國百六十八年渡江而南又百五十年其間
設施沿革本末條貫筆之汗青緘之金匱在承平時學者尚
不能盡睹加以兵燬相仍典籍散失以余之渉獵記誦問咸
淳景定中事首尾
然不相聮屬而况耳目疏遠者乎天台
潘可大生又後扵余質敏而志專學劬而識詣窮坐山谷授
徒以奉親足未嘗出戸限之外而網羅舊聞自建隆庚申迄
靖康丁未詳其記事之體附以辨論若范淳夫之唐鑑胡明
仲之管見名爲汴略者三十卷又自建炎丁未迄徳祐甲子
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金天輔戊戌迄天興甲午撮提綱要名爲南北紀年者干
卷嗟夫如可大之講學豈非靈龜神蜃潜蔵岩澤而光彩氛
祲自見扵外也㢤使之進爲以用世何可揜抑而可大不願
爲東方生陸賈賈山之流者也姑爲題辭篇端以發其槩云
急就篇註釋
遺自序
古之君子不以道廢物自一藝以上苟有所益扵人雖農匠
庖祝之賤猶身親爲之粤大聖人亦莫不爲若皇帝之醫藥
虞舜之陶漁夫子之牛羊㑹計皆是物也夫古之聖賢豈以
殚力疲肌爲異人之能也㢤後之君子平居侈然論古先王
之道若不足爲而問之以目睫之事扵其所服食扵其所居
處扵其所游
肄習有日與之接而不知其名義者焉豈不
大惑耶余之㓜也
沐父兄之教凡小學之所當講者幸而
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得其端倪氣昏質陋中道
書年益長而悔之乃始拊膺持
頰以自刻勵而文獻凋零微言就絕一時交友方共詆傷以
爲不切扵事毎至耕鉏之餘酬畫之頃有觸扵心必黙識而
私求之家罕書籍有急就篇一卷漢黃門令史游所撰唐弘
文館學士顔師古所註又經新安朱先生仲晦所校自謂名
本然而篇中正文絕無音訓註之所及疑義尚多竊不自量
爲之補其遺𨶕兼有異同之說載扵左方嘗覩洙泗以來師
友會辨皆互出所疑以相扣荅然後理盡而學精使顔朱二
公而在余固願得而面請也又惟古人著書動緣教戒而作
此書本取急速成就其辭以便扵童習而四民之業百用之
宜靡不周究秦人以法吏爲師公私宦學傳相授襲故以吏
文終焉儒者欲求漢學惟齊魯諸生訓註猶近古㦲
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左氏蒙求序
吴伯秀爲郷校諸生時余與之寒同枕飢同竈比試扵有司
亦同業也然余性遲毎得有司命題勉強營度至移晷刻
不能辨回視伯秀引筆書卷滔滔十巳成五六矣又當是時
學徒如林問疑請益者八面而坐人人得所欲越幾日榜出
伯秀蒐然占居上游諸問疑請益者班班選中余甚慚而慕
之以爲爲儒不當如是别十年余自太學成進士伯秀亦階
鄕舉収禮官之科各相慰勞滿意年齒又皆壯強自度非碌
碌必將有所著見扵世旣而皆失官家居流落顚頓積二十
年顔蒼髪枯皆欲成老翁扵是余始悔其舊業謀以筋力之
勞辦治衣食㝷計朦種樹書陶公養魚法之𩔖而習之顧此
事亦非旦暮可就徒失之而巳而伯秀學益堅識益深風節
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益峻乃方闔門下帷躬少年書生之事取數千年興亡之說
賢否之迹皆紬理纂緝成一家言惟左氏傳自其少時即巳
精熟葢嘗取義𩔖對偶之相洽者韻爲蒙求以便學者余讀
之如斵泥之斤鳴鏑之射百𤼵百返而不少差嘻乎異㢤夫
人之材力相去果若是逺乎伯秀䝉求成扵左氏傳又有筆
記通纂扵毛氏詩又有集義等書次第皆且脫稾余雖坐前
累不可望有所進抑攘臂扵勇夫之旁垂涎扵飽人之餘意
氣固未巳也伯秀名化龍今又字漢翔云
伍典䝉求序
古之學者自其孩童能言而所以授之之事詳矣然必至扵
十嵗請習于外傳雖其篇數今不可聞大要不過詩書執禮
之目旣又俟其年愈長而氣愈強識愈明也然後始許之以
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博學葢初不以譊譊口舌浮華爲急而惟恐誇根傲蘖芟鋤
之不早以爲終身之累而爲之師者又必學成行篤而不仕
者乃敢居之故其前後軰之相成班班可攷其詩曰肆成人
有徳小子有造此之謂也余爲兒時猶及先生長者而事之
景定中時議罷童子利以爲齠齓之質而賊之以辭章記誦
虚囂無益其說是矣而白首紛如者雷同一律僅不過以舉
子業相傳授其智復出童子科下識者病之鉛山詹仲羙實
生扵衣冠之林長扵文獻之府來杭以伍典䝉求示余其一
事親其二事君其三夫婦其四長㓜其五朋友典繫一章章
繫百句句係一事詢其所以然則仲羙嘗登故相江文忠之
門而學扵白鹿洞有覩扵先師晦翁之說而爲此也嗚呼令
仲羙之書行充其言庻幾乎成人者有以教而小子者有以
[007-9b]
學乎屬余方以窮授徒見朋友間續䝉求何翅百家論其不
畔於小學家篇數而可以養人之純心穉節固無踰此編者
故爲之序云大徳戊戌歲孟冬二日
昌國
君𩔖書蒙求序
余五六歲時親黨間有中童子科者心慕之葢其法以通念
九經而復試中能文爲出身夫以江南東西閩浙淮湘廣蜀
之大試者歲不過一二十人而中者不過一二人則亦可謂
難矣景定咸淳中試員稍衆有司厭之以爲徒斵人之淳心
而長浮慧廢其科不用因念取士之法敝矣進士科最貴最
敝三舍宏辭次貴然亦皆編析成言以待問諧比虚詞以眩
舉幸而得之則冀不次之擢非若童子真能淹誦群經而試
所能而後授一下士之秩而巳自餘任子軍功吏員納粟之
[007-10a]
𩔖歲以累百計又所不論有司不敢廢豈皆愛其能㦲重變
古耳而獨靳扵童子一二人何邪其亦不詳之甚矣童子科
旣廢三十年人諱之不習而風俗愈不加厚余以窮授徒江
海上鄕大夫昌國應君翔孫過之相與
歎江南經術荒蕪
紛紛朋儔中疑難滿胸而卒無所問是誰當執其咎者出其
類書蒙求示余凡諸經之指篇標韻舉粲然在目汎濫而及
扵儀禮爾雅諸子楊雄之太玄馬融之忠經莫不皆有䝉求
自初本以來昉而爲之是不一氏其能散而完博而精固未
有如此書者君葢景定咸淳前未廢科時童子也嗚呼難
㢤余旣序其書聞昌國宦學士大夫應氏實爲祖至參預公
遂大其閭閥而君問學氣行白首不衰方就家塾請合祠
先賢天之欲昌其文以淑其徒者意未巳也大徳戊戌孟夏
[007-10b]
望後五日
竒童烈女寳鑑序
古諺有言教婦初來教兒嬰孩余垂髫時每得侍坐鄕父兄
必聞其舉此二語以爲家誡爲之耳熟扵時東閭西巷男誦
女織氣象可入圖𦘕稍長大驅馳未倦而歸則見疇昔儒素
之門僮奴輿馬姻連玉帛光艷薰爍一一無復舊俗葢時尚
推移而禮之衰久矣史稱萬石君家醇謹不再傳輙廢而洛
下袁司徒子孫後皆以驕奢敗士大夫辛苦立門戸至此豈
不可憐㢤竊嘗思之人之常情當其未縱也先生長者以片
言隻語収之而甚易及其巳决則雖有司嚴行重法禁之而
良難故古之人不問男女扵其㓜穉一歩趨則教之習讓一
飲食則教之知耻一祭祀則教之禮非固勞其筋骸而䀨
[007-11a]
其視聴葢愛之而納扵善也想見當時少儀弟子職諸書與
彤管女史之𩔖朝吟夕諷亦如余少時所暏記而今去之數
千年謡譯荒凉簡篇散脫何由復可髣髴庚子之春有吳興
故家張生煒扵廢書中得所謂竒童烈女寳鑑者喜其有助
扵名教爲之裒廣𨤲葺板行以示人而徵言扵余余惟他書
之行不行未必能損益扵世而此書行則足以使人知童㓜
之身而必有所事閨門之行而必有所傳其扵講學扶彛
倫殊非小補遂從
成之而併書所聞如左
程宗旦古詩編序
語之成文者有韻猶樂之成音者有均一也均法廢世以胡
部新聲爲古樂韻學流人又以唐人近體爲古詩矣可不痛
㦲余嘗有意緒正其事以爲樂出扵中聲與人之歌詩最爲
[007-11b]
不遠三百篇國風雅頌可以被絃歌薦宗廟者本不求如後
世音切之備然當時人之誦念精熟士大夫㝷常叙述邂逅
託必取㫁章一二以流暢其意者諸成文而有韻故也漢
魏後詩猶入樂府遇其理到處流傳至今兒童婦女軰能諷
之興起若如今人直謂之無詩無樂可也宛陵程君宗旦老
而篤學取唐虞以來諸經傳語之有韻者目爲古詩一編以
誘激後進其意若與余合爲書梗槩卷後而歸之元貞乙未
秋八月日
趙子昻詩文集序
吳興趙子昻與余友十五年凡五見必以詩文相振激子昻
才極髙氣極爽余跂之不䏻及然而未嘗不爲余盡也最後
又見干杭始大出其平生之作曰松雪齋集者干卷屬余
[007-12a]
評之余惟人之各以其才自致扵世必能相及也而後相知
必相知也而後能相爲言余扵子昻不相及而何以知何以
言乎子昂曰雖然必言之余曰必言之則就吾二人之今所
歷者請以杭喻浙東西之山水莫羙扵杭雖兒童婦女未嘗
至杭者知其美也使之言杭亦不敢不以爲美也而不如吾
二人之能言何者吾二人身歷而知之而彼未嘗至故也他
日試以其說問居杭之人則言之不能以皆一彼所取扵杭
者異也今人之扵詩之扵文未嘗身歷而知之而欲言者皆
是也幸嘗歷而知之而言之同者亦未之有也子昻末弱冠
時出語巳驚其里中儒先稍長大而四方萬里重購以求其
文車馬所至填門傾郭得片
字人人心愜意滿而去此
非可以聲色致也而子昻豈謂其皆知我㢤故古之相知必
[007-12b]
若韓孟歐梅同聲一迹綢繆傾
而後爲遇而後世乃欲望
此扵道途邂逅之間則又過矣余評子昻古賦凌歷頓迅在
楚漢之間古詩沉潜鮑謝自餘諸作猶傲睨髙適李翶云子
昻自知之以爲何如大徳戊戌仲春旣望
尚書小傳序 𩀱溪王先生
古之君子欲明道扵天下者不能使人無異而嘗惡人之苟
同以爲異則道可因人而明苟同之情雖一時懽然無失而
初不能以相發故以仲尼百世師西家之鄰夫猶不知其賢
而郷國之人至以爲不知禮故舊交游門弟子之徒雖逹如
原壤賢如晏嬰親且久如仲由陳元猶或愕而疑之及乎事
乆論定則亘古今之逺窮天地之廣家傳其書而人習其道
此豈人情眉睫旦暮之所可期㢤徽士大夫嘗爲余言朱文
[007-13a]
公無恙時同里閈有雙溪王先生炎字晦叔亦以學行為諸
儒宗兩家議論時相紏切文公旣没而諸生方脫黨禍起而
尊奨先說非朱氏者皆廢格不用王先生之書與其為人後
生軰不及盡知以爲惜余不暇論其何如也巳亥之夏有王
君傳自京口來以尚書小傳五十八卷相示葢𩀱溪先生所
著而扵君爲四世矣曰自吾先君子遭喪亂遷徙不一舊物
皆不得存而此書儼然獨完竊自喜幸余以餘𨻶稍取問習
其𤼵蒙之義破的之辭大抵訓詁家所未及文公居閒多扵
諸經𨤲正不遺餘力而獨尚書及春秋遜避若有所待先生
此書稿脫扵開禧末而板行扵嘉定初扵時文公易簀之日
旣久假令尚在必相與綢繆桑
雅舊相樂當有莫逆扵言
辭文字之間者殊鄕晚出各立名字驟開門戸遂生異同之
[007-13b]
論豈復一一盡出其師意耶且經師自漢以來專門尚不相
一惟其不相一而真是出焉而今人謂獨視單聽可以盡天
下之耳目無是理也王先生又有易上下經解六卷易繫辭
總說干卷余次第將盡求而學之大徳三年四月日
天原𤼵㣲序
古之言天道者必兼人事自羲和來絶地通天以前書傳之
所睹記不可考也由是而有歷象有律呂有龜策有祠祭磔
禳盟詛之𩔖其法與仁義道德紀綱制度之說通行扵世至
其緒聞餘論春秋之季猶人人能道之先儒有云河圖洛書
聖人以神道設教通經者病其固豈天人所以然之故在當
時小人之所易喻而後世搢紳先生以為
遠而難言耶天
之未喪斯文而仲尼出仲尼曰天何言㢤四時行焉百物生
[007-14a]
焉至㦲其自爲言乎再傳而子思子明之曰天命之謂性率
性之謂道脩道之謂教而充其極至扵三千三百禮樂之羙
九州四海聲容文物之盛而其妙又歸扵無迹又再傳而孟
子明之曰知性則知天曰存心養性以事天而諸事一一以
天行之能治其人曰天吏能自治其身曰天民位曰天位職
曰天職爵曰天爵道之將行而爲堯舜也曰天使之道之不
行而退不失爲孔氏徒也曰天止之嗚呼至乎㢤秦禍息漢
學興傳言者雜災祥䜟緯尚象者拘巫史推歩明理者溺清
虚釋老千有餘年之間學者醒行寤語諉天爲無預吾
事扵是有周程張諸大儒同時叅立扵隆平之代藥其狂昏
震其𡨕聾迨其說之流傳未乆而將惑也又得新安朱子即
爲之𨤲析剖决然後微言要指粹然一趨扵是瞭然而無復
[007-14b]
遺憾士之幸而逢扵其會亦可謂如天之福矣而奈之何學
之者又以易廢城闕之童耳熟而心荒市朝之夫口然而身
悖前所謂秦漢以來之弊夫何以相遠余行憂患展轉百折
竊意深山窮谷中輕功名拙進趨之士必有精其學而蔵扵
家者一日新安方使君出其平生故人鮑景翔所著天原𤼵
微五卷相示讀之自太極𣺌之始至扵行之所倚氣之所
使數之所起器之所擬精粗内外無所不紀而綱提領挈出
扵使君指畫不少景翔嘗以郷貢進士一詣春官不售歸食
貧終身鄕長者提學鄭君孔明館榖之朝夕與共講學書成
遂為板傳之以成其勤名以慰其遺志魯無君子斯焉取斯
詎不信然屬使君巳為序俾予附書其後謹不敢辭
先天圖義序
[007-15a]
自漢儒易林之傳絕而士大夫一切以理談易幾二千年如
楊子雲太玄虞仲翔納甲𨵿子朗洞極魏伯陽參同契之𩔖
往往皆古人象數之餘說而學者疑其近扵曆家方士弃不
肯習迨至近世乃有太極先天二圖扵易最爲深宻然非濂
溪康節闡張扵前考亭朱先生尊奨扵後則二圖者安知不
以疑廢今二圖旣皆顯行扵時而今談先天者猶不如太極
之盛何也太極以理先天以象數理易喻而象數難精前賢
所以有狗馬
神之論也余之少也固習扵科舉長也阨扵
憂患又生窮鄕僻邑無所師授亦莫能聴受其說山隂嚴飬
晦以四十九圖相示方員之象縱橫之數不勞執比一一脗
合而隂陽往來動静消息之理開卷可一目而盡是其扵濂
溪康節考亭之學可謂叩其
藩而窺其堂室矣世念漸空
[007-15b]
幸有餘力可以償平生飢渴之願當從養晦卒業焉
老子原㫖序
右老子原㫖三卷當塗南谷杜君所著註老家多矣亦有出
扵名儒大老之手而人無傳焉豈故略而遺之耶緣其中未
能釋然扵老子之學而務矯其辭以合吾意毋怪乎有所扞
格齟齬而不能通也儒者疑老子道徳仁義與禮之說又憂
禍厭亂自爲也過多又謂老子非神仙無久生不死者以此
數說積扵胸與今之言老子家異譬如越客楚服澤居之人
而評陸産安從而折其衷㢤余嘗與杜君商略此事杜君翛
然而𥬇曰是烏足以疑吾師乎凡吾師之事吾知之若他人
則何由知之吾師歷年多最後爲周柱下史其著書某章指
某事某章指某事𩔖古史因盡出其原㫖諸所云云世儒窮
[007-16a]
年敝紀而不得者一一傳其師意縱橫出入無所顧慮嗚呼
世無老子之學即巳耳必欲崇老子之學其書當自老子
之徒自爲之吾夫子獨善時門人髙弟身親受業然目未
而難易同異之論紛然而起後來殘編斷簡同門彼此相違
者又所不筭葢皆以爲出夫子而卒不敢自以爲是而又暇
強知老子意而註其書耶故道相則能相爲知智相及則
能相爲言杜君黃冠師不事煆煉方藥役使神察其意似
耻之而不言至扵談笑王侯之間游戲榮名之外逍遥委曲
以退爲體以忍爲用變化無礙委蛇若虚是庶乎能爲老子
者余也何足以知之余也何足以知之
王伯善農書序
世人嘗譏嘲儒者無所用心爲必不得巳寧退而躬耕野間
[007-16b]
爲農以畢世猶爲無所愧余毎隘而非之使儒者誠用將
無民不得業而農預其數矣安在栖栖然親扶犁耒而後
爲善昔者仲尼鄙樊須孟軻闢許行良爲此耶丙申歲客宣
城縣聞旌徳宰王君伯善儒者也而旌德治問之其法歲教
民種桑干株凡麻苧禾
牟麥之𩔖所以蒔藝芟穫皆授
之以方又圗𦘕所爲錢鎛耰耬耙 諸雜用之器使民爲之
民初曰是固吾事且吾世爲之安用教他縣爲宰者群椰揄
之以爲是殊不切於事良守將賢部使知之不問問亦不以
爲能也如是三年伯善未去旌徳而旌徳之民利頼而誦歌
之葢伯善不獨教之以爲農之方與器又能不擾而安全之
使民心馴而日化之也後六年余以薦得官信州伯善再調
來宰永豐豐信近邑余旣知伯善賢益慕其治加詳伯善之
[007-17a]
政孚扵永豐又加速大抵不異居旌德時山齋脩然終日清
坐不施一鞭不動一檄而民趨功聴令惟謹歲時屬𦒿者強
壮問能從吾言試其具幸而能則大喜出巵酒相奨即不
能或怠惰不帥教輙顰蹙展轉引愧如不自容嗚呼真美㢤
而儒者之道所謂爲民父母能近懐而逺悅者有不當然乎
扵是伯善自永豐槖其書曰農器圖譜農桑通訣示余閱之
綱提目舉華搴實聚顧舊農書有南北異宜而古今異制者
此書歷歴可以通貫因爲序𤼵其大指併附載所聞見以信
儒者之用世皆非空言令是書行而長民者一以伯善爲法
雖人頌子産邑歌𡺳風可也
禮部韻語序
余少時請益鄕先生問記禮家言春誦何也曰誦詩也曰誦
[007-17b]
詩何爲也曰將以爲樂也曰夏又絃何也曰古之學官惟禮
與樂其春夏皆樂其冬讀書亦將以爲禮也不特此也其學
曰辟雍辟以明經雍以和樂其官有祭酒司業酒者行禮之
物而業樂板也余扵時頗領悟顧琴瑟亦不易爲惟詩爲近
樂差可自力由是日爲之榮辱四十年人情世故何所不有
而不至扵放心動性而出扵繩檢之外者詩之力也來江東
有鉛山虞世民取平生所見古書之渉扵禮者叶爲韻語欲
使兒童婦女流傳成誦熟扵口耳浹扵心體將見朝昏節朔
之儀不教而自行父師保母之訓無言而皆喻甚有功扵人
其教固不淺淺而虞君之意亦云厚矣扵是遂從之以成書
而附余所知之區區係諸其篇端云
齊東野語序
[007-18a]
齊東野語者呉興周子自名其所編書也周子呉人而名其
書齊語何也周子其先本齊人也周子之客讀其書而疑之
曰周子之辭謙耳非實也葢昔者學廢兵起而天下談客悉
聚扵齊臨淄稷下之徒車雷鳴袂雲摩學者翛然以談相宗
雖孟子亦當爲齊學者也然而能非之今之所謂齊東之云
者非實辭也故荘周目齊論爲滑稽漢髙責齊虜以口舌如
斯而巳今夫周子之書其言覈其事確其詢官名精乎其欲
似郯子也其訂輿圖審乎其欲似晉伯宗也其渉辭章禮樂
贍乎其欲似吳公子季札也他如稱舉旁引曲證如歸太山
之巓而記封丘之壝也過矍相之圃而數射夫之序也凡若
是不苟然也而豈齊東之云㢤故曰周子之謙耳非實也周
子曰我自實其爲齊非也然客爲我非齊亦非也我家曽大
[007-18b]
父中丞公實始自齊遷吳及今四世扵吴爲客先公嘗言我
雖居吴心未嘗一飯不在齊也豈其裔孫而遂忘齊㦲而又
太父侍郎公踐𫾻六曹外大父參預文章之事岀入兩制臺
閣之舊章官府之故事汎濫淹貫童而受之白首未忘失今
弗圖恐遂廢軼古人有言人窮則反本若我者今非窮乎苟
反其本則當爲齊故吾編吾書而係之齊何不可乎客曰唯
唯則次第其辭以附扵其書之末周子名密字公謹
剡源戴先生文集卷之七終
