[006-001a] 
皇經集註卷之六鍾六
嗣漢五十代天師大眞人張國祥校/狀元方外隠江西吉水羅洪先閱
山東濟南小兆臣周玄貞集
神呪品十三章
西方七寶金門皓靈皇老白帝所受神咒誥命
西方素天 白帝七門 金靈皓映
太華流氛 白石峩峩 七氣氤氲
上有始生 皇老大神 總領肺氣
主校九天 檢定圖籙 制召上仙
右度人録仙白帝秘文四十八字書于/九天素靈宫北軒之上主召仙炁舉仙道
[006-001b]
太白檢肺 奎婁守魂 胃昴畢觜
主制七關 參總斗魁 受符北元
右制星祕文二十四字書于金關玄窗/主攝白帝星官正明天數
赤書玉字九天正文攝召萬炁
普歸帝君
右制魔秘文一十六字書于九天金關/之館以攝六天魔炁
西山神呪 八威七傅 符水上龍
召山送雲 在所校録□□/□□同到帝門
輔衛上眞 斬滅邪源 若有不祥
截以金關 赤書符命 風水驛傳
右制水秘文四十八字書于九天金關/三圖之館主攝西海水帝及
[006-002a]
水中萬怪惡毒之精召雲龍以防水旱之灾也
西方七炁靈寶赤書玉篇眞文合一百三十六字皆太上無上大光明圓滿大神
呪空洞自然之書一名金眞寶明洞微篇一名西山神咒一名白帝八威召龍文
右 玉皇誥命以錫西方七寶金門皓靈皇
老白帝七炁天君令統御西方諸天諸地日
月星宿名山靈洞水府泉宫上聖高尊眞仙
聖衆一切威靈符命所臨如誥奉行
西方七寶金門皓靈皇老白帝所受神呪
誥命
西方素天至制召上仙十二句四十八字
[006-002b]
廼度人録仙白帝秘文書于九天素靈宫
北軒之上主召仙炁舉仙道
太白檢肺至受符北元六句二十四字書
于金闕玄窗主攝白帝星官正明天數制星/秘文
赤書玉字至普告帝君四句十六字書于
九天金闕三圖之館以攝六天魔炁
西山神呪至風火驛傳十二句四十八字
廼制水秘文書于九天金闕三圖之館主
攝西海水帝及水中萬怪惡毒之精召雲
龍以防水旱之災也
[006-003a]
西方七炁眞文合一百三十六字皆太上
大神呪一名金眞寶明洞微篇一名西山神咒一名白帝八威召龍文
右玉皇誥命以錫西方七寶金門皓靈皇
老白帝七炁天君令統御西方諸天地日
月星山洞水泉聖眞仙衆一切威靈符命
所臨如誥奉行
度人録仙制星制魔制水
盡一切西方之秘不敢明解
召山送雲召山之玄靈眞氣或作止字者
非也
[006-003b]
神呪品十四章
北方洞陰朔單鬱絶五靈玄老黑帝所受神
呪誥命
北方玄天 五炁徘徊 中有黑帝
雙皇太微 總領符命 仙鍊八威
青裙羽□ 龍文鳳衣 上帝所舉
制到玉階
右度人録仙黑帝秘文四十字書于鬱單無量玄元紫微臺北軒之
内主召諸眞人神仙圖籙
北辰輔腎 斗牛衛扉 女虚危室
[006-004a]
豁落四開 壁總七星 執凶紏非
却災掃穢 明道動輝
右制星祕文三十二字書于天心北元玄斗中主攝北方星官正天氣
北山神呪 激陽起雷 流鈴煥落
玃天振威 北酆所部 萬妖滅摧
右制魔祕文二十四字書于北方洞陰朔單鬱絶玄臺主攝天魔北帝制
伏惡神萬鬼事
九河傾訖 鳥母羣飛 蛟龍通道
水陌洞開 赤文玉書 驛龍風馳
右制水秘文二十四字書于洞陰朔單鬰絶元臺主攝九海水帝制水
[006-004b]
中萬精主召蛟龍興雲致雨事
北方五炁靈寶赤書玉篇眞文合一百二十字皆太上無上大光明圓滿大神呪
空洞自然之書一名本命紫微元神生眞寶明文一名北山神咒一名黑帝八威制天文
右 玉皇誥命以錫北方洞陰朔單鬱絶五
靈玄老黑帝五炁天君令統御北方諸天諸
地日月星宿名山靈洞水府泉宫上聖高尊
眞仙聖衆一切威靈符命所臨如誥奉行
北方洞陰朔單鬱絶五靈玄老黑帝所受
神呪誥命北方玄天至制到玉階十句四
十字度人録仙黑帝祕文書于玄臺北軒主召諸眞人神仙圖籙
[006-005a]
北辰輔腎明道動輝八句三十二字制星
祕文書于天心北元玄斗中主攝北方星官正天氣
北山神呪萬妖滅摧六句二十四字制魔
秘文書于洞陰朔單鬰絶玄臺主攝天魔
北帝制伏惡神萬鬼事
九河傾訖驛龍風馳六句二十四字制水
祕文書于洞陰朔鬱元臺主攝北海水帝制水中萬精主召蛟龍興雲致雨事
北方五炁眞文合一百二十字皆太上大
神呪一名本命紫微元神生眞寶明文一名北山神呪一名黑帝八威制天文
右玉皇誥命以錫北方五靈玄老黑帝五
[006-005b]
炁天君令統御北方諸天地日月星山洞
水泉聖眞仙衆一切威靈符命所臨如誥
奉行
度人録仙制星制魔制水盡握北玄之秘
故一切永不能違
授五方五帝眞文永鎭一切世界三教萬
類一切莫逃永刼不壊虚無妙有祕不可
窮玄之又玄神乎其神吾身之五炁悉備
是理志士達人徹性命之宗得萬法之源
理數不能違眞經常在我神咒功化屬此/矣
[006-006a]
神呪品十五章
道言是大神呪者
元始之妙言玉皇之眞誥上清自然之靈書
九天始生之玄扎空洞之靈章上聖之秘語
玉宸之尊典成天立地開張萬化安神鎭靈
生成兆民匡御運度保天長存上制天機中
檢五靈下策地衹嘯命河源運役陰陽召神
使仙此至眞之妙又神應自然致天高澄令
地固安保鎭五嶽萬品存焉
五方神咒妙化無窮何也道言是大神呪
[006-006b]
者元始天尊至玄之妙言玉皇天尊至眞
之寶誥上清玄都自然之靈書九天仙境
始生之玄文仙扎太虚空洞之靈章上極
無上至聖之玄言秘語紫極玉宸之至尊
法與上成諸天下立諸地開張萬有妙化
總諸神鎭萬靈一生一成億兆之民匡輔
統御刼運化度之秘保諸天長存上制天
覆大生之機中焉檢制五方五靈下以策
使地衹嘯命一切水府河源運化役使陰
陽召諸神使仙眞此大神呪乃至眞之妙
[006-007a]
文神化妙應惟出自然上位乎天得一以
清高明悠久是致天高澄下位乎地得一
以寧愽厚悠久是致地貞固永安保鎭五
嶽名山一切萬有品類使永存焉
道言是五老上帝述道致讃述言故稱
元始玉皇云云非元始自賛也
妙言至靈書等俱觧見前
九天始生玄札稱手書曰札玉皇眞經
無象無聲大光妙音徹十方徧法界傾
刼不毀非手可書皆自然之文非言可
[006-007b]
傳皆心印之妙探之無始在太虚罔象
之先故曰九天始生玄扎
玉宸尊典天子所居爲宸元始爲萬教
至尊居玉清聖境玄化難窮故曰玉宸
說此眞經各教經書皆不及此諸聖諸
神皆不敢違天律金格寶之甚重十方
列聖衛之甚嚴故曰尊典
安神令諸神不顯神通安然無爲鎭靈
令萬靈不露靈響斂其威靈
匡御蓮度終始法界掌持刼運化度無
[006-008a]
窮令其循環無端不傾不撓故曰匡御
運度
下策地衹簡策旨命之也非策鞭之策
運役陰陽陰陽徃來道實主之故云運
役非言役使陰鬼陽神也
召神攝召一切神使仙仙爲上帝之賓
何以言使元始說此經廼三教眞宗諸
神欽承故云使仙
天地有窮萬類易盡何言萬品存焉從
刼至刼生生不窮皆頼大道故云萬品/存焉
[006-008b]
神呪品十六章
玉帝昔授五老上帝是時五帝跪捧其章秘
題靈都之館天眞皇人昔書其文掌之於上
清眞境太玄玉都寒靈丹殿紫微上宫累經
刼運而其文保固天根無有毁淪與運推遷
是大神呪混之不濁穢之愈清毁之不滅滅
之極明大有之文天眞所尊自光眞名帝圖
刻簡昭示來生斯文隱秘不得窺聞有得之
子保萬炁長存勤行修奉克至神仙朝禮
帝君
[006-009a]
大神呪保天地山川萬品存焉玉帝昔以
此神呪授五老上帝時五帝跪捧此寶章
秘密題此玄章於靈都之館天眞皇人昔
書此經本文掌之於上清眞境太玄玉都
寒靈丹殿紫微上宫累經刼數元運而其
經保固天然妙化之根無有毁壞淪沉與
元運相推轉移是大神呪混之終不可濁
穢之愈見其清毁之終不滅滅之則極精
明大有玄妙之眞文諸天眞聖所尊崇自
煥天光普張眞名應愛帝圖刻之金簡昭
[006-009b]
示當來生生諸品斯經文隱奥深秘凢常
不得窺側聞見有得斯道之子保萬炁長
存不毁勤行修習奉持克至神仙朝禮至
尊帝君
跪捧長跪手捧寶章也經在天廼玄文
非世文如何言手捧天神拱捧至敬之/意
祕題讃而書録也天眞皇人書經文皆
玄光天書金玉篇字一丈之妙文也
上清眞境靈寳所居也經自元始天尊
說傳之者靈寶故曰上清眞境
[006-010a]
而其文保固天根經之理歷刼不壞是
保天然之玄根永固也或以爲保天之
根使其悠久不可從蓋元會之後天不
能長在故知非言天之根
與運推遷刼刼長存
混之不濁雜法渾亂正道常存終不能/濁此經
穢之愈清褻瀆此經者天有罰愈見其/尊而清
毀之不滅痴邪謗毀此經者此經終不/磨滅
滅之極明無道之世欲滅此經則經法
流通大行於世愈顯其明
[006-010b]
大有之文歷刼常在處處不無非凡象
廼妙有故云大有或以爲大有妙庭之文/太拘
昭示來生將來之萬生非一人之來生
不得窺聞非至聖不知此經常人但謫
其文耳邪魔不敢窺下愚不能聞
有得此經中道理之子保吾之萬炁長
存勤行脩奉自能至於神仙而朝禮上
帝也或云朝五老帝君太拘了一云保
萬化之炁長存亦通
此言經之明效
[006-011a]
功德品一續前十七章
玉皇功德品第三
爾時玉虛上帝白
天尊言隹願慈悲普爲四衆帝釋等及四梵
天王一切諸天一切諸仙及未來一切衆生
持是經人說利益事爾時 天尊告玉虛上
帝言快哉斯問不亦善乎汝以慈悲愍念衆
生故請問於我汝當復坐吾爲宣說
當玉帝授五老上帝此經時玉虚天之上
帝上白說經教主大天尊言惟願至聖慈
[006-011b]
悲普爲世間四衆及諸天帝釋等及三界
之上四梵天一切諸天一切諸品仙人及
未來世一切衆生持是眞經之人說利益
之事爾時說經大天尊告玉虚上帝言快
心哉斯問也不亦善乎汝以慈悲心愍念
世間衆生故請問於我汝當復坐吾爲宣
說經義
天尊指元始言或指玉帝者非是
四衆解見前
帝釋廼諸天帝及釋教諸佛菩薩等衆
[006-012a]
或以爲諸天主皆稱帝釋亦是若以王
帝爲帝釋天主此僧家之訛言不故諸
經妄以天主爲玉帝不知玉帝爲萬天
之宗非止一天之主釋經云梵王帝釋
爲呈祥蓋言天佛之宗非敢言玉帝僧
人任私謬解亦屬大過故併及之
四梵天王三界上大梵天王也非欲界
下天之王言梵天則盡上界不言種民
諸天者種民之上皆至眞大仙自然契
此經故不言及
[006-012b]
一切諸天一切諸仙自梵天之下一切
諸天帝神民一切諸品僊
說利益事大道不言效如何玉虚上帝
請言利益大道爲天地人物之宗本來
皆有實益於人有自然之利天地四衆
未知此經者不知其義罔敢信從遂輕
大法誤自己大道恩慈不忍世迷故言
利益以度人柰何愚迷者尚云此經亦
微言眇論何益於人豈知此經生天地
人物不可須臾離者處處人人當謫持
[006-013a]
刼刼相循有大利益迺出自然非徒歆
人以效也
不亦善乎非疑詞廼稱其善問也
我元始自謂也
汝元始謂玉虚上帝也復坐命玉虚上
帝復還聽經座位
吾亦元始自稱
宣說廣布爲宣告語爲說
梵扶之切或誤作梵非也
此請經之誠普利之心
[006-013b]
功德品續上十八章
天尊言曰若有三界十方無量國土或兵戈
並起疫氣大行水旱虫蝗凶灾饑饉是其國
王大臣當發慈憫爲其黎庶遍勑國内州縣
鎭宰令諸道流清凈嚴潔于其觀内設大齋
醮六時行道爲轉此經當得國土清平五穀
豐熟黎庶安泰
元始天尊旣命玉虚上帝復坐聞經廼言
曰若有天地人三界上下四正四隅之十
方無盡量一切國土或動軍戰而兵戈並
[006-014a]
起或天災流布值疫氣大行或年嵗荒歉
而水旱虫蝗凶灾饑饉是其國國王大臣
當發慈憫爲其黎民臣庶徧勑國内州縣
鎭宰令諸道門之流清凈嚴潔于其觀内
設大齋醮白晝六時行道爲轉此眞經當
得國土清平五榖豐熟黎庶安泰
或云三界不可言天恐與國土兵戈字
有礙不知天魔與諸天主爭衡亦有闘
戰各有分界故知三界言天地人也
兵戈並起只言各處兵起互相戰爭非
[006-014b]
言兵戈兩様並起也刀槍之屬皆兵器
戈㦸也此固不可言並起或言兵作人
人戈並起亦非正義
或疫氣大行天道安常灾則稱變疫氣
大行時癘之作亦灾異也此經救除之
水旱虫蝗水溢旱乾諸虫害禾羣蝗傷
稼皆灾異也
凶灾饑饉歳不熟民物不安則爲凶異
常爲灾谷不熟曰饑菜不熟曰饉此皆
灾異也
[006-015a]
黎黔黎庶庶民也
遍勑遍與徧同
州縣鎭宰或言州縣統鎭百姓之官或
言鎭爲軍鎭之官又言鎭爲督撫官之
大者皆是
是其國王大臣如是等地方之國王大/臣
道流全眞正一清微靈寶等派道流
清凈嚴潔内外肅然身心無二衣壇整
飭恭敬莊嚴終始如一如是清凈嚴潔
觀觀也神之所在瞻者起敬是誠大觀
[006-015b]
故曰觀
設大齋醮齊内外一衆志齊其不齊爲
齊祈謝神衹酬報天地合德於神依科
迓福爲醮
六時行道非如今時沿途行道不過依
科迓神轉經念道而已或云晝夜十二
時奇時動偶時靜六時當作子寅辰午
申戍或云子至已一云白晝/六時俱通轉經
心與道合持眞經國土無厄艱得清平
稻黍稷菽麥五谷俱豐熟各國各界黎/民無灾艱永得安然定泰然樂
[006-016a]
功德品連上十九章
若復有人入諸山林遇毒惡獸但能存想一
念眞經山神衛護猛獸自退終不害己若入
江海採寶求珍值遇惡風如法持念是此眞
經風浪頓止安穩達岸
眞經之利豈特消天灾豐嵗年令黎庶安
哉卒然之變山水風波之厄亦有不能害
者若復有人入諸山林中遇毒猛惡獸但
能存想一念眞經不忘此寶章妙法山神
保衛估護猛獸自然退去終不傷害持經
[006-016b]
入山之己身若人入諸江海採寶物求珎
玩值遇惡風漂其船舫如經中誦受之法
持念是此眞經大風自息波浪頓止安穩
達岸持經人船終無傷害
山林險阻猛獸毒虫勢不可近一旦遇
之必至傷害存想一念眞經不過暫與
道合如何猛獸便退蓋人物之生本一
元氣但分清濁全偏天地之初人物混
處沕沕然穆穆然一切毒虫惡獸原不
害人後人心漸假去害虫獸所以虫獸
[006-017a]
害人人若常行好事存好心敬信眞經
念念不忘是大善人入山林自不遇毒
虫惡獸若平日庸常無有善功入山適
然遇着毒虫惡獸不貪生怕死不惶懼
不斯心惟信正法專一無二操存默想
一念眞經心與道俱山神衛護毒虫猛
獸自然退避虫獸道中之蠢物性雖毒
惡好傷殺各有所敬有所畏有所忌是
以鷙鳥尊鳳猛獸朝麟蛇蝎蜈蜒諸毒
虫等畏鸛□鶴鵬滅跡不施其毒仙眞
[006-017b]
達生化之機明剋制之源一呪語一符
水尚能制虫蛇毒觧虎狠厄返風回天
况皇經爲萬法之宗天地之祖萬物生
殺係於天地本於大道一念存想此經
不懼虫獸法寶光諸神衛虫獸雖蠢性
亦尊道畏天懼神自然退避
江湖河海風波危險廼天之怒數似難
逃此經爲萬法之王風雷雹電皆天之
妙用神威也如法持念此眞經同於天
同於道天亦爲之霽威風息浪止船安
[006-018a]
然達岸 攷證
易云履虎咥人凶子曰暴虎憑河死而
無悔此經云存想一念如法持念此眞
經虫獸退風浪息道德經言合於道者
鷙鳥不摶毒虫不蟄虎兕無所投其角
藏牙伏爪避不敢傷人多疑儒道相悖
及攷禹過江黄龍俛首而逝劉昆守江
陵返風滅火守弘農虎北渡河伊川過
江主敬風息則知易經孔子所言無道
妄行者也皇經道德所言尊經合道者也經功尚/可以脫獸趣拔毒業持經者豈行陸齊出毒哉
[006-018b]
功德品續二十章
若在軍陣戈戟旣接兩刃相交存心黙念是
此眞經是諸惡賊悉自退散
眞經之利豈但解虫獸風波厄哉若在軍
陣兵器俱舉戈㦸旣接兩軍之刃相交存
心默念是此眞經是諸陣上侵我之惡賊
悉自退散
攷證
兵凶器也㦸危事也沖鋒禦敵矢石之
交兵刃旣接如虎之闘勢不可觧存心
[006-019a]
默念此眞經不過心與道俱如何惡賊
便退
兵法云三軍可奪氣將軍可奪心默念
眞經攝其神褫其魄妙典神功敵人喪
氣無殺心無闘志格惡從善自然退而
散去
軍陣非言萬二千五百數爲軍軍勢成
列爲陣止言戰而陣成相攻之際
戈㦸非重文接與交無大分别不過順
經文言兵刃相交耳
[006-019b]
存心默念眞經不爲苟免殺伐專心致
志寧死而不畔於道耳
諸衆也
惡賊或言惡指惡人賊爲賊黨如此分
者非也不過言惡逆之賊耳
悉皆也
退散退而自廻散而各歸也
觧疑
老君化胡于闐國以兵圍之
天帝居天宫天魔舉兵以爭衡
[006-020a]
佛在舍衛國欹利等六王爭叛
孔子化天下伐木於陳削迹於宋
此皆大聖人道身法身常轉眞經觀是
若有賊害之者其後老君布道光于闐
皈依帝顯天光天魔歛跡佛運法光六
王歸化孔子著德光援琴三唱三和匡
人觧甲是自退散
當攷賊多有誓不殺害善人者
善人多有臨危不死者
或又疑宋徽欽之好道受辱漠北梁武
[006-020b]
帝好佛餓死臺城以爲經功不效然三
主之好道釋但有虚名非眞好也情欲
未絶不能以道治天下故有此難若眞
體道正信經力匹夫匹婦亦可免難若
疑死難節義不信經言則謬矣吁稱/完節所以勸
世述經功所以鼔舞人爲善也要之經
旨不外吾身性道遇六根之賊作亂一
心于道則六賊歛迹由是遇兵天爲觧
難老君曰甲兵不能害觀音云刀尋叚
叚壞理之必然者語豈欺我哉
[006-021a]
功德品續二十一章
若在牢獄枷鎖之中凈心定慮存念是經寃
枉自伸即得解脫
此經利益豈止令賊兵自退哉若誤犯罪
過在牢獄枷鎻之中清凈其心志安定其
念慮存念是此眞經寃枉自然伸明即得
觧脫
攷證
牢獄所以繫罪人福善禍淫天道之常旣
犯罪在獄便不能遽出如何云存念是經
[006-021b]
即得解脫夫所謂寃枉自伸其人平日必
定是善的或宿世寃愆今生運限或誤失
過失他人罣誤或先亡連逮救人被䧟一
旦繫獄俱是寃枉不怨天不尤人素患難
行乎患難絶無意想是凈心定慮存想眞
經矣天相吉人寃抑自白不必分辯自然
伸理不必曠日持久天下無久屈之理即
時便得解脫
牢獄繫囚曰牢待對曰獄今之監倉鋪廠
輕重之獄不同大率止以罪人之居者爲
[006-022a]
言二字非有兩様分别枷鎻拘攣罪人罹
之者爲有罪廼變故也
或云牢字從牛獄子從犬不食牛犬牢獄
永免不過令人不殺生勿縱口而以味招
禍也此經外之意附記之
經大利益寃枉自伸即平日有過犯罪
時悔過自新絶無怨望經力拔濟久而
不怠亦必觧脫
文王得道而聖者也羑里之囚脩易經
而被宥免
[006-022b]
公冶長希道而賢者也縲絏之拘尋亦
得出
徐神公張紫陽成道而仙者也昌邑之
囚三配之苦以其篤脩至道妙傳悟眞
俱得觧脫不惟聖賢愚人若能除去雜
念永信眞經牢獄之厄自解脫
觧疑
太古無罪人無刑獄
軒轅捕蚩尤制桎梏晝地以禁刑獄之
義起三代後刑獄之制全
[006-023a]
經在浩刼之先元始說於天上如何言
牢獄蓋刼刼處處有善有惡惡自有孽
獄之理已在經包萬法永利羣動理無
不具預言拔罪之效耳釋經云念彼觀
音力枷鎭早離身儒書云君子懷刑大
易云無妄之灾何嘗不言獄則知經非
近世之言矣廼無始玄章也要之一念
理則福堂一念私則業獄慾妄滯而不
除一身業坑牢獄在矣孟子云人之異
於禽獸幾希牢從牛獄從犬制字者有深意焉今/人與未來世着力永信此經刼刼處處牢獄俱免
[006-023b]
功德品續二十二章
若爲邪精鬼賊衆苦所加如法持念是此眞
經衆邪逺避自然安穏
玉經神功豈但解牢獄厄哉若爲一切邪
魔精怪鬼賊衆苦所加如法持念是此眞
經衆邪精鬼賊皆逺遁避去自然安穩無
事
攷證
若爲即云如爲也
邪精鬼賊凡不正者皆爲邪通靈而逞妖
[006-024a]
異者爲精陰之靈者爲鬼傷人害物曰賊
或云賊當作人之惡者前叚已云軍陣惡
賊悉自退散如何此賊字又作人看大抵
邪魔妖精鬼怪乘間伺隙因人之不正以
入其來也不知何從其去也不知何歸暗
施殘害令人不測故曰鬼賊
上自天魔下至土精山魍魎水怪異木魅
金精火妖草異禽獸之精氷炭之怪魑孽
鬼靈邪屬甚衆
衆苦抛磚擲瓦驚雞弄狗要求祭祀惱亂
[006-024b]
家宅
或令人顛倒精神恍惚狂亂無端奔走哀
號迷頑不省戲跳嘔惡咆哮淫孽醉痴損
喪寢食不安日夜惶惶生非平安死有繫
滯是爲衆苦
加以殃來加人也
如法持念是此眞經旣云邪精鬼賊衆
苦所加焉能如法持念眞經此云如法
非能易乃慮一乃心與道合眞謫此經
但依諷經之法瞻拜禮誦一切邪精鬼
[006-025a]
賊皆逺避去一云如法持念眞經令道
人替被苦者念經皆除衆邪逺避去
自然安穩不待符水驅縛藥餌告逐聞
經逺避受苦者自然得安穩無衆苦
嘗聞祖天師以法伏諸魔
玄帝修眞滅諸精邪治人鬼
薩眞人闡道除邪魔
老君伏天魔
佛梵呪降魔
先儒范文正公宿戰場止聞小雞聲鬼
[006-025b]
不爲妖
程子伏大頭鬼又任衆鬼移床心如如
不動鬼皆潜伏故云道高龍虎伏德重
鬼神欽如法持念眞經秘密法典至聖
眞言了鬼神覷不破之機邪精鬼賊有
不逺避者乎
觧疑
要之人身三尸五窮七𩲸七情六歡襍
念妄想種種陰趣皆邪精鬼賊若了悟
虚明慧劍誅妖欲盡而邪精鬼賊逺避/矣
[006-026a]
功德品二十三章
若人爲求嗣息如法尊重持念此經帝勑
天曹明檢丹籍九品之内四果仙人運應數
合降謫下生爲其作子才辯明慧人中尊貴
經功豈但能伏諸邪哉若人因孤苦無子
爲求嗣息如經中尊重經典之法持念此
經上帝即勑天曹明檢查丹書仙籍九品
之内四果仙人運應輪轉數合臨世降謫
下生爲其作子與無嗣謫經之人爲子多
才善辯聰明智慧得人中尊貴之果
[006-026b]
求祈祝禱神以求也或令人或自求有
無子息命係於天若不可求不孝有三
無後爲大不可不求况人資血氣以生
凡有血氣者皆可生育或虧損陰德獲
罪於天或陽差陰錯命犯孤寡或胎中
虛偏或欲怒自傷因而無子人定回天
至誠感格無不有子故嗣息可求
嗣息繼續曰嗣或云嗣系也繼祖宗之
統續如系相接也又云嗣司也司傳家
之業繼口纉册也息子以繼先如人之
[006-027a]
喘息呼吸相繼不絶也且人之眞息生
死之根息住不絶氣有子不絶祀故云
息太扺息自心也有子萬事足可以少
息此心故曰息三教聖人皆有子人何
不知子息之重
如法尊重是重經或云自己尊重者非/也
天曹造命掌仙籍者也
九品上三乘中三下三共九品也釋經
云九品蓬花爲父母佛菩薩圓覺聲聞
阿羅漢四禪亦是九品
[006-027b]
四果仙人須陀洹斯陀含阿羅漢阿那
含降謫下生仙佛以生人間爲下凢故/曰降謫
才才藝出衆
辯口辯超羣
明無不照
慧無不悟
人中尊貴非即爲君爲相爲師有德有
道爲完人肖子則尊莫尊乎道貴莫貴
乎德天子不得而臣諸侯不得而友叅
賛位育裁成輔相萬代瞻仰三界推尊
[006-028a]
故曰人中尊貴
如法尊重持謫此經或自己或令人求
嗣雖有明效不可計日指望惟知尊經
首罪謝過終始如一對此經如見
玉帝至誠敬此法寳則靈章神功默運
造化回天易命嗣息自有世間功臣猶
得廕子太善人信眞經轉法輪爲天地
之功臣寧不克昌厥後乎若尊重此經
而嗣息不建必其誠有未至終始不能
如法耳世人勉之愼之自驗經之神效
[006-028b]
功德品續二十四章
若婦人臨難之月如法持念是此眞經即得
母子平安生福德男女人所愛敬
經法神功豈但可以廣嗣續哉若婦人生
産臨難之月如法持念是此眞經即得母
子早分平安無事生福相有德之男女人
所愛親而敬重
女子已嫁夫家則稱婦人
臨難之月當生産之際性命所關與死爲
隣故曰臨難
[006-029a]
如法持念眞經或未生産時自己齋虔念
經或生産令人念經
即得母子平安該生産之候無有留難即
時降生母無損傷子亦順利平坦安康兩
有所益
福冨貴康壽吉相之人
德聖賢忠義孝友有德之人
男女或男或女皆有福德
人所愛敬可親而不可狎可近而不可玩
人樂就之稱之羡之如是曰愛然望之而
[006-029b]
畏心生即之而怠心息不言而信不動而
敬是曰敬
觧疑
男爲人所愛敬可也女如何爲人愛敬若
福相全德行好不啼不戲端重寡言少動
不嬉笑少而老成長而嚴潔老死不變人
皆愛之如親戚敬之如尊長愛非有狎心
羡其福德世之罕有也
攷證
母子平安詩經生民之章賛姜嫄生后稷
[006-030a]
曰首生如撻無灾無害姜嫄有德故首生
如羊子之易不灾害母安子亦安
釋經云母子早離身
道經云臨盆有慶坐草無虞謫經功德其
應如響
今皇經盛行世間謫者亦有婦人生産或
半産不及月或灾害或危亡或鬼胎或妖
異或刑剋母子平安者固多不能兩全或
兩不利者亦有或以爲謫經未必有益不
知正法難遇世人或不知此經尊重此經
[006-030b]
利益不聞其名者有之聞名不知重者有
之或虚敬而不持謫或持誦而始動終怠
或脫落混清或怠污顛倒字誤句差解會
失當雖有懺謝之文難得全經之利皆人
自誤不遇經功遂以爲謫經無益是爲謗
法嗚呼正法宜行親恩難報救難利生學
道者之急務也若教化世人敬誦此經則
母子安産難免生善男善女世間皆福德
相正道永流傳矣功德最大觀經者勉之
皇經集註卷之六
